阅读下面的文字，完成各题。

对于宋代的王安石及其领导的“王安石变法”，当时人和后来人都有不同的判断和评价，直到现在学术界还有很大的争议。大致来看，对其人品、学术水平等，当时人和后来人中多数人是肯定的；而对其变法的看法，则分歧很大。

从南宋到清末的700多年间，学术界和政界对王安石变法大多持否定态度，甚至把北宋亡国归罪于王安石变法。到清末民国时期，中国面临千古未有的大变局，以梁启超为代表的改革派认识到王安石变法的必要性、重要性和先进性，进而积极研究、赞扬王安石变法。梁启超的重新评价与高度赞赏，不仅在学术界产生广泛而长久的影响，而且在政界也有重要影响。1923年，孙中山在广州欢宴各军将领会上的演说中讲道：“周朝所行的井田制度，汉朝王莽想行的井田方法，宋朝王安石所行的新法，都是民生主义的事实。”王安石变法确实想通过一系列的兴利除弊措施改善民生，特别是通过“农田水利法”，在全国掀起一场古代罕见的兴修农田水利的高潮，兴修了一万多处水利田。同时，更重要的是想通过改革变法富国强兵，保证国家政权长治久安。从孙中山的讲话可以看出，他的“民生主义”思想，某种程度上受到王安石“新法”的影响。在清末民国时期，学界政界很多人士积极主张学习西方，但很快发现西方文化也存在巨大缺陷，需要在中华文化中寻找智慧加以补充改进。在梁启超、孙中山等人的带动下，政界很多人士积极研读王安石的著作，宣传王安石的“新法”。仅1935、1936年两年，各类报刊就发表了100多篇论述王安石的文章。他们对王安石变法中的“保甲法”“青苗法”“农田水利法”等非常欣赏，并尝试在制定政策时对某些变法思想有所借鉴。

清末民国，王安石的改革思想传播到西方国家。担任过美国农业部长和副总统的华莱士，自述从20世纪初就深受中国留学生陈焕章的博士论文《孔子及其学派的经济原理》的影响，深入研究了王安石变法。

王安石变法表现出来的“三不足”（天变不足惧，祖宗之法不足守，流俗之言不足恤）精神和气概，对现代许多政治家产生了深刻的影响。1972年9月，日本首相田中角荣访华。***曾引用“三不足”称赞他。据研究，“三不足”之说，是反对王安石变法的保守派替王安石和宋神宗总结出来的。其实，王安石批评汉儒的“天人感应论”、人君过失导致天象异常灾变之论是“蔽而葸”；批评“灾异自天事耳，何豫于我”的说法是“固而怠”，都是错误的，不可取的。但王安石并不是一个历史虚无主义者，没有不加区别地笼统否定前人。比如，他对夏商周三代也是推崇备至，多次公开主张“法先王之意”。“三不足”之说，虽然不能表现王安石的全部真实理念和精神，但确实反映了他不畏艰难、果断变法的改革家风范。

（摘编自姜锡东周一星《略论王安石变法的现代影响》

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．自宋朝至现在，大多数人都肯定王安石的人品和学术水平等，但是对其变法看法不一。

B．从南宋至清末，学术界与政界对王安石变法多持否定态度，甚至认为他要为宋亡负责。

C．孙中山的“民生主义”思想，从某种程度上来说是受到了王安石“新法”的影响的。

D．王安石对“天人感应论”“‘灾异自天事耳，何豫于我”进行批评，并提出了“三不足”。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用了举例论证等手法，突出清末民国人们对王安石变法的重视与肯定。

B．文章先阐述人们对王安石变法看法不一，再肯定其变法的目的、影响及精神风范等。

C．文章在论证王安石变法所产生的影响时，大体上是按时间先后的顺序论述的。

D．文章列举两年各类报刊发表100多篇论述王安石的文章的实例，论证其变法的作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．清末民国，中国面临的局势使以梁启超为代表的改革派积极研究、赞扬王安石变法。

