阅读下面文字，完成下列小题。
中国历史先贤撰写的文献典籍，是中华优秀传统文化的载体，也是今天我们传承发展中华优秀传统文化的基础。
中华文化源远流长，文献典籍浩如烟海。自先秦以来，历代先贤撰写了浩繁的文献典籍，这是一笔储量巨大、无比珍贵的文化遗产。利用好如此巨量的珍贵文化遗产，需要对历代文献典籍进行系统的搜集、梳理。这是一项耗时长久、工作量巨大的复杂工程。清代编《四库全书》，收书3461种，这曾是我国历史上规模最大的一次图书集结。上世纪90年代，国家组织编纂《续修四库全书》，收书5213种，规模是《四库全书》的1.5倍。即便如此，被这两项编纂工程所收载的典籍仍只是传世典籍中很少的一部分，有待搜集的古代典籍数量仍然十分庞大。此外，一些地方也在古代典籍搜集整理方面做了大量工作。以浙江省为例，浙江古代典籍近2万种，历代有识之士在古代典籍的搜集整理上曾作出不少贡献，但大都局限于一郡一邑，且有较多遗漏。其他省市文献典籍的整理情况也大抵相仿，都或多或少推出了若干汇编性的中小型丛书。然而，相对于浩如烟海的文献典籍来说，这些工作都还仅仅是局部性的，文献典籍的整理编纂出版工作仍然任重而道远。
我国历史上留存下来的文献典籍数量如此巨大，各类经典也是汗牛充栋。对于今天的人们来说，如何从中选择一些经典之作来阅读并不是一件容易的事。因此，想要让文化经典走进人民群众的生活，把跨越时空、富有永恒魅力的思想理念、价值准则、审美风范转化为当代中国人的精神追求和行为规范，有必要编纂一系列经典普及读物，发掘提炼中华优秀传统文化中最精华的部分。做好这一工作，有利于实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，使中华民族的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调；有利于不断增强人民群众的文化获得感和文化认同感，形成向上向善的社会风尚。
不久前，中央印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。我们应以此为契机，系统梳理先贤们留下的珍贵文化遗产，摸清文献典籍的家底，编纂更大规模的文献典籍系列丛书，打造更高水平的文献典籍大型书库。这里需要注意的一个问题是“纸寿千年”，纸本文献能够保存的时间总是有限的。新时期应采取更先进的技术手段对文献典籍进行保护，使其传承得更为久远。比如，可以通过建立数据库保存文献典籍，这样既方便文献典籍的保存，也方便一些珍稀典籍从图书馆走进普通百姓家，让中华优秀传统文化的精华代代相传，为中华民族伟大复兴提供强大的精神动力和“思想能源”。
（节选自张涌泉《文献典籍是文化传承发展的基础》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）

A．文献典籍是先秦以来历代先贤所撰著的文学作品，也是中华民族宝贵文化遗产。

B．浙江古代典籍近2万种，历代有识之士在古代典籍的搜集整理上曾作出很多贡献，但都局限于一郡一邑，且有较多遗漏。

C．文献典籍浩如烟海，亟需进行系统地搜集、整理，目前在这方面做得仍然不够。

D．整理、保存好文献典籍，仅能传承中华优秀传统文化，助力中华民族伟大复兴。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）

A．第一段点明了文献典籍的重要性，为下文展开论述奠定了基础。

B．第二段侧重阐述文献典籍的搜集、梳理的历史、现状以及巨大成就。

C．第三段进一步论述编纂一系列经典普及读物的必要性及其重大意义。

D．第四段联系当前实际，着重论述系统地整理、保护文献典籍的方法。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．一些地方在古代典籍搜集、整理方面虽然做了大量工作，也取得很大成就，但这些工作仍然不够系统、全面。

