阅读下面的文字，完成后面的题目。

我国古代历史上生活着一类特殊群体，他们不以官职论高低，不以财富论成败，进可拜将封相，退则遨游山野，功成不倨，恃才不傲，平生致力于修身养性，治国安邦，这就是“士”。士文化是传统文化的升华和瑰宝，其立身之道是中华民族的精神食粮，其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。

古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。用今天的话来讲，就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”，尤指古代的读书人。士的社会特征就是不当官，不掌权。一旦当官就叫“步入仕途”或“入仕”。按这个特征来界定，如今仍然存在着“士”这个阶层。教授、专家、学者、作家、记者；卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子，凡“学而不仕者”，皆属士的范畴。传统的士讲风骨，重操守。尽管他们经济上处于附庸地位，却极自尊，重义轻利。士尊崇的是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫；他们向往立功、立德、立言而作不朽之人；他们以国为家，倡导“天下为公”；他们能“杀身成仁，舍生取义”。“腰无半文，心忧天下”是他们的写照。指点江山、著书立说、“志在天下”是他们的社会属性。士的社会特征及属性，决定了他们创造及发展的文化内容，由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，无一不与国家民族有关。

当道者对士的态度大多优礼有加，故“礼贤下士”之古风作为美谈。这种文化土壤栽培出的中国读书人，历来将读书与国家的命运联系在一起。关心国事成了中国知识分子特有的优良传统，这是其他各国没有的社会及文化现象。

中国的士人之“气”，由于恪守的原则太多，往往有几分执着的“呆气”。故士人虽有可敬可爱之处，却往往被视为迂腐的“书呆子”。尽管如此，士仍有着不可小视的社会能量。由于他们居于承上启下的社会地位，又无权以谋私，加之有一定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至有“一言九鼎”、“一言兴邦”的社会效应。

中国传统文化的内容，并不是单一的儒家文化，而是融会了诸子学说的“士文化”。士文化的本质，于人讲立身，于国论治道。这种文化尽管萌生于封建时代，但它并不是封建文化，而是饱含善良文化基因、刚柔并济、博大精深和充满了人性和理性的智慧型民族文化。孔子的“民不患寡而患不均”，是均贫富、缩小差距的最早立论。而士文化所憧憬的“大同”社会就是中国古版的“共产主义”。令西方不理解的是，中国的社会主义为什么不但不崩溃，反而如日中天？中华民族的文化基因可提供历史的答案。

中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的作用。否则，中华民族数千年的历史是无法解释的。中国革命之所以取得成功，法宝之一就是团结党外的仁人志士。仁人志士的共同标准就是爱国。尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭绝性的剿杀，更有长达1300多年制度性地长期禁锢与扼杀，但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存，雄风不衰，并成为中华民族特有的“国魂”。

下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是（    ）

A．士作为中国古代历史上的一类特殊群体，他们不以官职论高低，也不以财富作为成败的评价标准，不倨不傲，平生致力于修身养性，治国安邦。

B．第一段概述了“士”这类特殊群体的特点，引出“士文化”这一概念，并对这一概念的内涵特点、意义作用从传统、个人、国家三个角度简述与评价。

C．第二段交代了古代的“士”介于大夫与庶民之间，群类似今天诸如卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型“学而不仕”的知识分子，范围极广。

D．传统的士虽然不当官，不掌权，经济上也处于附庸地位，但极自尊，讲风骨，重义轻利，重操守，心忧天下，志在天下，把个人与国家联系一起。

阅读下面的文字，完成小题
在敦煌壁画中，我们首先看到大量对于“手”的刻画与__________，随着这些手姿的____________，指甲的造型和色彩自然也丰富多彩，指甲因而也具有了表达文化____________的功能， 敦煌壁画艺术中的“指甲”不仅刻画了________的人物造型，还具有一定的断代历史的文化功能。在这方面，艺术家张大千有着重要贡献，他是提出通过“指甲”进行艺术断代的先驱者。  
（______________________________）。张大千通过长时间的考察,翻阅大量考古壁画资料,检视每一幅壁画中人物形象的手部及五官刻画，发现敦煌莫高窟第3窟（元代）北壁《千手眼观音》有月牙纹指甲，第14窟（晚唐）南壁西侧《观音菩萨》中观音双手指甲根部有小短线，第285窟（西魏）西壁正龛南侧《诸天》人物指甲退入指端。
另外，这些指甲的造型，与乐器、服饰、背景等不仅形成美学形式上的呼应，还与礼佛、赞美等佛典的文化意义相互关联，并与指甲主人的身份形成相应关系。
【小题1】依次填入文章横线上的词语，全部正确的一项是（ ）

