阅读下面的文字，完成下面小题。
京剧表演的是中国的故事，京剧摄影是将表演的精彩瞬间生动而完美地呈现出来。
京剧舞台上动态与静态的变化具有直观性、独特性。剧中人在舞台上，或静如处子，或动如脱兔。人一动，则水袖翩翩，及至扇子、髯口、帽翅的开合、抖动、高扬，以及打出手、云里翻等，都刻画着人物性格，演绎着剧情。那刚柔相济的飘逸之美，流动着艺术的韵律，恰似一幅幅流动的水墨画。
摄影家在构思中，以此抓拍而完成的二度创作，源于舞台，又高于舞台，可完美表现摄影艺术的特质，拓宽读者欣赏与想象的空间。
动态的瞬间是形，传神的瞬间是眼。京剧演员的眼睛，经过长期的训练，灵动有神，顾盼生辉，因而在剧中优秀演员总会用眼神配合形体，表达剧中人物复杂细腻的感情、性格、思想与意念等。这是京剧艺术的一个重要特征，俗称“一身的戏在脸上，一脸的戏全在眼上”。摄影家要把京剧的拍摄提升到一个新的创作境界，应在动态抓拍中以人物为中心，画龙点睛，以眼传神。果然如此，自觉抓拍的人物眼睛喜怒哀乐悲恐惊的变化，或是忧愁思忆病醉疯的状态，会有神来之笔，提挈全片，摄影作品自会有了灵魂、灵动和灵气。
剧场抓拍，并非易事，除了摄影者要具备专业的摄影技术外，还需要他们能够多做功课，包括多读剧本、熟悉剧情、了解人物以及知道一场文戏或武戏的表演特点和出彩在何处，即哪时眼睛最传神，哪时表演的神与情独具魅力等。同时，进行抓拍创作时，又不可按预想刻舟求剑，要手握相机随表演的新变化盯住剧中人，用虚实、远近、渲染、衬托、对比、夸张、仰拍、特写、全景等手法，变换光圈和速度等，方可从容得神来之笔。
京剧艺术荟萃中华艺术之美。中华民族传统的家国情怀、伦理道德，以及对圣君贤相、清官廉吏的尊崇，对公平正义、美好生活的追求，融会贯通为舞台上的真善美，抽象幻化出内化心灵、外愉耳目之美。单从表演之美观察，它是写意之美、虚拟之美、程式之美与夸张之美的集成，是京剧摄影艺术丰富多彩的素材，激发创作灵感的要素，也是对京剧摄影艺术如何升华的挑战。
京剧摄影艺术和其他文艺创作相类，虽然工具是相机，是快门，但一样“功夫在画外”。有志于京剧摄影艺术的专业工作者和业余爱好者，需要向京剧演员学习，以他们“台上一分钟，台下十年功”的信念为鞭策，摒弃急功近利、急于求成的冲动，留下京剧艺术的传神瞬间。
(摘编自靳国君《京剧摄影也需画外功》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．在京剧舞台上，剧中人表现的美就像一幅幅流动的水墨画，拓宽了读者欣赏与想象的空间。

B．京剧演员在舞台上通过眼睛来传神，再由形体来配合，从而表达剧中人物复杂的感情。

C．技术精湛的摄影家也需要多做功课并且随机应变，方可从容得神来之笔。

D．京剧艺术真实地展现了中华民族真善美的文化传统，可以净化人的心灵。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章的中心观点是，京剧摄影要留下京剧艺术的传神瞬间，也需画外功。

B．文章立论的前提是，京剧舞台上动态与静态的变化具有直观性、独特性。

C．文章在论证中以大量篇幅阐述京剧表演形和眼的瞬间，突出了剧场抓拍的难度。

D．文章最后两段分别将两种艺术之美进行类比论证，强调京剧摄影不能急于求成。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．摄影家需抓拍京剧舞台上动态与静态的变化，才能完美表现摄影艺术的特质。

