阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一

影片《流浪地球》改编自刘慈欣的同名小说，主要讲述地球计划借助木星的“引力弹弓”效应而使自己加速飞出太阳系“流浪”的故事。当地球接近木星时，木星引力激增，地球与木星相撞，危机出现，最终人类为了希望而奋力化解危机。该片在叙述地球流浪的过程中，注意刻画同一家族中三代人即老韩、刘培强、刘启之间的认同关系，突出了中国式家族认同传统的当代魅力。可以说，《流浪地球》称得上中式科幻大片的开山之作，为世界科幻电影宝库奉献出中国电影人的无可替代的独创性建树。此外，与国际一流电影科技水准相对接的制作水平，极大地促成了《流浪地球》创造的科幻奇观。在电影院里，超强的视听感受让观众体验到了中国电影科技水平的巨大提升，这反映出在近年来中国电影高速发展的基础上，电影的类型化探索、工业化水准都跃上了新台阶，昭示着中国电影拥有更加广阔的发展空间。

（摘编自王一川《中式科幻大片的开山之作》）

材料二

2015—2019年贺岁片票房变化及影片占比统计图

（资料于猫眼电影）

材料三

中国科幻电影的精神内核到底是什么?《流浪地球》的导演郭帆认为，科幻片是和国家实力挂钩的，如果国家不够强大，普通观众没有自信去看本国人解救世界危机。此论引发了《流浪地球》小说作者刘慈欣的共鸣。在刘慈欣的印象中，即便是韩国和印度拍摄的科幻电影，影响力都相对有限。2016年，郭帆拜会为《星球大战》制作视觉特效的工业光魔，这家顶级视效公司感兴趣的是文化差异：为什么地球出现危机时，你们逃跑都得带着家人?在好莱坞电影里，地球遭遇灭顶之灾时通常有两种解决途径：超级英雄解救全人类，或者建造“诺亚方舟”带人类逃出地球。郭帆这才意识到中国科幻电影的内核或许和中国的文化有关，即对故土家园的情感和依恋，是中国的价值观。

（摘编自吴见如《第一次真正把中国人的情感放在太空尺度上——电影<流浪地球>怎样从无到有》）

材料四

电影《流浪地球》火了，一同带火的还有它的原著。电影上映之后，原著在大众中的阅读量或曝光度几乎可以与此前20年的总和相比。从这个角度来说，中国文学的丰富库存期待着更敏锐准确的判断力去重新发现。新的时代背景下，好作品也需要用新的手段方式予以发掘传播，惠及大众。信息技术、传播途径、接受方式和审美方式的巨变，让文学与大众的互动方式也迥异从前。例如，经由影视改编走近文学原著，文学与影像“共同阅读”，就成为当下人们文学生活的重要特征。发现好作品的并不一定是文学史家，导演、剧作家、艺术家甚至一位网游设计者，都有可能带着新的眼光进入，以更贴合时代的多元手段进行表达传播。

（摘编自丛治辰《期待更多好作品“被发现”》）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．2015年到2019年，中国电影贺岁片票房增速经历了先高后低的“M”型变化，贺岁片电影票房呈现出阶梯式增长趋势。

B．2015年到2019年贺岁片票房之冠是《流浪地球》，然而近五年贺岁片票房冠军占当年电影总票房比重最大的却是《美人鱼》。

C．《流浪地球》的票房超过了2015年贺岁片总票房；2018年贺岁片前三名的票房超过了2019年贺岁片前三名的票房。

D．2015年、2017年、2018年这三年，贺岁片票房前两名差距相对较小，说明这三年的贺岁片票房竞争更加激烈。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（  ）

