阅读下面文章，回答下列小题。
①我在乡村舞会上认识了麦西拉。他是一个漂亮温和的年轻人。可是我这个样子怎么能够走到他面前和他跳舞？——我的鞋子那么脏，裤腿上全是做晚饭时沾的干面糊。我刚干完活，脏外套还没换下来。最好看的那一件还在家里放着呢……
②于是我飞快地跑回家换衣服，洗了把脸，还特意穿上了熨过的一条裙子。
③可是，等我再亮晶晶地回到舞会上时，麦西拉已经不在了，他已经走了！真是让人又失望又难过。但又不好意思向人打听什么，只好在舞会角落的柴禾垛上坐下来，希望过一会儿他就会回来的。等了好长时问，不知不觉都过了午夜两点。
④始终是那个在河边开着商店的塔尼木别克在弹电子琴。轮流有人上去唱歌。围着圆圈转着跳的月亮舞跳过了，“黑走马”也跳过了，三步四步也过了好几轮了，年轻人的迪斯科正在开始。院子里围簇的人越来越多，可是麦西拉就是不来。我在那里越等越难过，可为什么舍不得离开呢？总是会有人上来邀我跳舞，因为想跳而站起来笑着接受了。但心里有事，就是不能更高兴一些。
⑤今夜似乎没什么不同，场场不缺的阿提坎木大爷仍然来了，所有人都冲他欢呼。这个七八十岁的老头儿有趣极了，总是出不完的洋相。他看向谁，谁就会不由自主地笑起来。更有意思的是，无论是什么舞曲他全都半蹲在地上扭“黑走马”，边跳还边“呜呜呜”地大声哼哼黑走马的调，并且只跟着自己哼的调踩舞步，电子琴那边的弦律再怎么响彻云霄也影响不到他。
⑥他兀自在喧闹的人群缝隙里入神地扭肩、晃动双臂，又像是独自在遥远的过去年代里与那时的人们狂欢。他半闭着眼睛，年迈枯老的身体不是很灵活，但一起一落间稳稳地压着什么东西似的——有所依附，有所着落。好像他在空气中发现了惊涛骇浪，发现了另外一个看不到的，和他对舞的情人。音乐只在他衰老的、细微的、准确的，又极深处的感觉里。舞蹈着的时光是不是他生命最后最华丽最丰盛的时光？
⑦漂亮的姑娘娜比拉一身的新衣服，往电子琴边招眼地一站，仰起面庞唱起了歌。歌声尖锐而明亮。那是一首我们经常听的哈语流行歌。全场的人都跟着低声哼了起来。
⑧我大声地问阿提坎木大爷娜比拉正唱着的那支歌是什么意思。他凑过耳朵“什么！什么！”地嚷了半天，最后才听清了并回答道：
⑨“意思嘛，就是——喜欢上一个丫头了，怎么办？唉呀，喜欢上那个丫头了，实在是太喜欢了，实在是喜欢得没有办法了嘛，怎么办？！……”
⑩我心里也说：“怎么办？……”
⑪但是胖乎乎的家庭主妇阿扎提古丽却说：“这歌嘛，就是说‘你爱我、我爱你’的意思。”
⑫那些嘻嘻哈哈瞎凑热闹的年轻人则这么翻译：“——要是你不爱我的话，过一会儿我就去死掉！”
⑬麦西拉又会怎么说呢？这真是一个奇妙的夜晚，我一个劲地想着一个人，并且不知为什么竟有希望，可是在这样的夜晚发生的一切都无凭无据的啊……
⑭午夜，人更多了。气温也降得更低了，所有人嘴边一团白气，没有跳舞的人站在空地里使劲跺脚。但是个个脸庞发光，神情兴奋，一点也没有冷的意思。往往是两个人跳着跳着就停下来，携手离开人群，去到挂满彩纸的树下、门前的台阶旁、柴禾垛边、走廊尽头的长凳上、安静的房间里……进行另外的谈话……没完没了……今夜真正开始。我又呆了一会，胡思乱想了一会儿，真的该回家了。
⑮终于，凌晨三点钟时，我的“男朋友”库兰来了。他实在是一个令人愉快的伙伴，我们一见面就抱在一起，大声叫着对方的名字，边喊边跳、又叫又闹的。所有跳舞的人也都扭过脸看着我们笑。到现在为止，感觉才好了一些，以往在舞会上感觉到的那种出于年轻才有的快乐又完整地回来了。我们跳着跳着就会大声地笑，也说不出有什么好笑的。这支舞曲像是没有尽头似的，节奏激烈。我浑身都是汗，但是停不下来，也没法觉得累。我旋转的时候，一抬头，看到了星空。而四周舞者们的身影都不见了，只剩一片热烈的舞蹈。
⑯库兰刚满五岁。脏兮兮、胖乎乎的，是个小光头。他和阿提坎木一样，也只跳黑走马，两支胖乎乎的小胳膊跟蝴蝶似的上下翻飞。更多的时候是扯着我的裙子满场打转，根本就是在疯闹嘛。我也不想一本正经地好好跳舞，就随他乱蹦乱扭着。
⑰我也不会跳黑走马的，我只会随着音乐拿架式。大家都说我架式摆得蛮像的。但我自己也知道，其中那种微妙的，微妙的……或者说是“灵魂”一样的东西吧，是自己所陌生的，是自己永远拿捏不稳的。
⑱……今夜永无止境，年轻的想法也永无止境。但是库兰太厉害了，一支接一支地跳，精力无穷。快四点钟时，我已经跳得肚子疼了；他还是跟刚刚开始一样起劲。一分钟都不让我休息，拽着我的裙子，一圈一圈地打转。可当我看到我的浅色裙子上被小家伙的小脏手捏黑了一大片的时候，突然一下子难过得快哭出来似的。
【小题1】第③段用“亮晶晶”来形容“我”参加舞会的情形，其表达效果是
(1)____     (2)_____   。
【小题2】第⑦到⑬段用“繁笔”描写人们对于同一首歌的种种理解，意在表现 。
【小题3】对文中“乡村舞会”分析正确的两项是( )( )

