阅读下面的材料，完成下面小题

材料一

票房突破47亿、位列中国影史第二位、夺得年度票房冠军的动画电影《哪吒之魔童降世》成为本届金龙奖最大赢家，创记录地获得最佳动画长片奖金奖、最佳动画导演奖、最佳动画编剧奖、最佳动画配音奖四大奖项，成为金龙奖举办16届以来单届获奖最多的作品，这也是该影片上映以来在国内获得的首批殊荣。

制片人之一刘文章上台领奖之后对媒体笑谈国产动画成功“秘决”：好的故事，精良的制作。

（信息时报《<哪咤之魔童降世>获动漫奥斯卡金龙奖四大奖项》

材料二

它是动画，但并不幼稚，它之所以可以成为老幼妇孺皆可观看的电影，是因为它的切入点很符合中国人的情感诉求，偏见与认同、个体与家庭、对改变命运的渴望、对身份歧视的痛恨，《哪吒》一幕幕戏，打在观众的情感软肋上，尤其是当哪吒看到父亲李靖愿意为他做出的牺牲，毅然回头救助陈塘关，进而有“是魔是仙，自己说了才算”的宣言，观众的情绪被引导到了高潮，随着哪吒、敖丙共同对天劫的抵抗而得以宣泄。这部电影在情感递进上做得非常巧妙，该松的地方松，该紧的地方紧，尽管有一些“金句”过犹不及，影响了整体的柔顺度，但瑕不掩瑜，它对情感的运用不亚于《寻梦环游记》《飞屋环游记》等动画佳作。

《哪吒》对原著的改编趋于温情，因为原著是一个血腥暴虐的故事，哪吒和李靖的关系充斥着对抗与隔阂，李靖很专横，哪吒则是一个滥用暴力的“恶童”。如果照搬原著，且不说新鲜感不足，许多观众也无法理解，而这一版《哪吒》的逻辑清晰，李靖、殷十娘与哪吒三人的互动也十分得当，纵观“哪吒闹海”改编史，这一版《哪吒》最适合作为一家人都可以去看的电影。

（新浪网《<哪吒之魔童降世>触及的，是中国人的情感软肋》）

材料三

哪吒本人，实是懵懂顽童，初生之时很难判定善恶，这正如人性本无善恶，性相近、习相远，后天引导方式才是更大影响。在发展经历中最初是受到外界一致的排斥，产生自暴自弃心态也在所难免，后来受到父母的积极引导，认为自己是灵珠，找到了自信，但是缺少外界民众的信任，仍然是摆脱不了心中的被众人排斥的阴影。直到最后也并没有十分实质的领悟，只有对父母的感动和对敖丙的友情，至于对百姓的态度和想法仍未见实质变化。

李家作为最主要和最直接的教育者，从根本上说，李氏夫妇忙于工作少有时间陪伴和系统教育哪吒，这本身是巨大失误，孩子缺少家教乃是根本的动摇。最后孩子走向末路一切努力又都失去基础。当他们逐渐认识到问题的严重，开始越来越花时间和精力在孩子身上时还是有明显效果的，比如母亲陪伴玩游戏，父亲的善意谎言，让孩子重建了信心。这也说明罗森塔尔效应的发挥，积极期待可以让顽童实现进化。

（中国老师网《魔童降世中的教育理论知识》）

材料四

在学者看来，中国动画学派的式微，有两方面原因。一方面，过去几十年中大量涌入中国市场的日本和欧美动画风格，如今已经抢占了当代青年观众，甚至是青年创作者的审美先机；另一方面，《哪吒》的票房成绩体现出一种商业电影的普遍成功规律——对更多观众而言，用符合网络审美的细节与人设，说圆一个高潮迭起又中规中矩的故事，远比美学意趣上的极致追求重要。

在今年的上海国际电影节上，一部名为《秋实》的8K水墨动画短片让观众眼前一亮。动画短片以齐白石名画为灵感，讲述了一只青色蝈蝈渺小又顽强的生命历程；8K超高清技术在动画短片中的首次运用，最大程度上还原了中国水墨“兼工带写”的审美特色。作为短片合集中的一部，该片获得了全场最响亮的掌声，但这背后的“投资性价比”足以吓退投资商：四分钟的背后，是30多人长达两年的努力，有时一个一秒钟的画面，就需要几个月的研发探索，推倒重来。

