阅读下面的文字，完成下列小题。
草木故园
彭家河
①比起人丁，乡下的草木已日渐兴旺。
②乡村其实是属于草木的，村民本是不速之客。在发现有水有树后，那一队队从猿一路迁徙成人的村民们便驻扎下来，开始日出而作，日落而息，谈婚论嫁，生儿育女。于是，乡村便改变成了另一种模样。正是由于村民们的到来，那些山山岭岭、沟沟坪坪便也同时有了名字，成为村民们最朴素的方位标识。
③彭家是我们那个家族聚居的一个小山坪，村里最古老的那棵柏树要七八个青壮年伸手才合围得住。浓密的树枝遮蔽了树下的山坡，树下一年四季都是干燥干净的，没有草木能在它的身下生长，粗大的树干也没有人能攀爬。老家的房屋后面有三棵古老的柏树。每天晚上，从远处的西河或者嘉陵江里劳作一天的白老鹳回来后，都要在树上吵闹一会才肯睡觉，听着那些声音，我便会梦到很远很远的地方。
④风雨过后，我家房顶上便落满了白老鹳粪和长长短短的枯树枝，有时还有些鱼骨头，我爹便把那些粪扣下来堆在一起，作自留地里的底肥，那些树枝和圆圆黑黑的柏树果便撮回灶屋烧锅煮饭。每年夏天的晚上，村里都会刮几次大风，听着房顶上呼啸的风声，我不怕房顶上的瓦被风揭走，却怕那些大树顺风倒下来砸着我家的破瓦房，于是我不敢入睡。然而就在恐惧之中，我却一次又一次地慢慢睡着了。
⑤那些古树个个巍峨挺拔，村民们路过时都要仰望才看得到树枝。在我上小学的时候，有一棵大树为了全村的族人，做出了最后的牺牲。村里要通电了，要永远告别柴木取火的时代了。然而我们村除了树多就是人穷，哪里找钱买电线电杆呢？村里大大小小开了几天会，决定砍掉一棵古树。
⑥那树在我家的东面。在挖浮土的前夜，村上找来德高望重的长者在树下烧了纸、杀了鸡、点上香，祭祀这棵树后，第二天一早才动工。我们周围的大人小孩便围着那树张望，那棵树也有两三个成年人合抱那么粗了。村里木匠专门找来一根一米多长的钢锯条，为古树做了一个特大号的锯子，几个青壮年坐在树的两边，轮流使劲拉锯。在来回的锯齿中，热腾腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下，很快就在树干的两边积了一大堆。看着那两堆细软的散发着热气的锯末，我仿佛看到那是树里流出的血。半个时辰过后，那宽大的锯条还卡在粗壮的树干中间，仿佛咬在树干上的一排锋利牙齿。周围的大大小小都端着饭碗过来看看，嘴里啧啧地说：这树真大。长了几千年，难道不大吗？哪个人能活这么久呢？
⑦那棵大柏树在几天后便支离破碎了，中间的树干也成了一段段的木料，这些上好的木料都先后运出了村，有的换成了电线，有的变成了电杆。那棵大柏树的根也慢慢挖出了一些，那个巨大的有一人多深的大坑也填平了，种上了胡豆。每次看到那里长出的开着紫黑小花的矮矮胡豆，我便想起那个地方曾经站着的巨大的柏树。
⑧房前屋后全都是树和竹子，这些我都心中有数。后檐有棵柚子树，东面路边有棵紫薇树，房子后面还有几棵大柏树。多年没有回家，这些东西依然清楚。然而，多年没有回家打扫院坝，不少不知名的草也慢慢侵过屋外的石板，蓬勃向前。
⑨与我的老家一样，李家湾、蒲家湾、杨家山的那些院落也慢慢人去屋空。老的去世了，年轻的外出打工去了，年幼的也跟上年轻的父母进城当了农民工子弟。他们在乡下的家园也日渐荒芜，还给了草木。那些没有砍下的树，那些没有除掉的草，又慢慢地，静静地，把曾经撕开的伤口一点一点缝合，把曾经的人世悲欢一点一点地掩埋。
⑩回望老家，草木葱茏。
(摘编自《在川北》)
【小题1】下列对这篇文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，恰当的一项是(　　)

