阅读下面材料，完成后面题目。（6分）
老蜉蝣说道：“我们的哲人学者，在很久很久以前，以为我们这个宇宙其寿命是不会超过十八小时的。自然界芸芸众生，无不依赖太阳为生，但是太阳快要沉到我们地球尽处的海洋里去了。我已经活了七个小时了，我看见好几代蜉蝣出生、长大，最后又死去。现在我虽然仍旧步履轻健，但天下无不死之虫，我顶多也只能再活七八分钟而已。我回忆我这一生，为了我们这树丛里同胞的福利，我参加过多少次政治斗争；为了增进全体蜉蝣类的智慧，我又研究过多少种哲学问题！‘道心惟徽，虫人惟危’，我们现在这一族蜉蝣必须随时戒慎警惕，否则一不小心，在几分钟之内，就可以变得像别的树丛里历史较为悠久的别族蜉蝣一样，道德沦亡，万劫不复！我们在哲学方面的成就又是多么的渺小！呜呼，我生也有涯而知也无涯。我的朋友常常都安慰我，说我年高德劭，为蜉蝣中之大老，身后之名，必可流传千古。可是蜉蝣已死，还要身后名何用？何况到了第十八小时的时候，世界末日已临，还谈得上什么历史吗？”
我劳碌一生，别无乐趣，唯有想起世间众生，无分人虫，如能长寿而为公众谋利者，这是可以引为自慰的。
（美本杰明·富兰克林《蜉蝣——人生的一个象征》，有删节）
本文与苏轼《赤壁赋》均涉及“蜉蝣”，请从写法和意蕴上辨析其异同。（6分）
答：

阅读下面的文字，完成下面小题。

科学究竟能否被真正普及

钮卫星

①科学的历史无疑就是人类智性进步的历史。那么科学普及的历史又呈现出什么样的景象呢？美国俄亥俄州州立大学历史学教授约翰·伯纳姆在他的著作《科学是怎样败给迷信的》中向我们描绘了这样一幅出人意料的科学普及史图景：起先科学是一种积极、进步的文化力量，但在逐渐兴起的美国消费文化中，科学慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终科学在大众层面上被迷信击败。

②这样一部有点令人沮丧的美国科学普及史，对于中国现阶段的科学普及工作并不是没有意义的。因为当前中国的科学生长环境不容乐观。虽然“崇尚科学，破除迷信”这样的标语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里，但是由于中国公众受教育程度参差不齐，科学素养相对缺乏，所以迷信有额外的生存维度。在中国社会的各个阶层，迷信从没有被真正破除干净过。至今走在居住区内和附近的马路上，还经常遇到泼洒在路面上的一团团药渣，这种乞求药“倒”病除的现象不能简单地被归类为一种无害的民俗——至少在污染环境这个层面上是有害的，它反映了老式迷信在现代社会中的顽强生存力。

③有一些古代迷信则以改头换面的方式继续留存着。譬如原本比较复杂的古代术数系统，现在退化为只通过某种方言对数字的发音来附会吉凶宜忌，如“4”谐音“死”是不吉利的，“8”谐音“发”是吉利的，等等。于是电话号码、车牌号码等数字就有了吉凶之分，人们选择号码时纷纷避凶趋吉。某省甚至把认为是不吉利的车牌号人为地删除，以便避免用得起小车的富人们花钱买不吉利。而把某些重要活动的举办时间定在“8月8日8时”之类，显然也是出于同样的心理。这些行为，无疑直接、有力地推动了迷信思想的流行，与科教兴国的国策和培养一种科学、理性的民族精神的努力目标是背道而驰的。

④在当今的报纸和电视节目中可以看到铺天盖地的这种对孤立科学事实的强调和对科学产品的推销。一个典型的例子就是对航天技术的报道。媒体放弃了向公众普及有关飞船的飞行动力学和外太空高能物理环境的科学知识。航天活动基本上被看作是一种政治活动而不是一种科学探索活动。媒体对飞船搭载物品的神秘性和尊贵性大肆渲染，似乎发射飞船的物质代价都被附加到了这些物品上。如果说是搭载植物种子，希望在高能环境中诱发基因突变，以改良品种，这还有一点点科学的味道——实际上由于基因突变是不定向的，所以搭载种子以改良物种的效率和科学性往往被夸大；而一些搭载的纪念品、会徽、会旗等被赋予的价值和神圣性，则纯粹是巫术色彩的，是毫无理性基础和科学意义的。