A．由于电影《流浪地球》呈现出中国式家族认同传统的当代魅力，再加上国际一流电影科技水准的制作，该片被称作“中式科幻大片的开山之作”。

B．中国科幻电影的成功，离不开近年来中国国力的强势发展，但更重要的是国人对故土家园的情感和依恋所代表的中国文化的认同。

C．电影《流浪地球》带火了出版20年的原著，说明在新的时代背景下，采用新的手段方式，如电影，就能使原著发掘传播，惠及大众，获得成功。

D．信息技术、传播途径、接受方式和审美方式的巨变，使文学与大众的互动方式发生了转变，突出表现在文学原著经由影视改编走近大众。

【小题3】综合上述材料，简述电影《流浪地球》成功发行的意义。

阅读下面的文字，完成文后题目。
全球化时代的国际教育
国际教育是一个边界宽泛、定义模糊的概念。根据坎布里奇和汤普森的范围概述，笔者认为，我们对当今世界的国际教育可作两个层面的理解。从狭义上讲，国际教育即国际学校提供的教育。国际学校大致有两类：一是为侨民子女提供“移植性国民教育”的学校，如设立在中国的美国人学校；二是向侨民或外籍人士子女提供国际课程的学校，如开设于世界各地的IB学校。上述狭义理解所面临的最大质疑是，这些学校提供的教育虽针对非本国国籍学生，但并不一定带有“国际”的味道，学生接受的无非是另一种单一课程。这使得很多学者更倾向于在广义层面上界定国际教育，即一种以跨国理解和国际和平为核心价值理念的教育，无论学生主体是国民还是非国民，也无论学校性质为公立还是私立。在国际教育领域的研究文献中，凡是具有这种价值追求的学校一般被称为“国际情怀校”，它们都被视为国际教育的践行者。
最近几年，在全球化浪潮的推动下，国际教育经历了飞跃式发展，“国际情怀校”数量的增幅尤其明显。以IB课程为例，这个起初只面向跨国流动人口的课程，如今早已冲破传统国际学校的院墙。在全球范围内，设置IB课程的公立学校的数量已经超过IB学校总量的一半。国民教育在对外开放与国际合作方面的积极探索大大拓展了国际教育的概念外延，这促使人们去探寻一种能够统合各类国际教育实践，能够感召所有国际教育践行者的核心价值。2004年，全球国际教育机构的三百余名代表在德国杜塞尔多夫召开题为“国际情怀教育”的研讨会，这标志着“国际情怀”这一鼓励跨文化理解与尊重、提倡全球和平及人权保护的系列价值诉求获得了世界性认同。如今，这个词汇频繁出现在各类国际学校、各种国际课程和各类国际交流活动(如国际课程项目、学生交换项目、短期培训等)的育人理念中，俨然已成为全球国际教育的灵魂。
不过，当我们慨叹全球化为教育注入国际视野和国际情怀的同时，不应漠视蕴含于其中的危机。全球化是当今时代最富价值争议的概念，它可能意味着更自由的经济发展与技术创新，更多元的文化与价值发展，更协力合作的跨国政治，但同时也可能指向更严重的贫富差距，更隐蔽的文化殖民，更动荡的世界格局。身处全球化的层层价值漩涡中，国际教育势必要经历艰难的价值挣扎。尽管国际情怀已几乎成为当代国际教育的价值标签，但很多研究指出，无论在世界上的哪个国家或地区，这个笼统、抽象的理念在进入具体教育实践的过程中往往会发生价值偏离，甚至在具体利益的争夺中被彻底架空。在剖析现实与理想的鸿沟时，仅批评办学者与家长的狭隘与功利未免太过肤浅。我们应看到，近年来一批西方学者开始将国际教育领域的具体问题放置在宏大的历史与社会背景中，深入剖析资本主义制度与新自由主义意识形态在全球空间扩展过程中所引发的各种矛盾，及其对国际教育造成的负面影响。将这些散见于研究中的批判观点进行系统梳理，并在此基础上，从经济、社会和政治等视角全方位探讨当今国际教育的全球化危机，从而为我国当下的国际教育探索提供一些可能的反思线索，是非常有必要的。
(有删改)
下列说法，符合原文意思的一项是（   ）

