阅读下面的材料，回答下列小题。
在历史题材剧的创作和拍摄过程中，究竟是忠于史实，还是发挥想象力进行虚构，永远是摆在创作团队面前的一个难题。当一部部盲目猎奇、不惜篡改历史来刺激大众感官的电视剧呈现在观众面前的时候，其给人物所打上的烙印，要远比真实的史书影响来得大，这种“毁人不倦”的创作态度也反映出当今某些编剧历史精神和文化品格的缺失。
高明的历史剧创作，不应单纯迎合观众，成为金钱的附庸，而应坚守艺术追求和品位。比如，风靡一时的电视剧《雍正王朝》里，编剧刘和平遵循“大事不虚，小事不拘”的原则，将康熙的八子、十四子有意比真实历史“多活”了十年，但并不影响该剧的严肃格调。当年的《雍正王朝》完成剧本创作后，面对不少专家针对该剧一些内容与历史不符的质疑，清史专家、中央民族大学历史系教授王钟翰说了一句分量很重的话：“人家是艺术创作，不是历史考证。”
给历史剧一定的宽容度，自然是对创作的尊重。不过，“张飞打岳飞”“汉武帝爱上霍去病”这样魔幻的情节就超出了改编历史题材的底线，沦为不负责任的胡编戏说。越是历史题材，越是要避免简单粗暴的网络“爽文”式改编，这也是今人对历史传统应有的尊重和敬畏。其实，历史人物和事件的复杂性，往往超出我们的想象，只要把握其精神内核，并体现出当代人的价值判断、历史思维和审美追求，完全能拍出很好看、很有戏剧性的历史剧来。
（有删改）
【小题1】历史剧篡改历史的原因有哪些？请结合材料简要概括。
【小题2】作者例举“张飞打岳飞”“汉武帝爱上霍去病”，有什么作用？
【小题3】请根据材料，阐述在历史题材剧的创作和拍摄过程中如何坚守底线。

阅读下面的文字，完成各题。

槐花盛开的季节

单士兵

①记忆里，只有在槐花盛开的时节，我才感觉到与春天真正挽手。那时，槐树蓊郁葱茏，枝叶婆娑，那垂挂于枝头的槐花，似串串珍珠，点缀于青枝翠叶间。风摆枝条，那静雅的花束，如串串铃铛，翩然摇曳，风情无限，颇具诗意。这是置身于都市的人无法寻求的古朴与自然。

②少年上学时，沿着扁担河走。河畔，是一排老枝横虬的槐树。春日，槐树枝叶浓密，枝桠四周张开，树冠如一绿色巨伞，遮掩着半边河水。上学时，头顶一树槐花，缕缕槐香送至鼻端，干净浓郁，浸润心田，眼前不时有落蕊飘扬，那追逐飞舞的蜂蝶萦绕身侧，极具诗意。如今我仍常感叹，槐树老丑多刺，却能绽放出如此俏丽静雅的花束，来点缀春光，从而使童年的春天变得那么生动美丽。

③那时黄昏，我常斜倚槐树粗壮的似龙鳞环盖着的树干，面对水声潺潺的扁担河，并背书诵文。那时，点点繁花轻柔舒缓地飘落于一湾清水中，款款漂向下游。蜂戏白花，蛙鼓清溪，鸟语互答，那种落花流水的意境，清新悦人，恬静淡雅，缥缈静谧，如同置身于童话之中一样。我常以为，那也是苏北乡村的最美的风情画。

④我于槐花，似乎更有着一份特殊感情，少时家贫，逢春夏之交，青黄不接之际，家中无以进食。母亲总带着我来到河畔槐林。母亲用钩子拽低槐树枝，我提着一个竹篮跟在后面，于繁枝茂叶间，摘下串串白花。有时，槐花刚经过雨水的浸洗，清新鲜润，嘴馋得忍不住，摘下一串，咂上一口，那甜丝丝的感觉，沁人心牌，久久仍觉清香萦口，回到家里，母亲会做上锅槐花饼，香喷喷的，十分可口。在艰难的岁月中，槐花给予了我们生活最好的馈赠。

