阅读下面的文字，完成下面小题。

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，其著作《孟子》七篇蕴含了丰富的生态保护思想。

君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。（《孟子·尽心上》）孟子在孔子提出的“仁爱”的基础上，孟子将仁爱的范围从“亲”推广到“民”，又扩大到“爱物”的领域。“仁”是爱人，但五谷禽兽之类，皆可以养人，故“爱”育之，这是“仁民爱物”。

君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。（《孟子·梁惠王上》）孟子继承和发展了孔子“泛爱众而亲仁”的思想，将“物”纳入了生态伦理思想中来，表达了对“物”的同情。孟子认为君子对于动物要有恻隐之心，提倡关心动物、保护动物。而正是这种承载万物的情怀、博大深沉的仁心慈念，形成孟子生态伦理思想的内在动力。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入檀池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。（《孟子·梁惠王上》）孟子主张保护生态环境的可持续发展，即“时养”的思想。孟子劝告人们不要用缎密的网打鱼，以留下个体较小的鱼继续生长繁殖；砍伐木材要遵循规定的季节，循自然之性，以满足继续利用的需要。孟子教育人们，一切动植物的生长繁殖都有依据季节变化而发育成长的生态规律，因此一定要顺应规律，不要试图破坏规律。再者，人们必须依据万物生长变化的生态规律，按照一定的时序进行农业生产、砍伐取用和捕获渔猎，适度地获取生活资料，切勿取之无度，用之无节，导致生态环境失衡，走向末路。

苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。（《孟子·告子上》）孟子在强调“以时入山林”同时，还着重自然资源的保护。“养护”是十分重要的，不仅要取用有度，而且要尽量减少人向自然界的索取，保持自然界原有的面貌，即孟子所说的“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠”（《孟子·离娄下》），使自然界的万物繁育旺盛、和谐有序，维持良好的生态循环系统。

孟子思想中隐藏着丰富的生态伦理观念，而重温孟子的生态伦理观对当今社会的生态建设也是十分有益的。孟子告诉我们在发展经济的同时，要注重“时养”，既要顺应自然，又要保护自然，追求以节约资源、能源和减少污染为前提的生态经济效率，在经济活动中实现经济与环境的协调统一。

（摘编自《<孟子>中蕴含的生态保护思想》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．对物可以不用仁但需要有爱，而对人则需要用仁，物可以养人，而人则需要关爱，这属于孔子“仁爱”的思想。

B．孔子认为，应广泛地去爱众人，亲近有仁德的人，孟子在此基础上将“物”纳入其思想之中，表达了对“物”的同情。

C．君子对动物要有恻隐之心，关心和保护动物，体现承载万物的情怀和博大深沉的仁心慈念，这契合孟子生态伦理思想。

D．孟子提倡“时养”，让人们不要用密网打鱼，留下池塘中个体较小的鱼继续生长繁殖，具有保护生态环境的启示意义。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．文章第二段引用《孟子》中的语句分析了“仁”和“爱”的关系，阐述了“仁民爱物”的具体含义。

B．文章第三段指出了儒家两圣孔子和孟子在生态伦理思想上的贡献，并引用了《孟子》中的语句加以论证。

C．文章第四段还是从《孟子》中的语段切入，引出孟子主张“时养”思想这一观点，再进行了具体的分析。

D．文章第五段用《孟子》中的语句跟前文相比较，提炼出“养护”这一关键词，以作为本段的分论点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．“爱物”和“爱人”都有伦理学的价值，孟子将仁爱的范围从“民”扩大到“爱物”的领域，这是一种发展。

B．“不违农时”和“斧斤以时入山林”等言论，体现了“时养”的思想，这十分有益于当今社会的神态建设。

C．孟子说的“数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也”，可以引申为人们对自然资源要取用有度，否则将破坏生态环境。