B．王安石变法中的“保甲法”等被借鉴到了民国时期的政策中，所以一些政界人士非常欣赏。

C．王安石一系列改善民生的新法，源自周朝所行的井田制度和汉朝王莽想行的井田方法。

D．“三不足”之说，虽然反映了王安石的改革家风范，但不能表现王安石的理念和精神。

阅读下面的文字，完成小题。

背后的子弹

包利民

冲出战壕的时候，班长赵锐只觉得兴奋，他大步向前，狂风，还有子弹的呼啸。他都没有一点儿的恐惧，这样的场景他经历得太多了，竟是喜欢上了这种感觉。忽然，一丝莫名的凉意夹杂着不安涌上心头，只觉背后异样，猛回头，却见战士钱万里正跟在身后十来米处，黑洞洞的枪口晃动着，不时划过他的后心，他不禁颤了一下。

赵锐瞬间想起，许多次战斗都是这样，冲锋的时候，钱万里就跟在他后面不远处。他的心更是紧提了起来，作为班长，他没少收拾这个沉默的战士，总是找茬让他吃些苦头。有时是钱万里真的犯了错，有时是无事找事，不为别的，他就是讨厌钱万里的冷淡与冷漠，这个兵蛋子，不会讨好班长，也不会笑，让人心里不舒服。赵锐回想起刚才钱万里看着他的目光，比那枪口更让人心生寒意。事实上这种眼神赵锐在钱万里的眼中已看过多次，说不出的阴寒。这小子总跟着自己，不会瞅冷子照自己放上一黑枪吧！

钱万里的心里也的确是这么想的。每次冲锋，他都紧紧尾随赵锐，他甚至无视迎面而来的弹雨，眼中只有那个让他痛恨的背影。他是有着痛恨的理由的，他才十八岁，偷偷跑出来参军，就是为了躲避养父母的虐待。从小到大，他是在阴暗的际遇中成长起来的，心里已经没有了温暖，虽然不至于去恨每一个人，可他也不再相信任何人。他只是本份地当一个兵，作战也勇敢不退缩，可这却引来了班长的不满。有一次他不小心打翻了自己的那份饭，却被班长痛斥，不但饿着肚子，还被关了一夜的禁闭。他没想到逃出那样的家庭，却又迎来这么一个班长。他的恨便疯长起来，每一次他的手都攥得发白，下定决心一定要报复。

已经越来越接近敌人的阵地，不少战士都倒在了冲锋的途中。那子弹也越发密集起来，可却影响不了这两个人的推进速度。随着脚步的迈动，钱万里的步枪枪口也在不停地抖动，而枪口的前方，就是赵锐。赵锐也因此一阵阵地脊梁发冷，奔跑的身姿也有些僵硬。前方，敌人已经冲出阵地，战斗的短兵相接异常激烈。混战之际，钱万里觉得机会来了。他不停地开枪打倒对自己构成威胁的敌人，同时寻找时机向那个背影开上一枪，而这一枪，一定要毙命，还要做成是敌人射击的假相。赵锐听着身后的枪响，见敌人一个个倒下，暗自吁了一口气，同时笑自己的多疑。于是恢复了状态，围拢过来的敌人在他的枪口下一个个倒地。

冲到敌人阵地前，兵员已经大幅减少，敌人也呈包围之势靠拢过来，几乎四面都有敌人。见这情形，钱万里一阵激动，这就是最好的时机！他机警地四顾，敌人又倒下许多，前面的班长也撂倒了不少，在全排，他们两个的单兵作战能力是最突出的，钱万里想也许正是因为这个，赵锐才会收拾他。见周围的敌人有些退缩，暂时对自己构不成威胁，钱万里的枪口暗暗对准了前面背影的心脏位置，他相信自己的枪法，手因用力而微微颤抖。全身也出了汗，风更猛，他忽然打了个冷战，感觉到冷。那一瞬间，他记起一个同样寒冷的时刻。那时他躺在战壕里，午夜，冬季，睡梦中被冻得醒过来，而更大的困意再度让他迷糊，只觉得一个草垫子忽然盖在身上。他微微张开眼睛，只看见一个模糊的背影。而此刻，那背影正在清晰。

赵锐仿佛有预感般转过身来，见钱万里的枪正直直地瞄着自己，他下意识地举枪。钱万里的枪响了，而赵锐的枪也响了。有那么一刻，赵锐觉得无边的寂静，自己仍然站着，转回身去，一个接近他的敌人正在倒地。钱万里见到赵锐开枪，脸上竟露出了微笑，可身上却没有痛的感觉，一个敌人在他身后正慢慢倾倒。

