阅读下面的文字，完成第小题
告　别
崔砚君　　
一个人如果能见到对自己的吊唁或追悼那该多快慰啊！魏贤踏着月光回家的时候这么想。
10分钟以前，在铁道边，他遇上了本村的全福，并叫了他一声。那小子惊诧而恐惧的神态使魏贤感到惊奇！全福战战兢兢地说了句：“你不是死了吗？家里正闹呢。”就匆匆攀上了火车，留给他一个比活见鬼更害怕的眼神。“我活着，你怕什么？”魏贤颇不以为然。
他是半月以前同丝织厂的采购员出差，在千里之外的异乡遭遇了洪水，他们都被卷进旋涡，冲散了。采购员水性好，无疑是逃生了，回来为他报了丧。然而他并没有死，两个船夫救了他。
家里正怎样闹呢？媳妇和孩子们哭死哭活？可能。朋友、同事，会用沉痛的哀悼和隆重的葬礼告慰死者的。来的人很多，挤满了屋子、院子。院子虽然宽绰，摆花圈要占去很大一片地方。这使他感到欣慰。尽管他当民兵连长的时候违反过政策，他还是有威望的。如今他成了社办企业的负责人，交际面大了，人们对待他的死也还会尽心的。全福说“家里正闹呢”，恐怕是少说了一个“热”字，这小子有点“二百五”，像他爹。他爹太倔了。那年自己带着民兵要刨他家房后面的槐树，老头子急了，扒光了膀子搂着槐树骂街，骂他这个民兵连长是土匪。他叫人把老头子捆起来，挨村批斗。想到这些，魏贤突然感到心上压了块石头，这些人是要痛恨我的呀！听到我的死讯，怕是高兴坏了。
村里很静，地上铺满了树和房的阴影，月亮显得高远了。他推开家门，院落里的情景，使他想到已经开过了追悼会。他有点惋惜，在门口站了一会，缓缓地向深处走去。他这才看到了一盏油灯，一些花圈摆在摇曳着的油灯前面，为他默哀。倏地，他看到了自己——摆在桌上、披着黑纱、夹在镜框里的一张照片。似乎刮来一阵凉风，他觉得有些冷，打了个寒战。顷刻间他想到了许多事情，生与死，善与恶，过去与现在……他的脸，他的流通着血液、交织着神经的脸抽搐了几下，从心底发出一声叹息。
北屋里嘤嘤的哭泣声，是她媳妇；东屋里小声争吵，是他的3个孩子。北屋里似乎挤着不少妇女，不断有人说话。“想开点吧，哭也哭不活啦！”“是啊，孩子们都大了，能不管你？再说还有乡亲们，有什么事你找我……”女人们的声音，声音好熟，又有点陌生。东屋里似乎人更多，大家七嘴八舌的。突然，有人捶了一下桌子，接着爆发了一声吼叫：“不商量商量怎么抚养你妈，就想着分财产，像什么话！”是全福他爹！这种声音和气势与当年搂着槐树骂街的时候一样，现在听来却使他震颤，使他惶恐。
他没有勇气走进屋去，站在自己的“遗像”前面，悄悄地流下了眼泪，仿佛同过去的自己告别……
(选自《北京晚报》，有删节)
【小题1】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)

