阅读下面的文字，完成后面的题目。
《哈利·波特》断想
郭佳音
①《哈利·波特》的那种巨大的近乎天然的吸引力和感染力，其实并不来自于玄妙的“魔法”，它们是看得见、摸得着的。
②我读过全套书的英文原版，不禁为作者的语言倾倒——它确确实实是写给孩子的，而不是成年人嗲着嗓子发出的哄孩子声——干净，规范，带有一点口语倾向，充满成熟、美丽、浪漫的梦幻色彩；但成人读起来，也是那么自然，一点不显幼稚。故事发生的舞台也非常切近读者们的生活：一所与尘世隔绝的魔法学校，霍格沃茨。主人公哈利·波特在这所学校读书，经历着像任何一个十几岁孩子一样的学校生活，上课、下课、交朋友、谈恋爱，而且其角度非常准确，就像一个真正的学生所书写。相比较其他奇幻小说而言，格外了不起的是，作者能为“无米之炊”，在资料相对欠缺的条件下几乎独立地创造了一个与真实世界平行的魔法世界。比如说，魔法师们使用的魔杖是有很详细的规定的，其中有若干个考察参数：长度、质地、内芯、柔韧度等，如哈利使用的魔杖是十一英寸、冬青木制成、凤凰羽毛杖芯。
③当然，对这部作品来说，最为重要的，还是作者那“跟拍”式的想象力。“跟拍”是电影术语，也就是跟镜头，是拍摄时适应动体的动作，好比在近距离拍摄汽车时，就要采取与驶车的速度相应的移动相机的方式，这会使周围环境的动态更加引人注目。罗琳的想象力最大的特色和成功之处，就在于“身临其境”，在于以这种“跟拍”式的视角充分表现魔法世界的神奇。这部作品的万能视角并不是“上帝化”的。她仿佛与我们一起用新鲜的眼神张望着这神奇、美丽，而有时又充满了悲伤和凶险的魔法世界，由于作者和读者间保持了一致和相对静止，她的描写也就越发生动可感。她写“三把扫帚”酒吧，读者就仿佛也身处那个温暖、热闹的环境，大口喝着美味的“黄油啤酒”；她写魔法部，我们也感觉到了庄严、忙碌一如现实世界的政府部门般的氛围；她写霍格沃茨学校中的“禁林”，让读者们也觉得神秘和一阵阵恐惧。她并不用“理所当然”来讲述一个陌生的故事，而是用耐心的、逐步的节奏来写作——主人公刚到霍格沃茨上学的时候，他不太了解这个魔法世界，我们也不太了解；当他已经熟知这个世界的一切，能够熟练使用各种魔法的时候，我们亦对一切习以为常。这种想象力极富感染力，同时又是细腻的、没有进攻性和强迫性的。
【小题1】文章第二段是如何体现《哈利·波特》的吸引力和感染力是“看得见、摸得着”的？（6分）
【小题2】文章第三段为什么说“这种想象力极富感染力，同时又是细腻的、没有进攻性和强迫性的”么？（6分）
【小题3】文中的两处例证分别表现了《哈利·波特》一书的什么特点？两处举例有什么不同？（6分）