两人对视了一发。赵锐骂道：“发什么呆，快跟上，小心我收拾你！”钱万里提枪而上，全身的寒冷顿消。战场上，两个身影正所向披靡。

【小题1】下列对这篇小说的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项

A．班长赵锐担心钱万里会放自己黑枪，是因为他平时老收拾这个战士，不仅因为钱万里有时做错事，还因为他对钱万里存在偏见。

B．小说以倒叙的方式交代了钱万里对班长的“恨”疯长的缘由，有利于推动故事情节的发展。

C．班长赵锐冲出战壕的时候，兴奋，没有一点儿恐惧，甚至喜欢这样的感觉，与下文的“不安”“不禁颤了一下”形成对比，可以激起读者的阅读兴趣。

D．小说以“背后的子弹”为题，形象地呈现了小说中最主要的矛盾冲突，小说情节都围绕它展开。

【小题2】小说中钱万里的心理变化发展经历了哪几个阶段？
【小题3】小说以钱、赵二人同时人性复苏、互相救助结尾，这样的收尾有何作用？请简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

谈起法律工具主义，还要追溯到公元前5世纪左右，管仲提出依法治国。此后，法律就被公认为是治理国家的工具。所谓治世之具，也可以叫治国之具，法律的工具主义从这儿就开始了。到唐朝，魏征做了一个形象的比喻。他说国家好像是一匹奔马，骑在马上的骑手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律，这样就把法律工具主义更加形象化。既然古代的法律是君主手中的鞭子，这个法律必然受到君主的影响。遇到开明的君主就能够发挥法律治世的作用，遇到昏君那就没有办法发挥法律的治世功能。历史事实也确实如此。唐太宗时期就是个讲究法制的时代。当时，针对官吏假冒伪造履历，唐太宗说了一句话，以后再遇到假冒履历的官员必死不赦。不久，又发现了假冒履历的事情，大理寺少卿戴胄据法断流，没有断死刑，唐太宗就非常不高兴，说我说过以后再有一定要处死。这时戴胄讲了一句话，他说什么是法，法是“国家布大信于天下”，不能因为皇帝一时喜怒的意见，使法丧失了大信，这样说服了唐太宗。唐太宗说了一句话：法乃天下之法，非朕一人之法。所以皇帝也遵法了，这就发挥了法律的工具主义的作用，这是遇到了明主。

遇到了昏君的时候，就是法制的败坏。隋文帝本来是很重视法律的，但是到晚年任意为法。比如说六月天要判处犯人死刑，大家就劝解他从汉以来都秋冬行刑，六月天不能判死刑。他说六月天为什么不能判死刑呢？六月天还有雷霆震怒，雷还会击人呢，我是皇帝我也可以杀人。所以法律工具主义是人治下的法制，遇到明主确实起到了治世的功能，但是遇到昏君的时候便不能发挥积极作用。法律工具主义不仅影响了整个古代社会，也包括近代社会。想起用法就把法拿出来，不想用法就把法收起来。所以今天我们要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念，就必须肃清法律工具主义的残余影响。

法与改革的关系就是古人所说的改制与更法。春秋战国时期处于社会大变动时期，其经济体制改革和政治体制改革是联在一起的。到汉以后，专制制度牢固建立起来，谈改革多半都是经济体制改革。无论是先秦的也好，以后的也好，体制改革总是和法制密切联系在一起。也就是说，成功的改制，成功的改革都是和法制相向而行。举一个大家知道的例子，就是商鞅变法。商鞅变法就经济体制改革来说，是建立一家一户的封建的生产方式。政治体制改革是废除世卿制度，建立军功爵制。这次改革借助于法律，颁布了许多新法。开阡陌，封疆令，废除了过去的土地国有制。颁布二十等军功爵令，奖励首功，废除世卿世禄。这些法律明确地提出改革的内容和方向，对改革起了引导作用。其次，商鞅也利用法律扫除或者是减除阻碍改革的旧势力。把反对改革的旧贵族，甚至太子的师傅处以肉刑，借以推动改革。最后是运用法律来巩固改革的成果。这些成果得到了秦国百姓的拥护，所谓秦民大悦。尽管商鞅被处以死刑，但其法未败。所以改制与更法密切相关，成功的例子都是改制与更法相向而行。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（   ）