B．编纂《四库全书》和《续修四库全书》虽耗时长久、工作量巨大，但不失为搜集整理文献典籍的最有效的方式。

C．文献典籍历史悠久，数量巨大，其内容繁复庞杂，瑕瑜互见，因此，今天我们有必要将其加以甄别和选择。

D．搜集、整理文献典籍的方式也应与时俱进。在新时期，除了编纂纸质丛书外，还可以运用建立数据库的方式。

阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
近日,教有部公布了第二批1035所全国中小学中华优秀文化艺术传承学校(以下简称“传承学校”),我市又有宁强县天津高级中学、南郑区城关小学、洋县青年路小学3所学校入选。至此,我市已有5所中小学获“全国中小学中华优秀文化艺术传承学校”称号。在全国中小学开展传承学校创建活动,旨在全面贯彻落实党的十九大精神,以社会主义核心价值观为引领,根植中华优秀传统文化深厚土壤,传承中华文化基因,引导青少年学生在学习中华优秀传统文化艺术、参与丰富多彩的美育活动的过程中,培育深厚的民族情感,增强文化自信。
第二批传承学校体现了三个特点。一是实现了31个省(区、市)全覆盖,实现了城区、镇区和乡村学校的全覆盖。二是传承项目种类丰富。各地各校依托当地人文环境和历史文化传统,充分发掘传统文化资源,培育传承项目,形成“一校一品”“一校多品”。传承项目包括戏曲、书法(篆刻)、民族民间美术、传统手工技艺、民族民间音乐、民族民间舞蹈等多种类型,各级非物质文化遣产项目占比近55%。三是凸显育人特质。传承学校以教育教学为基础,积极探索开发校本课程。以实践活动为载体,开展丰富多彩的传统文化体验活动。以师资队伍建设为支撑,采取专兼职教师结合,聘请社会艺术工作者、民间艺人、非遣传承人进校园开展传承项目教育教学活动。以辐射带动为拓展,既要带动周边学校,又要辐射社区文化建设。以成果展示为助推,营造向真、向善、向美、向上的校园文化。
(摘自2018年2月7日中华人民共和国教育部网,有删改)
材料二:
某杂志社进行了一次关于传统文化进校园的调查,部分调查结果如下:

材料三:
2014年,教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系,有序推进中华优秀传统文化教育。
然而,传统文化进校园并不是一帆风顺的。轰轰烈烈的活动之后,不少学校发现,师资、涵养浅,碎片化、不系统,兴趣淡、重知识,课时紧、难安排,有活动、不持久,家校分、不整合……成为实践中几乎所有学校都要面对的问题。
弘扬传统文化,学校是最现场,课堂是主阵地,教师是基础。“教师本身的素养、人文价值,学术专业水平和教书育人的精神非常重要。仅从这三个方面来说,我们传统文化教育的师资仍很欠缺。”在中国人民大学国学院教授袁济喜看来,教师数量不足、内涵不够使系统的传统文化教育难以展开。
“当前,传统文化进校园以一种嵌入式、掺沙子式的模式开展,是对现有教育体制的有
益补充,应该充分肯定这种进步。”在表济喜看来,当下主要是在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等,要与现在的西式教育体系融合还需要一个过程。
摘自2016年12月17日《中国教育报》,有删节
材料四:
传统文化进校园更多的是一种震陶和感染,学生的体会和感悟是最重要的,而学生精神层面要想有大收获,就需要结合文化进校园来总结反思。基础教育是普及教育,也是普惠性教育,校园文化要有活动设计方案,采纳师生中的“金点子”,扩大师生参与度。校园文化活动的目的不是比赛拿奖,少数特长生参加的活动虽然有“看点”,但受众面不广,要提供给更多学生锻炼成长的机会和平台。
从学理上而言,文化有“道”与“术”两个层面。“道”是理念,是文化的内核、本质“术”是形式、方法。两者同属文化的一部分,而“道”承載的是价值观体系,关乎世道人心。抽去“道”,文化将成为没有生命的空壳。两者孰轻孰重,毋庸赘言。
因此,传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来“堆积”,不能仅仅停留在活动层面,而要不断挖掘校园文体活动的思想内涵,入心入脑来内化。校园文化其实也是一种和谐文化,师生爱校如家,学生才能爱护校园花草树木,不浪费水电;师生爱校如家,才能生生互爱,尊师爱生。和谐校园的核心是师生关系的和谐。和谐一旦成为一种校园文化,就能激活教育的潜力,成为促进教育教学发展的正能量。
传统文化教育在中小学语文、历史教材中体现最多,如古诗词欣赏、历史典故等。对于传统文化教育存在的“弱势”问题,要整合现有教材,结合师生需求,进行板块式的专题教育,形成有学校特色的校本课程,真正实现课程育人。
当前,“互联网十”浪潮如火如荼,要充分利用网络优质资源进行传统文化教育,来弥补师资不足的“短板”。
(摘自2017年12月6日《中国教育报》,有删改)
【小题1】下列对材料的分析和理解,不正确的一项是()