B．由于时间和空间的限制，京剧摄影家抓拍京剧表演形的瞬间和眼的瞬间也需一种“画外功”。

C．仰拍、特写、全景等手法的运用，变换光圈和速度等技术并不属于“画外功”。

D．京剧摄影家需向京剧演员学习，学习他们刚柔相济的表演美，这也是“画外功”。

阅读下面的文字，完成下列小题。
学海珠玑，唐音永存
2017年2月1日，农历正月初五，我的导师霍松林先生逝世了，他逝世的消息一下子震动了学界，震动了艺坛。先生走过了人生的第97个春秋，他的一生平淡而又非凡。他曾说：“我这一辈子很简单，就是围绕文学，做了读书、教书、写书三件事情。”
霍先生12岁以前是在父亲教诲下苦读、苦学的。父亲先教霍松林背诵《三字经》《千字文》，然后循序渐进，读《论语》《孟子》《大学》《中庸》《古文观止》《千家诗》等。那些经过反复背诵、后来逐渐弄懂了的东西，涉及文史哲等许多方面，这就在不知不觉之中给他培育了广泛的学习兴趣。
1945年7月，霍松林考入中央大学中国文学系。古典文学研究专家钱仲联先生评价霍先生这段学习时说：“时胡小石、卢冀野、罗根泽各以一专雄长盘敦，松林俱承其教而受其益。于诗尤得髓于汪方湖，于词则传法乳陈匪石。”在大师级教授的熏陶下，他在文学的海洋中恣意畅游，对音韵学、训诂学、诗学、词学、曲学以及文学理论批评史等刻苦钻研，而且逐渐“由博返约”，形成了研究中国诗史或中国诗歌理论批评史的想法。
霍先生教书生涯长为70多年。从20世纪50年代一直到辞世，他在陕西师范大学执教半个世纪。在文学院的文汇楼大厅，先生题写的“扬葩振藻，绣虎雕龙”八个大字寄寓着他对人才培养的热切期望。20世纪50年代初，教书首先从编写教材入手，当时，霍先生接手文艺学，无教材、无参考资料，但他克服困难，从头搜集和阅读有关资料，至1953年秋，几经补充修改，先生完成了26万字的《文艺学概论》，就这样，我国便有了最早的一部新型文艺理论教材。
霍先生被教育界同仁誉为“关西孔子”“海内儒宗”。2014年，鉴于他几十年来为学校发展与建设作出的杰出贡献，先生被授予“陕西师范大学杰出贡献奖”，奖励100万元人民币，他随即拿出奖金设立了“霍松林国学奖学金”，奖掖后辈。从20世纪80年代开始，一直到2015年，霍先生先后培养了20多名硕士和70余名博士，遍布全国各地，大都成为所在单位教学科研的骨干或新一代学术带头人，学界称之为“霍家军”。
所谓“写书”，就是从事学术研究。霍先生有句名言：“我的岗位工作是教学，所谓研究，其实是备课。” 学术研究、著书立说，必须求真求是，甚至要敢冒风险。
自1958年开始，霍先生就因他曾经出版的《文艺学概论》受到冲击。“文革”之初，又因曾发表《试论形象思维》一文，抄家、游街、扫厕所，到最后关牛棚、劳动改造，然而，十余年的“蹲牛棚”，也没能改变霍先生的学术个性。平反之后，霍先生又写了《再论形象思维》的长篇文章，表明自己的学术观点。
霍先生的古典文学研究，建立在他雄厚的文艺理论基础之上。他自己除撰有《文艺学概论》《文艺学简论》等著作之外，还整理了大量古代文艺理论著作，如校注《滹南诗话》《瓯北诗话》等，主编《中国古代文论名篇详注》等。霍先生经常引用《南齐书•文学传论》的一句名言鼓励学术创新：“若无新变，不能代雄。” 霍先生与弟子傅绍良合著的《盛唐文学的文化透视》，开辟了盛唐文学研究的新领域，给后来研究者提供了新的研究思路和方法。
“学海珠玑光简册，诗坛星月耀乾坤”，这是霍先生1982年献给首届全国唐诗讨论会的诗句，今天用来概括先生的学术风范也十分恰当。先生离开我们了，但“唐音”永存，他的著作将永远流传、光照千古。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．本文围绕“读书、教书、写书”三件事情，展开，行文简练自然，为我们呈现了一位忠于治学的中国传统儒士形像。