A．③④两段围绕树叙写老家生活留给“我”的印象。文中既写出了树与人、鸟相处的状况，也暗示了树对“我家”造成的实际威胁。

B．第⑥段中，“我仿佛看到那是树里流出的血”一句，作者从生命体验的角度，表达了大柏树被村民锯出锯末时“我”内心的惋惜。

C．第⑧段中写道，“后檐有棵柚子树，东面路边有棵紫薇树，房子后面还有几棵大柏树”，可以看出“我”对老家的记忆非常清晰。

D．作者追忆故园草木，饱含深情，对村民远离家园以致故园逐渐荒凉这一现象做了深层次的反思，并提出了委婉的批评。

【小题2】解释下列语句在文中的含意。
(1)热腾腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下。
(2)他 们在乡下的家园也日渐荒芜，还给了草木。
【小题3】请根据文本，探析“回望老家，草木葱茏”这句话的含意。

二、阅读下面的文字，完成文后各题。

克隆人与人类，之间还有多少距离？

有寓言说，一个国家有一口泉叫作“狂泉”，人只要喝一口就会变成疯子。这个国家的所有臣民都喝了狂泉之水，唯独国王没喝保持着清醒。结果全国的疯子反倒觉得国王精神有问题，想方设法“治疗”他的“疯病”。最终国王被迫喝下狂泉之水，与民同疯。

在一个简单的细胞中，也有可能上演这种“民逼官反”的乱象。细胞核是整个细胞的最高控制中心，一般来说，细胞要进行活动，都得先向细胞核“申报”，细胞核“批准”以后，会调动相关的基因，让信使——一种叫RNA的分子将遗传信息带出去，以便让相关细胞器执行自己的命令。可以说，在细胞里，细胞核就是国王，而其他结构和成分就是臣民。只有“国王”与“臣民”齐心合力，细胞才能运作得井井有条。要是“臣民”跟“国王”翻脸了会怎么样？20世纪60年代，英国科学家约翰·戈登对一种叫做爪蟾的蟾蜍的卵细胞来了一个“狸猫换太子”：他首先取走了卵细胞的细胞核，将一个爪蟾体细胞的细胞核移植到这个卵细胞中，还对这个卵细胞用电流和化学药剂进行处理，相当于在卵细胞的“臣民”中散播谣言：你已经受精了，赶紧变成受精卵然后发育成胚胎吧。 “臣民”并没有意识到“国王”被调包，纷纷“请求”细胞核“下达”让受精卵发育的命令。由于“众怒难犯”， 细胞核不得不让自己转型成一个卵细胞的细胞核来指导卵细胞发育成胚胎。

这种技术叫做“克隆”。通过克隆技术，一个普通的体细胞也能变得像受精卵一样具有发育成各种器官乃至完整生物个体的可能性。

1996年，一只名叫“多利”的克隆羊在英国降生，之后，人们开始纷纷关注起一个新名词——“克隆人”。对于克隆人，与民间的恐惧态度不同，学术界更多的是期待：在不能克隆人类个体的情况下，可以先克隆出人类胚胎干细胞。理论上，人类胚胎干细胞可以分化产生人体绝大多数的组织和器官，一旦克隆技术成熟，需要器官移植的患者苦苦等待器官配型的岁月也许就将一去不复返了。

生物学家们围绕胚胎干细胞的克隆展开了激烈的竞赛。

然而，克隆人类胚胎干细胞并非信手拈来。被转移到卵细胞里面的细胞核属于“赶鸭子上架”，这个细胞核对于自己的新任务、新身份会有诸多的不适应。结果就是绝大多数克隆胚胎都难以正常发育，以至“胎死腹中”。

在动物身上做实验，研究者收集成百上千的卵细胞，进行成百上千次核移植，本着枪打多了总会中靶的思想去尝试，总会有那么几个体细胞核能够“在工作中学习进步”，做好自己的新工作，指挥细胞成为健康的胚胎与动物个体。但是人类一个月才排出一颗卵，加之包括人类在内的大部分灵长类动物的细胞核似乎对自己的工作非常“专一”，无论怎么进行“培训”似乎都难以使它们胜任新工作，这让克隆人类胚胎干细胞的任务异常艰巨。

最先宣布胜利的是韩国科学家黄禹锡。他在《科学》上宣称成功地克隆出人类胚胎干细胞，然而几个月后遭人举报。核查之后，人们震惊地发现，黄禹锡团队创造的所谓“克隆人类胚胎干细胞”竟是镜花水月。