A．第①段一连串的短句节奏明快，表达出作者匆忙的心情，起到欲扬先抑的作用。

B．第④段写舞蹈种类丰富，渲染出舞会的热闹欢快，体现出乡村文化的勃勃生机。

C．“我”虽然越等越难受却不舍得离开的原因，就是因为不断有人上来邀“我”跳舞。

D．舞会的场景描写，采用了点面结合的手法，生动展现了乡村舞会的激情与活力。

E．作者在第⑮段用“星空”为热烈的乡村舞蹈作背景，为舞会营造了热烈的氛围。

F．舞会的描写充满生命活力，使全文虽有失落与伤感但仍然不乏热烈的青春气息。

【小题4】第⑭段明明舞会已进入“午夜”，却为什么说“今夜真正开始”？
【小题5】联系全文，简析下面句子在表达“我”的情感上的作用（任选一句）。
(1)他半闭着眼睛，年迈枯老的身体不是很灵活，但一起一落间稳稳地压着什么东西似的——有所依附，有所着落。（第⑥段）
(2)可当我看到我的浅色裙子上被小家伙的小脏手捏黑了一大片的时候，突然一下子难过得快哭出来似的。（第⑱段）
【小题6】著名作家陈村在评价本文作者李娟作品风格时曾说：“很难想象一个一直生活在漠北极荒之地的女孩，能够写出如此清新、活泼、有内容的文字”。你认为本文是否也具有这样的特点？谈谈你的理由。

阅读下面的文字，完成下面小题。

丽江浪淘沙

孙见喜

①帘外水潺潺，别时容易见时难。这是在丽江古城的小客栈里，在纳西族少女频频的劝茶声中，我心醉帘外的小桥流水、目迷小巷的灯红酒绿，哀思这滇北的山沟沟里，何以会有大唐的遗韵？追索这弱小的纳西民族，何以苦吟华夏正声？

②广袤的中原沃土上，一千三百年来，哪一个英雄不在替天行道？哪一个豪杰不在救民水火？可在成就王道与霸业的时候，我们大汉的、大唐的，精神的美丽与物质的瑰宝被一代代地丢弃了……可是，南唐最悲哀的皇帝李煜，他的遗民在溃逃中没有丢弃皇上的亡国之词《浪淘沙》，他们在追兵难寻的荒蛮之地安顿了妻小，在刀耕火种之余，教子孙吟唱：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间！”