⑤在美国科学普及史上出现过一些既从事科学前沿领域研究、又热心科学普及的科学家，他们一般从文化和社会的层面用较宽的视野看待科学，他们出版科普书籍，为杂志撰写科普文章，把理性带入到生活的各个方面。但是到了二十世纪这样的科学家从科普阵地上撤退了。反观中国的情形，似乎从来没有出现过这样一群有影响力的科学家。现在有人呼吁，前沿科学工作者应该参与科学的普及，但应者寥寥，学术界远离科普的现状没有改观。

⑥“科学太重要了，不能只交给科学家们去做。”这句话便是在强调公众应该更多更深入地参与到科学中去，同时科学也需要在更广泛的公众层面上被理解。因此，政府、科研机构组织者等应通过科学普及来让公众理解科学，做这件事尽管有很多困难，但还是值得和应该首先做的。

（选自《文汇报》，有删改）

【小题1】下列有关“中国科学普及的现状”的说法正确的一项是（    ）

A．人们将一团团药渣泼洒到路上，以乞求药“倒”病除；人们选择电话号码、车牌号码时以数字区分凶吉，这些行为阻碍了科学知识和理性精神在大众层面上的普及。

B．作者认为中国的航天活动应该是一种科学探索活动，而不是一种政治活动，而新闻媒体在宣传上更应该注重对公众的科学启蒙。

C．从中国民众在日常行为中国对迷信的延续，到目前中国的媒体对航天飞行的神秘性、尊贵性和神圣性的倾心，作者认为目前社会已由传统的迷信步入新伪装下的迷信，科学启蒙任重道远。

D．前沿科学工作者参与科学普及的力度不够，响应者不多，是导致中国学术界远离科普的现状没有改观的唯一原因。

【小题2】下列对本文内容的分析和概括不正确的一项是（    ）

A．本文将中国科普现状与美国科普现状进行了对比，从而鲜明地指出了中国科普现状的问题，并为解决问题提供了一种可能。

B．约输·伯纳姆认为科学起先以积极、进步的文化力量冲破迷信的阻碍，随着社会的逐步发展，科学又为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终在大众层面上被迷信击败。

C．对于居民小区的宣传栏里张贴“崇尚科学，破除迷信”的标语。报纸和电视节目强调孤立的科学事实等做法，作者认为这不足以提高公众的科学素养和破除迷信。

D．正是因为美国有既从事科学前沿领域研究、又热心科学普及的科学家致力科学知识和理性精神的普及，从而形成了目前的这种科学意识与理性精神深入美国公众心灵深处的局面。

【小题3】你觉得我们应该通过哪些方面努力来实现“科学在中国真正普及的目标”？请联系全文简要作答。

阅读下面的文字，完成下面小题。

城市是人类社会发展的自然结果。因而它也具有主观意志所不能改变的规律。这并不是说历史上没有过制造出来的新城，但这类城市之所以能够发展成为成熟的城市，并不是简单地依靠砖堆石砌，乃是因为它遵循了城市成长的自然秩序，顺从了历史潮流的要求，因而它可以吸引人们凝聚在自己周围，方才不断成长。

历史地看，城市发展的自然秩序是吸收的，而非扩张的。物有本末，城市的发展壮大，不是因为它吞噬了村庄，而是因为人们因城市的魅力而到来。历史上我们有很多新区是成功的，而现在我们有更多的新区是不成功的。其最根本的区别在哪儿？我们知道，早期的新区甚至只是一片荒地，而现在的新区却是建起高楼大厦来招徕顾客，为什么反而后者吸引不到人？其实，无论是早期的政策洼地，还是如今的创新高地，新城区吸引人靠的是改革和优化的力量。城市的规模通常只是噱头，粗放地扩大城市规模无济于事，并不能带动资源和人才的自然聚集，一个城市的成熟是不断锻造内在的过程。

动态地看，城市的发展是分化的，而非同质的。城市的本质在市，不在城。城市给人们带来的变化不是房子，不是马路，不是饭碗，而是它的分工，它的资源配置的高效率。城市产生的基本逻辑就是随着分工的不断深化，市场的规模和范围在不断地拓展，各种要素、资源开放、流动，以达到更加充分、更有效率的利用。如果离开了市，离开了更充分的市场化和市场规律、市场机制的作用，就没有现代化意义的城市。从这点来说，搞城市化的关键，不是建城，而是成市，但市场并不能简单地制造出来。

