阅读下文，完成后面题目。

杜鹃之笺注

张晓风

⑴郑康成为《诗经》作笺，宋人吴正子为李贺诗作笺，凡是美丽且奥义的东西都需要“笺”，我今且来为千岩之上、万水之畔的杜鹃细细作笺。

⑵对万物，我是这样来判断的：

⑶一切东西，如果真的很好，好到极致，大概终于都会嫁给神话。凡是跟神话无缘的，在我看来，都像新贵乍富，少掉了一些可凭可依的深意。

⑷是故大地有其神话，日月有其神话，星辰和露珠有其神话。此外季节、山川、风俗亦有其神话。群花虽微，其中总有一些像月下突拔的峰头，平白沾得几许天庭幽辉。凡是能和神话结缘的花，总有其特异的风姿。

⑸而其实所谓神话，不就是一番注解的苦心吗？上帝是造物者，人类则是费心为万物一一作注释的人。相对于宇宙的好生之德，我们不都是“述而不作”如仲尼的人吗？我们不能造山造河，所以只好演述它们的美丽。诗人为它们作感性的释义，科学家为它们作知性的缕析，那说神话故事的人却希望寻幽探微，说破万物的潜秘。此外一切画家、音乐家、哲学家不都如小学生面对试卷，在努力地做着注音和解释的题目吗？

⑹因此，回想起来，七岁那年我所以爱上杜鹃花，其实大半原因是由于先爱上了一则神话。

⑺那年春天，我们住在柳州城，房子坐落在山脚下，时时听到风声和鸟声。由于房子是借住的、由于山、由于春天、由于雨雾、由于父亲仍在战线上，童年的我竟也会感应一份客愁。夜深时，我在灯下习字，母亲说：

⑻“这种杜鹃鸟很奇怪，它把自己倒吊在树枝上叫，叫到后来，血都从舌头上滴下来，滴到杜鹃花上，花就染红了。”

⑼春寒犹深的夜里，听到这样凄厉的故事，小小的心不免悸怖颾悚觫，奇怪的是在惊惧之余偏偏不能自禁地喜欢上这种诡异的花。每次站在杜鹃花前，心中亦惨亦烈，想起泣血的故事，但觉满满一丛树上都是生生死死的牵绊。

⑽杜鹃又名山踯躅和映山红，对我而言，初识杜鹃，原是在山上，漫山的红花，是踯躅不忍言去的颜色啊！幼年时，但记得湘黔线上，火车经过湖南、广西一带，竟是在花阵中穿行。那时太小，不知逃难有什么不好，只觉站上小贩卖的腊肠焖饭极好吃，满山满谷的山踯躅极美丽，悠悠的铁轨可以笔直无回的一路开拔下去。

⑾小时候记不住什么湘黔线，却记得一山复一山的杜鹃——虽然不是名种。故土最后的一抹颜色，凄艳艳人，一条光光灿灿照明离人之眼的花之轨迹。

⑿去岁，李霖灿先生和我谈大千先生的故事，他说：

⒀“有一年，大千先生邀我去看杜鹃，他新从瑞典空运回来的黄色杜鹃，极名贵。我去看了，他问我花如何？我笑而不答，他再问，我仍笑而不答。大千先生忽然懂了，洒然大笑说：‘是啦！是啦！我懂啦！这种花，不入法眼，你在云南住过，好的杜鹃品种你见识过的。’我说：‘对了，正是如此。’”

⒁我听那故事，不胜欣羡，此生此世，如能被人说一句：“好的花，她是见识过的！”也就心满意足了。

⒂然后是台北，记忆中杜鹃该开在南方的山城里，台北亦是多雨多山的城，亦有杜鹃烈烈而发。杜鹃几乎是所有校园里的宠花，由于是校园花，也可以算是青春的旗标，智慧的泉柱。台大校园里的杜鹃许多是日据时期种下的，杜鹃这种花竟是愈老愈精神，非常像“知识”，是一种历久不凋的容颜。