动画片《中国唱诗班》用颇具中国特色的工笔画风与电影化的叙事语言，勾连起一个个贯穿古今的唯美故事，在青年人云集的弹幕网站收获赞誉一片；上海美术电影制片厂正在制作的《斑羚飞渡》尝试用多维度运动镜头与重彩风格拓展水墨动画的丰富性，选取沈石溪小说为底本，展现出主创团队为中国水墨“叙事性”加码的雄心。

（新华文网《有了“魔童降世”，“哪吒闹海”的经验还有没有价值》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．好的故事和精良的制作，使《哪吒之魔童降世》票房大卖，获多项殊荣。

B．在众多《哪吒》的改编版中，《哪吒之魔童降世》的观众群是最宽泛的。

C．哪吒在李氏夫妇的补救教育下，重建信心，成为一个善良、博爱的孩子。

D．《秋实》《是中唱诗班》的创作借鉴了中国传统绘画的特点，受到好评。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．报道同一对象《哪吒》，四家媒体选择的角度同中有异，这与各自的媒体定位密不可分。

B．新浪网全面肯定了《哪吒》的情节设计，认为其情感运用达到了《寻梦环游记》的水准。

C．中国教师网结合《哪吒》的教育问题指出，父母的陪伴在孩子成长过程中是十分重要的。

D．新华文化网肯定了《哪吒》的商业化运作，认为动画制作不必在美学上做太极致的追求。

【小题3】如果让你从《西游记》中取材拍一部动画电影，你认为可以借鉴《哪吒之魔童降世》哪些方面的成功经验？

阅读下面的文字，完成小题。

最早的“钱”是兽皮，是贝壳，甚至是笨重的铁块，到现在，世界各国一无例外都使用一种特殊印刷的薄纸——纸币。“钱”，说到底，仅仅是一种信用符号，随时可以兑换为等值实物。因为它便于保存、分割、携带，故而全世界地不分南北，人不分古今，逐渐都接受了它。而它的信用，则主要由国家法律支持。

就在上一个千年之交的北宋，中国社会的经济交易中已经大量使用纸张印刷的货币——“交子”。交子作为经济生活中重要的流通和支付手段，最初是由四川商人联合发行的，基本上只在四川境内流通，因为可以随时兑付，迅速得到社会承认。后来，虽然这些“钱商”破产了，但是“钱”的便利却没有破产，官府立即设立专门机构，发行“官交子”，流通范围扩及各地，虽然名义上仍可兑付，实际上却基本不能兑付，其信用仅由官府强制保证。南宋年间，虽然铜钱和白银同样流通，但是纸币已是主要货币。

元代在全国范围实行纸钞流通制度，其中有代表性的是忽必烈在位时发行的“中统元宝钞”，虽然开始的时候一度可以兑换，但是很快就停止，并且进而禁止铜和金银货币的流通。明代发行“大明宝钞”，则从不兑现，并且还禁止铜和金银的流通，后来只是因为纸币信用太差，禁止铜金银实际上行不通，朝廷才被迫解除禁令。不可兑换的纸币，其信用受发行量的影响很大。正是由于宝钞滥发，急剧贬值，自宋朝开始的这种前现代形式的纸币流通，在明代就逐渐退出经济活动。

曾经在忽必烈宫廷供职的马可·波罗这样向西方介绍中国的“奇事”：“大汗国商人所至之处，用纸币以给赏用、以购商物……竟与纯金无别。”一个“竟”字，让我们知道中国的纸币对于当时外国的上智人士仍然是未曾想象过的事情。纸币，是中国的伟大发明，今天已经很难想象一个没有“钱”的世界如何运转，虽然现在是电子货币登场，纸币的社会角色仍然不容忽视。