⑤忆起我初为文时，曾读过汪曾祺的一篇题为“玉渊潭的槐花”的散文。文章只在开头说玉渊潭槐花开了，如下了一场大雪。接下来全文未提及一次槐花，只是将养蜂人的生活琐碎娓娓道来，最后，当养蜂人走了时，才发现玉渊潭的槐花落了。那份恬淡静雅意境，令人回味无穷。当时我不禁大叹，散文竟能这样写。也许是机缘巧合，后来喜欢的几个作家，他们竟都与槐有关，如将其书斋命名为古槐书屋的，被称为古槐老人的俞平伯；将其散文结集取名为《槐园梦忆》的梁实秋；将其诗集定名为《槐聚诗存》的钱钟书等，读他们的诗文，感觉情味隽永，雅致之极，仿佛置身于悠悠槐花香馥中，透着静趣，静则悠，悠则闲，令人忘忧弃烦，心境澄明，这一切，也让我有了一种难以言述的槐树情结，我也常想，我写出的文字，要是能有槐花飘香那样淡雅随意，那该多好。

⑥又到槐花盛开的季节了，我故园的扁担河两岸，那一溜槐树，又该缀满串串细碎的槐花了吧?它们一定又在轻柔的春风里，在碧绿的叶片间，温文尔雅地起舞了。只是，身处城市的我，一年一年，灵魂已落满红尘了，渐渐远离那平实朴素的乡村情韵了。此时，我突然想起了元好问的那首题为“伦镇道中见槐花”的诗，诗云：“名场奔走竞官荣，一纸除书误半生。笑向槐花问前事，为君忙了竟何成?”是的，自古及今，追名逐利，如此忙碌人生，令人倦怠不堪。若能除却红尘烦琐，抛弃功名利禄，回到曾经拥有的幽静恬淡日子，那该是何等的轻松惬意。但我辈毕竟俗人，在理想和现实之间，只能做骑在城墙上的边缘人，所以，愿我今夜有梦，梦里，于淡淡槐花香馥中，听那月色下槐花绽放的声音。

【小题1】下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是（ ）

A．本文是一篇情味隽永的、耐人寻味的咏物抒情散文。作者满怀深情地回忆起少年时故乡春天那最美的风情画。

B．作者说“我辈毕竟俗人，在理想与现实之间，只能做骑在城墙上的边缘人”，这话透露出了作者发自心底的精神家园失落后的那份苍凉、感叹和无奈之情。

C．作者引用了元好问的那首诗，意在表明作者渴望能真正像槐花那样，除却红尘烦琐，抛弃功名利禄，回到曾经拥有的幽静恬淡日子；同时尖锐地批评了社会上那些追逐名利之人，为了名利误了自己的一生。

D．作者借槐花的清香静雅，槐花的无私馈赠，礼赞了槐花的“古朴与自然”，以及那不与人相争的恬淡静谧之美。

【小题2】作者为什么说“记忆里，只有在槐花盛开的时节，我才感觉到与春天真正挽手”?阅读文章第②至⑤段，分条概括说明。
【小题3】本文的题目为“槐花盛开的季节”，作者极力描写春天里盛开的槐花，概括说明作者是从哪几个方面来写槐花的外在美的。

实用类文本阅读
材料一
没有店员的“无人便利店”正引发关注，其特征在于运用防盗脸部识别系统和智能手机结算等最新科技，控制劳务费等运营成本。“北京居然之家”7月下旬在北京开设了无人便利店，入口的摄像头确认来客与事先注册的头像照片是否一致，商品都贴有IC标识，放到收银台上就能自动进行计算。支付使用智能手机结算服务。如果携带有未付款商品，出口就不会打开。
“缤果盒子”去年8月开设首家门店，目前在上海等地已有约80家店铺。缤果盒子是由工厂量产的建材在现场组装而成的集装箱式店铺，因而还可以进行地点移动，感觉近似于人走进自动售货机亲手挑选商品。运营公司首席执行官强调，能在任何有空地的区域设置，不仅节约了劳务费，还降低了店铺租金，运营成本是普通便利店的15%以下。据称，该项目计划扩大至5000家店。
无人便利店为何受到如此青睐？未来标准商品将会逐渐无人化，效率高成本低，传统便利店将逐渐快餐化，零售业的服务会越来越简洁。这是零售行业发展的必然趋势。和传统便利店相比，无人便利店相当于现在的自动柜员机，离消费者更近，一般在不到5分钟距离的地方，但购物体验却比自动柜员机更好。因此未来电商的最后一公里，很有可能不再是由物流行业来完成，而是由无人便利店来完成。
（2017年9月14日《中原经济网》）
材料二：