③从纳西古乐会浓艳的庭堂里出来，我徘徊在四方街凹凸不平的路面上，梦里不知身是客啊，我的心疼得一块块往下掉肉。一位坐牢二十一年的中学音乐教师，一出狱就寻集古乐遗老，就整理传谱旧器，就借改革开放的机遇免费给群众演出、给外来人演出；二十余年来，已有二十九位古乐老人逝世！他把他们每一位的遗像放大，一排排地悬挂在乐堂里；如今，三十一人的古乐社平均年龄七十七岁，十三把大胡子里最长者已八十八岁高龄！他们传唱唐玄宗的《霓裳羽衣曲》，他们演奏李后主的《浪淘沙》；他们复活了李白倾听过的《水龙吟》、佛教音乐《十供养》；他们无伴奏古语吟诵《爱莲说》、《老子颂》……他们整个乐队无指挥，不分声部，沿用工尺五音，一切都是原生态，木鱼与编磬交响，古筝与铃铛合鸣，报幕由编锣乐师唱吟；他们琵琶无半音，三弦是四丝，就在这极端不与国际接轨的顽固中，他们应邀出访欧美二十多个国家，所到之处万人空巷！

④纳西古乐被联合国教科文组织指认为“人类非物质口传文化遗产”。

⑤可我心里，流出的是沉重的悲哀。我们不是急死冒进地要与国际接轨吗？我们不是津津有味地宣扬文化趋同论吗？行走在纳西古街，脚下是碗大瓮大的石块，石块与石块之间可以很容易地插进一只手掌，所以丽江古城里少有车辆，着高跟鞋的外来者也须步步留神！我想，最便宜又简单的办法是用水泥把石缝抹平，这不是很现代化吗？但他们拒绝了……

⑥一股清瑞之气淘浇肺腑，玉龙雪山在丽江城的背后肃穆。如钩的银月清辉明静，大水车的木轮子吱咛吱咛讲述着前朝旧事。我明白了，正是丽江人秉赋着太多的拒绝，这边陲小城才被联合国确认为“世界文化遗产”。

⑦丽江是人类的。

⑧谁说“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”？我这来自大唐天都的游子，花三十元购一颗青铜的布农铃，是要替古人消解滇藏茶马古道上的寂寞吗？谁说“千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟”？四海的旅客在丽江城会合，饮一捧雪水，吸一袋毛烟，或在篝火旁收受纳西少女的一方热帕，或在木府与苍老的和姓（纳西族的第一大姓）守门人照一张合影，旅游者排解的岂止是现代文明病患者的孤独？

⑨丽江无浪，水中无沙。李后主的愁恨被淘得清白，宋元明清的气数只在肥沃处惆怅。纳西人是大唐的子民，四方街的篝火晚会上，转圈舞的古乐里，那么多人都在唱：采桑子时望江南，清平乐中虞美人……

【小题1】第三段中作者叙写古乐老人的事迹有何作用。
【小题2】赏析第⑥段中的画线句。
【小题3】文章以“丽江浪淘沙”为题有什么好处？

阅读下面的文字，完成各题。

诗有诗法，画有技法，琴有指法，书有笔法，对创作者来说，掌握“技”并不太难，只要勤学苦练，便能驾轻就熟。而“道”的境界，则决非常人所能企及，它需要极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入。就文艺作品而言，“技”表现为形式，“道”表现为内涵；“技”表现为姿容，“道”表现为意态；“技”表现为工巧，“道”表现为神妙。

究竟如何才能超越“技”的层面，更上一层楼而抵达“道”的化境？重视美育是一条切实的路径。德国美学家席勒在《美育书简》中指出，美育的目的在于“培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能的和谐”。这一观点，与我们中国有着源远流长的美育宗旨不谋而合。在我国文化传统里影响最大的儒道佛三家，从总体上来说，其审美旨归都为“和谐”。雅正、飘逸、宁静之美，自然关系之和谐，佛家侧重于人与自我内心关系之和谐。在我国，自古以来，美育与德育、智育、体育水乳交融、相互渗透。仁爱、宽恕、谦恭、诚信的道德追求，对立统一、周而复始的圆形思维方式，刚柔并济、阴阳相生的强身健体之道，一同滋养华夏民族的身心与情感，化育“文质彬彬”的完美君子人格。先学做人，后学为文，有坚实的“美育”作为基础，“美术”方能事半功倍、水到渠成。如果要立志做个诗人，那就务必懂得，声韵偶对、字斟句酌只是雕虫小技，仅仅在这上面劳心费神、花样翻新，是因小失大、本末倒置，重要的是要在“诗外”-----即在“道”上下功夫。