阅读下面的文章，完成各题。（9分）
电子阅读削弱人文学科魅力
——难以“细嚼慢咽”与作者“对话”
如今，人文学科日益衰微引发很多人的思考与讨论。美利坚大学语言学教授内奥米•S．巴伦（Naomi S．Baron）从技术对人们阅读习惯的影响角度对此做了解释。
巴伦表示，人文学科的衰微显而易见。例如，曾经学习文学的本科生如今扎堆学习经济学，为日后去华尔街作准备。美国加州大学洛杉矶分校最近对新生的一项调查显示，更多新生上大学的理由是期望日后能够找到更好的工作。巴伦认为，这只是人文学科衰微的一个表现，另一个表现是人们阅读习惯的改变。
从日常教学中，巴伦明显感觉到学生们更倾向于阅读篇幅短的作品和文章。近年，大学教授布置给学生的阅读任务也呈减少趋势，从卷本减至章节甚至一篇文章。巴伦认为，这对人文学科的伤害是很大的。毕竟，人文学科的基础之一就是大量阅读，是否读原著、是否专心地读原著并尝试着与作者“对话”，差别是很明显的。
巴伦表示，技术正在重塑人们的阅读方式及其对阅读内涵的理解。她表示，电子阅读的确有很多可取之处，包括便利、经济实惠、更容易传播等。但电子阅读正在改变人们的阅读习惯，最大的问题是读者容易分心，很难进行深入阅读；与此同时，作者和出版商的作品也为了迎合读者需求在发生变化。
对此，巴伦强调，并非所有材料都适合电子阅读。在过去5年，她一直在分析研究电子阅读与纸质阅读孰优孰劣。她表示，通过电子设备阅读的读者很少会仔细思考或翻回去再读一遍，一些被要求“深入阅读”的文字往往纸质阅读效果更佳。对此，她曾对自美国、德国和日本的大学生做调查。结果显示，对于长篇幅的文本，约92%的学生更倾向于纸质文本。就电子阅读是否会让人注意力难以集中的问题，92%的美国和日本学生的回答是肯定的，更有高达98%的德国学生表示电子阅读让人容易分心。
巴伦表示，人文意味着更长篇幅的阅读，更专心致志的阅读，更多慢读——停下思考、翻回去再读读、细嚼慢咽、与作者“对话”。巴伦表示，电子设备更多是信息与交流的机器，不是为深入阅读设计的。而且，现代技术，包括电脑和智能手机在改变我们阅读方式的同时，也在改变我们的写作习惯和人与人之间的关系。我们的写作越越简单、越越不正式。人们对写作正变得“无所谓”。这种不在乎态度也归因于人们阅读方式的改变。快速浏览使作者对写作的心理预期和写作态度发生了变化，不再精雕细琢、不再关心语法是否精准。写作正越越突出其交流功能，而不是希望雕琢一篇篇被保存、流传的精品。
（2014年09月《中国社会科学报》，褚国飞）
【小题1】下列不属于“人文学科日益衰微”的表现的是（  ）

