阅读下面的文字，完成第文后小题。
儒学与科学
儒学与科学（主要指自然科学）的关系，是中国哲学研究的一个重要问题。近代以来，一些学者认为，儒学排斥科学、阻碍科学，与科学和现代化势同水火。对这种观点，有必要予以辨析。
对于儒学与科学的关系，可以从三个方面来认识：在儒学作为中国哲学要素的意义上，二者是哲学与科学的关系；在儒学作为中华传统文化要素的意义上，二者是传统文化与现代科学的关系；在儒学作为人文科学要素的意义上，二者是人文科学与自然科学的关系。如果再进一步提炼和概括，则可以说，儒学与科学之间是善与真的关系。儒学和科学的旨趣，当然都涵盖真、善、美三个领域。但从本质上说，儒学是一种追求以仁为核心的善的哲学；而在科学的价值取向中，求真是基础性的。从这个角度说，儒学与科学不是互斥的，而是相容、互促的。
儒学所求之善以科学之真为前提之一。在求善的问题上，尽管儒学一向重视言传身教的作用，但也强调从求真的角度对什么是善、为什么要求善以及求善的方式方法有准确深入的认知。儒学的核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。在一定意义上说，道问学是尊德性的前提。所以，儒家历来强调以德摄知。孔子明确主张“未知，焉得仁”“知者利仁”，把知作为得仁的手段，视利仁为知的目的。孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬。孟子认为：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也”。董仲舒认为：“仁而不知，则爱而不别也；知而不仁，则知而不为也。”二者都强调知为仁和义服务。朱熹认为：“学者功夫唯在居敬穷理二事，此二事互相发，能穷理则居敬功夫日益进，能居敬则穷理功夫日益密”，强调穷理之知与居敬之德相辅相成，以及知服务于德。王夫之强调见闻之知，认为“人于所未见闻者不能生其心”。戴震则提出了“德性资于学问”的命题，明确把学问置于德性的基础地位。
儒学把明道德之善作为知的基本方向，但并没有否定和忽视对自然万物的认知，而是把对自然万物之知主要限定在德性之知的范围内，视知为实现善的手段。所以，儒学并非与求真绝缘，也绝不反科学。只不过在儒学看来，求真主要是“穷天理、明人伦”，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。正因为如此，儒学对于科学具有内在的需求。譬如，敬授民时，需要天文历法；“安民富而教之”，需要农学；“疗君亲之疾，救贫贱之厄”，需要医学；治国安邦，需要地理学；等等。
儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规范。求真有端正目的、提高效率的问题，二者均需要善的导向和规范。我国古代科学家的研究目的，大都深深打上了儒学的烙印。其最常见的目的有：追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，扫除儒家经典所包含科技知识的阅读障碍，准确理解儒家经典的本义，等等。儒学对现代科学家端正研究目的，也有一定助益。爱因斯坦认为，现代科学家应树立崇尚真理的价值观。其基本价值取向不是官本位，也不是金钱本位、名誉本位，而是事实本位、真理本位。树立崇尚真理的价值观，离不开人文素养的支撑。尽管历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，但可用的思想资源还是不少的，如儒家提倡的天下为公的理想、敬事而信的作风以及知之为知之、不知为不知的诚实态度等。
科学的求真要提高效率，也离不开善的规范。为了提高研究效率，科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系。处理好这些关系，适当吸收儒家伦理必将大有裨益。儒学所倡导的许多道德规范，可以为科学研究提供有效的伦理基础。例如，“诚”能够引导科学家实事求是，不作伪；“信”能够引导科学家坚守诺言，保持信誉；“恕”能够引导科学家推己及人，团结同事；等等。
（选自《人民日报》2014年7月18日）
【小题1】下列说法不符合文意的一项是（   ）