那么，艺术创作之“道”，当如何体察、如何感悟？

“道”蕴藏于广阔的社会生活。要深入体察民生民情，努力开阔视野与胸襟。胸中有丘壑，下笔才能满纸云烟，作品才会有深刻的内涵，字里行间才会洋溢着篷勃的生命力。一代有一代之文艺，无论形式，还是内涵，都会随时代的发展而更新、嬗变，只有投身于时代洪流，真真切切地感受时代的风云变幻，体悟社会中的美与丑、清与浊、正与邪、真与伪，才能产生充沛、澎湃的激情，才能创作出有血有肉的动人篇章。

“道”蕴藏于博大精深的优秀文化遗产。要多读多学，从中汲取丰厚的营养。一切文学艺术都离不开孕育它的文化传统。一个人的品格和操守、修养与情怀、才思与识见，都离不开前人作品的潜移默化和启发。只有善于不断从前人留下的精神财富中汲取营养，才能强大自己的心灵、高尚自己的品格、丰沛自己的才情、敏锐自己的艺术感受力与表现力，才能在创作时，文思泉涌、得心应手，才能拥有一种“天马行空的大精神”，创造出与伟大时代相匹配的“大艺术”。

文艺创作，离不开“技术”的训练，但更得益于“道”的体悟。

(摘编自赵海菱《文艺的“技”与“道”》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(   )

A．对创作者来说，形式性的艺术容易掌握，但是内涵层面的艺术就很难掌握了。

B．“道”蕴藏于广阔的社会生活和博大精深的文化遗产中，创作者要认真体悟。

C．总体上看，我国传统文化中影响最大的儒、道、佛三家的审美旨归都为“和谐”。

D．要成为一个优秀的诗人，不应关注声韵偶对、字斟句酌，而应在“诗外”下功夫。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )

A．文章第一部分谈“技”和“道”之间的关系，指出学“技”容易而入“道”难。

B．文章第二部分谈由“技”入“道”的一条切实路径是重视美育，论证运用了引证法。

C．作者对儒、道、佛三家不同“和谐”内容的解释，目的在于说明中国美育历史悠久。

D．文章采用层进式结构，先提出问题，接着分析问题，最后解决问题，思路清晰。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是(   )

A．文艺创作境界的高下，往往与文艺创作者是重“技”还是重“道”密切相关的。

B．席勒的观点和我国美育宗旨不谋而合，证明了美育化育君子人格，是无国界的。

C．要先学做人，后学为文，因为“美育”是德育、智育、体育进一步发展的基础。

D．只要投身于时代洪流，感受时代变幻，体悟社会生活，就能创作出动人的篇章。

阅读下面的文字，完成下面小题

材料一：作为首部国产科幻大片，《流浪地球》为启动中国科幻影视工业奠定了基础。“它达到了行业很高水准，迈出了追赶好莱坞顶级制作的一大步。”未来事务管理局合伙人李兆欣说。

《流浪地球》的核心情感之一是传递中国人对家的眷恋之情。这是国人关于亲情、英雄、故园、家国的故事。影片中的春节、回家等情感元素，契合了春节档期的节日氛围。同时，电影把故事架构在浩瀚宇宙中，用具象化的电影表现了“知其不可而为之”等浪漫主义、英雄主义的本土文化。导演郭帆表示，文化内核将是我们科幻文化的基石。

南方科技大学科学与人类想象力研究中心主任吴岩说，《流浪地球》广受好评，说明中国的科幻创作正在迈入新的阶段——由“单打独斗”的图书出版为主向“集团作战”的电影制作为主转变。高水平的作品、受众市场的培育、稳定的投资、科幻迷群体的增长是中国科幻创作进一步发展的四大关键因素。这种转变所反映出的全社会科幻热情的高涨，也和中国近年来在科技领域的整体显著进步有直接关联。

