阅读下面文字，完成下面小题。
中国茶史
郑培凯
（1）上古时代，茶在中国的植物图谱中已经出现，但是最早时，茶属于药品，或者属于菜蔬。
（2）战国时期，四川一带已经有饮用茶的习惯，秦灭蜀后，将之带出来。蜀地是古茶树的发源地之一，符合“南方有嘉木”的说法。
（3）三国魏晋时代，浙江和江南普遍种茶，饮茶人也增加，不再属于贵族专利，扩展到士大夫阶层，用以待客。当时也做成饼，叶片大汁不能黏合的就用米汤去黏合，喝的时候先去研磨，然后用沸水冲泡，还没有形成唐时那种复杂精美的饮用法，不过三国魏晋时代在长江流域尤其是中下游，已经很普及饮用茶了，包括对器物和水都有讲究。但是饮用方式还比较古朴，茶处理如同蔬菜，放在水里煮喝，加各种香料与佐料，基本上就像蔬菜汤，属实用阶段。
（4）唐代，随着茶叶的广泛种植和茶政、茶税及茶马贸易之建立，茶叶行销到了游牧民族地区，茶才正式成为中国人的日常饮用之物。唐代茶之流行，除了种植、茶政、茶税及茶马贸易之建立的原因外，也包括唐代禅教大兴的原因。在参禅过程中，为了提神不寐，很多寺庙推广喝茶。当时禅宗影响很大，又影响到了民间，渗透特别广泛，成为日常生活习惯。在唐代，陆羽创立了完整的茶叶科学体系，规范了饮用方法，包括提出了“茶有真香”的核心观念。陆羽使唐代茶饮上升到了精神领域，形成了“饮茶之道”。
（5）宋代茶书和茶人的世界首先在宫廷，随后茶书和茶人的世界扩大到整个宋代社会。当时宋代宫廷的饮茶习惯非常发达，宋代制作茶的技术比之唐代还要复杂。先是龙凤团，后来发展到石乳、白乳，再后来又有小龙团，以及各种密云龙、瑞云祥龙，越来越精细，层出不穷。宋代的点茶手法是水和茶要用得恰当，比例均匀，否则就表面的泡沫不匀。宋代还有斗茶法，没有水痕的最佳。宋代也注意欣赏茶具。宋代的制茶、点茶、斗茶和欣赏茶具，都形成了仪式和系统。
（6）明朝的士大夫阶层讲究品茶，与品茶环境和制茶都有很大联系，构成了一种发达的品茶体系，所以明朝成为中国茶的复兴时代。品茶的情趣方面，一是恢复了唐宋欣赏茶具的乐趣，对茶饮的程序和器物的雅洁再三致意，不因为使用紫砂壶为主的相对简单的品茶体系，就不欣赏器物了、不对茶器物有追求了。另一方面，注重性灵世界，追求品茶所带来的心灵的修养的提升，期待有和谐之境界。
（7）清代基本上延续了明朝的饮茶方式，有两件事情值得一提：一是茶碗越来越少，到了最后就成了基本使用青花杯，或者白瓷杯，紫砂壶成了最主要的泡茶工具；二是福建工夫茶的出现，导致了小紫砂壶的流行，这都是明清的茶事重点。但是随着清中期后民生的凋敝，整个的品茶雅趣开始走向没落，走了下坡路。尤其是1890年之后，基本上没有人有心思提及品茶雅事了。
（8）这之后，战乱频繁，革命事起，品茶之趣长期无人提及，结果现在很多中国人觉得茶道是日本的国粹，与中国文化无关，这也是历史失落太久的缘故。大多数中国百姓用大杯冲泡茶，倒是也符合质朴之道。
（选自《醒狮国学》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．茶在上古时代的中国植物图谱中已经出现，蜀地是古茶树的发源地之一，战国时期四川一带已经有了饮用茶的习惯。

B．三国魏晋时期在长江中下游地区已经普遍饮茶，茶在唐朝时上升到精神领域，形成了“饮茶之道”。

C．整个宋代的茶书和茶人的世界只局限在宫廷，宋代的制茶、点茶、斗茶和欣赏茶具，形成了仪式和系统。

D．清代中期后，民生凋敝，整个品茶雅趣走向没落，基本没人提及品茶雅趣了，随着时间的推移，现在很多中国人认为茶道是日本的国粹。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在茶饮上升到精神领域唐代的陆羽有着重要的贡献，他创立了完整茶叶科学体系，规范了饮用的方法，提出了“茶有真香”的核心观念。