A．巴伦表示，曾经学习文学的本科生，现在扎堆学习经济学，为日后去华尔街作准备。

B．美国加州大学洛杉矶分校最近一项调查显示，为了找到更好的工作而上大学的新生更多了。

C．在日常的学习中，学生们不太倾向于阅读篇幅较长的作品和文章，。

D．现代技术正在改变人们的阅读习惯、写作习惯以及出版商对作品的选择取向。

【小题2】下列说法不符合原文意思的是（  ）

A．电子阅读不仅使读者容易分心，很难进行深入阅读，而且也让作者不再注重去雕琢那些值得被保存、流传的作品。

B．不是所有材料都适合电子阅读。因为通过电子设备阅读的读者很少会仔细思考或翻回去再读一遍，所以纸质阅读效果更佳。

C．巴伦对一些国家大学生的调查结果显示，对于长篇幅的文本，绝大多数的学生认为电子阅读会让人注意力难以集中，更倾向于纸质阅读。

D．电子设备更多的是信息与交流的机器，电脑和智能手机改变我们阅读方式、写作习惯和人与人之间的关系。

【小题3】根据文意，在电子阅读盛行的今天，请你为读者提两点意见。（3分）

阅读下面的文章，完成后面题目。
宋代家训的特点
马泓波
家训指古代家族对子孙立身处世、持家治业的教诲。宋代家训是家训发展史上的重要阶段，影响很大。从所搜集的资料来看，宋代的家训，专著加上单篇计百余种，其数量远远超过了前代。这些家训根据纂述者的身份，可分为宋代帝王家训、宗室家训、士大夫家训、百姓家训等类型。宋代家训继承了传统家训的散文、诗歌、条规等体载，又有发展，如《集事诗鉴》将散文与诗歌融合于一体。宋代家训体裁上的另一大发展则是辑录体家训的大量出现。辑录体家训就是将宋及宋前历代的训家教子的成文文献或者相关的家庭规范的活动汇集在一起，以历史上的人、事为榜样和范例教育子弟，如司马光《家范》等。
宋代家训的繁荣，与宋代社会的发展变化有很大关系。宋代由以前的门阀政治时期转变到官僚政治时代。选官以科举为主，宋代长久不衰的世家大族已经很少，贫富无定势，甚至贫富易位的现象屡见不鲜。一些家族尤其是士宦家庭积极地纂述家训，以期通过道德教化、行为规范等，令其家庭成员修身、齐家，维持家族在竞争中的优势地位，达到兴旺、繁荣的目的。
宋代家训都有治生、制用的内容。其中，治生方面，以叶梦得《石林治生家训要略》最为详尽；制用方面，以陆九韶《居家制家》更为具体。宋人重视家庭治生，与宋代商品经济的高度发展有密切的关系，这也是维持大家族的正常运作所必备的经济基础。此外，科举也需要经济支持。宋代家训一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辩证的节俭，量入为出是其基本原则。宋人把俭朴当做自家的优良传统代代相传。但对公益事业，则要尽力而力，不要吝惜财产，如“乡人有纠率钱物以造桥修路及打造渡航者，宜随力助之”（袁采《袁氏世范》）。宋代家训注重道德教育，倡导父慈、子弟、兄友、弟悌、夫正、妇顺，即通过对家庭成员的言行举止的规范，将儒家思想贯彻其中。除了道德教育外，宋代家训还重视参加科举考试以入仕的教育及其他知识教育，以提高子孙的素质。宋人家训中也涉及许多教育原则，其中教育贵早、宽严相济这两点对今天来说仍有鉴意义。家族对子孙等家庭成员的道德要求和行为规范，首先建立在教育的基础之上。当好言相劝不通奏效时，家长便采取其他的惩罚方式，如庭训、笞、杖、役、经济惩罚、不承认身份、告官、驱逐、移乡等。
家训的纂述，是为家庭的兴旺长久，所以一般不会违反朝廷的法律。有的宋代家训如范氏的《义庄规矩》及后续规矩还得到朝廷的许可与支持。家训、法律中有儒家思想的渗入，受儒家思想的影响，家训在强调修身、治家之后，仍然怀抱治国与平天下的崇高理想。家庭是社会的细胞，治天下也离不开家庭的修整、稳定、繁荣。所以在礼、法社会之中，家训与法律有着千丝万缕的联系。但家训与法律的出发点和目的还是略有侧重的，家训更侧重家庭的发展，而法律则更关注社会的长治久安。
【小题1】请用简洁的语言概括这篇文章的论述思路。（6分）
【小题2】请根据文章内容，分别概括宋代家训繁荣的现象及其原因。（6分）
【小题3】请根据文章内容，概括宋代家训内容方面的特点。（6分）