D．维持良好的生态环境系统，离不开“养护”的思想；而“时养”让人们遵循生态规律，尽量不要向自然索取。

阅读下面文字，完成小题。
只恐双溪舴艋舟
——关于当代油画卡通倾向的思考
剑武
近30年来，当代油画从人性化、家居化、卡通化……一路走来，可谓奇光异彩，可就是在这表面的五光十色里，既让人看到了历史性的进步，也看到了从一种雷同走到一种新的雷同，从一种偏执走到一种新的偏执，从一种无精打采走到一种新的无精打采。
因为意识形态的影响与社会生活的变化，我们曾经选择了苏俄写实画派，弃除了其它风格流派，并在文化大革命中达到了红光亮一统天下的极端境地，为此，我们在结束文化大革命后，从思想、学术、艺术诸方面做了许多年反反复复的清算、整理，以期拨乱反正，包括以激越方式进行的“八五新潮”等，从而使我们的造型艺术家在几无羁绊的状态下从事艺术创作，在几无要求的状态下创造个人风格，如是，艺术家的创造力得到了爆发，艺术家的个性得到了张扬，艺术天地因此而千姿百态，但是，由此走来，人们发现，不是所有的艺术家都具备有深刻的人文思想，不是所有的艺术家都具备深厚的人文情怀，不是所有的艺术家都具备广博的人文知识，不是所有的艺术家都具备自觉的反省能力，也不是所有的艺术家都具备强有力的自我调整与自我改造能力，因此，我们又有了许多的不如人意。
我们从红光亮的炫目眩晕中走出来，有了振聋发聩的伤痕艺术，有了洞幽烛微的反思历史的艺术，有了深入骨髓的探索人性的艺术，有了以小见大的展示市井的艺术，有了粗犷沉重的展示下层人生活的艺术，但是，任一艺术探索的成就确定以后，便在“可以得奖”、“卖钱多”等非艺术旗帜的引导下，出现一阵非理性的自我重复与他人模仿，高昂的艺术激情不日即被让人哭笑不得的仿制兑换成了平淡如水，兑换成了俗不可耐……且有人美其名曰：风格。眼前，在年轻艺术家中大量出现的油画卡通化正在沦入这一怪圈，而让人担忧。
这些1980年前后出生的艺术学子是在卡通逐步盛行的年代长大的，卡通是他们的人文环境特征，因此，在他们进入自我主张从事艺术创作时，自然而然地便借用了卡通手段，本是无可厚非。关键是，他们在以卡通作为新媒介手段、并给人以耳目一新的印象后，多数人停止了脚步，停留在语言本身。他们把主要精力花费在如何将眼前的一切转化为卡通形象上，而把眼前的一切所包含的社会生活动向、缘由等人文意味抽象了、淡化了、埋没了、忽略了，甚至排斥了。他们身处的一个伟大时代，在他们的作品里只剩下一堆平面化的玩偶。崇高被消解、深刻被填平的同时，艺术所应当具备的人文精神也被消解了填平了。同时，生活圈子狭小、视野平低的不足也影响着他们的自我突破。这些问题应当得到年轻朋友们重视。
从年轻人的创作里可以看到年轻人的问题，也可以看到这个社会的问题，也可以看到整个艺术的问题，也就是说，我们的领导部门、管理机构、群众团体、高等院校与科研单位在组织艺术创作、主办艺术展览、开展艺术教育、设立科研选题的时候，有没有在口号下确定实施方案，有没有在方案下确定任务，有没有在任务里确定人选，有没有在人选里考虑年龄梯次，有没有在日常工作中安排新老交替、文脉传承这个千秋伟业。如果我们不把年轻学子的学习、体验、创作——再学习、再体验、再创作考虑到我们的工作中、安排在我们的活动中、体现在我们的成就里，我们组织的创作不就是为名人设局吗？我们主办的展览不就是为同门办事吗？我们开展的艺术教育不总是戛然而止吗？我们从事的科研不就成了一些人的所谓观点的同义反复吗？
不管我们多么有能耐，不管艺术界人士多么长寿，未来都属于年轻人，因此，我们应当提供条件、提出要求，让年轻的艺术学子打开窗户、敞开心扉，融入并深入社会生活，认识并表现伟大时代，否则，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
（选自《人民日报》）
【小题1】下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（  ）（3分）