B．三国魏晋时代，饮茶不再属于贵族专利，而是扩展到士大夫阶层，但饮用方式比较古朴，没有唐代复杂精美的饮用法。

C．唐代茶的流行除了种植、茶政、茶税及茶马贸易之建立的原因外，还与禅教的兴盛有关，很多寺院推广喝茶来提神不寐，因禅宗的影响很大，最终就影响到民间。

D．现在大多数中国百姓都是用大杯冲泡茶叶，这很符合古代的质朴之道，但因历史原因，我们祖先创造的茶道已与中国文化毫无关系了。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．三国魏晋时茶处理如同蔬菜，放在水里煮喝，再加各种香料和佐料，属于实用阶段。

B．唐代已经形成复杂精美的饮用法，但唐朝在制茶技术上没有宋代复杂。

C．明代的士大夫阶层讲究制茶，构成了一种发达的品茶体系。

D．清代在品茶上有着自己的特点，如福建功夫茶导致小紫砂壶的流行。

阅读下面的文字，完成下列小题。

冬材

周伟

一个冬日,城南诊所,我推门进去,娘躺在病床上，正在打着点滴，我急急地问娘，您烧到多少度?娘说，我试了体温,毛毛烧，年轻时挺得住。唉,年岁大了,只好来吊点滴。娘说得若无其事，但娘的脸上还是起了变化。我正眼看娘时,娘马上侧过脸去。医生急急接过话:还毛毛烧，都40度了,幸亏来得早.....

娘岔开话题，和另一个打点滴的老婆婆拉起了家常。娘说:你老人家有几个儿女呀?老婆婆答:两个儿,一个女。

娘看了看她孤单单的一个人，问:他们不管你?老婆婆答:不管。也管不了这么多，我跟小儿子过。小儿子也是前世的冤家来收债的,也不怪他们。

我看那老婆婆，原来是住在老街的冬材他娘。冬材娘老弱多病,常常在老街捡废品卖钱。冬材患脑膜炎后遗症,是个弱智,与他娘相依为命。冬材娘怕冬材丢了,在他的每件衣服上都用白线绣了字:老街34号冬材。

娘问:难道生病了,他们也不管?冬材娘低低地回答:我们娘俩互相照应着。他们要讨生活，各顾各的,蛮不容易的。长久,诊所里谁都不说话。长久的静，只有点滴在一滴一滴地落下。

娘的血管太细,打点滴时用七号针，很慢很慢。坐了一个多钟头,我的屁股下面似生了钉子一般,坐不住了。娘看出来了说:你有事忙你的,我打了针就回去了,不用管我。

医生却不屑，你娘打得还算快的，冬材娘都四个小时了，她的儿子还在外面等着呢。我才发现冬材坐在门口一侧,这个冬天天气很冷，他不时地打着哆嗦,还透过拉紧的玻璃门往里瞅。也许是想看清楚,他整个脸都贴在玻璃门上,看上去脸不是脸,鼻子不是鼻子。眼睛睁得老大，静静地看着门里的一切。

娘问冬材娘:怎么不把你儿子喊进来?冬材娘答:我不要他陪,他要陪我来。他来，又不肯进来,怕别人闻着他身上的味。

冬材娘先打完点滴。医生拔出针,要她用手摁一会儿。谁料她急于起身，一用力,手上的血直冒,谁也没看见，在门口的冬材拍打着玻璃门,嗷嗷嗷地叫着。交完钱出门,冬材在门口扶着他娘,没走五米远，下台阶时,冬材娘摔倒了。冬材嗷嗷嗷又高声大叫，近旁的人都拥了上去。再看时,冬材扶着他娘一步一步走向远处，远处的天暗了下来。

过了几年,我再去老街，老街看上去更老了,冬材家的老木屋歪歪的，似乎有随时倒下来的危险。我没有见到冬材娘，以为没人住。刚准备走开，听见吱呀一声，虚掩的门缝里探出脑壳,是冬材。他的眼睛还是睁得老大，脸已消瘦得不像样子，衣服穿在身上就像挂在木架子上,空空荡荡。冬材出不来，门上是一把长长的链子锁。

冬材嗷嗷嗷嗷又高声大叫,老街出奇地静。抬头看天，老街的阳光是淡白淡白的，了无生气。

我问了一个老人，知道冬材娘过世了,只剩下冬材住在老街。起先，大家都劝冬材的兄姐接冬材走,冬材死也不离开老街,不离开老屋,要在老屋等娘回来。冬材认定一个死理,娘走丢了,会回来的，娘不会离开冬材的。