（资料：前瞻产业研究院）
材料三
最近一段时间，无人便利店越来越热，继欧尚、大润发之后，沃尔玛也推出了自助杂货售卖亭，北京居然之家也不甘落后。无人便利店的风潮正呼啸而来。然而，无人便利店要想真的“火”起来，就得先去“虚火”，无人便利店看似火爆的背后却隐患重重。
首先，无人便利店有设计缺陷。以近日关闭的缤果盒子为例，便利店室内即使设有空调，内部温度也达到了40°C，售卖的巧克力和糖霜均已融化。这样的条件下，怎能保证食品的质量安全呢？
其次，无人便利店存在着技术漏洞。曾有体验者表示，缤果盒子离店检测区的识别功能欠佳，不能准确识别未付款商品，不利于防盗；怡食盒子的顾客如果在付款前放弃了已选好的商品，则必须把商品放回货架上、清空收款台上的检测区方能离开；亚马逊无人便利店在店内人数超过20位或顾客拿取特定商品货架上的商品过快时，跟踪设备便不能准确识别，仍要靠人工帮助。
顾客的消费习惯等问题也不得不提。改变消费习惯不是一日之功。无人便利店理论上选址要贴近社区，老中青三代均可使用。但实际上，老年人一般不会在无人店铺消费。此外，无人便利店的前期开发、后期维护都是一笔不小的开销，是否能产出大于投入还是个未知数。
无人便利店要想真的“火”起来，以上几个“坎儿”是必须要面对的。解决了这些问题，才可能给消费者带来良好的用户体验、给行业发展带来良好的发展前景。
（摘编自《人民日报》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．缤果盒子于2016年8月在上海开设了首家全自助便利店，到2017年6月完成真正意义上的智能便利店。

B．无人便利店出现的背景是脸部识别系统和智能手机结算等新科技的普及，目的是控制劳务费等运营成本。

C．零售行业发展的趋势是标准商品的无人化，服务趋向于越来越简洁，这是无人便利店受青睐的重要原因。

D．天猫超市的结算流程并不复杂，注册用户扫码刷脸进店后自由选取商品，对价格满意即可自动结算出店。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．无人便利店可以在离消费者更近的空地设置，不仅节约劳务费，还降低了店铺租金，运营成本是普通便利店的15%以下。