A．在儒学作为中华传统文化要素的意义上，儒学和科学是传统文化与现代科学的关系。

B．儒学和科学的旨趣都涵盖真、善、美三个领域。对儒学与科学的关系进一步提炼和概括，则可以说，二者之间是善与真的关系。

C．儒家认为，儒学的核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。在一定意义上说，道问学是尊德性的前提。所以，孔子曾明确提出“未知，焉得仁”“知者利仁”等主张，来强调以德摄知的重要。

D．在儒学看来，正是因为儒学对于科学具有内在的需求，所以，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。

【小题2】下列关于“儒学所求之善对科学之求真的影响”的说法，不符合文意的一项是（   ）

A．我国古代科学家的研究目的大都深深打上了儒学的烙印，其最常见的目的：追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，准确理解儒家经典的本义，等等。

B．历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，如儒家提倡的天下为公的理想。

C．儒学可以为现代科学研究提供有效的伦理基础，例如，“诚”能够引导科学家实事求是，不作伪。

D．科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系，以达到提高研究效率的目的。

【小题3】依据文意，下列说法不属于儒学对现代科学的积极作用的一项是（   ）

A．儒学对现代科学家端正研究目的，有一定助益。

B．科学的求真要提高效率，也离不开儒学所求之善的规范。

C．儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规范。

D．儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观上，可用的思想资源还是不少的。

阅读下文，完成小题
钓鱼岛风波有三个起点：一是源于明代或19世纪末叶的史料，二是二战结束前后由开罗宣言等重要史实构成的文献，但最重要的是上世纪70年代初以海外“保钓运动”揭开的新篇章。
“保钓运动”揭示了三个基本事实：第一，钓鱼岛问题完全由美国一手造成，本质上是美国对中国主权的侵犯；第二，是美国当时东亚战略中的基本思路——“分化中日”；第三，美国没料到台湾民众利益受到伤害并激起强烈反映，造成重大争议，并因此为两岸高层及民间沟通开启了新路。
无论美国当初是否有意而为，都从钓鱼岛得到了有足够分量的三份遗产。第一，在中国走向海洋的过程中，钓鱼岛成为美国重要的战略屏障。第二，上世纪70年代初美国将琉球行政主权移交日本时，一并将钓鱼岛列屿的管辖权也交给日本。这既带动了日本在上述岛链中的作用，又在中日关系中埋下了一枚地雷，并使中日很难建立超越美国的合作关系。第三，美国借钓鱼岛虽然挑拨了中日关系，但却促进了台海两岸关系的发展。特别在两岸签署《经济合作框架协议》（ECFA）之际，美国最担心的两岸是否会在政治、军事上良性互动，实际上却因钓鱼岛为之铺设了一个平台。不仅如此，“保钓运动”还引发了两岸尤其是民间对美国百年侵华政策的不满与批判。
上述三条是历史的演变过程，也是复杂的逻辑链条。美国及所有当事方在其中都有得失，都处在多重利益交错、多种力量制衡的复杂博弈之中。始作俑者是美国，它希望通过钓鱼岛，一手遏制中国发展，一手控制中日关系进程，达到自己在东亚的战略目的。看起来利益很大、盘算很精，但其中风险也不小。美国经营多年的台湾这个战略棋子，对中国的制约作用在某种程度上比日本还大。如果失去台湾，可能导致美国整个东亚战略的失衡。有关钓鱼岛的李登辉的“日本属地”、“国民党的中华属地”及民进党的“台湾属地”的统独之争，如果形成共识，真与大陆出现良性互动与感情磨合，那对美国无疑是一场噩梦。因此，如钓鱼岛事态真僵持下去，可能最大的输家是美国。
可见，美国从钓鱼岛获利的同时，必须担负其中的风险。日本同样，从美国的支持中获利，但也要受控于美国，服从于美国战略。中国也面对错综复杂的乱局：一是要维护中美关系，但必须看清美国与钓鱼岛的本质关系；第二是对日关系，邓小平当年大手笔，提出“搁置”，把美国晾在一边，中日就迎来发展良机。
目前中美日在钓鱼岛的大博弈中，这个回合美国似乎得分稍多。如何从乱局中寻找自身的最大利益，关键看谁站得高，看得远，犹如下棋，多看出一步棋就会占上风。今天我们都有能力做合格的棋手，与美国公开博弈、合理竞争。本来日本已出现这样的苗头，谁知这次还是跌入了美国的圈套。今后，中日都应努力成为真正的大国，有自己的独特作为，不做美国的棋子。（选自《环球日报》）
【小题1】对“美国借钓鱼岛下棋”的目的的说明，正确的一项是（   ）