结构地看，城市的发展是致密的，而非宏大的。自然形成的城市，它的路网会很密，商业和服务设施会到处分布。这样的城市因为有密度，所以生活起来就比较便利。未来的城市化要从扩张型、铺展型变成内生型、紧凑型，不能只从尺度上看城市，更要从密度上看城市。城市和乡村的差别不在于大或小，而在于密集还是稀疏。所以，城市化要终止单纯“摊大饼”，要把能更好地配置资源的紧凑型城市作为目标。

最后从民生的角度来看，城市的发展是人文的，而非器质的。城市发展一定是围绕着人进行的，城市的成长与人群的聚集是同一过程。因此，一个没有以人为基础的城市是没有根基的。城市的基本作用，是能够为不同的人群提供生活和发展的机会，保障其市民的权利和财富。忽视民生而把钱拿去装点门面的城市，只能是冷冰冰的钢铁水泥骨架，等待它的必然是人们弃它而去。在我国的一些城市中，建筑物的豪华程度远远超过西方国家，但市民并没有多少获得感。相反，一些城市管理者却在以城市形象为理由剥夺市民的机会，比如规定不能搞出租屋，不能摆小摊，不能从事各种低端服务业。实际上这种发展路径与“以人为本”和“可持续发展”的目标是相悖的，城市应该具有包容性地来提供各类机会，富人到城市有很好的发展机会，穷人到城市也应该有机会。城市的发展是各类群体共同集聚的结果，城市的目标也应该是让每个群体都生活得更好。

（摘编自陈恒《城市成长的自然秩序》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．城市的发展规律是不以人的意志为转移的，新兴城市顺应城市成长的规律，才能不断发展壮大。

B．逐渐减少农村人口，以行政手段将人们从自然村迁徙到城市，是现代新型城市发展壮大的捷径。

C．城市的发展壮大要遵循市场规律，通过深化改革和优化资源配置，带动资源和人才的自然聚集。

D．城市管理要以人为本，重视民生，为各类不同阶层的人群充分提供生活、生存和发展的机会。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章论证了城市发展规律的客观性，强调遵循城市成长的自然秩序对城市发展有着重大意义。

B．文章指出城市发展的内在规律包括四个方面，顺应这四个方面的要求才能促进城市发展壮大。

C．文章指出城市化的关键是成市，强调通过不断优化配置城市要素、资源，集聚各类城市群体

D．文章最后一段通过对比论证的手法，提醒我国个别城市管理者学习西方城市的先进管理经验。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．修建高楼大厦，与城市成长的自然秩序是相悖逆的，最终会伤及城市自身的发展。

B．越是成熟的城市，其市场化程度越高，城市的各种要素、资源越开放，流动越合理。

C．高明的城市管理者应学习老庄思想，无为而治，让城市自由地成长、发展和壮大。

D．城市开放，包容，不排斥摆小摊等低端服务业，就能增强市民的获得感、幸福感。

阅读下面的文字，完成下列各题。

目前，世界货币基金组织与世界银行公布的各国国内生产总值(GDP)有两种，一种是按照市场汇率计算出来的，另一种是按照购买力平价法计算出来的。

经国务院批准，我国2011年将首次全面参与新一轮世界银行组织的国际比较项目(ICP)活动，使得我国GDP可以通过购买力平价换算，与其他国家进行比较。

 ICP是一项全球性统计合作项目，主要目的是测算各种货币的购买力平价(PPP)，以便用PPP作为转换系数，将各国国内GDP转换为用统一货币单位表示，从而比较和评价各国的实际经济规模和结构。

与比较某一国家不同时期价格水平的居民消费价格指数(CPI)不同，购买力平价是比较某一时期两个或多个国家的综合价格水平，即两种或多种货币在不同国家购买相同数量和质量的商品和服务时的价格比率。举例来说，如果在美国花2美元可以买一个麦当劳汉堡，在中国则需要10元人民币，那么美元与人民币的购买力平价汇率就是1∶5；在美国平均要花50美元理一次发，而在中国平均只需要20元，那么购买力平价汇率就是5∶2。

按照市场汇率和购买力平价汇率计算出来的GDP结果显然是有差异的，不过，一方面，不论哪种计算方式都不会对GDP的测算系统本身产生影响，一方面，“以购买力平价换算GDP”，可以把CPI、PPP、GDP三个数据有机地统一起来，尽可能地防止GDP数据失真，从而为国民经济发展和提高国民个人收入提供比较接近真实的参考依据。