⒃前些年，不知为什么，忽然流行起重瓣的洋杜鹃，奇怪的是，许多花虽因重瓣而美丽，杜鹃却偏偏是单瓣的好看。单瓣的杜鹃才有单纯明朗的线条、干净澄定的颜色。而且台湾杜鹃花期长，又耐得各种气候，真是放诸天下亦可骄傲的春华。

⒄杜鹃开到五月，大致谢了，却由于额外的恩宠，台湾又有一种小朵杜鹃来接棒，它们一般开在山里，有时从悬崖壁缝里倒长下来，乍看不免又惊又喜，看来杜鹃真是中国花，好比中国人喜欢《西游记》之后又有《西游记补》，《西厢记》之后又有《续西厢》，这小朵杜鹃看来亦是杜鹃的续篇。另外有种红心杜鹃，也极出奇，大约花中也有隐士高人，红心杜鹃风格高标，竟自顾自地长成一棵树了。看来杜鹃是亦师亦友的对象，与人齐高的可做朋友，硕大成树的可居宗师，至于那小丛小朵的，这是可爱宠娇纵的孩童。

⒅杜鹃无果，是绝对为美而生存的花，再功利的人看到杜鹃也要心软，知道无用也是可以理直气壮的。

⒆杜鹃的花期长，是上天的优惠，但它又不像某些花开是十个月，显得太长，反而失去了季节更迭的喜悦。杜鹃花的花时如情人的乍见与相守，聚是久违的狂欢，离是迟迟的驻步，发乎其不得不发，止乎其所当止。

⒇至于多年前的山城春夜，听母亲说那则极美丽且极可怕可伤的神话，现在想想竟也不惊了。王尔德笔下的红蔷薇，不也是夜莺刺透胸血而染红的吗？人间的欢愉，人间的艳色，背后不都潜藏着生命极挥洒处的最后一滴血吗？

（21）如果杜鹃是一部属于春天的经书，则我此番絮絮叨叨便是解释经书的笺注了。上天啊，能否容我为山作笺，为水作注，为大地系传，为群树作疏注。答应我，让我站在朗朗天日下为乾坤万象作一次利落动人的简报。(有删改)

【小题1】请分别举出一则与日、月有关的中国神话：     、   
【小题2】结合全文信息，为杜鹃花写一份简介。
【小题3】从语言特点的角度，赏析第⒆段划线句。
【小题4】联系全文，从结构和内容两方面分析第⒇段的作用。
【小题5】对本文分析不正确的一项是（ ）