自此之后，克隆仿佛成了一个被打入冷宫的妃子。

可是，有那么一批人依然坚信克隆人类胚胎干细胞并不是死路一条，仍旧在坚持不懈地尝试。他们在极为有限的理论指导下穷举着每一种可能有效的技术参数……很多人放弃了，但是每一次失败的尝试都为后人排除了一个错误选项，而每一点进步都共同铺就坚持到底者的征途。

2007年，黑暗的道路上终于有了第一抹光明，美籍维吾尔族人米塔利波夫的团队成功克隆出了猕猴的胚胎干细胞，克隆人类胚胎干细胞的热情被重新点燃。所有人都在期待着人类胚胎干细胞被成功克隆。但是大家等啊等，克隆人类胚胎干细胞仿佛就是骡子前面的那根胡萝卜，分明近在眼前了，可就是怎么也吃不到。

令科学家意外的是，打开这扇大门的钥匙，其实一直就放在他们的桌上。2013年，米塔利波夫抱着试试看的心态在人类体细胞核移植的过程中使用了咖啡因，结果看到了科学家们翘首期待的奇迹：用咖啡因处理过的克隆人类胚胎不但可以高效地完成重编程，而且由此得到的胚胎还有着史无前例的完美形态。

为什么咖啡因会具有如此神奇的功效呢？体细胞核移植的过程相当于把卵细胞原来的“国王”驱逐，扶植了一个外来的“新国王”上位，而咖啡因就相当于一个“顾命大臣”，它可以在政权交接的时候努力“安定民心”，确保“新国王”顺利即位。

至此，克隆人这项在十多年间经历了大起大落的技术，终于迎来了它的春天。

(选自《科普中国》，有删改)

【小题1】文章第一段有什么作用？请简要分析。
【小题2】请根据文本，简要概括克隆人技术在十多年间经历了哪些大起大落。
【小题3】作为一篇科普文，本文的语言有什么特点？请举例说明。
【小题4】文章倒数第五段表达了作者什么思想感情和认识？请结合科学研究的现实，谈谈你对这一问题的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。
体味麦浪
鲍安顺
写麦浪，不能不写麦浪的味道。
蓝天下的麦浪一波波地荡漾着，置身麦田仔细看那麦穗，那麦芒，那一颗颗麦粒，都是金黄的。麦芒儿锋利，麦粒儿鼓胀，整个麦穗儿沉甸甸的，如一个乳香弥散的婴儿，惹人怜爱。
清晨的麦田边，太阳在东方红形形的刚露脸。那灌浆了成熟的麦子，让一望无际的麦田充满了亢奋与激情。在亢奋中，我似乎闻到麦子的香味，而在那激情里，藏着轻波荡漾的麦浪气息一在晨光熹微间生成的气息，挟带着泥土潮湿气，还有浓郁的草腥气。麦浪荡起来的味道，就是不一样，虫子飞起时带来的虫体味，让我感觉挟带着狂野的灵性，我们从中品尝出风暴的味道。那麦浪在心间酝酿的风暴，拥有着成熟的沧桑，散发着迷人的馨香。
看麦浪，寻找村居生活的一种农耕情结，那心情像在接受一场心灵的洗礼，淳朴温馨，亲切悠远。那麦浪中的味觉与唤觉都仿佛展现了出来，更接近了地气，像鱼在水中游，鸟在天空飞，绿树在苍茫山野生长。那味觉，很丰富，在我们的舌尖上直打滚，香了成千上万年，也回味了成千上万年，而且豆古如初。那麦香，在麦子生长的过程中与农人相依为命了几千年，渗透着先苦后甜的复杂味道----那味道的意味，正是农耕文明憨实的着落点，根深蒂固，似水流年。
在麦浪里，用手搓着清香的麦粒吃在嘴里，是一种独特的味觉享受。双手搓来搓去在手心被揉碎的麦粒，轻轻一吹，麦皮纷飞四散，再把千净的麦粒塞进嘴里，几经咬嚼，浓郁的麦香就从舌尖传送到五脏六腑。那浸染身心的麦香味道，让生命在对麦浪最初的体验中开始升华，像麦子灌浆的味道。如果摘一把饱满的麦穗，在柴火上燎一燎，再搓着吃，更是唇齿留香。
麦浪的味道，几乎贯穿整个麦子的生长过程。比如麦子拔节、抽穗、扬花、灌浆。一眨眼就籽粒饱满，然后就收割进囤。那拔节中的麦浪是悠闲的，如少年一样眉开眼笑，也眉清目秀，让我们闻得到它青青的嫩草气息。抽穗的麦浪，显然变得充满了热情，那种生长的畴躇满志，那种渴望的风起云涌，总是令人体味到骚动的激起，一种孕育的气息。扬花是一场梦，麦子爱情的梦，也是麦浪汹涌起伏的梦，传送花粉的香，弥漫愉悦的情。更不用说灌浆了，成熟的麦子在一念之间，香气浸染的梦在麦浪里意绪飞扬。
经验丰富的老农，在麦浪里看一看，或者摸几下麦穗，就知道能不能收割麦子了。为了保险，他再用牙咬咬麦粒，再决定割不割麦子。老农在口里咀嚼的感觉，是积淀的经验，他的一声割字叫出来，那麦子似乎变得更加香气扑鼻，让人精神亢奋。
很多时候，我这个久居城市的人，虽然看不到麦浪，却能体味到遍远的流浪麦香。那宽广麦田里的麦穗低头羞涩，那闻风袭来的麦子成熟的气息，那金色麦束的意味深长，让我沉醉在镰刀与馍面的香味之中，不能自拔。记忆中，粒粒圆鼓鼓透着光亮的麦粒堆成小山，被霞光映衬得散发着金灿灿的光芒，让人在遥想中魂牵梦绕——那麦浪变成了生命中锦瑟流年的梦，在味觉里驰骋，在唤觉里升华，像一个个披着蓑衣的稻草人，随着麦浪翻卷希望，与夏风共舞，与麦田的涛声对话，与紧贴泥土的乡情共眠。我突然想起具有异域风情的漫天香透的无边花开的薰衣草，那种香味很浓，也很热烈，却与金黄的麦浪香完全不同，麦浪里的香，是泥土的气息，庄稼的风情。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“体味麦浪”是文章的标题，也是行文的线索，作者正是围绕“体味麦浪”来组织材料、表达情感的。