“钱”变为“纸”，表面上轻了，实际上重了。最近一千年人类的经济活动，就是围绕着那张又轻又薄的“纸”展开的。

人们对“钱”的追求，开通了全球交往。以西方历史上“哥伦布发现新大陆”为代表，西班牙发现美洲和葡萄牙人抵达印度，后来则有“海上马车夫——荷兰”，以及把“米”字旗插到世界各地的号称“日不落”的大英帝国，都是追逐着“钱”而走遍世界。

在当时的世界贸易中，欧洲国家是货品的净输入国。中国和中东国家都很少从欧洲进口商品，这样，欧洲国家就需要支付金、银等“硬通货”。中东国家要求黄金，这促使欧洲人从非洲等地掠夺和开采黄金，用于中东贸易；中国要求白银，这促使欧洲人到美洲等地掠夺和开采银子，与此相应的是始于18世纪的欧洲人地理发现的“白银时代”。历史上中国长期实行的是银本位，所以货币都可以折合成“银两”，一直到民国初年。 

（摘编自王则柯《钱》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．最早的钱是兽皮、贝壳、铁块等实物，后来逐渐发展演变为随时可以兑换等值实物的信用符号——纸币。

B．纸币是用薄纸特殊印刷而成的，便于保存、分割、携带，其信用又由国家法律支持，故世界范围内得以流通。

C．纸币是我国的伟大发明，纸张印刷的货币在我国南宋年间以及元代的社会经济交易中都是流通的主要货币。

D．“中统元宝钞”可以与纯金一样用以“赏用、购物”，这让当时供职元官廷的马可·波罗难以想象，认为是“奇事”。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．北宋时期西川境内的商人最早发明并联合发行纸张印刷的货币“交子”，用作经济生活中重要的流通和支付手段，随时可以兑换。

B．相对于西川“钱商”的私“交子”，官府设立专门机构发行的则是“官交子”，其信用仅由官府强制保证，流通范围逐渐扩大。

C．南宋年间，与主要货币——纸币同时流通的还有铜钱和白银；到了元代，全国范围实行纸钞流通制度，进而禁止铜和金银流通。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．纸币仅仅是一种信用符号，随着时代的发展，其兑付逐渐受到限制，虽然电子货币已经登场，但纸币的社会角色仍然不容忽视。

B．纸很轻，但是作为“钱”的纸币实际上很重，它推动了人类最近一千年的经济活动，也成为了某些国家的探险者走遍世界的动力。

C．在相当长一段时间的世界贸易中，“硬通货”的种类取决于商品输出国的需求，进口商品的欧洲国家只能按照对方的需求支付。

D．货币自出现以来类型就不是单一的。只不过在不同历史时期，流通的类型不完全相同，民国以前我国对外贸易主要是用“硬通货”。

阅读下面的文字，完成各题。

羞涩是灵魂的镜子

李琬

①夏的夜晚，空气闷热起来，天空同样沉郁。爱散步的人本来想寻一点闲谈的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星星一样，如今真正的羞涩已不多见。

②学校要搞话剧表演。那天我们几个在讨论剧本的事。有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这一设想获得了一致的揶揄与批驳。只是一件小事，他们大概是混淆了羞涩与做作。

③但这小事，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裏挟着、在大量信息里高速运行的现代社会里，羞涩没有地位，甚至不再有容身之地。现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸。人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切。这一切快乐、痛苦、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的洪流里。

④俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见真正的羞涩。我一次次问道，难道那素白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的羞涩，一去不返了吗？

⑤羞涩是可贵的。我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这些音乐才包含了最纯粹的羞涩。听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹；听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓声与歌喉的苍茫、词句与情感的炽烈来抵御荒凉，这是对生命与自然的羞涩；听蒙古歌谣，唱着刚出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得内心柔软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝族的海菜腔，飘忽不定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱……没有丢失羞涩的民族，让我心生敬意与倾慕。

⑥羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺；虽然我未曾事农桑，却常常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴和羞涩。对于羞涩的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦，此刻炊烟正在唤我回去。我应当回家。羞涩让人回归生命的本质，静好，朴实，真切自然。