A．第⑷段用词文白相间，既典雅又生动，赞美了杜鹃等与神话结缘的花有独特魅力。

B．第⑼段划线句运用叠词，形象地再现杜鹃啼血的悲情，营造视觉与听觉的双重体验。

C．第⒂段划线句把“经年的杜鹃花”比作“知识”，比喻新奇，能激发读者的想象力。

D．本文语言充满诗意与灵性，仪态万千，情感真挚动人，但文章欠缺学者散文的理趣。

【小题6】联系全文，阐述作者为杜鹃作笺的意义。

阅读下面的文字，完成小题。
秦砖汉瓦，并非专指“秦朝的砖，汉代的瓦”，而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。它们历千年而不朽，以精美的文字、充满活力的生活场景，再现了当时人们的现实世界与美好愿景。秦兵马俑的千军万马与气势万钧，见证了秦代制陶技术的高超。用这种技术去制造宫殿上的陶瓦，不难想见它们的坚固与华美。精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建。因为瓦当向外，所以或印图案，或刻文字，兼具建筑与装饰的作用。它们承载着精美而丰富的图文，就像秦汉建筑上的“徽章”，宣告着早期宫殿“非壮丽无以重威”的营建法则。现在出土的秦代瓦当上，图像多为鹿、豹、鱼、鸟等动物纹。这种动物情结源自秦人祖先的游牧狩猎活动。此后，汉承秦制，国力更加强盛，建长乐等四十余座宫殿，瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度，尤其以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当最为出色。四神兽瓦当的构图饱满得当，造型夸张，气势磅礴，雍容堂皇。时至今日，但凡在当代设计中使用到四兽形象，都无法摆脱瓦当神兽造型的影响。除了动物纹饰，云纹瓦当也广为使用。云纹瓦当成为图案瓦当的主流与秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不无关系。而瓦当纹饰发展到西汉时，又出现了文字瓦当。“长生无极”“长乐未央”等文字瓦当就表达出了统治阶级的意志和人们的普遍愿望。西汉留下的金石文字甚少，瓦文恰好填补了这一空白，它极富意味的篆法变化丰富，又浑然天成，即使今天的篆刻、书法名家也要自叹不如。
在砖上印画、施彩，最早是在战国，但真正蔚为大观并成为一种艺术，则在两汉。这些砖，被称为“画像砖”，它们用于一般的建筑或墓室装饰。对后人而言，“画像砖”的“画像”意义更要大于“砖”。这些砖上，有的描绘的是人们的日常劳动与生活，宴飨、乐舞、狩猎、市集等等，有的描绘的则是骏马、龙、虎、鹿、飞禽等动物与神兽，从地上的农耕渔猎，到天上的天马行空，从现实生活，到历史故事，无所不包，宛如一部汉代“百科全书”。
因为砖块疏松，并不易精雕细刻，所以画像砖的画面往往疏朗简约，没有那么多的细节刻画，有的甚至进行了夸张变形。这些“画”表现在砖上，大多数是一些浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。然而简洁的造型并没有削弱其艺术表现力，反而集中地暗示、渲染出了一种情绪与气氛。汉画像砖里，很难看到完全静止或者构图均衡的作品。运动与韵律正是汉代艺术风格的真实写照。
壮丽的秦汉宫阙早已不知去向，但组成它们的青砖古瓦却常见诸文人桌案。古人早期制砚，多为陶砚，所以陶制的秦砖汉瓦也就自然而然地走进了注重文脉延续的文人的视野。早在唐宋时期，就有文人雅士把古代砖瓦做成砚台，到了清代，砖瓦砚更成为一时风尚。
(摘编自《一砖一瓦亦风华》)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(  )

A．秦汉陶瓦的坚固与华美，得益于高超的制陶技术，而刻印其上的文字和图案，也能让我们在千年之后了解到那一段历史。

B．后世出土的秦瓦当上多印刻鹿、豹、鱼、鸟等动物纹，秦人的这种动物情结，于秦人祖先的游牧狩猎活动。

C．汉代画像砖的内容无所不包，既描绘了多种动物神兽，也再现了两汉时期人们的生活与美好愿景，堪称汉代“百科全书”。

D．汉代画像砖追求对线条的大量运用，使它多具动感和韵律，很少有完全静止或者构图均衡的作品，充分体现了汉代的艺术风格。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(  )

A．从秦代至汉代，随着相关技术的不断发展，国力的进一步强盛，汉代瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度。

B．被广泛用于阿房宫的瓦当向外的一面上或有图案或有文字，兼具建筑与装饰的作用，体现了“非壮丽无以重威”的营建法则。

C．以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽为代表的汉代瓦当具有高超的艺术性，四神兽的造型在当代设计中普遍得到运用。

D．画像砖的砖块疏松不易精雕细刻，多数刻画只呈现出一些浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条，这反而成就了其对情绪与气氛的暗示、渲染。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(  )

A．西汉的文字瓦当能够传达很多信息，比如“长生无极”等文字瓦当就能表达出统治阶级的意志和普遍愿望。

B．西汉时期的文字瓦当不仅是研究西汉历史文化的重要资料，同时又是研究篆刻、书法艺术的重要宝藏。

C．对后人而言，汉画像砖已经不仅是单纯的建筑构件，它的意义还在于能借助这部“百科全书”的“画像”窥见汉代生活的一些状况。

D．秦砖汉瓦并没有随着早已不知去向的秦汉宫阙而消失，在后代常被文人雅士制成砚台，用以延续秦汉艺术风格。

阅读下面的文字，完成下列小题。

扶贫帮困、改善民生一直是中国传统文化的内在追求。从先秦《周礼》的“荒政十二策”，到南宋的《救荒活民书》，再到清代的《荒政辑要》，中国古代在贫困救助方面积累了丰富经验。