A．戏曲、书法(篆刻)传统手工技艺、民族民间美术等进校园是传统文化进校园,在学校中构建一种向真、向善、向美、向上、和谐的校园文化也是传统文化进校园。

B．校园文化活动的目的不只是比赛拿奖,校园文化活动要提供给更多学生锻炼的机会和平台。

C．虽然属于理念及文化的内核、本质的“道”和属于形式、方法的“术”同属文化的一部分,但“道”承载的是价值观体系,和世道人心相关,比“术”更为重要。

D．近年来,虽然优秀传统文化进校园活动遍地开花,但实践中很多学校都不同程度地出现师资缺、涵养浅,碎片化、不系统等问题

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A．材料一侧重介绍在全国中小学开展传统文化进校园活动的目的,并分别介绍了第二批全国中小学中华优秀文化艺术传承学校的特点

B．材料二表明,比较了解传统文化的教师较少,这有可能成为传统文化进校园的一个瓶颈;被调查教师都认为,课程设置是导致传统文化教育活动开展困难的主要障碍

C．材料三侧重顶层设计,强调要从师资培训和课程体系的角度落实传统文化进校园活动,有序推进中华优秀文化艺术教育。

D．材料四侧重基层落实,主要从对传统文化进校园的总结反思、建设和谐校园文化、整合现有教材、充分利用网络优质资源等角度,来论述如何开展好传统文化进校园活动

【小题3】如何提高传统文化进校园的成效?请结合材料内容谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。
面包祭
铁凝
你的脑子有时像一团飘浮不定的云，有时又像一块冥顽不化的岩石。你却要去追赶你的飘浮，锛凿你的冥顽。你的成功大多在半信半疑中，这实在应该感谢你冥顽不化、颠扑不灭的飘浮，还有相应的机遇和必要的狡黠。于是，你突然会讲一口流利的外语了，你突然会游泳了，你突然会应酬了，你突然会烤面包了。
“文革“中，父亲从五七干校回来，我和妹妹也从外地亲戚家回到了他身边，那时我十三岁，妹妹六岁。
那时的父亲是个安分的人，又是个不安分的人。他原是一家省级剧院的舞美设计师。
他要研制面包。面包在那个时代是高不可攀的。
许多年后我像个记者一样问父亲：“当时您的研制契机是什么？”
“这很难说。一种向往吧。”他说。
“您为什么单选择了面包？”
“它能使你有一种莫名其妙的冲动。”
那时，父亲画了一个新烤炉，立面、剖面都有，标上严格的尺寸，标上铁板所需的厚度。他会画图，布景设计师都要把自己的设计构想画成气氛图和制作图。他画成后便骑上他的“吉勒”沿街去找小炉匠，一个小炉匠接了这份活儿，为他打制了一个新炉子。新烤炉被扣在火炉上，父亲又撕块面团放进去。我和妹妹再观察他的表情时，他似有把握地说：“嗯，差不多。”
面包出炉了，颜色真有点像，这足够我们欢腾一阵了。父亲嘘着气把这个尚在烫手的热团掰开，显然他又遇到了麻烦——他掰得很困难。但他还是各分一块给我们，自己也留一块放在嘴里嚼嚼说：“怎么？烤馒头味儿。”我和妹妹都嘎嘎嚼着那层又厚又脆的硬皮，只觉得很香，但不像面包。