B．无人便利店无法解决面临的实际问题，则当下的火爆背后面临着巨大危机，如何解决这些问题，对于行业发展至关重要。

C．无人便利店的购物体验比自动柜员机更好，未来电商对商品的配送将不再由物流行业来完成，而是由无人便利店来完成。

D．材料一介绍了当下受关注的无人便利店的运营情况；材料三则冷静分析了其面临的问题，对从业者具有较大的参考价值。

【小题3】从材料来看，当下无人便利店面临的主要问题有哪些？你认为应当怎样解决这些问题？

阅读下面的文字，完成后面各题
马  嘶
吕翼
一匹马正在奔跑，它坚硬的铁蹄叩在青石板上的声音，仿佛带着火星，还带着江河奔腾的气息。马威武的身材，枣红的皮毛，深炯的目光，还有它汗液的咸涩和腥臊，让乌铁深感亲切，振奋不已。他真实地感觉到，他的马老表又回到了身边。他热血喷张，抓住马鬃，一跃而起，试图跳上马背。不料他跳得太高，扑通一声，重重着地……
乌铁伸了伸并不存在的脚，摸了摸冷硬的床板，才知是梦。
乌铁出生于夷族土司世家，从小以马老表为伴，二十岁时，就已久走江湖，练得一身硬骨。当年，开杏住在夷族部落山外的杨树村，她本有着自己的心上人一一在古城里教书的胡笙，不想被路过杨树村的乌铁看中，一抢成婚。
乌铁深深地爱着开杏。他为了她，大把地花着自己用命换来的银两。他挑水、洗衣、做饭， 甚至帮着开杏买布、打底、做布鞋。但开杏却发誓不理他。乌铁虽然得到了开杏，却未得到她的爱，听说鬼子打进来，满腹惆怅的他就去报名当了兵。后来，开杏的哥哥找到了开杏，想让妹妹跟他回家，开杏拒绝了。
在战场上丢了脚回来，乌铁的情绪跌入了低谷。但他意外发现，开杏还生活在这个家里，并打理得井井有条。刚安顿下来，乌铁突然内心慌张。他感觉中少了一样重要的东西，他生命里非常非常重要的东西。他没有看到他的马老表。
马老表是一匹枣红马，乌铁亲切地叫它为马老表。和乌铁在一起，它能奔跑，能抗争，能表达，能诉求，乌铁懂得它的内心，它懂得乌铁说的意思。它累了困了饿了，不用说乌铁都能知道。乌铁要到哪，速度多快，它也知道。他们如影随形，他们相互依赖，他们一起干了很多常人干不出的痛快的事。它的风采，成就了他的粗犷豪迈。
他怒火中烧，双目圆瞪，牙齿咬得咯咯作响。他举起手里的拐杖，将开杏正在做的鞋子打   落在地上:“告诉我!我的马老表呢?”
开杏满眼泪花，但她还是不说，乌铁就将剪刀戳在自己脖子上:“开杏!我所有的财产，我丢掉双脚的抚恤，给你!但马老表，你不能卖它，你不能杀它!活要见马，死要见尸！”
开杏大惊失色。她一把将乌铁手里的剪刀按住:“冤家!别这样!我告诉你……”
原来，乌铁当兵走后，开杏的哥哥牵走了马，他想杀掉马祭奠死去的父亲，是胡笙的妹妹金枝用自己养的猪换下了马老表。乌铁满心感激，热泪盈眶。
大半年后的一个黄昏，乌铁正在低头收摊，突然看到摊前有四只马蹄。马老表！果然是马老表！
马背上扑通跳下一个人来，他警觉地看了看左右，才回过头来，声音低沉而小心地说:“乌铁！我们回屋说话！”乌铁十分意外，这个人居然是胡笙!胡笙说:“你们，还好吧？”
乌铁认真地看了看胡笙，虽然黑了些，粗糙了些，但他手足完整，眉眼清楚。
“你们没啥不好，我就踏实了。”胡笙說。
乌铁抬头说:“对开杏，我问心无愧。”
胡笙弯下腰，给乌铁鞠了一躬，深深的。他说，“兄弟，谢谢你给了我一条命。”
胡笙说的是在抗日战场上。两个情敌居然编在了一个班。识文断字、遇事冷静的胡笙当了班长，有作战经验、不惧生死的乌铁成了他的助手。那一天，一颗炮弹呼啸着落在身边，他们同时跃起，又同时落地。在那一瞬间，他们所努力的，是想把对方捂压在自己的身下。结果是胡笙下落不明，乌铁失去双脚。
胡笙看了看门外，小声说:“我已决定去……陕北。”乌铁隐隐听说过，这个叫胡笙的教书先生，在上前线之前，就已经秘密地加入了一个特殊的组织，据说，那个组织很可靠，很有希望。
“我是来告诉你们，我还活着。同时来看看，如果乌铁你没有问题，我们就一起去陕北但你这情况，只能我一个人走啦！”
乌铁瞬间明白了这个男人的大义。他突然对开杏说，“胡笙还活着，而且好好的！你，你还是跟他走吧！”
开杏低声哭泣。
“乌铁，我不是来找你要开杏的，你就妤好待她吧!”胡笙的脸猛然上霜，“还有你最心爱   的马老表，我想物归原主。”
“兄弟，马老表你骑走，去干大事，它跟着你，就是我跟着你！”
“好!”胡笙纵身一跃，矫健地落在马背上。马老表驮着胡笙，腾空而起，向着陕北奔去，阵阵马嘶，震荡山谷。
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(   )