古人对贫困的认定，一般是对收入、财产状况、家庭劳力等方面进行综合考量，以分类定级。如清代汪志伊在《荒政辑要》中将“产微力薄，家无担石，或户倾业废，孤寡老弱，朝不谋夕者”定为极贫，将“田虽被灾，盖藏未尽，或有微业可营，尚非急不及待者”定为次贫。对不同程度的贫困者给予不同的救济扶助，如明代林希元《荒政丛言》提出“极贫之民赈米，次贫之民赈钱，稍贫之民转贷”。这种对贫困人口进行综合考察、分类定级、分类扶持的做法，值得今天借鉴。过去，我国扶贫开发主要是瞄准区域，大多没有识别到户，其“粗放”弊端逐渐显现。今天我们实施精准扶贫，要在精准识别的基础上发力。精准扶贫的前提在于对贫困人口的生活状况、致贫原因等进行深入了解和分析，进而因地制宜、因户施策、分类扶持，提高扶贫的针对性与实效性。

在扶贫方式上，古人在坚持政府主导的同时，也注重调动民间力量。宋以前，救助贫困人口一般以政府为主，如汉律规定国家需向“贫不能自存者”提供救助。到宋代，国家开始注重调动民间力量参与扶贫救助，如采用招商赈济、以工代赈等方式。之外，宋代还鼓励民间互助，动员富户救助贫户，并设立“纳粟补官”制度。可见，古人在扶贫实践中已认识到政府与民间力量配合的重要性。在当代，由政府主导扶贫固然可以运用国家行政力量与财政实力推动扶贫工作迅速开展。但同时也应鼓励和调动民营企业、社会组织等力量参与，充分发挥市场机制配置资源的优势，通过税费减免等措施促进社会帮扶资源与精准扶贫有效对接，激发贫困地区的发展潜能，推动这些地区由被动“输血”走向主动“造血”。

在扶贫思路上，古人在注重临时性救助的同时，也注重系统性扶持。在宋代，政府除在自然灾害之后开展临时性救助外，还从百姓日常生产生活实际出发，制定系统性扶持办法，从财政、民政乃至军政多个层面对贫困人口进行帮扶。如每逢冬春时节，政府一般会向贫民赐钱、赐衣及赈粜，助其过冬和春耕；对于缺乏劳动力的家庭，政府也会免除其部分劳役。这些系统性扶贫理念值得我们深思。扶贫开发要考虑致贫之因、脱贫之法，更要考虑长久发展之策，不仅要扶上马，还要送一程，帮助贫困人口走向富裕。一方面，促使其尽快脱贫；另一方面，应加强基础设施建设，为贫困人口提供教育、医疗、金融等服务，增强贫困人口的自我发展能力，阻断贫困的代际传递。

（摘编自孙竞　张文《中国古代扶贫实践及其当代价值》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．我国古代积累了丰富的扶贫经验，从先秦《周礼》到清代《荒政辑要》有很多的记载。

B．认定贫困人口的标准不是单一的，也不是一时的，而是应当系统地、综合地来考量。

C．要提高扶贫的实效性，就应克服“粗放”，实施精准性扶贫，不能再瞄准区域来扶贫。

D．扶贫是一项系统工程，要查原因，找办法，扶上马，送一程，不能让贫困代代相传。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以古为鉴，总结归纳了古代扶贫的经验，为现今打好脱贫攻坚战提供了参考。

B．文章首段提出论点，以下三段分别从“扶谁”“谁来扶”“怎样扶”三个方面阐述。

C．文章介绍我国古代扶贫的经验，用了先总再分的论证结构，条理分明，层次清楚。

D．文章采用引用论证，举例论证和古今正反对比的论证方法，形式灵活，说服力强。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．文章依据古人的经验，对今天的扶贫政策和扶贫方式提出了批评性意见，针对性强。