冬材有政府的低保，冬材的兄姐也不能让冬材饿死。他们轮流送饭，一人一月,一天两次。事多了，事杂了,有时忘记了，一天一次,甚至两天一次。关在老屋里的冬材,吃喝拉撒都在屋里，他睡的时候少,唯恐睡熟了,不能第一眼看见回来的娘。冬材终日把眼睛睁得老大。

有人看见冬材竟能穿针走线，照着娘在他衣服上绣的字,绣得有模有样:老街34号冬材。令人惊讶的是，“冬材”后面绣了老婆婆满是皱纹的脸。我想，冬材绣的是:老街34号冬材的娘。冬材笃定,娘穿着他绣的衣服也能找到回家的路。

冬材在去年最冷的冬天走了。

今年冬天又是特别冷,我陪娘在旺旺的火塘旁烤着火。娘和我都异口同声地说到冬材。娘说,老街真老了。这年月，傻的不见得真傻，正常的也不见得正常。今年的老街肯定最冷了。

(有刪改)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．开头写发生在诊所的事情,是小说情节的开端和发展,用概括叙述和具体叙述相结合的方式，展现冬材和他娘相依为命的生活状况。

B．小说中人物冬材患脑膜炎后遗症，智力上比不上一般人。作者通过对冬材的动作、语言和神态的描写，表现他对母亲的爱，真挚动人。

C．小说采用第一-人称叙述的方式,通过“我”的观察和叙述，使小说情境和情节显得更为真实，拉近了作者与读者的距离。

D．冬材娘担心冬材走丢了，就在他的衣服上绣了“老街34号冬材”。这看似淡淡的一笔,却为后面冬材模仿他娘绣字作了铺垫,使情节高潮显得合乎情理。

【小题2】小说结尾说“这年月，傻的不见得真傻，正常的也不见得正常”,请结合作品简要分析。
【小题3】小说多次提到“冬天”很冷，请从文中举出三处例子,并简要分析其作用。

阅读下面文字完成下列小题
“Core Competence”通行的中译是“核心竞争力”，但它的准确译法应该是“核心能力”。所谓“核心能力”，不是公司独有的某种枝术或工艺，也不是公司内部某个人或某个部门的能力，而是指公司整合不同的生产技能和技术后形成的一种综合能力，是公司集体学习、运作的结果。核心能力是内在的、无形的、本源性的。它难以被竞争对手所复制。一个公司凭借核心能力才能持续为客户提供独特的价值和利益，才能不断催生新产品，开辟新市场。
了解了“核心能力”的基本含义，我们就能发现目前将“Core Comepetence”译成“核心竞争力”的误区所在。人们常常说，“渠道是我们的核心竞争力”，“某营锁人员一年销售业绩上千万，他是公司的核心竞争力”，“丰富的劳动力资源是公司的核心竞争力”。在这里，“核心竞争力”的译法把人们的注意力过多地引向了“渠道”、“劳动力资源”等外在的、有形的因素，而忽略了核心能力的内在性与本湖性。一个公司在市场上有竞争优势，并不一定表明该公司核心能力强，特别是当竞争的环境不公平，或当该公司采取不正当竞争手段的时候。
进一步说，当一个公司过分依靠外在因素在市场上表现出巨大的“竞争力”的时候，往往是这个公司的内在能力开始蜕化、衷减的时候。优越的资源对于一个公司、一个国家来说的确是一种福音，但同时也可能是一种“诅咒”。这让人想起西方学者关于“石油的诅咒”的说法，由于可以卖石油，一些富油的国家不追求高效的经济体制，不追求创新，他们就躺在石油上坐吃山空，对于这些国家而言，石油资源就成了一种诅咒，一个公司如果一味依靠外在优势进行竞争或只专汪于当下的竞争（如打价格战），就难以逃脱这种被“诅咒”的命运。
因此，公司必须从关注外在、表层、有形和现在，转向关注内在、深层、无形和未来。“核心能力”的概念体现的正是这种追求。核心能力的形成是一种由表及里的、动态的、精益求精的过程。公司必须注意保持核心能力的活力，否则也难逃“被诅咒的命运”。能使公司在较长一段时间内获得强大竞争优势的“核心能力”，一旦让公司形成路径依赖，也会产生核心能力硬化的问题。当环境发生巨变时，公司困难以应对而猝然倒下。这就是“核心能力的诅咒”。
（取材于吴伯凡《核心竞争力》：福音与诅咒）
【小题1】下列对“核心能力”的理解，符合文意的一项是

