材料概括分析题（15分）
文学，生命的容器
王威廉
①常常困惑，难道写作真的只是为了超越生活，而不是进入生活？当我在生命的谷底接纳写作的治愈时，却一厢情愿地相信，写作是为了进入生活，是我进入生活内部，并得以窥见其中一切秘密的唯一门票。
②文学是对各种事物想法的诗意延伸，更是尖锐的诘问，它像是锋利的匕首，令我们自欺欺人的话语面具彻底瓦解。当然，这不意味着文学是一种隐蔽的精神暴力，恰恰相反，它是一项极尽温柔的手艺。比如小说，其本质是作者孤独的故事。他自顾自地讲述着，尽管他讲到了阳光与海岸，但是他的脸、他的身体处在一片深藏不露的黑暗之中。叙述已经成了他生生不息的能量之源。一开始，他在讲述自己，后来，他或许是在代替别人讲述，再后来，也许他的讲述只是为了语言的呈现。当诗意通过叙事持续地抵达，开始在另一个心灵的深处款款流动的时候，不是他这个叙述者获得了成功，而是他置身的那片黑暗终于被短暂地照亮。
③的确，通过写作，我们得以把自己的内心经验与丰富人性输入到另一个人身上，这种输入的量越多，写作的价值便越大，文学便传递出了某种思想。
④文学是生命的容器，尽管这个容器很有限，但是，经由作品储存下来的那部分生命是最生动、最细腻的，是任何DNA技术也无法复制的，是真正独一无二的。所以，写作之道便是对生命的转移，是对光源的擦亮，是对不可知的探究，是对信仰的确认。与此同时，作家的形象也会随之流传下来。
⑤不妨从这个角度去理解罗曼·罗兰说的那句话：“创造就是消灭死。”
（摘自2013年7月5日《光明日报》，有改动）
【小题1】根据第②段概括文学反映生活的基本特征。（3分）
【小题2】简要分析文学对生命的影响。（6分）
【小题3】结合文本具体解释划线句子所包含的意思。（6分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

从全球范围看，互联网支付有三种主要的组织方式：卡支付、第三方支付、加密数字货币。那么，互联网支付的竞争格局是怎样的？未来趋势如何？

卡支付是传统的主要支付方式，但随着电子商务发展，为了解决线上交易的信用风险，承担支付委托功能的第三方支付迅速发展起来。第三方支付平台以支付宝最为典型，它通过建立中介，提供信用保障，解决了网上交易过程中，交易、货物交付和支付不同步的问题。目前，支付宝已成长为最大的互联网支付平台。

如今，在互联网支付的移动支付市场，已经形成支付宝和微信支付的竞争格局。支付宝一度尝试进入社交支付领城，不过，支付宝未能撼动微信在社交支付中的领先地位，说明社交支付具有较高的流动壁垒。未来在移动支付领城，两强相争的格局仍然会维持下去。两家公司都会基于自身的优势不断开发新的应用场景。阿里巴巴继续以电商优势为基础发力新零售。寻找线上和线下业务的结合点。“让天下没有难做的生意”对支付宝也同样适用，通过开发新的移动支付场景，提供便利化的支付服务，获得新的增长空间。

新的场景应用必然是传统技术、渠道所不能覆盖的领域，支付端成为渠道竞争的关键。手机扫码支付已经应用于车站、购物、缴费(水电煤、学费)等广泛的生活场景，这些场景开发的背后是一系列新技术的应用，例如近场支付就是应用NFC近距离无线通信技术，使得支付更为便捷高效。

在人们对手机已经高度依赖的情况下，手机端的争夺是关键。最新的创新尝试则是绕过手机端，进行免密支付。例如，有刷脸支付功能的自助收银机已在零售、餐饮、医疗等大型商业场景中得到使用，支付宝则推出了最新刷脸支付产品“蜻蜓”，大幅度降低了刷脸支付的设备成本。随着生物识别技术、人工智能、物联网技术的进步，会有更多技术开发出来，应用于新的支付场景，消费者将会拥有更多元的选择。