B．霍松林先生幼年在父亲教诲下苦读、苦学的经历，给他不知不觉之中给他培育了广泛的学习兴趣，为他以后专业于学术研究奠定了基础。

C．2014年，鉴于他几十年来为教育作出的杰出贡献，先生被授予“陕西师范大学杰出贡献奖”，奖励100万元人民币，他随即拿出奖金设立了“霍松林国学奖学金”，奖掖后辈。

D．如果没有霍松林先生的《文艺学概论》，我国第一本新型文艺理论教材会延迟出现，这将是我国文艺理论研究的一大遗憾。

【小题2】在霍松林先生身上具备哪些中国传统文人所具备的特点？请结合全文简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
交通部科学研究院最近的报告显示，在共享单车推出之后，广州和深圳的拥堵程度分别下降6.8%和4.1%，同时自行车出行的占比从5.5%翻倍增长为11.6%。第二季度参与抽样的20座城市中，共享单车用户累计骑行11.98亿公里，节约汽油8388万升，减少二氧化碳排放214661吨，减少PM2.5排放14.1吨。
自行车出行对减少拥堵和节能减排的贡献显而易见。中国曾经是自行车大国。但是随着城市的发展，很多城市自行车越来越少。一方面是因为经济发展后很多人开上了汽车，另一方面，也是因为现在城市中的住宅多为高楼，地面停车场所主要是为汽车服务，基本上没有专门的自行车停车场，而每天将自行车搬回高楼上的家里非常不方便，基本不现实。加上城市道路设计上更多考虑汽车的通行需求，忽视了自行车、行人等的需求，使城市道路上骑自行车经常是困难重重。这些都大大打击了人们骑自行车的积极性，于是城市街头自行车的身影越来越少了。
当汽车越来越多地带来了严重的拥堵和污染问题，政府希望通过加强公共交通建设尤其是轨道交通来解决。但是，即使在北上广深等一线城市，地铁越修越多，公交车也越来越多，但仍然没有解决“最后一公里”的问题。从地铁站到家，从地铁站到公司，超出舒适步行的范围，而骑自行车其实是非常好的解决办法。
共享单车这两年发展突飞猛进，是切实摸准了用户的需求，切中了用户需求的痛点，只要用一部手机，随时都可以解锁一辆自行车骑行，用完之后又可以在最方便的地方还车。正是由于共享单车的便捷，彻底释放了民众对自行车出行的需求。这从交通部科学研究院报告中广深两市自行车出行占比翻倍的数据中可以得到印证。以前骑自行车需要自己买，而且不能很方便地从一处携带到另一处，自然就没办法骑车，而共享单车不存在携带问题，可以随骑随走，骑车的次数自然就多了。
（摘编自辛省志《共享单车，继续鼓励和规范》2017年9月28日《南方周末》）
材料二：

（摘编自《大数据解读共享单车市场》，2017年2月28日《中商情报网》）
材料三：
今年以来，已有多家共享单车退出市场。
目前共享单车已从“明星”行业，开始向用户“雷区”演变。其中，涉及押金的监管难题最为突出。
今年8月交通运输部等10部门联合出台的《关于鼓励和规范互联网租赁自行车发展的指导意见》和北京市今年9月发布的《北京市鼓励规范发展共享自行车的指导意见（试行）》均要求企业在注册地开立用户押金、预付资金专用账户，实施专款专用。尽管如此，押金监管缺失和退还难题仍然存在。
共享单车企业前期运营基本属于亏损状态，不仅面临极速扩张的要求，而且行业也还没有成熟的盈利模式。一旦资金周转速度跟不上扩张速度，就会出现资金困难，导致挪用押金等情况出现。此外还有一些企业，即使资金链不紧张，也有可能挪用押金用于其他投资。
多位业内人士观察，共享单车企业早期的押金问题主要是押金无法及时退还或退押金周期长，而现在问题已经升级为企业因经营不善导致资金链断裂，挪用用户押金。
上海社科院李易表示，按照公司法，如果公司宣布破产，资金会优先用于清偿债权人等，最后再解决用户需求，因此用户处于相对劣势的地位。押金的所有权本属于用户，但一些共享单车企业将其当成自有资金，或者把押金和企业自有资金混同一起用于经营支出，挪用、占用资金。
在实践操作中，一些共享单车企业声称在银行等第三方机构设立了专门账户，不会挪用押金，但事实上在专款专户的机制下，银行设立专门账户，只提供托管服务，未充分履行监管职责。
另一方面，银行的托管账户中每天新交和提取押金数量较多，由于两方数据不对称，银行并不掌握押金退还的真实情况，很难保障资金不被挪用。
（摘编自《又一家共享单车“突然死亡”？！你的押金还好吗》，2017年11月17日新华网）
【小题1】下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是