B．扶贫应鼓励企业、社会组织共同参与，互相配合，多管齐下，以减轻政府的财政负担。

C．要激发贫困地区的发展潜能，推动这些地区由依赖别人帮扶，逐渐发展到自己能致富。

D．加强了基础设施建设和教育、医疗、金融服务，就能阻断贫困的代际传递，根除贫困。

阅读下文，完成下列小题。

今夜，我想再喊一声娘

(1)独步枯凉的夜街，淋着稀疏的淫雨，落叶固执地飘零在身后，如昏暗的灯光拖长了我的影子，沉重的思绪久久不能散去。

(2)这是一个可怜又落寞的夜晚。母亲的影子若有若无地跟着我，随我沉思，随我飘浮，随我入梦。总认为时间的推移会让一些事情淡忘，但是，在母亲去世9年后的今天，她的音容笑貌倒越发清晰，入脑入髓的情感是不可能忘怀的,原来，母亲一直活在我的心里。此时，我真想，真想，手捧苍天，双膝跪地，对着远方真真切切地喊一声“娘，我的亲娘。”

(3)母亲离我而去整整9个年头了。这些年来，一直想写点有关母亲的文字，却发现是散乱又困难的。很多辛酸生活的点滴中，她好像是苦难的化身，又好像是菩萨再世，哪一件事都可以写，又都是那样的简单。可每每下笔，有关她的情感一古脑地窜出来，想整理一个头绪都难。  

(4)母亲的童年没有故事，是在姥姥的怀抱中长大的。她刚刚出生几个月，姥爷夜袭鬼子据点，倒在了秋雨中。姥姥带着两个孩子过日子,早早地累垮了身体，等到把大姨嫁出去，给不满16岁的母亲订了婚，就撒手找姥爷去了。

(5)大姨坐在我们面前，含着眼泪说着与母亲的过去时，正是深秋时分的傍晚。大姨看了看像小鸟等待喂食般排在一起的兄弟三人，说着，你们爸爸是个书呆子，你娘进了家门，他就在外地工作，一年才回家一回，家里的三个老人四个孩子地里的活都是你娘一个人忙里忙外，没有享过一天的福。

(6)大姨说着话，在屋里玩耍才五岁的妹妹哇地哭了起来，母亲发话了：“老大，你快去看看妹妹是不是尿裤了。老二，你坐到我身边来，边干活边听大姨说话，老三，你别捣乱，到外面玩会去吧。”母亲看看大姨苦涩地笑了笑说：“姐姐，那些伤心事就别提了，日子总得过不是？”  

(7)大姨没有再说爸爸的事，也不敢说了，因为母亲脆弱的心再也无法承受，这一天是爸爸刚刚去世后的第五天。四个孩子，三男一女，大的十五岁，小的五岁，还有一个近80岁的老人。

(8)是夜，母亲倚在炕沿，一针一线缝补我们穿过的衣裳。大的改成小的，小的改成背心，一直是我们兄弟穿衣的传统，尽管打了不少的补丁，但是我们兄妹的衣服从里到外都是干干净净。

(9)借爸爸人情的余温，东挪西凑借钱，曲膝弯腰求人，八间新房盖起来了。房子上梁的那个飘着雪花的中午，母亲把颤颤悠悠的奶奶扶到了房子前面，哥哥、我和弟弟站在母亲的身后，噼里啪啦的鞭炮在房梁上响起，母亲拉着奶奶的手笑了。一朵朵的雪花飘飘扬扬地落在母亲的身上，落在新添的白发上，缓缓化了，如春雨般融进了母亲的心里。调皮的小妹抓起房顶上扔下的喜糖，皮也没有剥开就迫不及待地给母亲塞进了嘴里，母亲扬起头有滋有味地尝了尝味道，又低下头吐到了小妹的嘴里，乐得小妹又蹦又跳。

(10)奶奶哆嗦着双手，端起敬灶神的八宝粥，吹了吹粥上的纸灰，送到母亲面前，“孩子他娘，你喝了吧，这是咱家的香火呀！”  

(11)母亲在乡亲们的注视下，浅浅地喝了一口，又双手捧给奶奶。奶奶知道母亲的脾气，无奈地接过来，把头扭过去擦了擦眼，递给了哥哥，哥哥递给我，我又不知所措地递给弟弟，弟弟端着粥呆呆地愣在院中央。    

(12)雪花飘得更密了，遮住了整个大地，周围传出了乡亲稀疏的哭声。    

(13)我上高中住校，妈妈一次给我带一周的饭，一次蒸一锅搀了白面的窝窝头，到小河沟里捞几条小鱼与咸菜一起炖好，给我装到瓶子里，味道出奇的鲜美，把同班同学的馋虫都勾了起来。可在一个不是周末的中午，我才知道母亲的日子比我想像得更加艰苦。    