A．小说将人和马结合起来写，使人物形象更鲜明，并将故事放在战争的背景下，表现了人性的美好。

B．小说巧妙地通过开杏交代了金枝救下马老表这个情节，使后文胡笙和马老表同时出现不显得突兀。

C．在抗日战场上乌铁明知胡笙是自己的情敌，还是奋力营救对方，是想弥补对自己抢亲行为的愧疚。

D．小说写胡笙奔赴陕北前看望乌铁和开杏，使这个抗日志士的形象更丰满，牺牲儿女情更显英雄义。

【小题2】请结合作品简要分析乌铁的性格特点。
【小题3】小说第一段和最后一段都写到了马，分别有何作用?请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成下列各题
儒家伦理对古代帝王的制约
一般而言，汉武帝之后直到清代末期，儒家的价值观在中国社会中具有道德的至上性和意识形态的排他性，对它的认同是任何政权取得其统治合法性的基础。作为封建社会的基本政治道德规范，儒家的纲常伦理及其价值观的自然延伸，事实上即成为一种与体制相补充的制约帝王的道德力量。
在以“君臣父子”为代表的儒家纲常伦理中，如果说“君臣”能够保证皇权至上的话，那么“父子”则事实上体现了“孝顺”的内涵，是“君臣”价值观的延伸，这一点正是制约皇权的重要价值基础。 
对于帝王而言，这种“孝”体现在皇帝对太上皇、太后等的孝顺上。在历史上许多时候，虽然有后宫不得干政的传统，但是当一些问题争议不断、议而不决，或皇帝之所为又明显不合事实或政治伦理、传统价值之时，尤其是涉及选妃立后、太子废立之事，朝臣们往往会搬出太后的力量，以制约帝王。太后之所以能够让固执己见的皇帝改变意见，并采纳朝臣的建议——或者说太后之所以有这样一种让帝王回心转意的力量，其背后的原因正是“孝”的道德力量在起作用。不论太后是否为皇帝的生母，太后的名分即是最高的道德权威，如果帝王本人都不能恭敬顺从太后，又何以服天下人心。所以，儒家的孝文化和价值规范即成为一种体制的力量，有着正义的形象，潜在而又有力地稳定着宫廷伦理和萧墙秩序。
祖制祖训能够起作用，其背后的精神仍然是儒家的家庭伦理和价值观，是孝顺思想的自然延伸。儒家强调慎终追远，所以逝去先皇的言行往往都是后世的圭臬，后世如果公然推翻或违反先帝的祖训或遗诏，不仅是不孝的，其政治行为也是不道德的，甚至是不合法的，会为政敌、为后世留下不孝之骂名。明代朱元璋留下的不设宰相制度，在后世几代“永为定制”，是法外立规，并成为其继任者的规范。虽然其弊端日显，却不能推翻。对于此类先帝的祖训，到最后只能采用调和、修补或暗度陈仓的办法加以解决。历史上，除非是矛盾已经激化或现实已无出路，否则先皇的遗言、祖制祖训，后代的帝王是很难改变的。
在儒家的政治伦理中，历史定位是一个重要的道德武器和价值坐标，所以青史留名也成为制约皇权的重要力量。“古之良史也，书法不隐。”书史者，或记事并作评价，或记事不作评价，虽然会有春秋笔法，虽然有些内容还是会经过修饰、美化，但帝王是昏是明、是否察言纳谏等都可能会在起居录、实录中留下线索，所以对帝王的任性言行也有一定的震慑。文人的野史笔记，对帝王也是一把道德之剑。青史留名，为自己寻找高尚的历史定位，是帝王们极为重视的。对于一个“昏君”的历史定位，绝大部分帝王都是恐惧的。
当然，并不是说，帝王一定会受到这些约束。对于一些有个性的、强势的、昏庸的或自恃英明的帝王，在具体事务上这些约束也往往并不完全起作用，提建议者也会屡被加罪，甚至失去生命。上文所说的明世宗时的“大仪之议”即是如此。世宗对不合其意的提议则是“三上三却”，甚至“杖谪者数十人”，而对于合其意的提议，会马上采纳落实。这时的伦理、惯例等，都已经失去其制约意义。这是因为，在根本上，对帝王的所有道德制约力量都是从属于并服务于封建皇权专制的。
（摘编自王建光《光明日报》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．在汉武帝之后到清代末期的中国社会中，任何政权取得其统治合法性的前提是认同儒家的价值观。

B．儒家的纲常伦理及其价值观的自然延伸，成为一种制约帝王的道德力量，所有帝王都必须遵从。

C．“孝”的道德力量有时能促使皇帝在行为明显不合事实或政治伦理、传统价值之时，改变意见，并采纳朝臣的建议。

D．遵守祖制祖训是孝顺思想的自然延伸，其背后的精神仍然是儒家的家庭伦理和价值观。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在以“君臣父子”为代表的儒家纲常伦理中，“父子”体现了“孝顺”的内涵，成为制约皇权的重要价值基础。

B．太后的名分代表最高的道德权威，所以不论太后是否为皇帝的生母，皇帝都要恭敬顺从太后，否则就无法服天下人心。

C．当先帝的祖训或遗诏弊端日显，后世之君却不能推翻之时，后世之君一般采用调和、修补的办法加以解决。

D．书写史书的人常会用春秋笔法来修饰、美化帝王，所以帝王是昏是明、是否察言纳谏只能在起居录、实录中寻找。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．儒家的价值观是封建社会的基本政治道德规范，在中国封建社会中具有道德的至上性和意识形态的排他性。

B．逝去先皇的言行往往都是后世的圭臬，当矛盾已经激化或现实已无出路时，后代的帝王也会作出改变。

C．文人的野史笔记，对帝王也是一个重要的道德武器，也可以对一个帝王进行历史定位，因而也是帝王们极为重视的。

D．有些向帝王提建议者会被加罪甚至推动生命是因为在要目儒家伦理都是从属于并服务于封建皇权专制的。