A．在全球范围内，随着“国际情怀校”数量的明显增加，国际教育获得了飞跃式发展。

B．国际教育概念外延的大大拓展，促使人们积极地去统合各类国际教育实践。

C．“国际情怀”似乎已成为全球国际教育的灵魂，频繁出现在各类国际学校等的育人理念中。

D．只要从经济、社会和政治等视角全方位地探讨国际教育的全球化危机，国际教育便能健康发展。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
区块链（英语：blockchain 或BlockChain）是用分布式数据库识别、传播和记载信息的智能化对等网络，也称为价值互联网。2008年，化名为中本聪的人在《比特币白皮书》中正式提出了“区块链”的概念。
首先需要明确的是，区块链是一套协议和规范，用英文表述就是 Protocol，不是具体的代码或者项目。理解了这套协议，你可以基于不同的语言和技术去实现它，在不同领域的人眼里，区块链可能是不同的东西。金融领域的人会认为区块链是个账本，是一个分布式的去中心化的记账系统；搞安全和密码学的人会说区块链是基于密码学构建的对等网络；而程序员则会认为这就是一个保证最终一致性的分布式数据库。
（百度贴吧）
材料二：
和法定货币相比，比特币没有一个集中的发行方，而是由网络节点的计算生成，谁都有可能参与制造比特币，而且可以全世界流通，可以在任意一台接入互联网的电脑上买卖，不管身处何方，任何人都可以挖掘、购买、出售或收取比特币，并且在交易过程中外人无法辨认用户身份信息。区块链去中心化的特点，让每次交易均被全球网络的每个节点记录在案，整个长链不可互逆地得以延伸。2009年，不受央行和任何金融机构控制的比特币诞生。比特币是一种“电子货币”，由计算机生成的一串串复杂代码组成，新比特币通过预设的程序制造，随着比特币总量的增加，新币制造的速度减慢，直到2140年达到2100万个的总量上限。
比特币网络通过“挖矿”来生成新的比特币。所谓“挖矿”实质上是用计算机解决一项复杂的数学问题，来保证比特币网络分布式记账系统的一致性。比特币网络会自动调整数学问题的难度，让整个网络约每10分钟得到一个合格答案。随后比特币网络会新生成一定量的比特币作为赏金，奖励获得答案的人。
2009年比特币诞生的时候，每笔赏金是50个比特币。诞生10分钟后，第一批50个比特币生成了，而此时的货币总量就是50。随后比特币就以约每10分钟50个的速度增长。当总量达到1050万时（2100万的50%），赏金减半为25个。当总量达到1575万（新产出525万，即1050的50%）时，赏金再减半为12．5个。
比特币是一种网络虚拟货币，数量有限，你可以使用比特币购买一些虚拟的物品，比如网络游戏当中的衣服、帽子、装备等；只要有人接受，你也可以使用比特币购买现实生活当中的物品。
（百度百科）
材料三：
3月9日上午，十三届全国人大一次会议新闻中心举行记者会，中国人民银行行长周小川在回答关于比特币、ICO相关问题时表示，央行比较早就动手关注金融科技上的新技术，进行了多方案的研究，这是我们对科技的总体态度，我们也很关注区块链和分布式技术。
周小川认为，比特币等分叉产品出台太快，不够慎重，可能对金融稳定和货币政策传导产生不可预测的作用，我们主张研究一些新东西是好的，但除了市场的动力，还要考虑全局，不能钻政策空子。
周小川进一步指出，未来的监管是动态的，取决于技术成熟程度。我们不太喜欢创造可投机的产品，让人有一夜暴富的幻想，这不是一件好事。你想搞数字货币，要有给消费者零售市场带来高效率、低成本、安全隐私的考虑，另外要考虑大局，不要与现行的金融稳定金融秩序直接相冲突。如果你的技术发展对原有的金融秩序带来改变，也需要比较慎重的研究后再出台。
（澎湃新闻2018年3月9日）
【注】ICO，是InitialCoin Offerings的简称，是指企业或非企业组织在区块链技术的支持下发行代币，向投资人募集虚拟货币（如比特币、以太坊等，已经有上千种）的融资活动。
【小题1】下列关于区块链的理解，不正确的一项是