需要注意的是，如果单独比较以购买力平价计算出的GDP数据，意义并不大。无论以哪种方式计算的GDP，都是总量GDP，而总量GDP只是国家经济实力的一个方面。如果从整体经济实力来看，包括经济结构、增长方式、发展阶段、人均GDP等，中国依然与发达国家有很大的差距。同时人均GDP也有局限性，它只能表明一个国家经济的整体产出值，而不能直接作为普通人生活水平的尺度。其他指标如公共服务的质量和水平等都很难测定，而且人均GDP并不能表明财产分配是否平等。所以，即使是用购买力平价换算过的人均GDP数据也要谨慎使用，因为它只是生活质量的众多参考标准之一。

“以购买力平价换算GDP”是针对近年来主要经济体货币汇率波动频繁，用汇率换算GDP存在失真问题越来越突出的规避，是我国继今年初宣布明年起用“调查失业率”取代“登记失业率”之后又一次对统计方法的改进。它可以溶解通货膨胀因素，比较客观地反映国人的实际购买能力，不仅是统计方法的改进，更是评价观念的革新。

 2011年作为全球新一轮ICP活动的调查基准年，全球约180个国家和地区将同时开展ICP调查。参与新一轮ICP活动，将有利于我国经济数据与国际接轨、进一步融入经济全球化进程，有利于更加客观地评价我国的经济规模和国际地位，有利于我国统计能力的进一步增强和提升。