A．美国借钓鱼岛来分化中日关系侵犯中国主权，是美国当时东亚战略中的基本思路。

B．美国制造的钓鱼岛问题，使台湾民众利益受到伤害并激起强烈反映，造成重大争议。

C．美国将钓鱼岛列屿的管辖权交给日本，把钓鱼岛作为美国重要的战略屏障。

D．美国借钓鱼岛挑拨中日关系，但促进了台海两岸政治、军事的良性互动和发展。

【小题2】下列表述不符合原文意思的一项是（   ）

A．“保钓”是“钓鱼岛风波”的历史起点，引发两岸尤其民间对美国百年侵华政策的不满与批判，可能导致美国整个东亚战略失衡。

B．美国移交琉球行政主权给日本同时移交钓鱼岛列屿管辖权，埋下了一枚地雷，使中日很难建立超越美国的合作关系。

C．“要维护中美关系”和“把美国晾在一边”是不同时代的中国领导人面对钓鱼岛错综复杂乱局的智慧和战略。

D．今后，中日不应该做美国的棋子，应努力成为真正的大国，做一个合格的棋手，与美国公开博弈、合理竞争。

【小题3】为什么说“如果钓鱼岛事态真僵持下去，可能更大的输家是美国”？请简要回答。（5分）
 
 

阅读下面的文字，完成下面小题。
中国史传文化最早的经典作品是据说为孔子所作的《春秋》。《春秋》有史有传。比如《春秋》为史，《春秋》三传为传。中国古代文体史上，传依附经、相对于经而存在。经为纲，为概述，为抽象的道理；传为详解、事实说明和具象化。从史与传的关系上看，则应该是史为史实，传是借由史实表达的史识。但实际上，孔子著《春秋》，有微言大义之说，本就是借史实的取舍、详略、措辞、说法等等来对史实进行褒贬、评价和定性，并无纯粹的客观性可言。传要进一步阐明和凸显经中的道理，其对史实的加工、演绎乃至虚构，就更要远胜于经的微言大义了。（明）李贽云：“传始于左氏……顾意主劝惩，虽诬而不为罪。”李贽因此认为，史传本不以真实性为上。《春秋》三传，都以解释、凸现春秋大义而非提供历史真相为目的。可见“传”本来以示意、明义为本，而非以追求客观真实为本。就此而言，历史叙事从一开始就具有演义性质：用经过了虚构处理的史实，来演绎褒贬之义。
司马迁则开拓了文学化的叙事学原则。司马迁写史，命名为“记”，应该是有其深意的。以记录为名，强调的是纪实性。这似乎成了中国正统历史叙事的第一原则。但实际上这只是一个基本前提。《史记》确实有信史之誉。但它真正的贡献远不仅仅在此。从文学的角度来看，司马迁《史记》最突出的价值，是它开创了中国历史叙事学的全新局面，并由此而形成了中国文学发展史中最重要的叙事学传统。其中尤为重要的，是由司马迁开创的中国历史叙事中的传人传统。司马迁为个人立传，叙写个体性人生，通过丰富的情节与细节描写，塑造形象鲜明、个性突出的人物形象。其次是司马迁的历史叙事重视传说材料，富有传奇色彩，甚至有意追求传奇性效果，从而使他笔下的历史人物具有超越于现实人生的想象性创造性质。
先秦古史本有记言记事传统，到司马迁始确立了记人传统。在司马迁那里，一定程度上历史确实走向了传奇——这实际上也是它超越《左传》基于劝惩而进行历史虚构的地方。神话、传说、英雄传奇作为一种 “原始文化遗留物 ”，在司马迁的历史叙事里，留下了大量的或清晰或隐晦的印痕。有必要指出的是，传说的失真与历史记载的失真具有不同的性质。前者基于夸饰的心理需求和寄托的情感、精神需求，后者则基于正史写作的基本理念，基于现实与价值观的束缚。
因此，对于后世中国的叙事文学创作来说，司马迁《史记》叙事学最大的启示便是建立在事实基础上的想象性创构和虚构。这一叙事理念被（清）高珩概括为 “笔补造化 ”。“而况勃窣文心，笔补造化，不止生花，且同炼石。”“笔补造化”后来成为中国俗文学——尤其是讲史文学—一个最基本的创作原则。后世的俗文学创作者，即使是讲史，其创作理念也与实录无关。纪实性的历史叙事最终直接导致了虚构性叙事文学的出现。
节选自彭亚非《笔补造化与好异重幻的超常态审美需求——中国叙事文学的传奇意识初探》
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．在中国文体史上，经是概述，是抽象的道理，传则是从属于经的，是对经的详解、事实说明和具象化。