A．二十世纪八十年代以来，当代油画的发展经历了从人性化到家居化再到卡通化的发展历程。

B．我们的油画曾经选择了苏俄写实画派，弃除了其它风格流派，完全是因为意识形态的影响。

C．在文革结束后，我国油画领域开始由红光亮一统天下的局面转变为千姿百态的艺术天地。

D．在新的时代，人们发现，不是所有的艺术家都具备较高的人文素养和较强的自查自纠能力。

【小题2】下列对当代油画出现卡通化倾向的原因的分析，不正确的一项是（  ）（3分）

A．现今的艺术学子多数出生在卡通逐步盛行的1980年前后，卡通是他们的人文环境特征，所以他们在从事艺术创作时，必然就会借用卡通手段。

B．多数艺术学子将如何把眼前的一切转化为卡通形象作为主要的研究方向，忽视甚至排斥了客观世界所包含的社会生活动向、缘由等人文意味。

C．这些艺术学子在以卡通作为新媒介手段、并给人以耳目一新的印象后，多数人停止了脚步，而生活圈子小、视野不开阔又影响他们自我突破。

D．我们的领导部门、管理机构、群众团体、高等院校与科研单位，对年轻学子“学习、体验、创作——再学习、再体验、再创作”没有足够重视。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）（3分）

A．当代油画的发展历程中，既让人看到了历史性的进步，也让人看到了雷同、偏执、无精打采等许多无奈。

B．作者批判了在“可以得奖”“卖钱多”等非艺术旗帜引导下，出现的非理性的自我重复与模仿他人的创作。

C．作者认为，透过年轻人创作中的问题，可以看到年轻人自身的问题，还有社会的问题、整个艺术的问题。

D．文章末尾引用“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，作者愁的是当代油画领域中的卡通化趋势得不到遏制。

阅读下面的文字，完成各题。
城镇化应直面文化命题
杨平
①在讨论城市文化问题时，还需要社会多元主体的自发参与，否则城市就不是一个完整的社会构造，文化就不可能多样。
②作为新一轮经济增长的强劲动力，城镇化引起了广泛的关注和讨论。
③新型城镇化应是以人为本的城镇化，然而，以人为本的城镇化究竟意味着什么?文化在其中应发挥何种作用？如何避免城镇化浪潮出现“去历史、去文化”现象?
④“千城一面”是我国城镇化过程中广受诟病的一种现象。在相似的城市面孔中，看不到历史和文化对城市性格的塑造。城市有产业而无生活，有生活而无品质；传统的共同体日益瓦解，邻里生活渐趋消失，进而导致人际隔膜、阶层隔膜、人心隔膜，社会信任难以建立；青年人缺乏信仰支撑，社会缺乏共同伦理。这些现象与工业化和市场化相伴而生，成为城镇化推进过程中的副产品。
⑤关注城镇化，不仅要关注产业增长，土地制度变迁，户籍制度改革，更要关注城市文化在城市社会变迁中的重要作用，直面文化命题。因为说到底，人们聚集城市是因为追求幸福生活，而城市文化，则是一个城市能否赋予人们幸福生活的重要因素。
⑥改革开放30多年，中国迅速进入工业社会，但成熟的工业社会的城市形态和文化形态却并未随之确立。中国人正在寻找工业化时代适合自身生存的文化形态和价值形态，这其中的种种矛盾和不适，深刻地反映在我们居住的城市格局之中。与此同时，新工业文明正悄然袭来，信息化、全球化正成为城市生活的一部分，与这种新型文明相适应的城市文明，更是中国人所不熟悉的，为正如火如荼进行的新型城镇化带来更大挑战。应对工业化和全球化的双重挑战，将为我们未来的城镇化带来巨大的想象空间和更多的可能性。
⑦如何涵养城市文化?在传统中国，政治和行政力量占主导，在当代市场经济社会，市场力量业已无处不在，而在未来，社会力量的生长将对城市文化产生日益明显的塑造作用。因此，在讨论城市文化问题时，政府的规划与行政能力十分重要，企业的创新能力和产业化能力也十分重要。但仅有政府和市场两种力量是不够的，还需要社会多元主体的自发参与，否则城市就不是一个完整的社会构造，文化就不可能多样，城市文化就缺乏生命力。
⑧一座城市的文化精神最终形成，必然有一个自上而下与自下而上结合及互动的过程，靠简单的行政命令无法形成城市精神，靠市场的无形之手也无法建构健康的城市文化。近年来，党中央高度重视社会建设，从汶川地震到芦山地震，社会力量在介入重大灾害事件进而塑造公民精神的过程中正发挥日益重要的作用。因此，社会多元主体的参与及其与政府和市场关系的协调。是城市文化塑造过程中的一个新命题。
⑨所谓城市文化，说到底是一个城市的灵魂，它可以体现为美轮美奂的城市建筑，也可以体现为传统遗存的保护和文化产业的生长，但归根结底，它体现的应是一个城市的价值和精神。
（10）如此，城市才可宜居，不同社会阶层之间的关系才可和谐，一代又一代的居民才可扎根，经济发展才可能藉此获得自己的文化面孔。(选自2013年05月06日《人民日报》)
【小题1】下列对原文理解和分析不正确的一项是( )(3分)