⑦羞涩是灵魂的镜子。面对着心爱的人，羞涩的女子低垂下头，此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默；此时她的羞涩让她清楚地看见自己的热恋、矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。是的，羞涩就在你的体内，只对着你的灵魂，照见你灵魂的真相。有了这镜子，人才得以自知，才明了这人间的真情意，才坚定对艰辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯洁理想。没有羞涩或故作羞涩的人就没有这面镜子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的幻影。

⑧作为灵魂的一面镜子，真正的羞涩绝非扭捏的做作、矫情的粉饰。如同一个远古的女子艰难跋涉途中，在清晨醒来坐在山头，望见前方葱郁的水草，脸颊被圆满火红的太阳映热，有了微醉般的羞涩。羞涩是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死灭，执拗地坚韧地活在这越来越拥挤的世界上。

【小题1】下列对文章的理解，不正确的一项是

A．文章从话剧表演的小事洞察到现代社会羞涩缺失的重大社会现象。

B．第⑥段作者向往庄稼和炊烟，表明羞涩的质朴、真切与自然。

C．文章首尾均提到“羞涩”和“做作”，表明文章主旨是批评那些混淆了羞涩与做作的人。

D．本文的羞涩既指女子的表情，还包含人间真情以及人们对生命本质的回归。

【小题2】文中第①段对夏夜的描写有什么作用？
【小题3】请结合本文合理推测羞涩丧失的原因有哪些方面，阐述你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。
孙犁小说的艺术道路
孙犁，河北省安平县东辽城人。在他童年时代，家乡的民间艺术活跃，艺人街头说书，伶人搭台唱戏，画匠挂卖年画，此时身在本村上小学的孙犁满心都是这些传统艺术，追着去欣赏。孙犁十岁初读《红楼梦》，虽然有许多字不认识，描绘的生活也不能完全理解，但那生动的语言、纯美的女子形象，却让他坚持读完了整部作品。
在县城读高级小学时，孙犁对意境优美的“绝妙好词”产生了浓厚兴趣，学校图书室的“五四”期刊，让他“大开眼界”。两年后，孙犁来到保定育德中学，他的兴趣转向了社会科学与新的文学。他读了西方的唯物论、唯物艺术论，读了名家撰写的中国文化史、哲学史，深入了解民族文化伦理与人生智慧。他热爱鲁迅的文章，钦佩鲁迅以捍卫真善美为己任，认同鲁迅重视文学的道德力量。孙犁喜欢苏联小说，尤其是拉甫列涅夫的《第四十一》与爱伦堡的《烟袋》。两篇小说以战争为题材，但是没有展示残酷战争与史诗画卷，而是与现实保持一定距离，通过描写人物日常生活让人感受到那个时代搏斗的剧烈。孙犁赞赏前者具有“简洁的叙事诗的风格”，后者“包含强烈的、真实的革命的激情”。孙犁喜欢写农村的聂维洛夫，他对他的短篇《一个女布尔什维克》欣赏有加，赞不绝口。