B．《春秋》的微言大义，是指借史实的取舍、详略、措辞、说法等来对史实进行褒贬、评价和定性。

C．演义，指用经过了虚构处理的史实，来演绎褒贬之义，中国历史叙事从一开始就具有这一特点。

D．《春秋》三传，以解释、凸显春秋大义而非提供历史真相为目的，这是其远胜于《春秋》微言大义的地方。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．《史记》最突出的价值，并不在于提供历史的纪实，而在于开创了中国历史叙事学的全新局面。

B．《史记》形成了中国文学发展史中最重要的叙事学传统，其中包括历史叙事学中的传人传统和传奇色彩。

C．传说的失真基于夸饰的心理需求和寄托的情感、精神需求，与历史记载的失真性质不同。

D．《史记》叙事学给后世中国叙事文学创作的最大启示，便是后人概括为“笔补造化”的叙事理念。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．孟子“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，通过“诛”“弑”的选用，表明自己的态度，可谓“春秋笔法，微言大义”。

B．《左传》为“《春秋》三传”之一，对于其基于劝惩而进行历史虚构的地方，李贽认为“虽诬而不为罪”。

C．就突出历史人物个性的刻画与传奇性的描写来看，《史记》被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

D．《三国演义》建立在《三国志》的基础上，但仍有大量的想象性创构和虚构，其体现的创作理念与实录无关。

阅读下面的文字，完成下面小题。
分享经济，又名共享经济，指的是通过人人参与，借助互联网平台，把各类过剩的消费资源、尤其是数据信息整合在一起，通过倡导人人分享，实现体验式消费，进而促使成本降低、效率提高，创造新的生产红利和消费红利。
美国著名的Zipcar租车公司，就是把各种闲置车辆及其信息通过网络平台整合起来，Zipcar的会员用车时通过网站或电话搜寻，即可发现距离会员最近的车辆情况和使用价格，然后会员可自主选择并预约用车，用完之后在约定时间内将车开回原处。再比如，大家熟悉的淘宝网，其实也是成千上万大中小企业、成千上万用户借助互联网平台，让成千上万的产品和商品价格、产品数量、广告、厂商、消费者甚至信用等各类信息透明化，通过人人参与，平台分享，公平竞争，大大解决信息不对称问题，提高交易效率，同时也扩大消费需求。
分享经济之所以能产生这样的效应，原因就在于分享经济强调分享式消费和消费式分享，即消费既是一种消费，也是一种为他人消费提供供给和创造创新的过程；同时，分享经济的背后也提出了一个今天我们如何更好解决过剩的问题。当今时代，高速工业化和市场化带来的巨大效率提升、生产高速增长，实际上带来了“全球性过剩”，从生产领域到消费领域，大量的资源、产品和服务处在闲置和过剩状态，因此分享经济通过互联网平台整合，把大量的“闲置”重新配置，加以利用。这显然顺应了绿色消费、绿色生产和可持续发展的大趋势。