【小题1】根据文意，通过购买力平价换算出来的GDP指的是（  ）

A．以PPP作为系数转换后用统一货币单位表示的一个国家的总量GDP。

B．以PPP作为系数转换后用统一货币单位表示的一个国家的人均GDP。

C．以PPP作为系数转换后用统一货币单位表示的反映一个国家总购买力的GDP。

D．以PPP作为系数转换后用统一货币单位表示的反映一个国家人均购买力的GDP。

【小题2】下列表述，不符合文意的一项是（  ）

A．2011年，我国将通过“购买力平价换算GDP”计算方式，使中国的GDP开始能够与世界其他各国进行比较。

B．虽然并不影响GDP总量测算，但是由于世界主要经济体货币汇率的频繁波动，用汇率换算GDP的统计方式的局限越来越明显。

C．一个国家的经济实力，在按照市场汇率进行计算和按照购买力平价法进行计算这两种不同的评价体系中，得到的评价应该是不同的。

D．全面参与ICP，有利于我国经济数据与国际接轨，改善宏观经济数据的可比性，有效提高我国的统计能力。

【小题3】根据文意，以下推断正确的一项是（  ）

A．因为可以为国民经济发展和个人收入提高提供比较接近真实的参考依据，我国将用“以购买力平价换算GDP”计算方式取代原来的GDP计算方式。

B．作为生活质量的重要参考标准，用购买力平价换算过的人均GDP数据的不断提高，代表着人们生活质量的不断提升。

C．如果选取的用于测算购买力平价汇率的商品样本不同，统计出的PPP就不同，从而会导致不同机构和专家测算出来的购买力平价GDP也是有差异的。

D．采用“以购买力平价换算GDP”的方法，溶解了通货膨胀因素，比较客观地反映了我国人民的实际购买能力，国人的幸福感将由此得到有效提升。

阅读下面的文字，完成文后各题。
在中国戏曲史上，有不少人将戏曲作为文学作品，品味其文学旨趣。但从戏曲的本体意义来说，“戏剧本为上演而设，非奏之场上不为功。不比其他文体，仅供案头欣赏而已足。”既为场上搬演的作品，表达情感的过程就需要通过演员来实现，正如谭霈生所言：“一部剧本出版后，被置放在图书馆里或私人书架上，可以随时供人阅读，这时，它只具有文学价值，尚不具有戏剧价值。真正意义上的戏剧作品，指的是一场戏剧演出。”因此，对于戏曲，“上演”才是其存在的最根本的方式。
既然戏曲是通过演员来表达情感的，那么演员又是通过何种方式来传达的呢？毫无疑问，戏曲演员是通过程式表演来展现故事情节的。戏曲在历经了近千年的发展流变之后，审美形式已极为成熟，演员可以借助舞台程式表演生活中的任何一处场景、任何一个人物，虽然“扮不像人的人，说不像话的话”，但是你完全可以置身于其中而浑然不觉其假，因为即使是一个很小的表情，它都已经通过极其细腻、精微的程式出神入化地表现出来了。在京剧中，仅仅是笑和哭，就有百余种的分别；只咳嗽一项，便有二百余种之多。就梅兰芳那兰花指和眼神据说就多达七八十种，如此等等，也就意味着高度发达的戏曲程式已经将现实生活中可能出现的表情、动作等都囊括其中了。而这些精细程式的创造，不就是为了更准确地表现人物的身份和性格特征吗？为了更准确地领悟并运用这些程式，尤其是精细的表情程式，演员需要从具体生活中观察不同人物的性格特征，体会人物的现实情感。但是，戏曲演员观察生活，体悟人生，不是为了自然、真实地“再现”生活的原样，而是从中获取表演的灵感，使舞台上的各种程式如身段、表情、脸谱、唱腔、妆容等能最大限度地符合特定人物的性格特征，使舞台人物更具灵气和神韵，更加精致而富有关感。可以说，戏曲演员对现实生活的体悟是获得舞台上更加精准而细腻的程式表演的手段。
戏曲演员对现实世界的体悟和对剧中人物所涉程式的思考，是放置于舞台之下进行的，这是一个艰难痛苦的训练过程，演员必须要将对生活的感悟与程式一道，诉诸于自己的身体，并在一次又一次的重复训练之中，强化身体的感觉，形成永久性的身体记忆，使他们的每一次举手投足，就是一次完美的亮相和呈现。这种亮相和呈现不需要参杂临时起意的自然情感，因为自然情感太过感性和不稳定，假如演员依靠自然情感登台表演，那么，舞台的效果就没有保障，一定是时好时坏，甚至砸台。舞台演出一定是平时训练的结果，是理性的整体技艺的呈现，尤其是在以音乐为主导的戏曲舞台上，几乎不可能有时间容得下演员再去细细体味剧中人物的情感。
完美、理性、始终如一的表演，正是优秀的戏曲演员应该自觉追求的艺术高点。不可否认，演员在舞台上的华彩表演一定是伴随着即兴而至的激情的，这是优秀演员所具有的舞台爆发力，但是这样的激情是一种技艺上达到炉火纯青之后的自由发挥，是“随心所欲不逾矩”的至高境界。这种激情的获得绝不是一件轻松的事情，而是建立在极其严苛的长期幼功训练之上的艰奥之美，也正是郑板桥意义上的“必极工而后能写意”。
（摘编自黄李娜《戏曲如何表达情感》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．戏曲作品既有文学价值，也有戏剧价值，但是“上演”才是戏曲存在的根本的方式。

B．戏曲作品的情感是通过演员的程式表演来传达的，不同的程式体现人物不同的情感。

C．演员可以借助舞台程式表演生活中的不同场景和人物，是戏曲审美形式成熟的体现。

D．戏曲在发展中，创造了数量众多的舞台表演程式，仅是笑和哭，就有百余种的分别。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．戏曲作为文学作品，读者可以和品读小说一样，不需要通过演员的演出，直接随作品中人物的遭遇和经历产生或喜或悲的情感波动。

B．演员学习戏曲的过程，就是准确地领悟和运用各种舞台程式的过程，这个过程需要演员对现实生活的用心体悟和舞台上的反复训练。

C．戏曲演员对现实生活的观察和人生的体悟，可以帮助演员获得舞台表演的灵感，使舞台上的各种程式最大限度地符合人物的气质神韵。

D．戏曲演员在舞台上的完美亮相，来自于平时训练中形成的身体记忆，是一种理性的整体技艺的呈现，并不需要临时起意的自然情感的掺杂。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．戏曲演员之所以需要用程式表演，是因为在以音乐为主导的戏曲舞台上，几乎不可能有时间容得下演员再去细细体味剧中人物的情感。

B．演员在舞台上表演生活中的场景和人物时，虽然“扮不像人的人，说不像话的话”，但观众不会感觉其假，这是演员运用程式表演的原因。

C．演员需要训练到能够理性地把握每一个动作，做到每一次亮相、每一次呈现都精准和到位，才能保障演出的效果，避免舞台上出错或砸台。

D．演员在演出中所具有的舞台爆发力，是演员技艺上达到炉火纯青之后的自由发挥，这是在经历了极其严苛的长期幼功训练后的自然体现。