A．全福并没有说错话，他话里的那个“闹”字，与魏贤理解的“热闹”的“闹”，并非一个意思。

B．小说着力塑造了两个完全不同的主要人物——自私的魏贤与善良的全福爹，目的就是告诫人们，活着要与人为善，不能与人为敌，否则死了也不得安宁。

C．小说虽然篇幅不长，但主要人物不少，有魏贤、全福、全福爹、魏贤媳妇和儿子、乡亲们等，作者对他们进行了生动地描写，使人物具体可感。

D．小说没有跌宕起伏的情节，也没有惊天动地的大事，只是通过日常的琐事，表现人性中的善良，感情真挚，富有感染力。

【小题2】请结合小说内容，分析魏贤这一人物形象。
【小题3】这篇小说在艺术上有不少成功之处，请从情节的设计角度进行分析探究。

阅读下面的文字，完成下列小题。
小米
徐慧芬
小米是我小学时的同学，从小就长得很丑，丑得一点都不讨人喜欢。一张大嘴，嘴皮翻起，眼皮上有块跌伤后留下的疤，疤没长好，使眼皮有点吊起来，让人觉得两只眼睛大小很不一样。
小米三年级转到我们班上来后不多久，大家就发现，这样一个难看的女孩还喜欢说谎。她偷了家里藏着的糖果，带到学校分给同学吃，说是她妈妈专门买给她吃的，买了好多好多。可是，那天，她摇摇晃晃拎着一只大马桶走着，她妈妈迎面上来，伸手就是两记耳光，原因就是她偷了糖果还不承认。有一个同学看到了，全班也就知道了。大家都说小米骗了人，以后不吃她的糖果了。
过了一学期，班里来了两位实习老师，班主任要大家穿得干净点，迎接新老师。小米却从书包里掏出一块漂亮的丝围巾围在脖子上，很自豪地告诉大家，这是她的小阿姨送她的生日礼物。后来她的小阿姨当着同学的面骂她是贼骨头，偷了她的新围巾。以后，没有一个同学相信她的话了。但是，她仍旧经常不断地说谎，又一次一次地被别人戳穿。
说谎是不老实的行为，当然不够资格当少先队员。所以到了五年级，小米还是入不了队。后来她又做出了一件更严重的不老实的事情。那次我们中队去少年宫搞活动，当然，不是少先队员，不戴红领巾，少年宫门口是不让进去的。这次，辅导员对小米说，你也去吧，你候在门口，等我来了，带你进去。可是等我们进了少年宫，发现她早已进来了。辅导员问她，你怎么进来了？她说是看门的老伯伯主动放她进去的。后来别班有个同学告诉辅导员，他看见小米慌慌张张从口袋里掏出一条红领巾往脖子上一系，进门后又赶紧扯下来藏在口袋里。辅导员问小米，是不是这样的？小米说是别人瞎说。有个同学就一伸手从她口袋里扯出了红领巾。这样，大家便很气愤，气愤她竟敢冒充少先队员。以后大家经常骂她：不要脸！骗子！冒充少先队员！
过了几年，碰到上山下乡，小米和她的弟弟都属于“一片红”，就一起回到他们老家乡下去插队落户干革命。又过了几年，她妈妈退休了，有政策可以让子女顶替，小米的弟弟就上来顶替她的妈妈进了工厂。小米就在老家生了根，嫁给了当地一个驼了背的村办厂厂长。小米的乡亲告诉过小米的娘家人，那个驼背脾气很坏，喝醉了酒，常常骂小米是丑八怪。驼背又嫌小米乱花钱，就把钱统统藏起来。小米买布做一条短裤的钱也要向他讨。可是小米回娘家时，还是骗大家，说她的男人待她很好，很看得起她。她男人偶尔发发小脾气，她只要眼睛一瞪，男人就乖得一声不响了。她说她很有威信，两个孩子也听她的话。
又过了几年，又有政策，知青的孩子可以报一个户口回来。男人说，两个丫头，弄一个回上海吧。她就到娘家来和父母兄弟姐妹商量。大家说，哪来的地方住？难办得很哪！她回到乡下，又骗男人说，家里的兄弟姐妹抢着要她的孩子住他们家，可是她想来想去还是舍不得让孩子离开爹娘。男人知道她的谎话，骂了她几声只好罢了。
前年，她的老娘风瘫了，家里写信叫她回来一次。兄弟姐妹说，我们都要上班的，工作跑不开的，要么你来陪陪老娘，要么大家出点钱，请个人帮忙。小米当即就摸出一千块钱，说是她男人叫她带上的。回到乡下，她男人一把揪住她的头发，问她家里的一千块钱哪儿去了，小米说我怎么知道。男人要往死里打她，小米只好说拿了这钱是想到上海为男人买一套样子好点的西装，结果钱丢了。男人哪里信她。男人说他总要到上海来问个究竟。吓得小米赶紧跑到邮局打电话给娘家：“不要说我给了你们一千块钱。”这一次她自己戳穿了自己的谎话，气得她娘家人骂道：这辈子就没一句真话！
看来，小米娘家人的话是对的。到死，小米仍在说着谎话。去年，我在火车站不期碰到小米，见她如此瘦削，不免诧异，她却告诉我无甚大病。其实，她是来上海查病的。查出来得了肝癌，已是晚期。她是知道的。但她却对家里人说她只是生了一个不要紧的囊肿。所以直到她死后，家里人才知道小米又一次骗了大家。
现在小米已经去世了。如果她的灵魂能升入天堂，我相信她在那儿大约是不会说谎的。
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是（   ）

