种子与土壤   刘学谦

①种子和土壤，二者之间关系密切。植物的正常生长离不开种子和土壤等条件，如果土壤和种子等条件都非常适宜，植物就能茁壮成长。只是土壤适宜，但种子不好；或者土壤不佳，光有优良的种子，植物的正常生长终究还是困难的。另外，同样的种子，在不同的土壤环境中，最终生长的结果也有所不同，这就是所谓的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。

③事实上，癌细胞和正常细胞一样，它们是同源而生的不同结果。人体任何癌症也都是

④癌细胞的发展是一个过程，现代研究发现，人体内从一个细胞突变为癌细胞，到形成109个癌细胞大小的肿瘤，需要经过漫长的时间，一般大约在15—20年的时间。这说明癌症患者之所以出现癌细胞的生长，首先在于体内环境即土壤条件在很久以前就出现了一些微妙的变化，□。

⑤通过以上介绍，应该知道防治癌症的关键是什么了，也就是要改变原来已经适合癌细胞生长的体内环境，即土壤条件。如果不能很好地纠正体内环境的污染，再怎么治疗也是难以从根本上解决问题。常常有这样的癌症病人，病灶很小，手术切除也及时，术后也进行了强有力的化疗或放疗，但是癌细胞却“疯狂地生长和扩散着”。此时身体内流动的血液中几乎都充满了癌细胞，并扩散到身体的每一个角落，这就预示着患者身体的这块土壤是十分有利于癌细胞种子生长的。

⑥为什么会出现这样的结果呢？关键是在采用各种治疗的同时，只注重专杀癌细胞，而忽略了保护我们的体内环境，这些治疗虽然暂时控制了癌细胞的增长，但却导致了体内环境的进一步破坏，为癌细胞的“死灰复燃”创造了更好的土壤条件。反之，有的癌症病人发现时已经属于晚期，医学上已经失去了任何治疗的可能性，但是病人的癌细胞并不像预期的那样迅速发展，甚至还会奇迹般地出现肿瘤越来越小，最后直至消失的情况。这就提示病人此时体内的土壤发生了改变，变成了不利于癌细胞这样的种子生长，于是才出现这个结果，这也是我们常说的“癌自愈”现象。

⑦谈了那么多关于癌的话题，那么“癌症”到底是什么呢？我们认为“癌症”不是一种细胞，也不是痰或瘀。“癌症”应该是一种状态，叫作“癌状态”。这是一种人体内部五脏六腑之间失衡的状态。要想预防和控制癌细胞生长，就必须改变“癌状态”，改变产生“癌细胞”的“癌环境”，调节五脏六腑的功能状态，恢复人体的脏腑平衡，使气血调和，达到人体内部环境的协调，杜绝“癌细胞”生存的土壤，从根本上控制癌细胞转移和扩散。

⑧实践表明，现代的治疗，无论手术、化疗和放疗，均是治标之法，这些攻击性手段只是暂时从表面上杀伤了癌细胞，同时，又进一步导致体内环境的恶化，加剧“癌状态”，从而为癌的转移复发埋下了伏笔。因此，要想开启癌症治疗大门，就必须从“癌状态”入手，关注癌细胞这颗种子与体内环境即土壤的关系。

我国古代历史上生活着一类特殊群体，他们不以官职论高低，不以财富论成败，进可拜将封相，退则遨游山野，功成不倨，恃才不傲，平生致力于修身养性，治国安邦，这就是“士”。士文化是传统文化的升华和瑰宝，其立身之道是中华民族的精神食粮，其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。

古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。用今天的话来讲，就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”，尤指古代的读书人。士的社会特征就是不当官，不掌权。一旦当官就叫“步入仕途”或“入仕”。按这个特征来界定，如今仍然存在着“士”这个阶层。教授、专家、学者、作家、记者等卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子，凡“学而不仕者”，皆属士的范畴。传统的士讲风骨，重操守。尽管他们经济上处于附庸地位，却极自尊，重义轻利。士尊崇的是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫；他们向往立功、立德、立言而作不朽之人；他们以国为家，倡导“天下为公”；他们能“杀身成仁，舍生取义”。“腰无半文，心忧天下”是他们的写照。指点江山、著书立说、“志在天下”是他们的社会属性。士的社会特征及属性，决定了他们创造及发展的文化内容，由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，无一不与国家民族有关。 

当道者对士的态度大多优礼有加，故“礼贤下士”之古风作为美谈。这种文化土壤栽培出的中国读书人，历来将读书与国家的命运联系在一起。关心国事成了中国知识分子特有的优良传统，这是其他各国没有的社会及文化现象。

中国的士人之“气”，由于恪守的原则太多，往往有几分执着的“呆气”。故士人虽有可敬可爱之处，却往往被视为迂腐的“书呆子”。尽管如此，士仍有着不可小视的社会能量。由于他们居于承上启下的社会地位，又无权以谋私，加之有一定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至有“一言九鼎”“一言兴邦”的社会效应。