B．文章重点写麦浪的味道，较为详细地描述了作者体味到的麦浪的多种味道，寄寓着丰富的思想情感。

C．在作者看来，麦浪的味道与农民命运息息相关，渗透着先苦后甜的复杂味道，揭示了同情农民苦难的主题。

D．文章善用修辞，比喻俯拾皆是，如“粒粒圆鼓鼓透着光亮的麦粒堆成小山，被霞光映衬得散发着金灿灿的光芒”。

【小题2】赏析文中两个画线的句子。
（1）麦芒儿锋利，麦粒儿鼓胀，整个麦穗儿沉甸甸的，如一个乳香弥散的婴儿，惹人怜爱。
（2）很多时候，我这个久居城市的人，虽然看不到麦浪，却能体味到遥远的流浪麦香。
【小题3】请结合全文，谈谈你对“麦浪的味道”的理解。

阅读下面的文字，完成小题。
《文心雕龙》是中国文论史上最重要的“元典”。20世纪初期，《文心雕龙》被黄侃、范文澜、刘永济等国学大师搬上大学讲坛；历经一百多年的发展，对这本书的研究终于形成一门显学，被称为“龙学”。据统计，一百年来，有关专著、专书已达750种，论文一万篇。这是中华文化之幸，但对进一步的研究而言，却是一座横亘在面前的高山，对很多人来说是难以逾越的。这需要专业研究者对“龙学”海量资料进行全面梳理。
对《文心雕龙》的研究成果全面检视，需要着重于三个方面：一是对《文心雕龙》文本进行较为彻底的校勘和整理，最终拿出一个更为可靠的具有“定本”性质的文本，以解决尚未有令人满意的文本的问题；二是汇聚古往今来的《文心雕龙》评论和阐释成果，在此基础上进行较为系统的阐释，从而进一步理解和把握《文心雕龙》文义；三是对近百年来丰富的“龙学”成果进行全方位集中梳理，来充分展示其巨大成就，亦实事求是地指出其不足。
近百年来，“龙学”的发展虽然有着巨大的成就，但其应用范围和领域相对狭窄单一，有些本应发挥的重要作用一直被轻视或忽视。《文心雕龙》虽然在大学讲台上展示了其文艺学的魅力，但多数情况下只是作为一门选修课，课时量很少。之所以如此，与我们对“龙学”性质的认识有关，也与我们缺乏对“龙学”的大规模清理和全面研究有关。实际上，“龙学”的性质不仅是文艺学，《文心雕龙》不仅仅是专业人士研究的对象，而且与当今大学教育密切相关，如思想文化教育、审美修养、写作训练等方面，《文心雕龙》均有着不可替代的重要作用，但我们的认识却非常不够。
近年来，中国文论话语的独特性及其在世界文论话语中的地位问题，已引起不少学者的关注。以《文心雕龙》为典型代表的中国文论资源十分丰富，有着自己完整的理论体系和话语系统。然而，自近代以来，随着西学传入以及文学观念的转变，中国文论的完整性和独特性遭受削足适履的伤害。尽管我们数十年来对《文心雕龙》和中国文论的重视程度日渐提高，研究成果也颇为丰富，但研究理路、阐释方式以及价值尺度主要还是西学的，《文心雕龙》和中国文论的本来面目和独特价值仍然有待彰显。季羡林先生指出：“我们中国文论家必须改弦更张，先彻底摆脱西方文论的枷锁，回归自我，仔细检查、阐释我们几千年来使用的传统的术语，在这个基础上建构我们自己的话语体系，然后回头来面对西方文论。”对此，我们深以为然。因此，回归中国文论的语境，原原本本地阐释《文心雕龙》，发掘其独特的价值和意义，特别是其于中国文论话语体系之建构的意义，并在此基础上放眼全球文化和文学，找到中国文论自己的位置，乃是《文心雕龙》与中国文论研究的归宿。
(摘编自戚良德《百年“龙学”与中华文脉》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．《文心雕龙》的研究成果丰富，这与黄侃等国学大师将“龙学”发扬光大有关。