A．在中国古代，用法律来治理国家的认识起源很早，法律成为治国之具已有两千多年历史，但始终无法摆脱君主的影响。

B．魏征用比喻来阐述国家、君王和法律三者的关系，他说国家好像是一匹奔马，骑手是皇帝，皇帝手中的鞭子就是法律。

C．戴胄能够依法断案，认为法律是不能随意变更的，这与唐太宗后来“法乃天下之法，非皇帝一人之法”的观点是一致的。

D．虽然，法律工具主义的影响已经成为过去，但今天我们仍要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念，防止其卷土重来。

【小题2】下列对原文论证的相关分析正确的一项是（   ）

A．文章先追溯法律工具主义源头，指明我国是世界上最早提出依法治国主张的国家之一。

B．文章第一段，引用官员履历造假事件，论证古代社会君主对法律工具主义所起的作用。

C．文章第二段，以隋文帝为反面事例，论证了君主不依法行事随意变更法律造成的恶果。

D．文章第三段，论述法与改革的关系，以商鞅变法为例，强调改制与更法是对立统一的。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．古人认为“法者，治之具也”，其主要意思是指以法律作为统治者手中治国御民的工具，使之成为吏民的“规矩绳墨”。

B．法律作为统治者的治世工具，在古代社会中的治理起到了重要作用，尤其是遇到像唐太宗这样的明君时发挥的作用更大。

C．商鞅以法推行改革，使秦国强盛；唐太宗遵守法治，出现贞观之治，可见法律工具主义是应批判地继承的古代文化遗产。

D．商鞅变法的成功，说明了经济体制改革和政治体制改革都要借助于法律，商鞅如果不颁布许多新法，其改革便难以成功。

阅读下面的文宇，完成下面小题。
文学是语言的艺术：传神正在“阿堵”中
顾恺之画人物不轻易点眼睛，说是“四体妍蚩本无关妙处，传神写照正在阿堵(意为这个)中。”借来比喻文学语言，也很恰当：文学是语言的艺术，人物、情节、场景是它的“四体”，语言是它的“心灵之窗”，精气神借以闪现。文学语言相近于古人说的“文字”，或“五四”后说的“文体”，或契诃夫说的“笔调”(他视为作家有无前途的标志)，或今人说的“叙事风格”。它是一个综合概念，不仅指词汇，更指对词汇的指挥调遣。人生故事大同小异，“太阳底下无新事”，说什么是次要的，关键在于说得好。想把故事说得吸引人，全靠语言来传神写照。文学语言可以有多种定义，“传神”二字最能一语中的。
文学语言极其复杂，用“文野”“雅俗”“精粗”等现成概念来衡量，往往走进误区。《辞海》归纳文学语言的特点为“准确、鲜明、生动、富有形象性与艺术感染力”。然而准确、简练和生动表现在作品中是多元、不居、变异无穷的。它因体裁而异，因作家而异，因读者而异，永远是一个个个案。对这样一个充满动势和变数的活体，不可能有标准化的“公尺”。若把文学语言作为议论的话题，我认为应以一个基本观点作为前提：承认它的多样性，承认文无一体、美有万殊。
从文体看，对语言要求最考究的是诗。诗要求高度概括，一语道破。宏大如“生年不满百，常怀千岁忧”，壮阔如“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯”，精致如“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”，微妙如“山路元无雨，空翠湿人衣”……但诗人的语言是单纯和稳定的。散文亦然，通篇是作者自己的语言。不过小说则因多重成分而情况复杂。
作家以语言为风格的载体，好的作家必有敏锐的语言感觉和独特使用。钱锺书锋芒毕露，杨绛绵里藏针，沈从文忌用成语，王蒙成语编队列阵。宗璞用典雅的文字写学者教授的故事，王朔用俚俗的语言写市井人物的故事，都能传特定人物和特定生活之神，各得其宜。如果用王朔的语言写宗璞的人物，用宗璞的文字写王朔的故事，必定有圆凿方枘的别扭。薛宝钗的文雅谈吐和她哥哥的猥亵俚曲，同出自曹雪芹笔下。《巨人传》的语言狂野恣肆，作者拉伯雷却是文艺复兴时期的渊博学者。而一个作家相对稳定的叙事风格，也会因刻画不同的人事而作微妙的或显著的调整。刘震云的《官场》和《我不是潘金莲》，同是他大巧若拙的笔调，但两者间的语言区别很明显。更有一种常见的手法：叙事者“我”是故事里的一个人物，从头到尾用此人的词汇和口吻来说话。《小癞子》通篇痞子腔，《狂人日记》满纸疯话，同是出于艺术的需要。人物粗俗，不等于作家粗俗。是人物没文化，不是作家没文化。好的小说，每篇都是一个独立的语境，要求作家一律用循规蹈矩的语言写小说，好像规定武林高手一律使刀，不准弄十八般兵器。倒是用规范书面语写的小说，读起来不沾地气，苍白无味。鲁迅说萧红的《生死场》：“女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”如果交给中学教师把这些“越轨的笔致”一一按规范语法改正，没有了“明丽和新鲜”，也就把《生死场》毁了。
总之，艺术创造的规律是“志在新奇无定则”(许瑶《题怀素上人草书》诗)，是“扮龙像龙，扮虎像虎”(戏诀)。作家之能事，恰在于“八仙过海，各显神通”；文学的魅力，乃生自语言的色彩缤纷。一部小说是一个完整的语言世界，无数小说像草原上群马奔腾，想要甩一个预设的通用套马圈使它们就范，是很不智的。宋人论学习古贤诗歌，有“活法”“死法”之说，对于语言，语文教师用的是“死法”(规范)，作家用的是“活法”(变化)。教师要求“正品”，作家喜欢“窑变”。编辑应当善识千里马于骊黄牝牡之外。
《人民日报》2014年8月13日（有删改）
【小题1】下列对“文学语言”的理解，不正确的一项是