A．小米内心很要强，为了赢得同学们的好感，她偷了家里藏着的糖果，带到学校分给同学吃；为了和同学们一样参加少年宫的活动，她冒充了少先队员。

B．小米不讨人喜欢有两个原因，一个是她长得太丑，一个是她爱说谎。前者是命运对她的不公，后者则是她的选择，这选择是她不珍惜个人形象的体现。

C．老娘风瘫，家人一叫，小米即回，并毫不犹豫地拿出一千块钱；她被查出肝癌晚期，却对家人说只是生了一个不要紧的囊肿。这些说明小米胆小、懦弱。

D．小说以舒缓的笔调，叙写了小米不老实而说谎的一系列故事，但是并不给人以重复烦琐之感，每个故事中小米面对的人物都不同是一个重要原因。

【小题2】小说是怎样叙述小米的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。
【小题3】“如果她的灵魂能升入天堂，我相信她在那儿大约是不会说谎的”这句话，是理解小说主题的关键。请结合全文进行分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

构建人类命运共同体，是有效解决当今世界和平与发展问题的中国方案。面对世界前所未有之大变局，人类命运共同体理念引起了世界各国日益广泛的关注和日趋深入的讨论。

杜维明从儒家道德与“文明对话”的角度讨论了建立共同体的可能性。在他看来，“共同体”这个词的理想含义在于，“人们在一起共同生活，分享一种共同价值和实实在在的公民道德，并通过致力于实现公善而联合为一体。然而，这样一种统一体允许生活方式的多样性和信仰差异，只要这种多样性和差异不致侵害他者的基本自由和权利”。对于儒家而言，道徳是形成一个良好社会的必要前提。因此，在儒家“修齐治平”的语境下，“人类命运共同体”的概念首先展现为一个道德共同体，杜维明称其为“信赖社群”。对于一个“信赖社群”而言，人与人的交往不仅基于秩序的建构，更在于内心的彼此信赖与道德的影响。

 对于儒家生态哲学而言，讨论的范围仅限于人与人的关系显然是不够的，必须将人与自然的关系纳入道德共同体中。儒家生态哲学视域下的“人类命运共同体”表现为一种扩大化的“信赖社群”，在此关系内人与其他生物都是平等、自由的。早期人类文明普遍有着对人的道德关怀大于动植物的特征。例如，亚里士多德就认为，自然界中的动植物皆是人用以维持生计的生产材料。在中国，商周时期的宫廷亦曾以大量牺牲献祭。《论语》也记载，孔子退朝后听说马厩着火，问人的伤亡情况而不问马。但是，儒家文化与传统西方文化的差异在于，它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具，而是承认自然界的内在价值。儒家虽然承认人在思想与行动上的优先性，但同时能够以更加包容的心态去对待生活在同一场域中的存在物，将自身的权力欲望转化为一种平等和友爱的精神。在儒家看来，人类与自然的命运是息息相关的:一方面，人能够通过道德实践参与到天地的运作之中，影响自然万物的生长;另一方面，自然也影响、转化着人的生活，人类的可持续发展离不开对“天道”的尊重和遵循。可见，人类与自然万物之间也是彼此“信赖”、观照的，我们将这样一种共同体结构视为“信赖社群”的扩大化。