从更重要的意义上说，分享经济也意味着经济运行方式的改变。工业化甚至更早时代，经济增长更加强调生产、强调效率、强调产出率，解决这个问题的重要办法就是实现分工，通过分工产生效率，通过市场交易实现资源配置最优化，达到产出最大化的目标。但是，随着人类经济活动进一步发展，人们发现，日益细化的社会分工和市场分工，在带来效率提高的同时，也带来了过剩；强调分工促进增长的同时，也由于生产环节细化、甚至全球化分工，产生了信息不对称并由此带来了巨大的市场交易成本，反而降低了交易效率和经济增长效率。为此，技术创新和制度创新以及由此产生的大数据等，能借助分享平台整合价值链、产业链，降低交易成本，提高交易效率，解决过剩经济时代的供求失衡问题。正是从这个意义上说，人人参与的大数据分享正在带领人类从分工型经济走向分享型经济。
当然，要让分享经济真正有效地满足人人参与、人人分享，需要每个参与者、分享者提供真实有效的信息，其背后也是对所有市场参与者的诚信体系的考量。在此情况下，政府通过依法干预和合理监管，确保分享经济建立在诚信有效的基础上，也是分享经济发展不可或缺的重要组成部分。
（摘编自权衡《分享经济：互联网时代的新型商业模式》）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在互联网发展、大数据发展以及绿色和可持续发展理念的背景下，分享经济正在进行着一场经济运行形态的变革。

B．不断细化的社会分工和市场分工，使得工业化时代实现产出最大化和资源配置最优化，是促进经济增长的重要手段。

C．分工型经济运行方式虽然促进了生产效率的提高，但由此引发的信息不对称问题提高了交易成本，反而降低了交易效率。

D．只有市场参与者诚实守信，加上政府部门依法干预、合理监管，才能确保分享经济发展建立在诚信有效的基础之上。

【小题2】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．分享经济借助互联网平台，倡导人人分享，注重体验，对生产、管理、销售、消费等诸多环节产生了积极作用。

B．Zipcar租车公司整合了大量闲置车辆信息，帮助会员找到距离最近的车辆，并提供车况和价格，便于会员用车。

C．淘宝网聚集了成千上万的用户，他们将各类信息公开和分享，解决了信息不对称的问题，从而实现了公平竞争。

D．分享经济中的消费不再是单纯的消费，而是一种能提高交易效率，扩大消费需求，为他人消费提供帮助的过程。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．分享经济的特征是鼓励人们通过分享数据信息，相互提供便利。因此，分享经济的实现过程体现出“合作共赢”的理念。

B．发展分享经济能把过剩的资源重新利用，以提高各类资源的利用效率，这有利于中国经济应对过剩和发展模式转型问题。

C．文章以Zipcar租车公司和淘宝网为例，不仅直观展示了分享经济的消费体验，也有效论证了分享经济不分国界的优点。

D．发展分享经济需要政府优化监管职能，全面推进依法治国，为分享经济持续健康发展创造良好的制度条件和法制环境。

阅读下文，完成文后各题。

诺奖的在意与不在意

诺贝尔奖各奖项名单的陆续公布，又不可避免地引来了舆论乐此不疲的“诺奖情结”。看重诺奖的一方，头头是道地列举为什么我们出不了诺奖。不屑诺奖的一方，则条分缕析地劝慰诺奖不代表什么，只是组委会一家之言。