A．文学语言是一个综合概念，它相近于古人说的“文字”，或“五四”后说的“文体”。不仅指词汇，更指对词汇的指挥调遣。

B．文学语言极其复杂，不能简单地用“文野”“雅俗”“精粗”等现成概念来衡量。

C．在文学语言中，诗的语言要求高度概括，一语道破，而散文、小说因多重成分而情况复杂，其语言不具有单纯和稳定性。

D．作家在长期的创作中，虽然能形成相对稳定的叙事风格，但在创作中，文学语言也要因刻画不同的人事而作微妙的或显著的调整。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是

A．语言是文学的“心灵之窗”，精气神借以闪现。人生故事大同小异，想把故事说得吸引人，全靠语言来传神写照。

B．文学语言的特点为“准确、鲜明、生动、富有形象性与艺术感染力”。然而准确、鲜明和生动表现在作品中是多元、不居、变异无穷的。

C．文学语言极其复杂，我们承认它的多样性，承认文无一体、美有万殊，但是它也有一定的稳定性，所以把文学语言作为议论的话题时，要有一定的标准尺度。

D．刘震云的《官场》和《我不是潘金莲》两者间的语言有很明显的区别，这是因为艺术创作的需要。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．如果把文学语言作为议论的话题，作者认为应以“承认它的多样性，承认文无一体、美有万殊”的基本观点为前提。

B．在创作中，好的作家会形成敏锐的语言感觉和独特使用。钱钟书锋芒毕露，杨绛绵里藏针，沈从文忌用成语，王蒙成语编队列阵。读者通过这些特点，就可以直接辨别是谁的作品了。