（摘编自《中国科幻电影一大步》，《新华每日电讯》2019年2月9日）

材料二：中国电影整体上处在从手工业向机器大工业转型的阶段，不少环节存在明显短板。

硬科幻电影的投资规模很大，而且是一种风险投资，其投融资模式还有待探索。《流浪地球》拍摄一度面临资金短缺等困境，是主演自掏腰包6000万才使之得以起死回生。这类“剧情”很难被复制。科幻大片的前提是优秀的科幻小说，目前国内科幻创作的队伍还十分弱小。具有全民知名度和市场号召力的科幻作家屈指可数。硬科幻电影特效制作方面的专业人才，既要有对艺术深刻的鉴赏力，又要有坚实的理工科背景。这方面我们的储备远远不够。

近年来上映的美国科幻大片着眼的是利用电视电影强大的传播力来进行科学文化传播。这需要制度保障：一是建立电影和电视作品的科学性审查机制；二是在硬科幻电影的编剧、导演、道具制作等环节，要建立科学家、科普专家参与到电影制作过程中的机制。

（摘编自《我们离硬科幻电影时代还有多远？》，《新京报》2019年2月11日）

材料三：中国科幻的“中国”命题如何成立?导演郭帆希望能够在创作中尽量提炼出具有本土文化特征的元素，他曾表示：“希望中国科幻电影能够成为像中国的武侠片一样对世界电影史有一定意义的电影。”

要世界接受中国科幻电影，全面复制好莱坞科幻电影的模式显然不可行。有人提出，可以借鉴日本、韩国和印度等亚洲国家的经验——把民族特色、当代亚洲的都市体验与科幻的普世性相结合。

另外，中国社会最近10年所发生的剧烈变化，给科幻作者带来了很大的创作空间，利用这些体验去创作正是科幻电影本土化的契机。

(摘编自《中国科幻电影的前世今生》，《解放日报》2019年2月18日)

材料四：麻辣财经：《星球大战》等知名科幻电影产业链很长，衍生出了很多周边产品。《流浪地球》在相关市场开发上，有哪些考虑?

龚格尔(《流浪地球》制片人)：好苿坞动漫、科幻电影都有比较完善的全产业链条支撑，非常值得我们学习。当前，我国电影衍生品运营机制还不够完善，尚未形成包括科技研发应用在内的工业体系。不能太急躁，首先还是要用心把电影做好。《流浪地球》的后市场开发还没有深入详细的规划。

(摘编自《〈流浪地球〉金猪拱门，科幻产业成掘金新战场?》，人民网2019年2月11日)

【小题1】下列关于《流浪地球》的理解和分析，不正确的一项是（）

A．它的制作水平很高，让人看到中国科幻电影在追赶好莱坞顶级制作上的进步，是中国科幻影视工业的胜利。

B．它的成功有多方面的原因：故事背景是浩瀚的宇宙，但表现的是中国的故事；契合春节氛围；等等。

C．它的成功，与全社会科幻热情的高涨以及中国近年来在科技领域的整体显著进步有直接的关系。

D．它的成功并不容易，承载着中国电影人的殷切期望，同时也为中国科幻电影的“中国”命题探索出一个方向。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．优秀科幻电影是以优秀科幻作品的创作为基础的，而科幻电影的成功，也会在一定程度上对科幻作品的创作起推动作用。

B．中国科幻电影要进一步发展，需要在制度建设、培育作品改编队伍、培养专业人才、完善电影产业链等方面做更多努力。

C．中国科幻电影要走向世界，在突出民族特色、本土文化基础上，还可以将民族特色、本土文化与科幻的普世性结合起来。

D．大力发展中国科幻电影，不但可以给人新奇的艺术享受，而且对于传播科学知识、传承中国优秀传统文化有重要意义。

【小题3】与世界先进科幻电影产业相比，中国的科幻电影产业处于什么发展阶段?有哪些短板?请结合材料简要概括。

阅读下面文字，完成小题。

捡烂纸的老头

汪曾祺

①烤肉刘早就不卖烤肉了，不过虎坊桥一带的人都还叫他烤肉刘。这是一家平民化的回民馆子，地方不小，东西实惠。卖大锅菜。炒辣豆腐，炒豆角，炒蒜苗，炒洋白菜。比较贵一点是黄焖羊肉，也就是块儿来钱一小碗。在后面做得了，用脸盆端出来，倒在几个深深的铁罐里，下面用微火煨着，倒总是温和的。有时也卖小勺炒菜：大葱炮羊肉、干炸丸子，它似蜜……主食有米饭、馒头、芝麻烧饼、罗丝转；卖面条，浇炸酱、浇卤。夏天卖麻酱面。卖馅儿饼。烙饼的炉紧贴着门脸儿，一进门就听到饼铛里的油吱吱喳喳地响，饼香扑鼻，很诱人。