我们也不说话。后来父亲消沉了好一阵，整天翻他的旧书旧画报，炉子被搁置门后，上面扔着白菜土豆。
一天，父亲终于又从外面带回了新的兴奋。他进门就高喊着说：“知道了，知道了，面包发酵得用酒花，和蒸馒头根本不是一回事。真是的。”我听着酒花这个奇怪的名字问他那是一种什么东西，他说他也没有见过。
那天，酒花使父亲一夜没睡好。第二天他便远征那个“一食品”找到了那东西。他用酒花煮水烫面、发酵、接面、再发酵、再接面、再发酵……完成一个程序要两天两夜的时间。
一天晚上他终于从那个新烤炉里拽出一只灼手的铁盘，铁盘里排列着六只小圆面包。他垫着屉布将灼手的铁盘举到我们面前说：“看，快看，谁知道这叫什么？早知如此何必如此！”
我已知道那铁盘里发生了什么事，放下正在写着的作业就奔了过去。妹妹为等这难以出炉的面包，眼皮早打起了架，现在也立刻精神起来。父亲发给我们每人一只说：“尝呀，快尝呀，怎么不尝？”他执意要把这个鉴定的权利让给我们。那次他基本是成功的，第一，它彻底脱离了馒头的属性；第二，颜色和光泽均属正常。不足之处还是它的松软度。
不用说，最为心中有数的还是父亲。
之后他找到了“一食品厂“工厂里的以为刘姓技师那女工，他从刘技师那里了解到一些关键所在，比如发酵后入炉前的醒面，以及醒面时除了一丝不苟的温度，还有更严格的温度。
后来，当父亲确信他的面包足已超过了“一食品”（这城市根本没有“二食品”）所生产的面包时，他用张干净白纸将一个面包包好，亲自送到那面包师家去鉴定。面包师品尝了父亲的面包，并笑着告诉他说：“对劲儿。自古钻研这个的可不多。我学徒那功夫，也不是学做面包，是学做蛋糕。十斤鸡蛋要打满一小瓮，用竹炊帚打，得半天时间。什么事也得有个时间，时间不到着急也没有用。”他又掰了一小口放在嘴里品尝着，还把其余部分分给他的孩子，又夸了父亲“对劲儿”。
父亲成功了，却更不安分起来，仿佛面包一次次的发酵过程，使他的脑子也发起酵来。他决心把他的面包提到一个更高阶段。
这些年父亲买到了好几本关于面包烘制法的书籍，还买了电烤箱。面包的生产已不再是当年连车间都不许他进的那个秘密时代了。然而父亲不再烘制了，他正在安分着他的绘画事业。只在作画之余，有时任意翻翻这书们说：“可见那时我的研究是符合这工艺的。”后来我偶然地知道，发酵作为大学里的一个专业，学程竟和作曲、高能物理那样的专业同样长短。
一只生着锈的老烤炉摆在他的画架旁边，作为画箱的依托。也许父亲忘记了它的存在，但它却像是从前的一个活见证，为我们固守着那不可再现的面包岁月。
（本文有删改）
【小题1】文中”不用说，心中最有数的还是父亲“一段在结构上有什么作用？
【小题2】赏析文中画横线句子的表现手法与表达效果。
（1）你的脑子有时像一团飘浮不定的云，有时又像一块冥顽不化的岩石。
（2）仿佛面包一次次的发酵过程，使他的脑子也发起酵来。
【小题3】如何理解文中父亲的不安分。
【小题4】标题“面包祭”中的“祭”意蕴丰富，请结合文意谈谈你的看法。