这样一种道德共同体有着显著的现实效应，可以为21世纪人类发展提供生存论层面上的启发。尽管全球生态伦理的确立还只是一种构想，但是从人类未来的发展上看，这构想是适合于当前需要的。

（摘编自单虹泽《儒家生态哲学视域下的人类命运共同体》）

【小题1】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．人类命运共同体理念是依据儒家文化提出的以解决当今世界和平与发展问题的中国方案。

B．杜维明认为在“信赖社群”里，人与人的交往不是基于秩序的建构，而是在于内心的彼此信赖与道德的影响。

C．在不侵害他者的基本自由和权利的前提下，人类命运共同体不排斥生活方式的多样性和信仰差异。

D．传统西方文化将自然作为纯粹的工具，不承认自然界的内在价值，这一点与儒家文化一致。

【小题2】下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用了总分总结构展开论述，突出了儒家文化与人类命运共同体的关系。

B．文中引用《论语》的相关记载，有力地证明了儒家文化和传统西方文化的差异。

C．文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学入手，分析了人与人、人与自然的内在关系。

D．文章关于人类命运共同体的讨论，是按从现实到历史再到现实的顺序推进的。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．文章从儒家道德和儒家生态哲学的角度探讨人类命运共同体理念，前者比后者更全面和深入。

B．儒家有关人类要对自然平等友爱的观点为全球生态伦理的确立提供启示和支持。

C．构建人类命运共同体有利于应对世界前所末有之大变局，有利于世界和平与发展。

D．人类命运共同体的中国方案要成为人类发展的共同理念，还需作出长久的努力。

阅读下面的文字，完成下列小题。

毋庸置疑，人类的智能水平从整体上正如许多科幻电影与文学作品中所表现出来的那样，远远超越于其他生物智能，正是因为这一点，使得人类成为地球的统治者。因此，我们很自然地得出推论，如果人工智能超越了人类智能，人工智能很可能不再听从人类的指令，反而会与人类争夺统治权。那么，人工智能会从整体上超越人类智能吗?我们可以从多个角度来考察人工智能超越人类智能的可能性问题。虽然目前学界对智能及其实现方式的认识存在许多差异，但这正体现了人类对智能认识的多样性，是人类实现对智能全面深理解的必经过程，并不意味着人类对智能的全面理解是不可能的。从这个角度看，科学家对人类智能的全面认识与实现，只是程度和时间的问题，而不是可能与不可能的问题。

已有不少学者从哲学、未来学等角度论证了人工智能发展进步的可能性与可行性。有学者认为，我们可以在维特根斯坦哲学的启发下，在一种非公理化推理系统的技术平台上开发出具有不同配置形式的通用智能系统，并使之走向产业化和商业化。被微软公司创始人比尔·盖茨誉为“预测人工智能未来最权威的人”的库兹韦尔坚信，人工智能会超越人类智能，而且超越的速度会比人们预想的快得多。他认为，2045年是奇点到达的时期，这将是极具深刻性和分裂性的时间点，非生物智能在这一年将会10亿倍于今天所有人类的智慧。虽然库兹韦尔的观点受到一些学者的批评，但他的论证并非空穴来风，而且他的著作产生的广泛影响至少说明他所思考的问题的极端重要性。