卡支付和第三方支付都是中心化的，以某个清算平台为基础，完成交易和支付，整个过程和记录由平台掌握。加密数字货币则并非是由货币当局发行的真实货币，而是以密码学以及分布式计算等技术为手段，具有匿名性特点，以比特币最为典型。由于其匿名性特点，各国货币当局都对此类货币加强了监管。因各国监管政策不同，其真实支付场景和范围有较大差别。加密数字货币在支付应用上除了面临监管约束外，它们本身的支付效能也是未来发展的关键。目前，加密数字货币价格波动很大，展现出更多的投机功能，而货币本身应具备的支付和存储职能受

到很大削弱。且加密数字货币目前完成交易过程记录的成本较高，与快速发展的第三方支付相比并无优势，因而应用场景受限。

(摘编自刘明宇 姚凯《互联网支付的未来需要技术创新》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．支付宝与卡支付不同，前者是一种典型的第三方支付方式，后者则是传统支付方式。

B．支付宝是最大的互联网支付平台，因为只有它解决了网上交易过程中的不同步问题。

C．未来人们对支付方式的选择会有更多空间，这得益于人工智能等技术的发展。

D．加密数字货币相对于真实货币，虽有某些优势，但其支付和存储职能有限。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头提出问题，再重点从第三方支付、加密数字货币这两种方式来论述互联网支付的竞争格局和未来趋势。

B．文章以支付宝现在已经成长为最大的互联网支付平台这一事实论述了第三方支付正风起云涌地发展起来了。

C．文章列举具有刷脸支付功能的自助收银机已在一些大型商业场景中得到使用的事例论证了支付可以绕过手机端。

D．文章最后一段将“卡支付和第三方支付”与“加密数字货币”对比，论证了“加密数字货币”在交易中成本较高。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．第三方支付具有卡支付所没有的优势，能使人们网购的信用风险大大降低。

B．支付宝未能撼动微信在社交支付中的领先地位，表明其在移动支付竞争中处于弱势。

C．支付宝和微信支付都在不断开发新的应用场景，二者必然要抛弃传统技术、渠道。

D．只要解决了支付效能这个关键问题，加密数字货币在未来就能够很好发展。

阅读下面的文字，完成小题。
中华文明的历史启示（节选）
袁行霈
①中华文明的历史启示之一，就是选择包容。
②包容，是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话：“有容，德乃大”。（《周书•君陈》）意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”（第十六章）意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。
③越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。
④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（《孟子•滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，重视以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样，等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。
⑤中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。
（节选自《新华文摘》，略有改动）
【小题1】下列与“中华文明中统治者的包容性”没有关系的一项是（）

A．《尚书》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”是在告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。

B．为了选拔更多的人才，唐朝统治者注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。

C．蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世：这些都在一定程度上促进了文化的交流与发展。

D．唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。

【小题2】（小题2）下列对“中华文明是一种包容性很强的文明”的解说不符合文意的一项是（）

A．越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。

B．除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。

C．契丹族建立了精美的山西应县木塔，日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远曾在唐朝任职，这些分别证明汉族以外的少数民族以及外国人为中华文明作出了重要贡献。

D．中华文明的演进是多种文明因素按照“以华夏文明为核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围相互作用”的模式进行整合的过程。

【小题3】（小题3）下列说法符合原文意思的一项是（）

A．我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。

B．孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。

C．作者认为，包容是中华文明固有的思想，唯有包容文明才能不断壮大。由此可见，华夏文明发展史上所有鼎盛阶段都具有很大的包容性。

D．唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。

阅读下面的文字，完成各题。

微型黑洞蒸发之谜

沈 英 甲

①科学家认为，除了质子间和超对称粒子间的碰撞外，导致产生反质子的基本粒子现象，还有微型黑洞的蒸发。

②英国物理学家、黑洞蒸发理论提出者斯蒂芬·霍金对与大型黑洞相比较要小得多的黑洞进行了探究，他认为在刚诞生不久的宇宙，由于若干因素导致能量密度分布极不均衡，密度高的极小部分会因自身重力收缩，可能形成微型黑洞。如果这类微型黑洞仍大量存在于银河系和宇宙之中的话，就有可能随着它的蒸发放射出反质子，并倾泻到地球上。