阅读下面的文字，完成下题。
⑴在我国历史上，黄帝时代是中华文明开始大创造的时代，黄帝被后人尊为人文初祖。“黄帝崩，葬桥山”，就是今天陕西省黄陵县桥山黄帝陵。每年清明时都会在这里进行黄帝陵祭祀。
⑵重视祭祀祖先，这是因为古人认为祭祀祖先具有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结，维护宗法社会的稳定。
⑶先秦道家学派的《道德经》（《老子》）、《庄子》两部书则从反面说明了礼仪形式与天道自然之间可能存在的矛盾，揭示了礼仪的不足。《道德经》认为，礼仪产生于“道德”废弃以后的时代。《庄子》继承了《老子》对礼仪的观念。《庄子》记载，老子去世时，好朋友秦失来悼念，和一般人的悲哀痛哭不同，秦失是“三号而出”。有人不理解，问他。他解释说，人出生，可谓应时而生；人去世，可谓顺命而行。人只要“安时而处顺，哀乐不能入”，哪里会有悲痛的情感呢?这说明，老子、庄子通过对自然“天道”的深刻体悟，主张在现实生活中超越礼仪形式的约束，甚至认为礼仪所表示的正常感情也不必要，一切顺其自然才好。当然老庄的看法也使得后来祭祀礼仪没有完全被神化。
⑷这里需要指出，在我国古代，从人文角度正面肯定祭祀礼仪的意义，并且认为礼仪所表现的应当是一种人文精神，这才是占主导地位的观念。
⑸关于古人祭祀对象的基本原则，在儒家经典——《礼记》中有清楚的表述。春秋时期出现的“三不朽”说，有重要的理论意义。有人将家族世代做官看成“死而不朽”，鲁国大夫叔孙豹不同意这个解释，按照叔孙豹的意见，官位高，俸禄多，世代为宦，都不足以不朽，只有造福后世，立德、立功、立言，才可能“虽久不废”，永垂不朽。
⑹这里应当提到孔子的贡献。众所周知，孔子重视“礼”，特别强调“礼”必须以“仁”“爱”为基础，“礼”的实施，又是表达人本思想的“仁”“爱”情感的有效途径。比如，孔子感慨说：“礼云礼云，玉帛云乎哉?”他这句话，隐含的意思是，人们在进行礼仪活动时，内心还应该有真实感情。在孔子看来，在各种礼仪活动中，礼品、礼仪等，都是有形的东西，真正重要的是礼仪形式所蕴涵的礼仪精神。
⑺孟子则进一步将孔子所说的“仁”解释为人的“本心”，他认为真正的礼仪是人本心的自然流露。在政治活动中，如果不遵循礼仪原则，就是“失其本心”。又如，一个人去世后，按照古代礼仪，应该用棺椁装殓。孟子解释说，这不是为了好看，而主要是为了“尽于人心”，表达后人对死者的哀思感情。
⑻根据孔子、孟子的观点，祭祀仪式所表达的，主要就是基于人们对生命的传承，后人对祖先的追思缅怀之情。《礼记·祭统》说：“礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也。心怵而奉之以礼，是故唯贤者能尽祭之义。”这正是孔子“人而不仁如礼何”之义，也体现了孟子礼仪要“尽于人心”的意思。
⑼充满人文精神的祭祀祖先礼仪，一直延续下来，演变成为后人祭祀黄帝的精神基础。确实，黄帝之所以被后人尊为人文初祖，一直享受后人的祭祀，与黄帝时代取得的巨大文明成就有密切关系，与先民们所立的大功大德紧密相连，后人祭祀黄帝就是在追思他的不朽功德。
（《光明日报》2011年8月6日，有删改）
【小题1】下列对中国古代祭祀的特点理解错误的一项是（）