②烤肉刘的买卖不错，一到饭口，尤其是中午，人总是满的。附近有几个小工厂，厂里没有食堂，烤肉刘就是他们的食堂。工人们都正在壮年，能吃，馅饼至少得来五个（半斤），一瓶啤酒，二两白的。女工们则多半是拿一个饭盒来，买馅饼，或炒豆腐、花卷，带到车间里去吃。有一些退了休的职工，不爱吃家里的饭，爱上烤肉刘来吃“野食”，爱吃什么要点儿什么。有一个文质彬彬的主儿，原来当会计，他每天都到烤肉刘这儿来。他和家里人说定，每天两块钱的“挑费”^①都扔在这儿。有一个煤站的副经理，现在也还参加劳动，手指甲缝都是黑的，他在烤肉刘吃了十来年了。他来了，没座位，服务员即刻从后面把他们自己坐的凳子提出一张来，把他安排在一个旮旯里。有炮肉，他总是来一盘炮肉，仨烧饼，二两酒。给他炮的这一盘肉，够别人的两盘，因为烤肉刘指着他保证用煤。这些，都是老主顾。还有一些流动客人，东北的、山西的、保定的、石家庄的。大包小包，五颜六色。男人用手指甲剔牙，女人敞开怀喂奶。

③有一个人是每天必到的，午晚两餐，都在这里。这条街上的人都认识他，是个捡烂纸的。他穿得很破烂，总是一件油乎乎的烂棉袄，腰里系一根烂麻绳，没有衬衣。脸上说不清是什么颜色，好像是浅黄的。说不清有多大岁数，六十几？七十几？一嘴牙七长八短，残缺不全。你吃点儿软和的花卷、面条，不好么？不，他总是要三个烧饼，歪着脑袋努力地啃啮。烧饼吃完，站起身子，找一个别人用过的碗（他可不在乎这个），自言自语：“跟他们寻一口面汤。”喝了面汤：“回见！”没人理他，因为不知道他是向谁说的。

④一天，他和几个小伙子一桌。一个小伙子看了他一眼，跟同伴小声说了句什么，他多了心：“你说谁哪？”小伙子没有理他，他放下烧饼，跑到店堂当间：“出来！出来！”这是要打架。北京人过去打架，都到当街去打，不在店铺里打，免得损坏人家的东西搅了人家的买卖。“出来！出来！”是叫阵。没人劝。压根儿就没人注意他。打架？这么个糟老头子？这老头可真是糟。从里糟到外。这几个小伙子，随便哪一个，出去一拳准把他揍趴下。小伙子们看看他，不理他。

⑤这么个糟老头子想打架，是真的吗？他会打架吗？年轻的时候打过架吗？看样子，他没打过架，他哪里是耍胳膊的人哪！他这是干什么？虚张声势？也说不上，无声势可言。没有人把他当一回事。

⑥没人理他，他悻悻地回到座位上，把没吃完的烧饼很费劲地啃完了。情绪已经平复下来——本来也没有多大情绪。“跟他们寻口汤去。”喝了两口面汤：“回见！”

⑦有几天没看见捡烂纸的老头了，听煤站的副经理说，他死了。死后，在他的破席子底下发现了八千多块钱，一沓一沓，用麻筋捆得很整齐。

⑧他攒下这些钱干什么？

（注）①挑费：京津冀方言，指家庭日常生活里的开支。

（选自《汪曾祺全集》第二卷）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头以繁笔设置故事场景，营造出一种浓厚的市井氛围，为捡烂纸老头的出场作了铺垫。

B．小说注重细微处写人，煤站副经理黑黑的手指、旮旯位置等细节刻画了一个邋遢、怪异的人物形象。

C．小说结尾交代捡烂纸老头死后留下巨款的情节，以简笔收束全文，留下悬念与想象空间。

D．作者刻画捡烂纸老头，意在揭示主题：即使是看似微贱的小人物，也有丰富、复杂的内心世界和自己的尊严。

【小题2】作者在第④段中通过虚拟的旁观者来评说老头的行为，这样写有什么效果?
【小题3】赏析文中画线部分的句子。