③从比质子还要小的微观尺度来看，能量等所有物质不会维持在一个定值，而是在波动。在“虚无”状态，甚至在完全不存在物质的真实中，也不停地进行着粒子与反粒子的对生成和对湮没，在黑洞表面的真空中也反复着这一过程，具有负能量的粒子或是反粒子会陷入黑洞的强重力场，于是与其相对的粒子或反粒子就会从黑洞被释放出来。

④黑洞会把物质、能量或者信息统统吸入，但是比质子还要小的微型黑洞会因为这种强重力场的量子效应，释放出粒子和能量。斯蒂芬·霍金进一步说明，黑洞释出能力也就是它具有的“温度”，这种温度与黑洞的质量成反比，所以黑洞释放出粒子后会变轻变小，温度不断升高。最后，黑洞温度急剧升至无限高，爆发性地释放出粒子，然后归于灭亡。

⑤如果早期宇宙几乎都是由微型黑洞构成的话，这些微型黑洞就会参与银河系的形成，大量微型黑洞就会在银河系周围形成晕圈状的球形分布。这些微型黑洞的质量和温度各异，从几乎不再释放粒子的冷却黑洞到爆发性持续蒸发的，黑洞可能类型众多，迄今为止已经消失的也不计其数。

⑥微型黑洞的温度一旦达到极高，在爆发之前的数千万年间会持续释放出质子和反质子等粒子，释放出的反质子以低能量者居多。

⑦高温物质会释放出粒子和反粒子，其中也包括反质子。但是没有人预言初期的宇宙到底能生成多少微型黑洞，银河系中也许完全不存在微型黑洞，也许存在甚多微型黑洞。不过，科学家有可能利用高性能的探测器准确无误地捕捉到来自宇宙的反质子。具有低能的反质子由宇宙线碰撞是困难的，十分罕见。所以，来自宇宙空间的低能反质子是探寻微型黑洞蒸发的极理想的途径。通过科学家实验，这种探索开始成为可能。

⑧大爆炸结束时的宇宙被称为“放晴的宇宙”，只是靠光信息来观察比“放晴的宇宙”更早期的宇宙是不可能的。对此，只能靠找寻微型黑洞——这一来自极早期宇宙的化石，来研究刚刚诞生的宇宙及超微观尺度上宇宙密度的变化，这在理论上是可行的。

⑨科学家要深入地探究，是否存在处于低能状态的来自微型黑洞的反质子。低能粒子流因地球磁场而发生弯曲，只倾注于靠近地球磁极的高纬度地区，国际空间站的轨道与赤道的夹角为51度，无法观察。科学家认为，有必要在地磁极附近通过高空气球进行长期观察，为此要减低检测器的重量，降低耗电，将来从阿拉斯加北部围绕北极进行环球飞行，或围绕南极点实现20天气球飞行，最终揭开有关反质子的谜团。