中国传统文化的内容，并不是单一的儒家文化，而是融会了诸子学说的“士文化”。士文化的本质，于人讲立身，于国论治道。这种文化尽管萌生于封建时代，但它并不是封建文化，而是饱含善良文化基因、刚柔并济、博大精深和充满了人性和理性的智慧型民族文化。孔子的“民不患寡而患不均”，是均贫富、缩小差距的最早立论。而士文化所憧憬的“大同”社会就是中国古版的“共产主义”。令西方不理解的是，中国的社会主义为什么不但不崩溃，反而如日中天？中华民族的文化基因可提供历史的答案。

中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的巨大作用。否则，中华民族数千年的历史是无法解释的。中国革命之所以取得成功，法宝之一就是团结党外的仁人志士。仁人志士的共同标准就是爱国。尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭绝性的剿杀，更有长达1300多年制度性地长期禁锢与扼杀，但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存，雄风不衰，并成为中华民族特有的“国魂”。

(节选自《中国的“士”与“士文化”》，有删改)

材料一：

亚马逊的无人机、京东的无人仓、时旦的无人超市、百度的无人驾驶、西门子的无人工厂……层出不穷的“无人X技术”接踵而至，这一切都标志着我们正通向一个“无人时代”！

马云的FlyZoo Hotel元人酒店为“无人时代 ”的到来，又添了一把火。2018年12月18日马云的第一家无人酒店在杭州开业！无人酒店，顾名思义就是一个工作人员都没有了，所有的服务都是人工智能机器人完成的。

那么没有工作人员的话怎么入住呢？很简单，“刷脸”就行了！在这里，脸就是这里的通行证了，不需要什么所谓的房卡，“靠脸吃饭”在这里是真的存在的。

刷脸订房，免押金：未来酒店只需在手机上刷一下脸就能完成预定；刷脸入位，免等待：在无人酒店，你的脸就是钥匙、房卡和钱包，就是一切的通行证；机器人就是你的服务员：每个房间都配备了一个天猫精灵，机器人会响应你在房间、在餐厅、在大堂等各处的服务要求；住完就走，免查房：退房也方便省心，在未来酒店只需在手机支付宝上轻轻一点，退房一秒钟搞定！

可以预见： 未来3～5年，酒店业、餐饮业、零售业将面临着一场前所未有的大冲击！

（网文，有删改）

材料二：

这种无人模式虽然是历史发展的趋势，但是就现在的技术来说，还是达不到人工服务的水平。因为现在酒店除了标准化的服务，还需要对客户提供个性化服务，目前似乎少了点人性化温馨的感觉。个人认为在短期内， 这种酒店需要投入大量资金、时间和形象公关来保障入住率，等到让部分人发现无人前台的优点，开始认可和接受它，酒店才会实现盈利，步入正轨。

卢如：想到这样的酒店，第一反应是很喜欢，但各方面配套服务是否跟上了？安全方面是否有保障呢？没入住过，持保留态度。

百度贴吧：无人酒店？什么都用机器人代替，全社会都失业了，还要人干什么？人不都变傻子了吗？

公苦：技术革命，不论你喜欢不喜欢，都会发生。比如蒸汽机和电力的发明，都会因解放劳动力造成大量的失业，但我们现在不是活得更好吗？

＠子向二：时代在快进，越来越多的自动化工农业和各种无人行业的兴起造成了大量人员失业，但是相应出现新的更高层次的岗位，这是社会发展的必然趋势，我们需要接受并适应。

材料三：

在智能化背景下的就业前景大数据专业：从大数据应用的数据管理、系统开发、海量数据分析与挖掘等层面系统地帮助企业掌握大数据应用中的各种典型问题的解决办法的专业。

今天，越来越多的行业对大数据应用持乐观的态度，大数据或者相关敖据分析解决方案的使用在互联网行业比如百皮、腾讯、淘宝、新浪等公司已经成为标准。而像电信、金融、能源这些传统行业， 越来越多的用户开始尝试或者考虑怎样使用大数据解决方案，未提升自己业务水平。在“大数据”背景之下， 精通“大数据”的专业人才将成为企业最重要的业务角色，“大数据”从业人员薪酬持续增长，人才缺口巨大。

人工智能专业：中国人工智能发展迅猛，中国政府也高度重视人工智能领域的发展。

预计到2020年，中国人工智能产业规模将超过1500亿元， 带动相关产业规模超过1万亿元。2017年全球新兴人工智能项目中，中国占据51%， 数量上已经超越美国。但全球人工智能人才储备，中国却只有5%左右，人工智能的人才缺口超过500万。全球共有超过360所具有人工智能研究方向的高校，其中美国拥有近170 所，中国仅30多所。虽然一些中国高校开设了相关课程，但总体上缺乏人工智能的基础教学能力， 高校在独自培养具有动手能力的应用型人才上有所欠缺。

人工智能专业是中国高校计划设立的专业，旨在培养中国人工智能产业的应用型人才，推动人工智能一级学科建设。

（网文，有删改）