从科学技术史的角度看，许多预言不可能实现的科学技术，后来都变成了现实。比如，一些著名的科学家与工程师曾认为飞机不可能飞上天，让比空气重的机械装置飞起来纯属空想。但是，事实证明他们错了。因此，当科学家对某些科学技术进行否定性的预测时，他们更应该谨慎行事。当然，要对某一项科学技术的发展及应用作出精确预言几乎是不可能的。但是，从相关技术的发展进步以及目前世界各国对人工智能重视的程度来看，人工智能在未来一段时期内极可能会快速地发展。计算机的计算速度、存储容量的快速发展是有目共睹的，近些年发展起来的深度学习、云计算、超算、大数据技术等也会推动人工智能的进步。显然，谷歌阿尔法围棋的胜利使得人们普遍相信人工智能必将取得更快的发展。据报道，在阿尔法围棋与李世石之间的“人机大战”之后不久，韩国政府宣布一项总投资约8．4亿美元的专项计划，用于加快人工智能产业的发展。世界上许多国家自然都不甘落后，希望抢占人工智能研发高地，科研经费与人员投入增长。从这个角度看，想要阻止人工工智能的发展几乎是不可能的。

（摘编自杜严勇《探究人工智能安全问题的必要性》）

【小题1】下列关于原文的内容理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 未来一段时期内，人工智能完全有可能会快速发展起来，相关技术的发展以及各国对人工智能重视都是其有利的条件。
B. 人类要想对智能有全面深入的理解需要有一个过程，目前学界对智能及其实现方式具有多样性这一观点的认识并不一致。
C. 虽然学界对库兹韦尔的观点并没有完全认同，但他关于人工智能的思考却是非常重要的，因此他的著作也产生了广泛影响。
D. 人类的智能水平整体上超越了其他生物智能，使得人类成为地球的统治者。如果人工智能超越了人类智能，人工智能将成为地球的主宰。
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
A. 文章引用比尔·盖茨评价库兹韦尔的话作为论据，有力地证明了库兹韦尔“人工智能将在2045年10亿倍于今天所有人类的智慧”的观点。
B. 本文是从人类智能与其他生物智能的比较入手，推论出人工智能超越人类智能可能带来的后果，进而提出下文人工智能能否超越人类智能这样的议题。
C. 文章第三段举出曾有人认为飞机不可能飞上天的判断，从反面论证科学家应该谨慎地对包括人工智能在内的某些科技发展进行否定性预测。
D. 本文分别从人类对智能的认识、以哲学和未来学的视角审视人工智能发展进步、科技史上预言与现实的关系、相关技术的发展及人类的重视程度等角度来分析中心论题。
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 随着认识程度的深入和研究时间的增加，人类对人类智能的全面认识和实现是有可能的，这也就意味着人工智能超越人类智能是有可能的。
B. 根据作者的观点，虽然现在科学家还很难对某项科学技术的发展及应用做出预言，但想要阻止人工智能的发展也几乎是不可能的。
C. 谷歌阿尔法围棋的胜利既得益于计算机的计算速度、存储容量的快速发展及相关技术的进步，也使更多的人相信人工智能必将会更快的发展。
D. 在一种非公理化推理系统的技术平台上可以开发出具有不同配置形式的通用智能系统。这一观点已被有的学者从哲学的角度进行论证。

阅读下面的文字，完成下面小题。

黄昏

芦芙荭/文

先是一声。

接着是两三声。

老人抬起头在门前的树上瞅了半天，也没寻见鸟的踪影。老人以为他又出现幻听了。这样的事，以前也常常发生在老人身上。

过了几天，老人从庄稼地里回来时，突然发现房前屋后到处都闪烁着鸟的飞影，像风裹动的树叶，在眼前飞舞着。寂静的黄昏一下子律动了起来。

这一次，老人听到了鸟儿们那潮潮的叫声。

老人耸耸鼻子，是的，春天的味道越来越浓烈了。

老人走进屋里，再出来时，他的手上多了一把木勺。木勺里是金灿灿的麦粒。老人抓起麦粒，一把一把地向道场上扬去。金黄的麦粒在黄昏中划出一道道优美的弧线后，就在道场上砸出了一声声鸟的叫声。