【小题1】下列关于“微型黑洞”的表述，不正确的一项是

A．微型黑洞是相对于大型黑洞存在的一种现象，诞生于早期的宇宙，并可能参与银河系的形成。

B．微型黑洞释放出变轻变小的粒子与不断升高温度的能量，在此情况下，温度与黑洞的质量成反比。

C．微型黑洞是由于各种特定因素影响了黑洞能量密度，密度高的极小部分收缩，最终可能形成微型黑洞。

D．探寻微型黑洞蒸发的最佳途径就是找到低能量反质子，因为它具有数量多与不易受到宇宙线碰撞的特性。

【小题2】下列对“微型黑洞蒸发”的阐述，正确的一项是

A．能量等物质会处于波动状态，且发生于黑洞表面的真空。

B．黑洞的强重力场充斥着粒子和反粒子，从而把相对的粒子和反粒子释放出来。

C．微型黑洞蒸发的过程就是释放粒子和能量的过程，这就是具有的温度。

D．微型黑洞有个强重力场，缺此就无法产生黑洞蒸发。

【小题3】下列对文章内容的推断，不正确的一项是

A．微型黑洞的高温物质会释放出粒子、反粒子和反质子，其中反质子与微型黑洞蒸发密切相关。

B．从理论上讲，利用现代科技手段找寻微型黑洞完全可以打开刚诞生宇宙和超微观尺度上宇宙变化之谜。

C．要深入研究低能状态的反质子要到近地球磁极的高纬度地区，因为地球磁极致使低能粒子流发生了弯曲而注入到这些区域。

D．微型黑洞质量和温度各不相同，数量也是未知数，它们一直处于不断生成和不断消失的循环往复的过程。

阅读下面的论述文，完成文后各题。（9分）
“诗言志”观念被近代学者视为“千古诗教之源”，又被现代学者视为中国诗论“开山的纲领”。我们不妨以“诗言志”观念的演进作为中国文学观念发生的一个标本，来认识和理解中国古代文学观念发生的路径。
“诗言志”见于《尚书·尧典》，它只是原始乐教的一个关目，沟通人神的一条途径，达致“神人以和”的一种手段。早期的“诗言志”还不是独立的文学观念，而是宗教观念。但它为后来的诗学独立和诗教发生奠定了文化基础。自西周初年周公“制礼作乐”以后，“诗”被纳入礼乐教化的体系之中，与世俗政教和文化制度紧密结合。“采诗”和“献诗”制度使“诗”成为表达氏族情感和沟通政治情绪的工具，完成了从“神明昭告”向“天子听政”的转变。社会礼乐制度规范和仪式运用规则赋予了诗乐以意义和价值。春秋时期，“诗”逐渐摆脱礼乐束缚而获得独立发展，这种发展主要通过两个途径来实现。一是通过“赋诗言志”以摆脱乐教的束缚，从而凸显诗的独立“言志”功能；一是通过“礼”“仪”之辨以摆脱典礼仪式的束缚，从而凸显诗的内在意义价值。二者相辅相成形成春秋诗教传统，为诗的观念解放和文学观念的成熟奠定了基础，也使诗进入到表达个体情感和培养独立人格的发展新阶段。 “献诗陈志”的礼乐教化增强了诗的社会性功能，文学观念的伦理道德要求可以从这里获取实践理性经验。“赋诗言志”的春秋诗教赋予了诗的独立性价值，文学观念的私人化倾向可以从这里开放出个体人格和精神情感的奇葩。当诗获得独立价值并与个人精神生活和人格修养联系在一起，独立的文学观念也就同时发生了。
春秋末年，孔子继承西周以来的诗教传统，强调其“兴、观、群、怨”的社会功用，提倡用诗来培养君子“威仪”和“气志”，并指示了“兴于诗，立于礼，成于乐”的学术路径，将重视集体仪式的传统诗教改变为重视个体人格修养的新诗教，从而促进了中国文学观念的成熟和文学思想体系的建立。孔子的文学观念是中国传统文学观念的源头，无论道家、墨家，还是后起的法家，都从孔子文学观念中得到启发，并循着各自的学术路径来表达他们各自的文学观念，取长补短，共同促进着文学观念的发展和文学思想体系的建设。 “罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家文学思想一直被奉为正统，引导着并规约着中国文学的发展方向。探讨中国文学观念的发生路径，以孔子为代表的儒家文学观念的发生路径和建构过程无疑是最有代表性的。
（节选自《中国文学观念的发生》，有删改）
【小题1】下列不属于诗言志可作为中国文学观念发生的一个标本的理由的一项是（    ）

A．“诗言志”被近代学者视为“千古诗教之源”，被现代学者视为中国诗论“开山的纲领”。

B．我们从“诗言志”观念的演进中，认识和理解到了中国古代文学观念发生的路径。

C．道家、墨家和法家都从孔子文学观念中得到启发，孔子文学观念是中国传统文学观念的源头。

D．“罢黜百家”后，儒家文学思想一直被奉为正统，引导着并规约着中国文学的发展方向。

【小题2】下列说法不符合原文意思的一项是（    ）

A．早期的“诗言志”虽不是独立的文学观念，但为后来的诗学独立和诗教发生奠定了文化基础，我们仍可视其为“千古诗教之源”。

B．西周时“诗”被纳入礼乐教化的体系之中，这使“诗”的社会性功能得到增强的同时也受到了礼乐的束缚。

C．通过“赋诗言志”和“礼仪之辨”，“诗”的独立性价值得到凸显，这为文学观念的成熟奠定了基础。

D．孔子将“诗”与个体人格修养联系在一起，提倡用“诗”来培养君子的“威仪”和“气志”，不再强调“诗”的社会功能。

【小题3】概括“诗言志”观念的演进所经历的三个阶段。（3分）