B．全面检视“龙学”研究成果，既要展示其巨大成就，又要指出其存在的不足。

C．《文心雕龙》文艺学方面的作用已得到充分发挥，在大学教育中的作用还不明显。

D．近代以来由于西学的传入，中国文论话语的完整性和独特性受到削足适履的伤害。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．首段阐述“龙学”的发展和丰富的研究成果，提出应对这些成果进行全面梳理。

B．第二段论述要全面检视《文心雕龙》研究成果，并从三个方面指出研究的不足。

C．第三段阐述了对“龙学”的重要作用重视不够，并论及了产生这一问题的原因。

D．文章引用季羡林的话，阐明中国文论应回归自己的语境，建构自己的话语体系。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．《文心雕龙》至今没有一个“定本”性质的文本，会影响“龙学”的进一步发展。

B．加强对《文心雕龙》的全面研究，能更好地发挥其在大学教育方面的重要作用。

C．以“龙学”为主，摆脱西方文论的束缚，才能彰显中国文论话语的独特价值。

D．中国文论资源十分丰富，我们应该阐释传统文论术语，建构中国文论话语体系。

阅读下文，完成下列小题。

又见鹭鸶

①那是春天的一个惯常的傍晚，我沿着水边的沙滩漫不经心地散步。绕过一道河石垒堆的防洪坝，我突然瞅见了鹭鸶，两只，当下竟不敢再挪动一步，便悄悄在沙地上坐下来。哦!鹭鸶又飞回来了!

②在顺流而下大约30米处，河水从那儿朝南拐了个大弯儿，弯儿拐得不急不直随心所欲，便拐出一大片生动的绿洲，靠近水流的沙滩上水草尤其茂密。两只雪白的鹭鸶就在那个弯头上踯躅，在那一片生机盎然的绿草中悠然漫步；曲线优美到无与伦比的脖颈迅捷地探入水中，倏忽又在草丛里扬起头来；两只峭拔的长腿淹没在水里，举止移步悠然雅然；一会儿此前彼后，此左彼右，一会儿又此后彼前，此右彼左；断定是一对儿没有雄尊雌卑或阴盛阳衰的纯粹感情维系的平等夫妻……

③于是，小河的这一片便呈现出别开生面令人陶醉的风景。清澈透碧的河水哗哗吟唱着在河滩里蜿蜒流淌，两个穿着艳丽的女子在对岸的水边倚石搓洗衣裳，三头紫红毛色的牛和一头乳毛嫩黄的牛犊在沙滩草地上吃草，三个放牛娃三对角坐在草地上玩扑克，蓝天上只有一缕游丝似的白云凝而不动，落日正渲染出即将告别时的热烈和辉煌……这些平常见惯的景致，全都因为一双鹭鸶的出现而生动起来。