A．从共享单车用户的单次骑行距离分布来看，92%的用户的距离在五千米以内，单次骑行三千米以内的用户最多，其次是3-5千米的用户。

B．从城市维度来看，广州深圳用户单次骑行距离远的占比略高，是因两城市用户以骑车健身锻炼和与朋友骑车出游为主。

C．高达62.9%的用户使用共享单车完成地铁站/车站和目的地之间的距离，说明车站/地铁站和目的地之间容易形成短途出行的高频需求。

D．校园内通勤尽管占整体6.3%，但对于数量庞大的学生群体而言，在封闭校园中通勤的频率高而且规律明显，也有一定的需求量。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．广州和深圳因共享单车的推出而受益，拥堵程度分别下降6.8%和4.1%，节约汽油8388万升，减少PM2.5排放14.1吨。

B．汽车大量进入中国家庭以及缺少专门的自行车停车场、专用道，使得城市里自行车数量一度明显减少。

C．人们的追捧共享单车就是因共享单车不存在携带的问题，可以随骑随走，用完之后又可以在最方便的地方还车。

D．人们为了节省时间，所以在步行的过程中，只要遇到共享单车，便会主动选择使用。

E. 共享单车的迅速发展得益于中国互联网技术的支持，因为解锁共享单车的“钥匙”，就是一部能上网的“智能手机”。
【小题3】怎样才能有效推进共享单车的良性发展？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成各题。
百岁学人周有光先生谈话录
陈明远 周有光
客：（陈明远，人文学者）周先生，您自称是“百岁学人”，而婉言谢绝了其他头衔，如大师、泰斗之类，我们这篇谈话录题目叫“百岁学人周有光先生谈话录”，您觉得可以吗？
主：（周有光，1906年生人。我国杰出的经济学家、语言文字学家和文化研究学者）这样很好！人际称呼是一种特殊符号，是社会语言学和语用学、符号学的研究对象。有些称呼本来意思还是好的，然而在实际使用过程中就逐渐变味了。有些人缺乏自知之明，妄称“大师”而适得其反。我觉得我自己还是叫“百岁学人”实事求是一些。
客：您早年从事经济研究和教学工作，并已取得了很大的成绩。那时银行界的人都知道有个聪明、有才干的周有光。您的《新中国的金融问题》出版后，很受关注。但在您年届五十时，改行投身文字改革工作，参加制定《汉语拼音方案》、《汉语拼音正词法基本规则》等。人们常说隔行如隔山，请问您是如何做到的？
主：其实，我早年从事经济学是很自然的，中途改行钻研语言文字学也是很自然的。二十岁左右我在上海圣约翰大学攻读经济时，就对语言文字发生了兴趣。那个时期，大学的学科分工很粗，只分文理两科；而且学生听课可以跨系、跨专业。分得很粗有一个好处，就是培养“通才”，但缺点是深度不够。那么以后还可以根据自己的需要和爱好再去深造，做到博而精、一专多能。
由于我对语言文字有兴趣，那时就选学了不少语言学方面的课程。这样以后转行就比较方便。后来，我参加了语文现代化运动，做了些业余的语文研究工作，写了一些文章。那完全是出于业余爱好吧。至于50岁以后正式改行，到了北京，从事语言文字学工作，却是出于偶然的机遇。
客：请问您在半个世纪以前是怎样从美国到上海，又从上海到北京的？
主：新中国成立后，我应周总理的邀请，从美国回到上海，在复旦大学和上海财经学院担任经济学教授。因为业余爱好，我在1954年花费一年工夫写了一本《字母的故事》，参考国际上的研究成果，普及“字母学”知识。1955年国务院召开“全国文字改革工作会议”，周总理点名要我出席这个会议。会后，当时的文字改革委员会主任吴玉章出面要我留在北京，担任文改会委员，专门负责汉语拼音研究室工作。我推脱说：“搞文字改革我是外行啊。”但他说：“这是一项新的工作，大家都是外行；你在这方面有著作、有文章，怎么是外行呢？”我就这样留在北京了。我边干边学，就这样转行了。有意思的是，到我年届第二个半百的时候，我又学习新的学问，是关于世界范围内“比较文化”的学问。从语言文字学转到了“文化学”。