A．重视祭祀祖先，并把它作为实现社会教化，维护宗法社会稳定的重要手段。

B．礼仪形式与天道自然之间存在矛盾，礼仪形式繁琐，违反人的自然性。

C．把造福后世，立德、立功、立言之人作为祭祀对象是祭祀的一个基本原则。

D．强调祭祀必须以人的内在情感作基础，礼仪要“尽于人心”，心祭重于行祭。

【小题2】（小题2）下列对文章的分析和概括正确的一项是（）

A．远古先民祭祀黄帝，不是把黄帝当成神灵来祭祀，而是在一种庄重的仪式中，追思他如何创造文明，如何造福子孙。

B．中国古代祭祀，有着一定的人文精神和价值。祭祀不是一味祭祀鬼神，也不是一味盲目崇拜，而是有着一定的社会功能。

C．中国古代祭祀礼仪的形式和理念，完全受到孔子和孟子的思想的影响，祭祀礼仪充分表现出儒家的传统文化精神。

D．中国古代祭祀活动大多是用来表达人本思想的“仁”“爱”情感的有效途径，不重礼仪形式，看重的是蕴涵的礼仪精神。

【小题3】（小题3）根据文意，下列推断不正确的一项是（）

A．老、庄等人对礼仪的批评，也是使得我国后来礼仪形式没有完全被神化，保留了一些理性因素的重要原因之一。

B．古代祭祀基于人们对生命的传承，对祖先的追思缅怀之情。这样，中国古代的祖先祭祀礼仪便充满了人文性。

C．今天我们应当肯定祭祀活动对人文精神的陶冶，对传统优秀文化的传播和普及，对民族精神培育和弘扬有着它独特的价值。

D．黄帝被尊为人文初祖，一直享受人们的祭祀，延续至今，这为后人祭祀先祖的礼仪具有人文精神提供了精神基础。

阅读下面的文字，完成后面小题。
抗生素以前被称为抗菌素，事实上它不仅能杀灭细菌而且对霉菌、支原体、衣原体等其它致病微生物也有良好的抑制和杀灭作用，近年来通常将抗菌素改称为抗生素。抗生素可以是某些微生物生长繁殖过程中产生的一种物质，用于治病的抗生素除由此直接提取外；还有完全用人工合成或部分人工合成的。通俗地讲，抗生素就是用于治疗各种细菌感染或抑制致病微生物感染的药物。
我国是滥用抗生素情况最严重的国家之一，抗生素的使用存在“不用对的，只用贵的；需要时用，不需要时也用；超时或超量使用”等问题。人类在治疗疾病时使用抗生素，同时也锻炼了细菌的耐药能力。当这些细菌再次传染的时候，就对原来应用的抗生素产生了一定的耐药性，如此反复，最终就会使其对这种药物不再敏感。世界卫生组织的一份相关资料显示，中国国内住院患者的抗生素使用率高达80%，其中使用广谱抗生素和联合使用的占到58%，远远高于30%的国际水平。更令人触目惊心的是，我国每年有8万人直接或间接死于滥用抗生素，因此造成的肌体损伤以及病菌耐药性更是无法估量。
自从本世纪40年代青霉素问世以来，很多抗生素在各种常见细菌性疾病的治疗中，发挥了重要的作用。在许多情况下，抗生素的功效可以说是神奇的，说它们"药到病除"、"起死回生"，一点也不算夸张。正因如此，抗生素就成了临床各科医师最常用的一类药物。几十年来，用抗生素救活的人不计其数。因此可以说，抗生素济世救人，具有划时代的意义。
然而，抗生素也会害人。特别是在使用不当例如剂量过大或用药时间过长时，抗生素会引起种种不良反应，有的还相当严重。例如，链霉素、卡那霉素可引起眩晕、耳鸣、耳聋；庆大霉素、卡那霉素、多粘菌素、万古霉素、杆菌肽可损害肾脏；红霉素、林可霉素、强力霉素可引起厌食、恶心、呕吐、腹痛、腹泻等胃肠道反应；环丙沙星可有轻度的胃肠道副作用；氯霉素可引起白细胞减少甚至再生障碍性贫血。研究还证明，链霉素、氯霉素、红霉素、先锋霉素和多粘菌素B能抑制免疫功能，削弱机体抵抗力。不少抗生素还可引起恼人的皮疹。
在少数情况下，抗生素也会杀人。特别应当警惕的是，对青霉素过敏的病人，在接受青霉素治疗时，可能发生过敏性休克而死亡。因此，在注射青霉素前必须先作皮肤过敏试验，反应阳性者禁用。上面所说的氯霉素引起的再生障碍性贫血，庆大霉素、多粘菌素、卡那霉素等引起的肾损害，也可达到致人死命的严重程度。抗生素还有一种"间接"杀人的方式，即通过引起"二重感染"而杀死病人。
原来，在正常人的肠道中，寄生着多种微生素的群体，称为"菌群"，"菌群"之间互相制约，维持着生态平衡的共生状态，谁也占不了优势，谁也不能脱离约束而无限制地生长繁殖，因而谁也起不了致病作用。大量、长期应用广谱抗生素如四环素类和氯霉素时，肠道内对这些抗生素"敏感"的"菌群"就被抑制，而"耐药"的"菌群"，则因为失去了"对手"的约束而大量繁殖，其结果就是"耐药菌"引起了"二重感染"。引起"二重感染"的"耐药菌"往往是一些真菌，亦称霉菌。这种霉菌感染，如不及时大力用抗真菌药物治疗，就有可能导致病人死亡。
怎么办？只有一句话：合理使用，切勿滥用。该用的时候，选用要准确，剂量、用药的持续时间要恰当，要熟悉并密切注意可能发生的不良反应，一经发现，就要立即停药并采取适当的措施。抗生素不是万能药，不要什么病都用抗生素；抗生素更非退烧药，不能一发烧，不问情由就先把抗生素用上。是否需要联合应用两种以上的抗生素，要经过周密的考虑。随便的、盲目的联合用药，有害无益。作为病家，也不要去向医生"点用"抗生素，不要以为药量愈大，品种愈多，效果就一定愈好。有时，会适得其反。只有合理使用，防止滥用，才能发挥抗生素的最大效用，才能避免极大的浪费，才能最大限度地保证病人的安全。    【小题1】根据原文内容，下列表述不正确的一项是 （    ）