(14)麦收后的一个中午，我回家拿课本，正碰上母亲与奶奶争夺榆钱饭的一幕。

(15)“孩子他娘，你不能吃这些东西了，天天干活太累，身体受不了。”

(16)“娘，你就别管了，卖了这次公粮，我们家的债就差不多还清了，我喜欢吃这种味，别让您和孩子受委曲就行。”

(17)“你吃我也吃。”

(18)“娘……”

(19)“再苦也不能把身子累坏，这个家没有你不行，孩子长大了，不用愁了……”

(20)“……嗯，娘，好日子在等着我们呢。”

(21)站在窗外的我，再也控制不住自己，泪潸然而下。

(22)几年过去了，她的孩子们逐渐走出了她的视线。母亲的腰板弯了，头发几乎全白，而且她又得了不治之症。

(23)我不知道天性乐观的母亲是如何知道自己得了病，也不知道为了让我好好工作如何让哥哥隐瞒自己的病情毅然走向了手术台。从苦难撑过来的母亲有着超乎寻常的生命力，手术后第八天就谈笑风生回家了。其实，多年后，我跟哥哥才知道，母亲私下里曾求过医生，她不想住院，不想花太多的钱，更不想让儿子们跟着自己受累。当我从部队载誉归来，跪在母亲的床前任她那枯瘦如柴的手抚摸我的头发时，眼泪流个不停。

(24)母亲去世的那天早上，哥哥的电话来了。他哭着说，娘想见你，快点回来吧。等我心急如焚赶到家中时，母亲已安静地闭上眼睛，哥哥说，母亲走的时候，轻轻地喊了两声你的小名。

(25)送别母亲的时候，我没有哭。当纸钱燃尽，墓碑立起时，我双膝跪在乡村泥泞的土地上，久久没有动，趴在地上听着母亲的呼喊声。

(26)这么多年，我一直沿着母亲铺就的路走着，义无反顾。

(27)今夜，秋雨纷纷，内心深处的思念情结一层层一束束积聚，把我从沉睡中唤醒，让我用心灵，用生命呼唤着她，踏踏实实响响亮亮地喊了一声娘……

【小题1】本文题为“今夜，我想再喊一声娘”，文中第⑵段和最后一段中两次出现“喊”娘的话，采用了___手法，其效果是：_________。
【小题2】开篇的景物描写的作用是：________
【小题3】第(3)段中“她好象是苦难的化身，又好象是菩萨再世”，综观全文，具体是指哪些内容？
苦难的化身：①父母早逝；②_______；③___________；
菩萨再世：①____________；②__________。
【小题4】第(9)段画线句在文中的深层含义是_______。
【小题5】对文章的理解错误的一项是（ ）

A．第⑻段中的“传统”即“习惯”，是一种大词小用的手法，可产生出含泪微笑的奇妙效果。

B．第⑼段中“抓”、“塞”、“吐”等动词的精妙运用，展现了母女之间母慈女孝的温情。

C．第⑽段中的“香火”一词语带双关，既指灶神的福祉，更指母亲是全家传承的有力支柱。

D．第(23)段中母亲之所以能手术后“谈笑风生”回家源于她超乎寻常的生命力与天性的乐观。

【小题6】请从结构和内容两方面赏析文章第(27)段。

阅读下面的材料，完成小题。
材料一： 中国新闻出版研究院最新公布的第十四次全国国民阅读调查数据显示，受数字媒介迅猛发展的影响，2016 年我国成年国民数字化阅读率（网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、光盘阅读、iPad 阅读等） 达到 68．2%，较 2015 年的 64．0%上升了 4．2 个百分点。进一步对各类数字化阅读载体的接触情况进行分 析发现，2016 年我国成年国民的网络在线阅读接触率和手机阅读接触率有所上升，其他数字化阅读方式的 接触率有所下降。
历年网络在线阅读接触率和手机阅读接触率