A．新型城镇化建设大大推动了中国近年经济的快速发展，如何进一步做好这项工作是当今中国社会各阶层共同关注和讨论的焦点。

B．涵养城市文化，以往是政治和行政力量占主导，现在是市场力量为主力军，但将来，社会力量将后来居上，成为主体。

C．目前，中国的城镇化建设正面临工业化和全球化的考验，只要认真应对，就可能对我国的新型城镇化建设产生良好影响和积极作用。

D．城市文化表现形式呈多样化，既可以是能看见的美丽建筑，也可以是无形的精神，既可以是传统遗存的物品，也可以是未来创造出的文化产业。

【小题2】（小题2）“这其中的种种矛盾和不适，深刻地反映在我们居住的城市格局之中”中的“种种矛盾和不适”指什么?(3分)
【小题3】作者为什么提出城镇化应直面文化命题的问题?(3分)

阅读下面的文字，完成下列小题。

韵外之致——苏轼的意义

苏轼是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象，因他是一个诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢?我认为，他的典型意义正在于，他是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。

苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这另一面才是苏轼所以为苏轼的关键所在。苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何空头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避;它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。对政治的退避是可能做到的，对社会的退避实际上是不可能做到的。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。

   正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思;于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。他感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。

(选自李泽厚《美的历程》）

【小题1】下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是(  )

A．苏轼因其多才多艺、异常聪明敏锐，而最受中国封建社会后期的读书人的喜爱。

B．作者认为，虽然苏轼的文艺成就不及屈、陶、李、杜，但他在中国美学史上却有重要的影响。

C．因为苏轼在中国文艺史上有巨大影响，所以作者认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。

D．作者认为，苏东坡留给后人的主要形象不是谨守儒家思想，而是他通过诗文所表达出来的那种比前人任何退隐要更深刻、更沉重的人生空漠之感。

【小题2】根据原文内容，不能说明苏轼在中国文艺史和美学史上的意义和影响的一项是(  )

A．苏轼是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。

B．苏轼的对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，无法超脱，难以排遣，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思。

C．苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。

D．苏轼的这种美学理想和审美趣味，对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(  )