A．区块链也称为价值互联网，其识别、传播和记载信息的方式是分布式数据库。

B．区块链就是比特币，它是一个化名为中本聪的在2008年提出来的。

C．区块链是一套协议和规范，可基于不同的语言和技术去实现这套协议和规范。

D．区块链有去中心化的特点，这对改善人类的组织方式和生活方式可有助益。

【小题2】下列对比特币与ICO的分析和评价，正确的两项是

A．比特币不受央行和任何金融机构控制，而是由网络节点的计算生成，谁都有可能参与制造，因此也不具备公信力，纯属虚拟的数字游戏。

B．比特币可以在任意一台接入互联网的电脑上买卖，并且在交易过程中外人无法辨认用户身份信息，这就为欺诈行为留下了后门，具有较大的财产安全隐患。

C．比特币网络自动调整数学问题的难度，让整个网络约每10分钟得到一个合格答案，每达到余下总量的50%时赏金减半，直到2140年达到总量上限。

D．比特币是一种网络虚拟货币，你可以使用比特币购买一些虚拟的物品，比如网络游戏当中的衣服、帽子、装备等，目前还不能与现实生活发生经济行为。

E. ICO本质上就是发行代币，即在区块链技术的支持下向投资人募集虚拟货币的融资活动，缺乏监管的情况下容易发生非法集资然后跑路的犯罪行为。
【小题3】怎样科学对待数字货币（含虚拟数字货币）？根据全文，结合央行的态度简要说明。

阅读下面的文字，完成下面小题。

宣称“历史的终结”或许有些太早，但在我们的世界中，全球化———商品、服务、资本、技术、想法、信息、司法体系和人员的密集交流———已经让“地理的终结”离我们越来越近。

在很多人看来，全球化是一个合理且不可逆转的过程，它意味着全球生活水准的整体提升。全球化并非不受控制。人员的流动依旧受到很大限制。资本流动呈现严重不对称局面。从表面上看，富国每年都向穷国提供一定数额的援助资金。但实际上，西方国家每向穷国提供1美元援助资金，就能偷偷拿回10美元的非法收益。全球化的成本和收益分布不均。发达国家大多建立起互相依存的关系，而发展中国家普遍处于经济关系相对独立的状态，它们严重依赖发达国家。如今巴西、中国和印度正在开始改变这种局面。

日益加深的贫穷和不平等——少数人和少数国家越来越繁荣富裕，剩下的则越来越边缘化、被孤立在外——给国内外的社会和政治稳定带来冲击。工资收入的比重越来越低，资本收益的比重越来越高。资产和收入越来越集中。全球市场的快速增长并没有为社会和经济制度带来类似的发展，以保证均衡、全面及可持续的经济增长。与资本和财产权相比，劳动者权益没有获得足够的保护。不平等的全球贸易和金融规则对富国和穷国产生了不对等的效果。早在全球金融危机爆发之前，很多发展中国家就担心全球化会对它们的经济独立、文化完整和社会稳定带来有害影响。不平等个体之间的“相互依存”关系发展到最后就会演变成一些国家严重依赖国际市场，而后者处于另一些国家的掌控之下。金融危机证实了这一点。