A．描绘  五花八门   含义   呼之欲出

B．描摹  变幻莫测   涵义   活灵活现

C．描绘  千变万化   意蕴   惟妙惟肖

D．描摹  瞬息万变   意境   栩栩如生

【小题2】文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

A．这些指甲的造型，不仅与指甲主人的身份形成相应关系，还与乐器、服饰、背景等形成美学形式上的呼应，并与礼佛、赞美等佛典的文化意义相互关联。

B．这些指甲的造型，不仅与乐器、服饰、背景等形成美学形式上的呼应，还与指甲主人的身份形成相应关系，并与礼佛、赞美等佛典的文化意义相互关联。

C．这些指甲的造型，不仅与礼佛、赞美等佛典的文化意义相互关联,还与 乐器、服饰、背景等形成美学形式上的呼应，并与指甲主人的身份形成相应关系。

D．这些指甲的造型，不仅与乐器、服饰、背景等形成美学形式上的呼应，还与礼佛、赞美等佛典的文化意义相互关联,并与指甲主人的身份形成相应关系。

【小题3】请在文中括号出补写一句话，使语段意思连贯。

阅读下面文字，完成下列小题。
材料一：
2010年，新闻出版广电总局出台了《关于加快我国数字出版产业发展的若干意见》，指出：“数字出版是指利用数字技术进行内容编辑加工，并通过网络传播数字内容产品的一种新型出版方式，其主要特征为内容生产数字化、管理过程数字化、产品形态数字化和传播渠道网络化。”
2016年2月4日，新闻出版广电总局、工信部出台了《网络出版服务管理规定》，指出“本规定所称网络出版物，是指通过信息网络向公众提供的，具有编辑、制作、加工等出版特征的数字化作品”，网络出版属于数字出版，但数字出版不等同于网络出版，例如用户电脑里自存或出版单位制作完成后，但未在网上发布的电子书、数字音乐、数字期刊等，既不具备“在线”特征，也不具备“来自网络”特征，属于数字出版物，但不属于网络出版物。
（摘编自《青岛科技大学学报(社会科学版)》2018年1期）
材料二：
虽然传统出版单位对于数字出版的认识越来越深入，纷纷布局数字业务，但数字化转型工作仍需继续深化，进一步加大力度，进一步提升速度。《2014～2015中国数字出版产业年度报告》显示，2014年国内数字出版产业整体收入规模为3387.7亿元，其中互联网期刊、电子图书、数字报纸的总收入为69.8亿元，在数字出版总收入中所占比例仅为2.06%。
对此，方正阿帕比公司总经理赫思佳谈到，目前国内出版单位的内容资源没有得到充分开发，数字资源整体不够丰富。数字资源制作完成后，没有考虑好面向什么样的用户群做推广。比如国外汉学家、中国语言、文化研究者，他们需要的是古籍、专业文学研究论著，现在许多这样的资源并没有被制作成数字出版物。
“数字出版走出去的优势在于可以不受时空的限制，一是与国际接轨，实现线上阅读，让更多的读者阅读到反映中华文化的图书；二是可以促进线下纸质图书的销售。”山东友谊出版社总编张继红如是说，她还认为目前数字出版走出去需要解决的问题，首先是版权保护。
（摘编自《2015-2020年中国数字出版行业转型升级与商业模式创新分析报告》）
材料三：
线上数据“催动”线下流动。从数字出版的角度看，如何实现阅读数据和实体出版物的对接，是当前数字出版领域的一大课题，如何将阅读需求的读者数据收集、整理、挖掘，形成精准的需求点，这考验着数字出版机构的智慧。亚马逊的实体书店已经做出尝试，线上评分高的书摆放到醒目位置，而且店内商品几乎均为3星以上图书。
从线上总体数据看，数字阅读并不缺少用户和资金，《2016年知识付费行业发展白皮书》中的数据显示，截至2016年10月，喜马拉雅FM活跃用户规模高达2554.41万人，知乎活跃用户规模为974.98万人；截至12月4日零点，马东《好好说话》以555万元成为“123知识狂欢节”的销量总冠军……种种数据显示数字阅读的一种趋势，代表着有很多人在尝试数字出版的新模式和数字阅读的新方式。
从用户角度看，数字出版用户的反馈渠道缺失。例如，笔者曾订阅了4个“得到”APP专栏，但是在阅读过程中发现一些内容并不是所需内容，这时不能取消订阅，因为一次订阅就是全年，这种只有累加式的订阅数据并不能代表内容质量一定优质。
（摘编自《2016数字出版报告摘要》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．数字出版作为一种新型出版方式，依赖于数字技术，当前数字出版总收入中互联网期刊、电子图书、数字报纸的总收入所占比例偏低。