阅读下面的文字（论述类），回答下列小题。
古人在建筑物中置窗，主要是为了“通”的功能，即通风采光，《红楼梦》中的窗首先以其通透实用功能而存在。此外，作为小说中众多景象之一的窗，不仅与亭台轩院、花草树木完美融合，而且通透的特点又使其成为欣赏美景的最佳观察点，从而体现了其审美功能，并为小说营造了一个诗化的环境。
首先，具有作为采光和通风功能的窗，它形成了大观园中一道亮丽的风景线。从大观园外面看，“那门栏窗隔，皆是细雕新鲜花样，并无朱粉涂饰”。大观园内，潇湘馆有“千百竿翠竹遮映”的幽窗，蘅芜院的绿窗清雅而不失富丽，怡红院更有五色纱糊就的小窗。侵窗的月光不仅使大观园的女儿凭窗读书成为可能，也赋予了她们诗人般的气质。
小说第一回贾雨村与甄家丫鬟隔窗一见钟情，第二十四回中贾芸与小红之间的恋情，与窗户有着不解之缘。窗户采光和通风的功能，使之成为小说中人物眉目传情的重要渠道。作为传情的通道，窗在宝黛爱情方面发挥的作用尤为显著。黛玉生气时，窗户为宝玉提供了传达心声的通道；宝玉挨打时，黛玉通过怡红院的纱窗去观看宝玉，窗户又为黛玉表达关切之情提供场所。其次，窗的审美功能主要体现在它的借景、对景、隔景、分景上。这一点古人早已发现。《古诗十九首》中有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”之句，描述了一个满怀愁思的女子凭倚楼窗，望见“青青河畔草，郁郁园中柳”而引起对心中所爱的怀想的情景。古人对窗户借景、对景的注意，体现了中国古代文人主动的审美眼光。《红楼梦》中的窗同样体现了其取景、对景之功用。小说第二十七回林黛玉对紫鹃说：“把屋子收拾了，撂下一扇纱屉；看那大燕子回来……”此处，取下纱屉后的窗户，以花草树木为背景，大燕子盘旋其间，构成了想象中的一幅“燕归图”。
窗户还有隔景、分景之功能。小说第四十回，“贾母论窗纱”一节对窗纱作了精辟的介绍，无论是软烟罗，还是霞影纱、蝉翼纱，均以薄透为特色。虽然薄透，但窗纱对窗外之景还是起到了隔的作用，窗外之景在窗纱的阻隔之下变得朦胧而隐约，使人在这一边看到另一边，本来咫尺相望的景物变得含蓄幽深，在恍惚迷离中扩大了空间感觉，从而使空间得到了延伸。《红楼梦》第三十五回中，黛玉让丫头将那能吟《葬花吟》的鹦鹉连架子摘下来，挂在月洞窗外的钩子上，自己则坐在屋中，“只见窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几簟生凉”。这里的月洞窗不仅成为黛玉取景的佳处，更在空间上起到了一种隔的作用。“黛玉无可释闷，便隔着纱窗调逗鹦哥作戏，又将素日所喜的诗词也教与他念。”美人与鸟儿隔窗对语，既有隔窗取景的韵味，又将同一幅画面分隔成了内外两个场景，增加了画面的立体空间感。
小说中窗的借景、隔景等功能，既营造了一种审美意境，也丰富了人们的审美感受。这情形有如现代作家宗白华所说：“无论是借景、对景，还是隔景、分景，都是通过布置空间、组织空间、创造空间、扩大空间的种种手法，丰富美的感受，创造艺术的意境。”
（摘自《＜红楼梦＞中的窗意象》，有删改）
【小题1】下列关于“《红楼梦》中的窗”的表述，不符合原文意思的一项是（　　）