全球化还释放出“非民间社会”势力，加速恐怖主义、人口贩卖、毒品走私、有组织犯罪、剽窃盗版和流行病的跨境传播。

在全球化问题上，我们应采取什么措施来趋利避害？全盘拒绝全球化、实行自给自足的政策显然是不切实际且不合理的做法：谁愿意当下一个缅甸或朝鲜呢？同样地，谁想成为下一个冰岛、希腊或爱尔兰呢？事实证明，无止境的自由化、解除管制和放宽资本控制无法为一国带来永久的经济增长和繁荣。在开放和管制之间找到一个合理的平衡点要求我们警惕在国内外缝隙中生存的跨境犯罪活动。这些非法交易涉及金额高达1万亿至3万亿美元，占全球经济产物的10%。在全球50个最不发达的国家中，有36个国家位于非洲大陆。在那里，国家力量的欠缺常常为跨国犯罪活动和恐怖主义提供契机。在整个非洲大陆上，各种犯罪活动尤其猖獗。反政府武装构成了另一种不同的挑战。因为全球化加剧了社会不平等，反政府武装常常随之而生。

任何一个国家都无法靠自身的力量来破坏、瓦解和击溃全球犯罪活动。然而随着“非民间社会”势力的扩散，各国国家统治机器仍然没有得到足够的发展来遏制这些势力。要缩小两者之间的差距，一个办法是实行地区和跨地区管理，以加强各国反击这些势力的能力。分享专业知识、机构制度、政策工具、人员及其他资源可以在很大程度上帮助抑制跨地区犯罪活动的兴起。

总之，要消除全球化的消极影响，彻底抹去全球化的阴暗面，我们必须在各个层面上——包括地方、国家、地区和全球——进行精诚合作。

（摘自2011年1月31日《环球时报》，有删改)