啾。

啾啾。

啾啾啾。

老人坐在门前的那块巨石上，一脸慈祥地看着那些鸟儿叽叽喳喳地抢食着地上的麦粒，好像那些鸟儿是他的孩子。

一年四季，老人最喜欢的就是春天了。春天的黄昏，老人就喜欢坐在门前的这块巨石上，看家家户户房顶上升起的炊烟；看村里的男人们从地里收工赶着牛羊回家；还有那翅膀上挂着水珠的鸭子，一摇一晃不紧不慢地从面前走过。

这样的日子多好呀！

可这一切，对于老人来说，似乎成了回忆。

时间过得真快呀！一眨眼几十年就过去了。那个时候，这个村庄多美呀，人还没到村庄，老远就能感受到那热闹的氛围。不说村庄，你就是走在村子外面的小路上，忽然，路边的庄稼地里就会蹿出个人来，吓你一大跳。

老人记得，那时他还年轻。也是在春天的一个黄昏，他到了这个村庄。

他本来是路过这个村庄，去另一个村庄的。可走到这个村庄时，天就要黑了。因此，他走得有些急，就出了事。他的一只脚在迈出时，不小心踢起了一粒小土块，那土块就像一只鸟一样飞了出去。他根本没有想到，在他前面不远处有个姑娘也正走在黄昏的路上，那土块好像长了眼一样，不偏不倚正好砸在前面走着的那个姑娘。

在这个美丽的黄昏，他和姑娘结缘，之后他就成了这个村庄的人。

他对姑娘说，不管以后发生什么，他都要守着这个美丽的村庄和她好好地过一辈子。

可现在，当老人在春天的黄昏里坐在这块巨石上时，所有的一切都不复存在了。狗的叫声没了，鸡的叫声没了，连同孩童的嬉闹声也没了。

老人每天只能看着自己房顶上的炊烟一缕缕升起，再一缕缕飘散。

村庄还是先前的村庄，只是再没有了往日的欢声笑语。

村子里的人陆陆续续地都搬走了。许多人都来劝他，让他和他们一起走，搬到河川去，那里有宽阔的大马路，出门就能买到想要买的东西。可他就是不走。没有人知道他不走的原因。只有他心里清楚，他是在坚守着几十年前那个黄昏他对她的承诺。几年前她就去了，她就埋在当年他们相会的那棵树下。那棵树现在也已成了老树，将来，他要和她一起在这棵树下守着这美丽的村庄。

鸟儿们吃净了地上的麦子，一只只地飞走了。场院里一下子静了下来。

老人从巨石上站起身，天还没完全黑。他开始动身向村外走去，慢慢地，他走到了几十年前他和她相见的地方。几十年了，这里几乎没什么变化。说没变化也不对，路边的那些树都长大了变粗了。只是早些年又被人砍掉了。这两年，老人又在那地方种上了小树。老人看着眼前的景象，突然心血来潮，他的心突突地跳了几下，然后，他像当年那样在路上走着。估摸着差不多了，他脚下一用力，一个小土块就飞了起来。那土块像一只鸟儿一样向前面飞去。老人想在空中找到那土块的身影，却什么也看不见，他只好竖起耳朵想听听土块落地时的声音。

他等呀等，黄昏却是一片寂静。

（摘编自《微型小说选刊》 2016年第19期）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头以鸟声鸣叫入笔，打破了只剩老人一人居住的村庄的安静，用以动写静的手法渲染了一种空寂的氛围。

B．因为老人年龄大了总有幻觉，所以老人抬起头在门前的树上瞅了半天，也没寻见鸟的踪影，就以为他又出现幻听了。

C．小说用词形象生动，如文中“砸出了一声声鸟的叫声”中的“砸”，传神地写出老人高兴用力抛掷麦粒后鸟儿欢腾情景。

D．小说结构严谨，多处照应。如前后都有踢土块的情节，对比中突出老人回忆中的美好和如今一人在小村坚守的执着和落寞。

【小题2】文章对于老人的形象并没有刻意清楚的描绘，可给人印象还是很深刻。请结合文本对老人的形象特点加以分析。
【小题3】小说结尾“他等呀等，黄昏却是一片寂静”。有什么意味和作用，请结合文本加以分析。