A．苏轼文章中表达出来的“退隐”心绪，已不是对政治的退避，而是一种对社会的退避。但他对社会的退避实际上是不可能做到的。

B．苏轼在文艺领域中更充分而深刻地透露出对整个宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。

C．陶渊明诗歌中极平淡朴质的形象意境中表达出的美，被苏轼看作 是人生的真谛、艺术的极峰。

D．朱熹感受到的苏轼思想中埋藏着的某种要求彻底解脱的出世意念，对当时社会秩序具有潜在的破坏性。

阅读下面的文字，完成12～14题。
日前，在有300多名转基因铁杆支持者参加的“全国首届黄金大米品尝会”上，中国科学院院士、华中农业大学生命科学学院院长张启发透露，今年7月我国61名两院院士曾联名上书国家领导人，请求尽快推进转基因水稻产业化。院士们在建议书中写道:“推动转基因水稻种植产业化不能再等，再迟缓就是误国，转基因产业化发展不起来，则商业发展不起来，对科研影响非常大。”
围绕转基因食品的争议已非一日，而迄今难有定论。原因在于，一方面，转基因食品对于人体健康的影响在短期内难以完整评估，不同的转基因品种的作用不同，进一步增加了定性难度。另一方面，转基因商品的推广，具有显然易见的商业目的，不少人担心，转基因产品在各个层面的扩张已然与不当寻租捆绑到了一起，以种业公司为中心的利益共同体是出于私利而非其声称的崇高名义为之摇旗呐喊。而国外转基因产品在进入中国时的一些不道德之举，也增加了外界对于转基因产品的负面印象。美国某研究机构在湖南小学选取72名健康儿童试尝黄金大米即是其中一例。
转基因产品足以撬动农业产业格局的重新洗牌。这已经从进入中国的转基因大豆中充分体现出来。尽管洗牌呈现出来的未必全是负向效应，从中也可以发现其积极一面，但从保护公众健康、保证农业原有生态、保证国家经济安全出发，对于转基因产品持慎重态度是应有之义。实际上这也基本上成为国际通行立场。从这个角度说，尽管院士们推动转基因水稻种植产业化的建议，或许有普通公众无从了解的专业知识水平的支持，但是，这些专业知识是否足以覆盖转基因水稻的长期和短期的利弊，是否充分考量到了与国家经济安全等大局的融合，尚是疑问。
特别是，迟缓转基因水稻种植产业化就是误国，对科研影响非常大的断语，在逻辑上也难说自洽:一方面，属于中国产权的杂交水稻是否就不能代替转基因水稻的“不误国”功效，没有论证;另一方面，从严谨的科学角度出发，产业化不是科研的前提，相反，应该是在充分的科研成果基础上，才能考虑产业化的可行性，二者的关系不能本末倒置。
民以食为天。现在，从政策面到公众层面，对于食品安全都高度敏感。在这种情况下，在转基因产品的各方面都没有定论的今天，对包括转基因水稻在内的转基因产品，应该采取激进立场还是慎重立场，不言而喻。
由此可知，对待转基因产品，意味着三个应对之道:其一，在科研层面  ①  ；其二，对其产业化问题， ②  ；其三，对已进入市场的转基因产品，  ③  。
公众利益优先而非商品利益优先，这应是对待转基因产品的基本底线。
【小题1】文中有三句话被删除，请揣测文意，在相应序号位置合理补充内容。（4分）
①  
②  
③  
【小题2】下列概括全文主旨最准确的一项是（   ）

A．辩证看待转基因产品

B．驳院士建议书

C．转基因水稻产业化应慎重

D．转基因之争：公众利益重于商品利益。

【小题3】根据原文信息，下列理解与推断不正确的一项是（   ）

A．院士们给国家领导人的建议书的主要目的是推动转基因水稻种植产业化，但其陈述的理由并不能让公众足够信服。水稻关乎国计民生，转基因水稻能否产业化，尚无定论。

B．围绕转基因食品争议不息，有科学本身论证不充分的原因，也有人伦道德和权力寻租等体制的原因：这些方面的原因都值得有关部门关注。

C．转基因水稻产业化需要科学家的充分论证，还要得到公众的广泛认可。对转基因食品，即便科学家已经论证其安全性，公众也有权质疑其论证的科学性，也可以拒绝食用。

D．转基因水稻备受质疑，而属于中国产权的杂交水稻却赢得普遍认可，用杂交水稻取代转基因水稻不失为更安全更务实的选择。