育德中学毕业后，孙犁怀着文学的梦去了北平，但未能如愿，后来在保定同口镇做了小学教员。同口镇位于白洋淀岸边，当地的那秀美的水乡景色、纯美的风土人情令他徜徉不已。一年后，七七事变爆发，9月下旬，保定陷落。孙犁望着逃难的人流以及国军的散兵游勇，迫切希望执干戈以卫社稷。
1938年春，孙犁参加了吕正操领导的冀中抗日武装。他用笔参加抗战，以极大的热情从事抗日文化宣传，传播现实主义创作方法。晋察冀边区文联成立后，孙犁先后编辑过机关刊物《山》与《晋察冀日报》副刊。
晋察冀边区的生活十分艰苦，但是这支农民组成的抗日队伍让孙犁真正认同了乡土文化、传统情操与民族性格。他说：“我经历了美好的极致，那就是抗日战争。”农民的“爱国热情、参战的英勇，深深地感动了我”，“英雄带有群众的性质，只有我们这个时代”。他产生了对农民战士记录与讴歌的热情。孙犁收获的最初果实都是时代鲜活生活的记录。
1944年初春，孙犁去延安学习。住在小窑洞里，远离了冀中战火，孙犁伏案静书，发表了《荷花淀》、《芦花荡》等著名短篇小说。小说以抗战为题材，却没有血腥厮杀：写景诗情画意，写人细腻委婉，对话饶有余味，主要塑造温柔却又坚贞的农村青年妇女形象，叙事简洁，以日常生活为主，战斗场面也以轻松愉悦的笔调处理。小说通过日常生活事件的摹写，多方面地展示时代的风貌，乡土气息浓郁，特色鲜明，与当时的创作相比可谓别开生面。
《荷花淀》是孙犁风格成熟的标志，此后，无论是抗日主题、土改主题还是农业合作化主题的小说，他总是以清新、细腻、简洁、精确的语言记录日常生活的真象，塑造具有传统伦理人性的人物，尤其是青年女子形象，以远离暴风骤雨式的谈笑从容反映时代的风云变幻。
天津解放后，孙犁进了天津，担任《天津日报》副刊编辑。他热心扶植文学新苗，尽心培养青年作家，很快形成了一个风格独特的文学流派，人们称之为“荷花淀”派，刘绍棠、从维熙、韩映山是其中的代表人物。
孙犁的小说柔美婉约，但在炮火纷飞的时代、轰轰烈烈的土改时代、激情澎湃的农业合作化时代，这样的艺术始终处于边缘地带。伴随孙犁的创作，批评的声音时有出现。1953年的胡风案，让孙犁受了很大刺激，沉重的压力，最终让他变得神经衰弱。后来病好转，却又遭遇文革，他被下放天津郊区的干校，进行劳动改造。文革后，孙犁又拿起笔来，但他的文风日渐转向冷峻。
（根据郭志刚、章无忌《孙犁传》编写）
【相关链接】
①到真善美的极致，我写了一些作品。看到邪恶的极致，我不愿意写。这些东西，我体验很深，可以说是镂心刻骨的。可是我不愿意去写这些东西，我也不愿意回忆它。
（摘自孙犁《文学和生活的路》）
②孙犁评价聂维洛夫的短篇《一个女布尔什维克》说“情节、对话、叙述、描写、结尾，全是讲故事的样子，一切单纯、一切统一。”“作者根据那个时期乡间生活的内容和形式，动态和节奏，制成他的文章。”
（摘编自孙犁《文艺学习•第四章》）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．上小学时，孙犁对家乡的说书艺术、地方戏曲和年画的兴趣显然超过了对教师课堂上传授的知识的兴趣。