客：最近您开通了“百岁学人周有光博客”，几个月内点击阅读率已经超过80万人次，请问您为什么要开通博客呢？
主：我一直关注和从事汉字电脑化的工作，二十五年前我就用拼音输入法进行电脑打字，此后就习惯于使用电脑键盘写作，几乎每周都要用电脑打一两篇文章。我非常喜欢新生事物，现在是新媒体时代。如果不懂得电脑、不会从互联网上获取新的信息资源，那么他就是新时代的文盲。
客：您已超过百岁，还是每隔两三天就发表一篇博客文章，又有新的著述《朝闻道集》出版。一个人能终生保持旺盛的创造力是很不容易的。请问您的目的是什么呢？
主：我现在写文章，一方面是让大家了解一些情况，例如美国的社会发展是一个大问题，写一本书普通人不会去看，写一篇小文章来介绍一下，大家就很喜欢。另外一方面当然是防止衰老。我写文章只是一个习惯，人们总认为老了就不要再用脑筋了，而科学家研究，脑子多用可以长寿，不易衰老。老是多方面的，但最可怕的是脑筋坏了。
客：您所受的学校教育和教过您的老师，对您形成这种不断思考的习惯是否有影响？
主：应该说有关系。我那时的老师强调，没有兴趣，什么东西都学不好。教育就是把学生自己天然的思考能力和天然的智慧引导、激发出来，这是古希腊哲学家苏格拉底的思想。我在圣约翰大学学习时，图书馆书报杂志很多。老师非常鼓励我们去图书馆广泛阅览，培养兴趣。另外，老师还教我们怎样阅读。大一时，我们每天去图书馆看报，有一个英国老师教我们读报时要问自己：今天新闻中哪条最重要？为什么这条新闻最重要？这条新闻的历史背景是什么？不知道就去查书。后来我们按照他的方法去看报，真的很有收获。以后我把这种方法用在读书、做研究上，这对我的影响是很大的。
（有删改）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．访谈伊始，周有光对人际称呼的分析，与其说是他的一种职业习惯，不如说是他实事求是、谦逊平和性格特点的体现。

B．在周有光看来，年届五十，能够从经济学领域跨行到语言文字学领域，与自己早年所上大学是通才教育的培养方式有关。

C．每天用拼音输入法进行电脑打字写作，是周有光二十多年的习惯，之所以如此，是他一直关注和从事汉字电脑化的工作。

D．周有光“活到老、学到老、思考到老”，他写文章既是为了给大家介绍一些情况，也是为了动脑筋，防止大脑衰老。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （  ）

A．在上海读书期间，周有光因为对语言文字感兴趣，就学习了许多语言学课程，这占用了他大部分的精力，以致影响到他经济学的研究。

B．在大学选修语言学课程、业余从事语文研究工作的经历和撰写的《字母的故事》等成果，是周有光担任文字改革委员会委员的原因。

C．周有光非常认同希腊哲学家苏格拉底关于学校教育的思想，他以自己在圣约翰大学遇到的英国老师为例，谈老师如何培养学生兴趣。

D．周有光本来研究经济已经有了不小的成就，却在年过半百之时，转行研究语言文字，边干边学，表现了他对祖国建设事业的支持。

E. 周有光作为一名学者，在经济学、汉语言文字研究和文化学领域都取得了很多独创性的成果，这也是他喜欢自称为“百岁学人”的原因。
【小题3】周有光能“终生保持旺盛的创造力”，其中必有内在原因。请结合材料简要分析。