（摘编自《第十四次全国国民阅读调查报告》，2017 年 4 月 18 日人民网）
材料二：
近日，互联网图书巨头当当网发布《2014 中国图书消费报告》称手机等电子阅读已成一种新潮。搭乘任何一种交通工具，你都会有一种感觉：电子阅读的时代真的来了。无论是在飞机、地铁还是拥挤的公交上，你都能看见捧着手机、平板电脑和 Kindle 在阅读的人。 电子书的阅读风潮是难以忽视的。在电商巨头亚马逊上，同样一本新书，购买电子书和购买纸质书的差价甚至能达到 10 倍，因此，越来越多的人开始选择电子书。
去年 4 月，我国发布的《第十一次全国国民阅读调查》显示，我国成年国民阅读率稳步上升为 57．8%， 其中提升尤快的是“数字化阅读方式接触率”，比上年度提高了 9．8 个百分点，41．9%的国民进行过手机 阅读——与此形成鲜明对比的是报纸和期刊阅读率的持续下降。
（摘编自《中国人阅读地图》，2015 年 1 月 30 日《人民日报》海外版）
材料三： 一深一浅两种阅读路径，并没有随着传播技术的提升、书籍载体的变迁而并轨，而是在移动互联网的大潮中，渐行渐远。甚至，浅阅读更胜一筹了，阅读碎片化就是重要的表现形式之一。比如，长篇深论不受 待见，“微言大义”颇有市场。大部头的论著不时兴了，人们只愿意读简短的信息，喜欢段子，热衷看“一张图读懂……”我们最爱用的微博每条只有 140 字，常用的微信，转发量很大的也多非万字平戎策。如果 想了解一下基因的相关知识，很多人只会百度一下，不会专门去阅读《自私的基因》这样的科普著作。
诚然，零珠散玉也有价值，但阅读求知若一味追求省事的话，大脑沟回会变浅的。因此，给阅读做好加减法，势在必行。
加什么呢？增加深阅读的比例。其实，用什么阅读不是核心，真正的读书人是不在乎书的形式的，不管是印在纸上，还是映射在手机屏幕上，只要它还是《论语》。电子化不一定让阅读变浅，关键是所读文 本浅不浅。抱着纸书看穿越小说，跟捧着手机看人文经典，收获能一样吗？
减什么呢？减掉附加在阅读上的功利性、实用性目的。虽然不必尽除，但起码别一看《孙子兵法》就想着怎么拿它赚钱。有学者呼吁大家多读无用之书，就是针对我们太奔着实用而去、碎片化截取信息的时弊。多看无用之书，方成大用，这也是辩证法。
做到这两点，让阅读真正成为一种享受，全民阅读才有可能形成无处不在的氛围，社会文明程度的提 高、创新力量的增加、道德力量的增强，也就不再是遥远的话题了。
（摘编自《让阅读回归为享受》，2014 年 4 月 23 日《解放日报》）
【小题1】下列对上述材料的理解，不正确的一项是（   ）

A．图表显示，在过去的八年里，我国成年国民网络在线阅读接触率与成年手机阅读接触率均持续上升。

B．2014 年以来的三年，我国成年国民的手机阅读接触率都超过网络在线阅读接触率，并逐渐拉开了距离。

C．在报纸和期刊阅读率持续下降时，数字化阅读方式接触率却上升尤快，这可能与现代社会的快节奏有关。

D．随着传播技术的提升、书籍载体的变迁，数字化阅读深受年轻人的喜爱，纸质化阅读的方式将会被取代。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是

A．手机阅读增速加快的趋势与人们利用碎片化时间进行“任何时间、任何地点、任何内容”阅读的倾向一致。

B．网络在线阅读、手机阅读等数字化阅读的方式与传统报纸和期刊阅读的方式相比，具有方便、快捷的特点。

C．在当下，深浅阅读两种路径渐行渐远，浅阅读更加流行，作者因浅阅读碎片化的特点，对其持否定态度。

D．让阅读成为享受，形成全民阅读的氛围，就容易实现文明程度的提高、创新力量的增加、道德力量的增强。

【小题3】怎样看待数字化阅读这种新型阅读方式？请结合材料，简要谈谈你的看法。