B．读了大量的文学作品后，孙犁产生了当文学家的理想，育德中学毕业后他去北平，就是为实现这个理想。

C．七七事变爆发后，孙犁目睹了山河破碎、人民流离、国军败退，产生了指挥军队、抗日杀敌的强烈愿望。

D．孙犁“神经衰弱”的直接原因，是新中国成立不久发生的胡风案给他的激烈刺激与产生的巨大精神压力。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．孙犁家乡艺人街头说的书、伶人搭台唱的戏、画匠挂卖的年画这些民间传统艺术是他小说艺术具有民族性特征的唯一源泉，这是毋庸置疑的。

B．县城读高级小学时，校图书室的“五四”期刊，让他初步接触了“五四”新文化、新思想、新文学，也促成了他后来阅读方向的转变。

C．边区生活十分艰苦，孙犁虽有些不适应，但他真切地了解抗日生活，认识农民战士身上的美好东西，为他日后的小说创作打下坚实的生活基础。

D．延安学习期间，孙犁住的虽然简陋，但是远离了冀中战火，客观上为他创作出《荷花淀》、《芦花荡》等著名的短篇小说提供了绝好的契机和环境。

E. 这篇人物传记以孙犁的小说创作道路为主线，展示了孙犁充满坎坷的一生以及小说风格形成的各种原因，反映了一位卓越的小说家艰难成长历程。
【小题3】孙犁在育德中学阅读了社会科学与新的文学，这对他的小说创作产生了哪些具体影响？请简要分析。

阅读下面的文章，回答下列小题。
对于中国科技界来说，1986年的春天，可能来得比哪年都早。这年3月，由4位著名科学家联名上报党中央的“国家高新技术发展建议”被邓小平批准。这就是著名的“863计划”。
“863计划”的出台，对中国开始载人航天探索起到了催化剂作用。科学家们经过多次讨论，反复论证，对中国载人航天发展的途径逐渐形成了共识：从载人飞船起步。
1992年9月21日，中共中央政治局常委召开会议，作出实施中国载人航天工程的战略决策。江泽民明确指出，要下决心搞载人航天，这对我国的政治、经济、科技等都有重要意义。
改革开放为中国积累了雄厚的物质基础。中国，终于又开始了向太空进军的新征程。
然而，要真正依靠自己的力量把航天员送入太空，还有许多困难需要克服。首先是要有可靠性高、大推力的运载火箭；第二是安全返回技术；第三是要研究出良好的生命保障系统，为太空中的航天员提供安全舒适的工作环境。
第一个和第二个问题中国已经有了解决的基础：从1970年“长征”一号火箭首发成功至今，“长征”系列火箭已经形成五大型谱，成功发射了60多次，其中“长征”二号丙火箭的发射成功率达百分之百，“长征”三号乙火箭可以把重达5吨的卫星送上36000公里的地球同步轨道。早在70年代，中国就掌握了卫星返回技术，1980年发射的返回式卫星已经和原苏联的飞船重量相当。
最后也是最为重要的一关横亘在中国科学家面前：载人飞船上所必须具备的良好的生命保障系统和工作环境。尽管有国外可供借鉴的经验，但对于中国航天人来说，这一切，几乎是从零开始。
飞天路上的重重困难，难不住富于智慧与创造的中国人。从载人航天工程立项开始，中国航天人在短短7年时间里就攻克了载人航天的一道道难题：在北京建立了航天员培训中心；研制出了高安全性、高可靠性的“长征”二号F型运载火箭；建立了体现尖端和前沿科技集成的飞船应用系统；新建成了载人飞船发射场、陆海基载人航天测控通信网和飞船着陆场。
1999年11月20日6时30分，“神舟”一号实验飞船从酒泉卫星发射中心新建成的载人航天发射场飞向太空，并于第二天准确着陆。它意味着中国人“摘星揽月”已为期不远了。
仅仅一年零一个多月后，中国第一艘真正意义上的载人飞船“神舟”二号的发射也进入了倒计时阶段。
“神舟”二号飞船为全系统配置的正样飞船，可以说是载人飞船的“最完整版本”，各种技术状态与真正载人时基本一样。
2001年1月10日，在新的一年刚刚到来的时候，“神舟”二号发射成功，这是“飞天”故乡对人类又一个新纪元的最高致意。美国一家报纸发表评论说：“这一成就，使越来越多的人相信，中国古老的飞天梦想将不仅仅是传说，中国航天员上天的日子又进了一大步。”
2002年3月25日，“神舟”三号飞船发射升空。9个月后的12月30日，“神舟”四号飞船在低温严寒条件下发射成功。“神舟”飞船四战四捷，创造了我国航天史上的奇迹，实现了中国载人航天的重大突破。特别是“神舟”三号、四号在全载人状态下连续发射成功，标志着中国已具备了把自己的航天员送上太空的能力。
进入新的一年，整个中国都在期盼着这一时刻的早日来临。
在这个金色的秋日，这一刻终于到来了。在万户的飞天尝试过了六百多年后，又一个勇敢的中国人——杨利伟，向太空飞去……
9时10分许，“神舟”五号载人飞船准确进入预定轨道，飞天勇士杨利伟顺利进入太空。
一个民族迎来了飞天梦圆的辉煌时刻！
【小题1】文中画横线的句子中“可能”“催化剂”两个词语有什么含义？
【小题2】作者是如何说明“重重困难，难不住富于智慧与创造的中国人”的？
【小题3】引用美国一家报纸的说法有什么作用？