B．忽视用户群的需求，资源未得到充分开发，是目前数字出版中必须重视的问题，事实上，很多重要资源还没有被制作成数字出版物。

C．数字出版机构必须充分发挥智慧，突破时空限制，让更多的人尝试线上阅读，这对于线下纸质图书的销售也能产生推动作用。

D．很多人愿意尝试数字出版的新模式和数字阅读的新方式，从线上总体数据看，数字阅读缺少资金是亟待解决的问题。

【小题2】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．新闻出版广电总局等部门出台了有关数字出版的相关意见，对数字出版的主要特征有具体说明，“来自网络”是数字出版的基本特征。

B．种种数据显示，数字阅读正在成为一种趋势，数字出版方兴未艾，业内人士肯定了数字出版的优势，也指出了当前存在的问题。

C．App专栏成为线上数字阅读的重要方式，但数字出版用户在阅读其订阅的APP专栏时，发现某些内容并非所需，却不能取消订阅。

D．线上数据可以“催动”线下流动，实体书店要对有阅读需求的读者进行数据收集、整理和挖掘，亚马逊的实体书店在这方面作出了有益的尝试。

【小题3】怎样才能更好地推动我国的数字出版？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。”在台湾文博会的展馆里，《庄子·逍遥游》中的名句，印制在青灰色的背景板上，烟雨飘渺、草树朦胧，将飞鱼形状的灯饰设计映衬得浑然天成——这款灯饰正是取名为“鲲”。飞鱼的翅膀是灯管，设计师在曲线形的灯轴上加了移动块，滑动时翅膀灯管随之改变方向和弧度，如同展翅一般。
精心巧思的设计令人油然赞叹，阐释的文字更是在瞬间把设计的深刻意涵勾勒出来：“‘鲲’由上千万颗微曲镜组构成一只大型的飞鱼，鱼身鸟翅突破传统灯具该有的样貌，在工艺与工业间自在悠游。摆动着发光的翅膀，时而向天际翱翔，时而向下俯冲。大海关不住这属于天空的鱼，屋瓦也困不住这悠游自在的心。”
这个展台可以说浓缩了文创生态链的几个重要环节：深厚的文字素养和对传统文化的深刻理解、将对经典的理解转化为现代设计、精细的工业加工与制作、精美细腻的文字阐释与升华，当然还有一个重要元素，懂得欣赏的消费主体——他们对文化诠释、创意呈现能够产生共鸣与理解，最终，体认到的是有质感的文化体验。
这是前几天参观台湾文博会的有趣经验。一方面令人惊喜的文创新品在展馆里层出不穷，另一方面也因几天来在台北街头巷尾的遇见，更深刻地体会到文创的在地日常化。这恰恰说明了台湾文创空间的成熟，以及文创生态链的完整。
文创在台湾越来越趋近一种生活态度，转角遇到文创，在很多时候是个大概率事件。街边的一盒牛轧糖，不只是简单的糖而已。包装的外壳是复古味道的盒装书设计，内里夹着一页薄纸，用和牛相关的成语和俗语，逗趣地写下这款牛轧糖独一无二的特质，而每一颗糖的透明糖纸上都有一句话，各具意思，让人品着糖味，多了些玩味。
深究整个流程不难发现，文创产品的起点、制作流程、推广，是社会生产体系中各个方面达成共识、共同参与和完成的：源于出品人对产品的理解与提炼，文案的表达、设计的体现，对细节的坚持，对生产商的要求；源于生产商的知识基础、接收到信息后的对等回馈、耐心磨合；源于推广者的对应配合、创意宣传；源于消费者的深层认同和购买意趣。换言之，这是一条基于理念一致、高协同度的生态链，从起意、生产、销售到消费，其间每个环节都对文创起到配合和提升作用，从而达致令人愉悦的体验。
这样一种美好不是一蹴而就的结果，台湾强调文创、重视文创、扶持文创由来已久，整个社会环境展现了对文创的有利面：对文化和文字的坚持、对美感的认知、对工艺的坚守、对小众电影的开放，慢慢积淀为以诚品、紫藤庐、台大罗斯福路咖啡馆、文艺电影等为标杆的文创产品，并逐渐延伸至更多领域。细细打量这些果实，似乎清晰地还原了构建整体文创思维的逻辑：既需要大的空间自由舒展，也需要小的细枝末节的打磨习惯。一本书、一盒点心上的字体、留白、纸的选择，都有人在意，都有具备工匠精神的人来执行和完成。因此，当文创成为一种生产力，当文创造就一种习惯，文创就是质感生活的必需品了。