【小题1】下列对全球化的表述，不符合原文内容的一项是

A．全球化并非只会带来利益而没有危害，全球化也并非不受控制。人员的流动依旧受很大的限制。资本流动呈现严重不对称局面。

B．全球化的成本和收益分布不均。发达国家建立起互相依存的关系，而发展中国家处于经济关系相对独立的状态，它们严重依赖发达国家。

C．工资收入的比重越来越低，资本收益的比重越来越高。资产和收入越来越集中。少数人和少数国家越来越繁荣富裕。

D．全球市场的快速增长并没有为社会和经济制度带来类似的发展，以保证均衡、全面及可持续的经济增长，这正是全球化危害的体现。

【小题2】下列关于在全球化问题上，我们应采取的措施的理解，不符合原文内容的一项是

A．在全球化问题上不可以走极端。不应全盘拒绝全球化、实行自给自足的政策，也不能完全自由化。

B．全球化要求我们警惕在国内外缝隙中生存的跨境犯罪活动，在开放和管制之间找到一个度很重要。

C．打破区域的限制，以加强各国反击这些势力的能力。分享有关的资源可以帮助抑制跨地区犯罪活动的兴起。

D．全球化要求我们必须加强合作，而且是在各个层面上———包括地方、国家、地区和全球———进行精诚合作。

【小题3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

A．全球化体现在众多方面，而这些方面的密集交流已经让国与国之间的联系日益紧密，让“地理的终结”离我们越来越近。

B．在作者看来，全球化并不完美，并不是一个完全合理的过程，也并不意味着全球生活水准的整体提升，是一把双刃剑。

C．作者认为，缅甸和朝鲜是全盘拒绝全球化的实例；冰岛和爱尔兰则是无止境自由化的代表，他们在对待全球化问题上都是不当的。

D．仅仅依靠一个国家的力量是无法破坏、瓦解和击溃全球犯罪活动的。而随着“非民间社会”势力的扩散，各国的国力却没有得到足够发展。

（二 ）阅读下面的文字，完成下列小题。
“生生美学”具有无穷生命力
曾繁仁
“生生美学”这一概念来自《周易》，所谓“生生之谓易”“天地之大德曰生”。“生生”意即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。长期以来，许多哲学界与美学界的前辈学者就“生生”作了自己的探索。我国著名哲学家方东美明确将中国哲学精神概括为“生生”即“生命的创生”，而一切艺术均于体贴生命的伟大。这种阐释形成“生生美学”的雏形。“生生美学”是一种相异于西方古典认识论美学的中华民族自己的美学形态，独具特色与魅力。而且，体现这种“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力，它们就存在于现实生活之中，因此这种“生生美学”也是鲜活的。。
“生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。过去，我们认为“天人相和”是前现代的产物，所以没有勇气说这就是中国的生态美学，只说是生态审美智慧。但事实告诉我们，中国长期的农业社会以及由此产生的“天人合一”文化形态，决定了尊重自然、顺应自然的生态观在中国具有原生性特点。这种原生性的生态文化，曾经极大地影响了现代西方学者生态观的形成。“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而是具有原生性并活在当代的生态理论。“天人相和”所构成的人与自然亲和的“中和之美”，与古希腊强调科学的、比例对称的“和谐之美”是不同的。所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。
“生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。“生生美学”是一种东方的生命之美。这种生命之美包含万物化生、宇宙变化等极为丰富的内涵，而且体现出“天地与我为一，万物与我并存”的理念，是一种古典的生态整体论与生态平等论。特别可贵的是，《周易》揭示了包括艺术创造在内的万事万物生长演化的规律，即“一阴一阳之谓道”。这不仅是万物生长之道，而且是艺术创造之道。中国艺术是一种虚实相生的生命艺术，形成特有的艺术生命体。阴阳之道还概括了艺术创造特有的规律，即凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力。例如，国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。
“生生美学”还是一种“日新其德”的含蓄之美。“生生美学”作为一种含蓄的美，体现中国传统艺术的无限风光，是一种“言外之意”“象外之象”与“味外之旨”。诗歌之“意境”、绘画之“气韵”、山水园林之“写意”、书法之“神韵”等，说的都是中国传统艺术的含蓄之美，可以说是意味无穷。
“生生美学”化育于十几亿中国人的生活，蕴含在在让我们流连忘返的无数民间艺术之中，寄托着我们绵绵的乡愁与无尽的情思，需要我们好好体悟、好好研究。
（选自2017年10月20日《人民日报》，有删改）
【小题1】下列关于“生生美学”的理解和分析，正确的一项是

A．“生生美学”中的“生生”一词出自《周易》，而“生命的创生”这一具体理解，是由著名哲学家方东美最先提出的。

B．“一切艺术均于体现生命的伟大”，这一观点系统地阐释了“生生美学”的本质思想，直指我国古代艺术的核心。

C．中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术等，都体现了“生生美学”精神，一直具有无穷的生命力。

D．“生生美学”强调人与自然相和的“中和之美”，形式上虽与古希腊的“和谐之美”有所不同，但在本质上却并无差别。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第二段通过对“天人相和”的认知过程、特点及内涵的分析，说明了“天人相和”的生态观影响了古希腊“和谐之美”生态观的形成。

B．文章第三段论证了“生生美学”呈现出“阴阳相生”的生命之美，既揭示了世间万物生长的规律，也揭示了艺术创造的规律。

C．文章第四段列举例子，论证了“生生美学”具有意味无穷的含蓄之美，这在中国的传统艺术形式中有所体现。

D．文章对“生生美学”的起源、发展和特点进行了梳理，以此证明其作为原生性的中国美学，始终鲜活地存在于现实生活中。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．“生生美学”作为中华民族独具特色的美学形态，彰显生命之美，崇尚人与自然的相亲相和，反对单纯表现自然之美。

B．在“生生美学”理论的构建过程中，我们曾经一度缺乏必要的自信，只能以“审美智慧”来定义，而不敢称其为中国的美学理论。

C．“瑞雪兆丰年”是中国年画中常见的题材，表现的是寒凝大地、雪孕万物的美的形态，蕴含着“天人合一”的理念。

D．齐白石画虾，寥寥数笔；活泼灵动，对水不着一墨，代之以大片空白，却使整幅画神韵充盈，凭借阴阳虚实对比而使作品获得艺术生命力。