A．抗生素使用不当例如剂量过大或用药时间过长时，会引起种种不良反应，甚至危及人的生命

B．用于治病的抗生素可能是某些微生物生长繁殖过程中产生的一种物质，可以直接提取，抗生素也可能是完全用人工合成或部分人工合成的一种物质。

C．研究还证明，链霉素、氯霉素、红霉素、先锋霉素和多粘菌素B能抑制免疫功能，削弱机体抵抗力。其中氯霉素一定会让患者的白细胞减少甚至会出现再生障碍性贫血的症状。

D．对青霉素过敏的病人，在接受青霉素治疗时，有发生过敏性休克甚至死亡的风险。因此，在注射青霉素前必须先作皮肤过敏试验，有反应者就要禁用。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）

A．人类在使用抗生素治疗疾病时也锻炼了细菌的耐药能力。如果反复使用抗生素，最终会使这种药物不再起作用。

B．我国抗生素的使用存在“不用对的，只用贵的；需要时用，不需要时也用；超时或超量使用；随便的、盲目的联合用”等问题。

C．自从本世纪40年代青霉素问世以来，在各种常见细菌性疾病的治疗中，用抗生素救活的人不计其数，抗生素济世救人，具有划时代的意义。

D．对抗生素"敏感"的"菌群"会被其抑制，而"耐药"的"菌群"则由于不能被抗生素抑制引起"二重感染"，某些真菌很顽固就是这个原因。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 （    ）

A．不随便停用抗生素。一旦需要使用抗生素治疗，就要按时按量服药，以维持药物在身体里的足够浓度，因为即便已经好转的病情也可能因为残余细菌作怪而反弹。

B．多数抗生素是处方药物，不要凭想当然到药店买药，而应有病先看医师，凭处方购药。既然抗生素有耐药性，为了增强抵抗力，我们以后不再使用抗生素了。

C．不主动要求使用抗生素，因为抗生素是用来对付细菌的，所以看感冒等日常小病时可以拒绝医师开抗菌药

D．不任意服用抗生素，对家庭小药箱中储备的抗生素类药，可根据医生的建议服用，如果吃药仍无效，要么药加量，要么去输液。