（节选于《联合早报》周兆呈先生文章，有删改）

【小题1】下列关于“文创产品”的表述最恰当的一项是（  ）

A．街头巷尾的文创产品，让人更深刻地体会到文创的在地日常化。这跟展馆里层出不穷的文创新品一同说明台湾文创空间的成熟，及文创生态链的完整。

B．街边遇见的文创产品牛轧糖，虽同传统的产品一样也介绍糖的特质，但是文化味十足，无论是复古味道的盒装书设计，还是内里的薄纸以及透明糖纸，都让人多了些玩味。

C．文创产品的起点、制作流程、推广，是社会生产体系中各个方面达成共识、共同参与完成的。这是一条基于理念一致因而高协同度的生态链。

D．以诚品、紫藤庐、文艺电影等为标杆的文创产品，都是长久的对文化和文字的坚持、对美感的认知、对工艺的坚守、对小众电影的开放的成果，它们也对更多领域产生了影响。

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是（  ）

A．灯饰 “鲲”设计巧妙，阐释的文字——庄子《庄子·逍遥游》中的名句，更是在瞬间把设计的深刻意涵勾勒出来，将飞鱼形状的灯饰设计映衬得浑然天成。

B．文创生态链的几个重要环节中，懂得欣赏的消费主体是最重要的，他们对文化诠释、创意呈现能够产生共鸣与理解，最终，体认到的是有质感的文化体验。

C．无论是展台上的灯饰 “鲲”，还是街边的一盒牛轧糖，台湾文创产品的成功离不开出品人对产品的理解与提炼，文案的表达、设计的体现，对细节的坚持，对生产商的要求。

D．台湾文创的成功不是短时间内就能实现的。细细研究这些文创产品，我们发现，它们清晰地还原了构建整体文创思维的逻辑：既需要大的空间，也需要小的打磨习惯。

【小题3】根据文本内容，概括台湾地区文创的发展带给我们的启示。

文学类文本阅读，阅读下面的文字，完成小题。
活 着
余华
我遇到那位名叫福贵的老人时，夏季刚刚来到。
那天午后，我走到了一棵有着茂盛叶子的树下，看到近旁田里一个老人和一头老牛。这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己：
这辈子想起来也是很快就过去了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了。我啊，年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，可寿命长，我家里五口人一个挨着一个死去，我还活着。    
孙子死后的第二年，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。
买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里有个很大的牛市场。路过邻近一个村庄时，看到晒场上有一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧哒吧哒掉眼泪，旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好。我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜。累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。
我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一滩眼泪了。
我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来。
我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说：“行行好，把这头牛卖给我吧。”:学优高考网gkstk:学§科§网
赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问：“你说什么？”我说：“我要买这牛。”
他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来，我从怀里抽出钱放到他手里，说：“你数一数。”赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我： “你当真要买？”
我什么话也不去说，蹲下把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋。这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了。我拉住缰绳对那个男人说：“你数数钱。”
那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说：“不数了，你拉走吧。”
我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说：“今天合算，今天合算。”
牛是通人性的，我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠，亲热得很。我对它说：“你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养着的。”
我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说：“福贵，我看它年纪比你爹还大。”
会看牛的告诉我，说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕也活不到这么久。谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇，就是前两天，还有人说我们是“两个老不死”。  
牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好。定下来叫它福贵，我左看右看都觉得很像我，心里美滋滋的，后来村里人也开始说像，我嘿嘿笑。
福贵是好样的，有时候嘛，也要偷偷懒，可人也常常偷懒，就不要说牛了。我知道什么时候该让它干活，什么时候该让它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就让它歇一会，我歇得有精神了，那它也该干活了。
老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土，向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走到老人身旁低下了头，老人把犁扛到肩上，拉着牛的缰绳慢慢走去。
两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。
老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬。
炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消退了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。
（节选自余华《活着》，有删改）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（   ）

A．本文展开故事的方式非常巧妙。在一个充满阳光的下午，老人在树下休息时，向作者讲述了自己，老人歇够了，故事也随即终止，行文流畅自然。:学 优高考网

B．福贵买牛时，在新丰市场碰上一头即将被宰杀的老牛，正是老牛的眼泪和伤心换来了福贵的同情，才最终改变了自己的命运。

C．福贵掏钱买牛时，作者重点刻画了赤膊男人和周围人的哄笑，他们的言行与神态侧面烘托了老人行为的不可理解与他这次买卖的不划算。

D．最后一段景物描写点出了老人在乡间生活的环境，增添了小说的意味，在结构上照应开头和题目，使文章结构完整。

E. 本文通过老人的口吻为我们讲述了他年少时的风光与落魄、与老牛的相遇及相依。老人的经历虽坎坷，但全文基调并不悲凉。
【小题2】小说中老人与牛的形象有哪些相似之处？请结合文本作简要概括。
【小题3】本文主人公福贵有哪些性格特点？请简要分析。
【小题4】小说描写的对象是“老人和牛”，作者为什么以“活着”为题？请结合文本，谈谈你的认识和看法。