其实，只要沉下心来，去感受那一个个发现，是在怎样艰难的研究和复杂的社会环境中，没有错过那么多的偶然和必然，才终于脱颖而出。那么，该以什么心态看待诺奖，不言自明。

1965年，两位年轻的天文学家做实验时，受到一种噪声影响，他们用胶布盖住每一条接缝和铆钉，仍无济于事。而就在50公里外，迪克为首的科学家正在寻找的，就是这两人想努力除去的东西——宇宙大爆炸残留下来的背景辐射。幸而，他俩恰巧把电话打给了迪克寻求帮助，迪克小组发表了一篇论文解释了它的性质。但是，获得1978年诺贝尔物理学奖的却是这两位误打误撞的天文学家。

两位年轻人当时没有拿奖的雄心壮志，只是在做一个普通实验而已，出于严谨的态度，对细小的噪声困扰没有忽略，又碰巧遇到吐露实情的同行而不是藏私小人。这一次的诺奖与其说是巧合，不如说是源于几位学者的学术操守。

20世纪中叶，穆利斯发现了复制基因的方法，奠定了遗传科学的基础，他因而获得了1993年诺贝尔化学奖。但穆利斯的发现，是基于一件实验室的微生物珍品。由于一对生物学家夫妇，从池边舀起黄色的浮渣，带回去研究了一辈子，才发现了这世界上第一批极端微生物。

可以说，如果没有这对夫妻如此不可思议的钻研行为，诺贝尔奖不会落到穆利斯头上，基因遗传学也许至今还未面世。因为千万默默无名的前辈科学家毕生的研究，才铺好了一切基础，让后人终能在未来某个时刻碰撞出惊世发明。

只要你愿意细读科学背后的资料，是交织着何等复杂的运气、积累了多少人的心血，那么你便会自然而然地感到，在这沉甸甸的、血泪交织的深厚历史面前，仅以诺奖来评判，是多么浅薄的心态。

但诺奖无疑是一种肯定，任何来自学界同行的认同，都会让科学家感到欣喜。所以，到了全球化的21世纪，还急着和诺奖划清界限的故作清高，同样也是别扭、不可理喻的。那只能说明对研究的热诚和在意并不够，或者酸葡萄心理太严重。

整个波澜壮阔的科学史，可以让你充分感受到前人是如何为研究如痴如狂的：家境富裕的卡文迪时常有惊人发现，却从不乐意公开；近代思想界，有学问的英国人都喜爱去“敲石头”，野外地质学曾经吸引了整个上流精英，甚至还有一位研究头骨的学者，遗嘱是希望自己的骨头能够成为人类头骨标本……

不难想象，在这样对科学你追我赶的真正兴趣面前，中途得个奖，他们或许会抬头一笑，随后再皓首穷经于手中的研究。当全社会的氛围都聚焦于科学本身，被这些发现牵动得或喜或悲时，诺奖的意义自然是这样：它是锦上添花，是科学史的陪衬和收获中的沧海一粟，从来不是重要到可以评判功过的利器，但也从来不是轻视到被弃如弊履的鸡肋。

【小题1】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是

A．获得1978年诺贝尔物理学奖的两位天文学家成功的“误打误撞”说明，科学发现常带有一定的偶然性，但偶然当中有其必然。

B．两位年轻的天文学家，借助以迪克为首的科学家早就发现的宇宙大爆炸残留下来的背景辐射，获得了1978年诺贝尔物理学奖。

C．穆利斯借助于一对生物学家夫妇发现的极端微生物，发现了复制基因的方法，他因此获得了1993年的诺贝尔化学奖。

D．近代思想界，有学问的英国人都喜爱去“敲石头”，可见，当时英国的上流精英们对地质学研究有着浓厚的兴趣。

【小题2】“这一次的诺奖与其说是巧合，不如说是源于几位学者的学术操守。”这句中的“学术操守”指的是什么？
【小题3】作者认为诺奖既不是“评判功过的利器”，也不是“弃如弊履的鸡肋”，请结合文章有关内容，简述作者这样说的理由。