A．《红楼梦》中的窗既有通风采光之功能，也有审美之功能，并为小说营造了诗化的环境．

B．《红楼梦》中的窗和亭台轩院、花草树木构成一个整体，是欣赏美景的最佳观察点．

C．《红楼梦》中的窗是大观园中一道美丽的风景线，赋予了大观园的女儿诗人般的气质．

D．《红楼梦》中的窗有使咫尺相望的景物变得含蓄幽深、增加画面的立体空间感等作用．

【小题2】下列对原文内容的分析，不正确的一项是（　　）

A．在《红楼梦》中，窗户促进了宝玉和黛玉爱情的发展．

B．无论古人还是今人，在文学创作中都非常重视窗户的作用．

C．曹雪芹受到古人启发，创作《红楼梦》时充分发挥了窗户的隔景、分景等功能．

D．经典名著《红楼梦》中如果缺少了“窗”这一意象，那它就缺少了很多精彩．

【小题3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（　　）

A．窗是《红楼梦》中众多景象之一种，能丰富读者的审美感受．

B．潇湘馆、蘅芜院、怡红院的窗各有特点，作用也各有不同．

C．古人很早就发现了窗的审美功能，并在文学创作中进行了运用．

D．黛玉与鹦哥隔窗对语体现了窗户在《红楼梦》中隔景、分景的功能．

阅读下面的文字，完成各题。
中国自古以来就是一个崇尚文字的国度。 早在西周时期，汉字就被列为宫廷初级教育的必修科目。秦始皇统一中国，将“书同文”作为最重要的国策之一。东汉时期，许慎更是在《说文解字·序》中提出了“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古”的论断。汉代还将规范书写足够数量的汉字，作为选官取仕的重要标准。 可以说，汉字在人们心目 中的这种神圣地位，是她得以经久不衰的一个重要原因。
汉字的强大生命力源自她与所记录的汉语的高度适切性。 古代汉语以单音词为主，特别在先秦两汉更是如此。汉字一字一个音节的特点，正与汉语词汇相适应，从而形成了字词之间清晰的对应关系。 我国幅员辽阔，人口众多，自古以来方言分歧就极为复杂，如采用直接记录语音的拼音文字，必将导致不同方言区文字的分裂，并最终导致文化的分裂。 而汉字是表意体系的文字，正好弥补了拼音文字的弊端，可以在不同方言区之间起到统一的交际作用。
汉字的强大生命力源自她与中华文化的融通性。汉字的表意特点，使她与中华文化的众多元素相互融通。 书画同源的事实，决定了早期汉字的写意特征，如甲骨文的“象”字，长着长鼻子和健壮身躯，充满灵动之美。 汉字优美的写意性形体，形成了世界上独特的书法艺术，构成了汉字历史上一道道亮丽的风景线。
汉字的强大生命力源自她自身系统的不断调适和完善。一种文字能否长期充当全民的交际工具，关键在于这种文字能否有效满足语言和社会发展的需求。 充满智慧的中国先民们，运用“一阴一阳之谓道”的思想理念，将一元化的象形方法转化为二元化的形声机制。这种音义结合的构形方式，使汉字的长期生存成为可能。在书写方面，汉字由早期的整体象形性到小篆再到隶楷，一直朝着方便书写的方向调整，满足了社会发展的需求。特别是计算机问世以来，汉字又通过形码和音码等多重手段，粉碎了“计算机是汉字的掘墓人”的预言。
汉字以其顽强的生命力，几千年来一直支撑着中华文化的发展。汉字不仅是中华民族共同的财富，也是世界人民共同的财富。 在几千年的发展中，汉字陆续远播于周边日本、韩国、越南、新加坡等国家，并逐渐形成了覆盖东亚、东南亚大部分地区的“汉字文化圈”。在当代，随着中国实力的日渐提升和中华文化的快速传播，汉字正以其非凡的活力，健步走向世界的每一个角落。
(摘编自王立军的《汉字一一中华文化的独特符号》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  )

A．中国自古以来就是一个崇尚文字的国度，汉字在人们心目中占有神圣的地位。

B．汉字形体优美，具有写意性，其独特的书法艺术，构成了一道道亮丽的风景。

C．汉字将一元化象形方法转化为音义结合的构形方式，使其长期生存成为可能。

D．经过几千年的发展，汉字远播并覆盖东亚，东南亚地区，现正健步走向世界。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  )

A．文章通过史料说明了汉字在人们心中的神圣地位，阐明其经久不衰的重要原因。

B．文章认为，汉字之所以在不同方言区间起到统一的交际作用，是因为书画同源。

C．文章的论证脉络是：汉字经久不衰一汉字强大生命力的源自一一汉字的美好前景。

D．文章逐层递进地论证了汉字的强大生命力，指出汉字是全世界人民共同的财富。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   )

A．如果不是汉代把规范书写汉字作为选官取仕重要标准，汉字不会有发达的今天。

B．如果我国一开始就采用直接记录语音的拼音文字，那么，将会导致文化的分裂。

C．为了满足社会发展的需求，汉字的书写由整体象形性朝着方便书写的方向调整。

D．一举粉碎了“计算机是汉字的掘墓人"预言的汉字，更加显示出其非凡的活力。