C．如果把萧红《生死场》中那些“越轨的笔致”一一按规范语法改正，没有了“明丽和新鲜”，也就把《生死场》毁了。

D．文学的魅力，在于语言的色彩缤纷。作家要创作一部好的小说，不能拘泥于某种语言规范，而应该“八仙过海，各显神通”。

阅读下面的文字，完成下列小题。
定力原为佛学用语。佛家认为，定力是消除烦恼的禅定之力，定可生慧。推而广之，学成一门技艺，成就一项事业，特别是做好领导工作，都需要有定力。对党员领导干部来说，定力包含三个方面的意思。
坚定。坚定主要体现在理想、信仰、信念、意志方面，它是指执着坚守，不盲从、不浮躁、不动摇。坚定是“压舱石”。只有政治清醒、立场坚定，才能明辨是非、把握方向，才能自觉防范被利益集团“围猎”，经受住各种风险和考验，永葆共产党人的政治本色。
镇定。镇定主要是指处变不慌、临危不乱。面对安逸舒适的环境，不忘初心；身处恶劣环境，不改本色；遇到急难险重任务，沉着应对；发生突发事件，冷静处置。镇定是“定心丸”。唯有镇定方能从容，才能在锻炼和考验中经得起风浪、受得了挫折、守得住本心。
淡定。淡定是定力的最高境界，主要是指面对各种诱惑和名利得失，内心保持平静与笃定。淡定是“试金石”。顺境时，不骄傲不急躁；逆境时，不消沉不动摇。特别是遭到误解、面对偏见时，仍能泰然处之，不受世俗之见的干扰，观云卷云舒，看花开花落。
领导干部做到坚定、镇定和淡定，需要积极自我磨炼，涵养相应的功力。这种功力，也大致具有三个方面的内涵。
“不畏浮云遮望眼”的远见。远见就是在大是大非、纷繁喧嚣中看得清、辨得明、把得准，而不是人云亦云、随波逐流。远见支撑定力。苏共有20万党员时夺取了政权，有200万党员时打败了德国法西斯，却在有2000万党员时垮台了。究其主要原因，就是苏共在后期缺乏政治远见，丧失理想信念，严重脱离群众。远见缘于对事物发展变化规律的准确把握。只有把握规律性，才能增强预见性、赢得主动性。
“计利当计天下利”的胸襟。胸襟就是格局与气度。博大的胸襟滋养定力。共产党人的爱是对国家民族、对人类的大爱。恩格斯在评价马克思时指出，“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”。为了人类解放的崇高事业，马克思襟怀坦荡、高风亮节，赢得了千百万革命战友的尊敬和爱戴；而在面对敌人的诽谤、诅咒和驱逐时，“他对这一切毫不在意，把它们当做蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬”。
“咬定青山不放松”的韧劲。韧劲就是面对困难不松劲、面对问题不退缩、面对责任不逃避。韧劲成就定力。改革关口，攻坚时期，必须拿出韧劲拼劲，不怕挫折、不怕失败，迎难而上。过去，越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，成就大业。现在，戒们党筚路蓝缕，百折不挠，带领人民迎来中华民族伟大复兴的曙光。对党员领导干部来说，增强韧劲就要坚决贯彻党中央的决策部署和大政方针，以踏石留印、抓铁有痕的劲头，一着不让、一抓到底，以锲而不舍的毅力咬住目标持续发力，力争干一件成一件，不达到目的、不完成任务决不罢休。
（摘编自孙禹文《以功力涵养定力》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．定力帮助我们消除烦恼、产生智慧，我们做任何一件事情，都需要有定力。

B．执着坚守，不盲从、不浮躁、不动摇，就像“压舱石”一样，这就是坚定。

C．政治清醒、立场坚定、明辨是非、把握方向，才能永葆共产党人的政治本色。

D．坚定、镇定和淡定就是我们生活中需要的定力，定力大致就包含这三个方面。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以“先总后分”的方式，分别阐释了“定力”与“功力”的内涵，明晰而深刻。

B．文章不局限于给定力下定义，不仅论述了“是什么”，还论述了“为什么”。

C．文章在论证中方法灵活，既有事例论证，又有事理论证，还有引用论证。

D．文章严格按照“是什么”“为什么”“怎么办”的思路论述，显得拘谨。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．党员领导干部若要在锻炼和考验中经得起风浪、受得了挫折、守得住本心，就得从容。

B．党员领导干部要做到坚定、镇定和淡定，就需要积极自我磨炼，涵养相应的功力。

C．苏共垮台就是因为苏共在后期缺乏政治远见，丧失理想信念，严重脱离了群众。

D．恩格斯评价马克思，先评价其有博大的胸襟，再评价其博大的胸襟滋养了定力。