A．核心能力与顾客所看重的价值和利益无关。

B．核心能力不是指个人能力，而是指公司独有的技术。

C．核心能力被竞争对手复制的可能性很大。

D．核心能力是一种综合能力，它的形成不可能一蹴而就。

【小题2】下列说法不符合文意的一项是

A．文中所谓的“核心竞争力”，是对“核心能力”这一概念的误读与误用。

B．公司如果一味依靠外在竞争优势或只致力于当下竞争，其前途堪忧。

C．劳动力资源丰富，营销人员优秀能使公司在竞争中保持永久优势。

D．对于任何公司或国家来说，忧越的资源都可能带来负面的影响。

【小题3】根据文意填空。
文章说“一个公司在市场上有竞争力优势，并不一定表明该公司核心能力强”，这里因为公司的竞争优势可能来自____ ，____ 以及其它外在因素。
【小题4】文章认为核心能力既是一个公司的“福音”，却也可能是“诅咒”，为什么？

阅读下面的文字，完成小题。
我国高等教育在近几十年间取得了令世界瞩目的成就。在世界大学学术排名中，2003年位居全球 500 强的我国高校只有 9 所，2017 年上升到 45 所。尽管取得了巨大成绩，但我国大学发展却始终纠结于自身的文化认同。中国现代大学起源于中日甲午战争后建立的西式学堂，目的在于学习西方以强国，与本土文化传统关联较少。我国与西方截然不同的文化传统使得中西大学理念之间的冲突持续存在于高等教育发展之中：一方面，现代大学在建制上基于西方大学模式；另一方面，作为我国古代高等教育核心的儒家文化传统仍在大学的日常运行中发挥影响。
西方经典大学理念强调知识的本体论意义，坚持从苏格拉底所开启并在柏拉图时代得以奠定的对知识和伦理加以反思的知识论传统。而我国高等教育传统更加关注人类社会的知识，尤其注重知识的实用性，强调理论与实践、事实与价值、个体与集体的结合，强调学校与政治、社会、自然的结合。两种文化传统尚未实现很好的调和，这制约了我国高等教育的进一步发展，并显著地体现于人文社会科学领域之中。根据 2016 年世界大学学术排名，在自然科学和数学领域，位居全球前 200 名的我国大陆高校有 19 所；在工程与计算机科学领域有 41 所；而在社会科学领域，位居全球前 200 名的中国高校只有 3 所。
事实上，整个东亚地区高等教育沿循西方大学模式的发展进程也受到以儒家思想为基础的高等教育传统的极大影响。东亚诸社会都在与西方大学模式的碰撞方面经历了相似的困难。例如，日本高等教育同样面临着人文社会科学的发展与自然科学的发展之间存在巨大差距的窘境。然而，纵观世界，在西方大学模式占据主导地位的几百年间，很少有除东亚之外的其他非西方社会在高等教育发展方面取得实质性进步。因此，我国及其他主要东亚社会的成就具有世界性意义。如何将本土文化传统与欧美大学模式融合建立起自身的文化认同，是我国高等教育尤其是顶尖高校面临的文化使命。实现这一文化使命极有可能推动一种新的大学模式的产生，不同于西方主要大学中的单一文化现象，将以二元甚至多元文化为其最主要特征。践行这一文化使命也是在高等教育领域进行的一场文化试验。
尽管全面实现中西文化融合的道路是迂回曲折的，但在我国顶尖大学内已经出现了较为清晰的中西高等教育理念有机结合的迹象。
（摘编自杨锐、李梦洋《中国顶尖大学的文化使命》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．我国大学要解决自身的文化认同的问题，必须先对知识的意义做出准确判断。

B．只有形成新的大学模式，中国高校才能消除文化认同的纠结，实现文化使命。

C．中国高等教育一直未能调和中西文化传统的差异，以致难有突破性的发展。

D．建制模式和文化传统的不一致，造成我国大学长期纠结于自身的文化认同。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．本文从我国高等教育取得的成就切入，接着转入谈论我国大学文化认同的话题。

B．本文先揭示我国高校文化认同纠结的根源，再指出解决文化认同问题的重要性。

C．对于东亚的高等教育，本文从经历过的困难、现有成就及其原因进行梳理探讨。

D．文末说中西文化融合之路是曲折的，是基于前文对中西大学文化传统差异的比较。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．如果说西方大学较少有中国大学那样的文化认同纠结，应与现代大学建制于西方有关。

B．西方大学在社会科学领域的成就比中国大，主要是因为西方大学单一文化现象突出。

C．相比于自然科学和数学领域，人文社会科学领域更能体现文化传统，也更易受其影响。

D．从东亚地区高等教育已取得的成就，可以乐见我国高等教育在中西文化融合上的前景。