④不见鹭鸶，少说也有二十多年了。小时候在河里耍水在河边割草，鹭鸶就在头前或身后的浅水里，有时竟在草笼旁边停立；上学和放学涉过河水时，鹭鸶在头顶翩翩飞翔，我曾经妄想把一只鸽哨儿戴到它的尾毛上；大了时在稻田里插秧或是给稻畦里放水，鹭鸶又在稻田圪梁上悠然踱步，丝毫也不戒备我手中的铁锨……难以泯灭的鹭鸶的倩影，现在就从心里扑飞出来，化成活泼的生灵在眼前的河湾里。

⑤至今我也搞不清鹭鸶突然离去突然绝迹的因由，也许是水流逐年衰枯、稻田消失、绿地锐减，这鸟儿瞧不上越来越僵硬的小河川道了？也许是乡民滥施化肥农药污染了流水也污浊了空气，鹭鸶感到窒息而逃逸了？也许是沿河两岸频频敲打的锣鼓和震天撼地的炮铳，使这喜欢悠闲的生灵心惊肉跳、恐惧不安、拂尾而去？也许是那些隐蔽在树后的猎手暗施的冷枪，击中了鹭鸶夫妻双方中的雌的或雄的，剩下的一个悲怆遁逃？

⑥又见鹭鸶！又见鹭鸶！

⑦落日已尽、红霞隐退、暮霭渐合。两只鹭鸶悠然腾起，翩然闪动着洁白的翅膀逐渐升高，没有顺河而下，也没见逆流而上，偏是掠过小河朝北岸树木葱茏的村庄飞去了。鹭鸶和人类同居一处无疑是一种天然和谐，是鸟类对人类善良天性的信赖和依傍。这两只鹭鸶飞到北岸的哪个村庄里去了呢？在谁家门前或屋后的树上筑巢育雏呢？谁家有幸得此可贵的信赖情愫呢？

⑧我便天天傍晚到河湾里来，等待鹭鸶。连续五六天，不见踪影，我才发现没有鹭鸶的小河黯然失色。我明白自己实际是在重演那个可笑的“守株待兔”的寓言故事，然而还是忍不住要来。鹭鸶的倩影太富于诱惑了。那姿容端庄的是一种仙骨神韵，一种优雅、一种大度、一种自然；起飞时悠然翩然，落水时也悠然翩然，看不出得意时的昂扬恣肆，也看不出失意下的气急败坏；即使在水里啄食小虫小虾青叶草芽儿，也不似鸡们鸭们雀们饿不及待的贪婪相。二三十年不见鹭鸶，早已不存再见的企冀和奢望，一见便不能抑止和罢休。我随之改变守候而为寻找，隔天沿着河流朝下，隔天又逆流而上，竟是一周的寻寻觅觅而终不得见。

⑨我又决定改变寻找的时间，在晨曦中沿着河水朝上走。大约走出五华里路程，河川骤然开阔起来，河对岸有一大片齐肩高的芦苇，临着流水的芦苇幼林边，那两只鹭鸶正在悠然漫步，刚出山顶的霞光把白色的羽毛染成霓虹。

⑩哦！鹭鸶还在这小河川道里。

⑾哦！鹭鸶对人类的信赖毕竟是可以重新建立的。

⑿我在一块河石上悄然坐下来，隔水眺望那一对圣物，心头便涌出了脍炙人口的诗句：

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

【小题1】第③段描写河边令人陶醉的风景，是为了____________。
【小题2】简析第④段中画线词“扑飞”的精妙之处。
【小题3】第⑥段“又见鹭鸶！又见鹭鸶！”在文中有何作用？
【小题4】第⑧段画线句运用比拟的表达效果是___________。
【小题5】对作者的思想感情理解不正确的两项是

A．阔别多年又见鹭鸶，作者惊叹不已，不禁勾起了对往事的回忆。

B．不见鹭鸶二三十年，作者深深留恋，却不存再见的企冀和奢望。

C．鹭鸶朝北岸村庄飞去，作者苦苦守候，盼望鹭鸶倩影再次出现。

D．沿着河流上下寻觅鹭鸶，作者忐忑不安地想要知道鹭鸶的归宿。

E．重见鹭鸶，作者欣喜地感到，鸟类与人类的和谐可以重新建立。

F．悄然而坐，隔水远眺鹭鸶，作者思绪起伏，更崇拜这一对圣物。

【小题6】联系全文，鉴赏文章结尾引用《蒹葭》诗句的好处。