阅读下面的文字，完成下列小题
每个时期的历史题材创作都会面临不同程度的考验：既不能违背历史真实，同时也不能以同一种面孔面对不同时期的读者和观众。
历史是一面镜子，能够让今天的我们端正姿容，昂首阔步前进。中国百年革命进程中，有许多恢弘的故事和人物，值得今人与后人永远铭记，并且能从中获得可贵的精神财富和继续前行的经验。革命历史题材创作重现惊心动魄的风云岁月，毫无疑问是当代民族精神建设的重要组成部分。同时，我们不得不承认，随着时间的推移和岁月的流逝，那些拥有精彩故事的历史已经离我们越来越远，参与到历史“故事”的当事人，基本上很难直接与我们对话了。写好革命历史，宣扬好革命历史，成为我们文学工作当前与今后的一大艰巨任务。
要写好革命历史题材、塑造好历史題材中的人物形象，自己要有坚定的革命理想与信仰，半信半疑者是无法写出令读者信服的作品的。自己对革命历史题材的认识要有深度，浅层次地理解事件和人物，只是简单的历史记述，无法进行艺术的升华。“夹生饭”式的历史题材创作，不会受到广大读者和观众的喜爱，革命历史更无法以“夹生饭”的形式获得继承与传扬。与此同时，创作者还要具有表现历史的境界——历史性和现实性的统一、艺术性与客观性的统一。创作者本人的艺术表达水准是决定作品成败的关键。每一个时期读者的阅读情趣都有所不同，历史题材创作者必须考虑每一个“当下的”读者与观众的“口味”，作品出来后不被社会接受和传播，就不符合革命历史题材创作的根本目的与基本要求。正因为如此，每个时期的历史题材创作都会面临着不同程度的考验：既不能违背历史真实，同时也不能以同一种面孔面对不同时期的读者和观众。
创作之所以叫“创作”，在于它是创作者的智慧性劳动和创造性劳动的结晶；艺术之所以叫“艺术”，在于它是艺术创作者独有的艺术表达的本领和技术。创作，是在某种精神、责任和使命的激发下催生的灵感性劳动，它的艰苦性、艰巨性和卓越的贡献性，皆系于此。艺术，是创作者们长期磨炼、自成一派、独具风格的创造，是从生命与智能中勃发岀的能量，是最光辉的精神财富。革命历史要获得精神层面和价值层面的再生，就必须依靠先进思想引领下的创作艺术来完成。因此，当前和今后相当长的一段时期里，文学工作者和艺术界人士不仅应该继续以巨大的使命感拿出重要历史节点的纪念作品，另一方面，由于革命历史距离现实越来越远，继承和宣传革命历史精神的任务也将变得越来越重，创作革命历史题材的难度随之不断增加，要不断攻坚克难、创新表达，面对新情况、新问题，迎接新要求、新挑战。
我们只有抱着对革命历史本身的尊重态度，对客观事实的忠诚度，对价值取向的坚定不移，坚持与时俱进的创作精神、精益求精的艺术追求，才能让越来越悠远的革命历史，闪着光芒活起来，永远照耀我们前行的道路。
(2017年08月17日《人民日报》何建明《让革命历史题材创作鲜活起来》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．历史题材的作品，不可一味拘泥于史实，而要以鲜活的艺术形象面对读者和观众。

B．革命历史故事和人物，能让我们从中获得可贵的精神财富和继续前行的经验。

C．革命历史题材创作，是当代民族精神建设中的最重要的环节，具有重要社会意义。

D．精彩故事的历史离我们越来越远，使得革命历史题材作品创作者普遍感到任务艰巨。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章主要论述了革命历史题材创作的意义和写好革命历史题材作品的方法、途径。

B．第2自然段第一层讲革命历史故事的意义；第二层讲革命历史题材创作的必要性、艰巨性。

C．第3段从理想信仰、认识水平、历史境界、艺术表达等方面谈革命历史题材创作者的修养。

D．第5段从历史态度、价值取向、理想追求等方面总结全篇，对创作者提出明确要求。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．创作者只有充分考虑“当下的”读者与观众的“口味”，作品才能被社会接受和传播。

B．只有依靠先进思想引领下的创作艺术，革命历史才能获得精神层面和价值层面的再生。

C．面对创作革命历史题材的难度增加的现实，创作者要不断攻坚克难、创新表达。

D．只要创作者有正确的价值观，精益求精的艺术追求，就能写出好的革命历史题材作品。

阅读下面的文字，完成小题。
中国的家训文化可谓源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣；然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”周公训子，是一段关于中国家训文化最早又最可信的记载。  
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”“鲤对”“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。家训的形式日益丰富。
中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。中国的家训文化从一开始就有着明确的指向：
一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公训子、 孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定，调整和处理好家庭内部关系，将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过口头或书面的各种形式的家 训来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束的作用。
三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代延传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”在这里，作者强调了家风引导和家庭中尊者、长者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂，这和其先祖制定了《钱氏家训》，钱氏子孙代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。
（摘自胡申生《中国家训家风中的文化传承》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．《论语·季氏》中讲述了孔子训诫儿子的事，后人归纳出了“庭训”“趋庭”“鲤对”“庭对”等词语，这些词语后来成为中国家训文化的代名词。

B．中国的家训文化源远流长，家训最早是古代父母对子女的当面训诫，是以口头表达的形式来体现的，“周公训子”就是这种文化最早最可信的一段记载。

C．中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，差不多涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。

D．家训的体现形式在不断更替，从口头训诫发展到通过书信、训词、遗书等传递的形式，再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准则性条文。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是

A．文章列举中国家训文化的三方面指向，论证了中国家训涉及个人、家庭、社会生活等多方面的内容。

B．文章从中国家训的源头谈起，论述了中国家训的丰富形式和中国家训的内容指向，重点论述了后一个方面。

C．文章采用的是“总一分一总”式的论证结构，论述了中国家训的悠久历史和丰富内涵。

D．周公戒伯禽的训词，是论证“家训是通过父母对子女的当面训诫来体现的”观点的典型例证。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．作为社会的细胞，家庭必须接受社会的控制，同时，家庭也必须要有内部的控制，这样家庭就能稳定并得以延续。

B．家训和家风有着密切的联系，家庭中的尊长以身作则，同时又教育其他成员循规守矩，久而久之，良好的家风便逐渐形成并延传下来。

C．江南钱姓家族的先祖制定了《钱氏家训》，钱氏代代相传、恪守不移，形成了良好的家风，故而其后代人才辈出，如星汉灿烂。

D．不管是在中国家训文化的萌芽期还是发展期、成熟期，乃至衰败期和蜕变期，确立良好的家风始终是家训最基本的一个功能。

阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一 ：
这几日，由著名演员吴京自导自演的《战狼II》激发了国人昂扬高涨的爱国情怀，点燃了观众对国产电影的信心，《战狼II 》淋漓尽致地表达了大无畏的英雄主义精神，充分彰显了致敬英雄的时代民尚，顺应了国人需要自己的“超级英雄”的需求。“祖国”是<战狼II> 要极力表达和诠释的关键词。在影片剧尾出现中国护照页“中华人民共和国公民： 当你在海外遭到危险，不要放弃! 请记住，在你身后，有一个强大的祖国!" 等剧情细节，生动体现了中国综合国力的提升，展现了祖国应有的担当。从荧幕到网络，再到现实的生活中，人们纷纷为《战狼II》而感动和落泪。“国家好，人民才会好!" 引发无数人共鸣，“国家崛起，民族自信，吾辈自强”成为集体回响。超燃的画面和场景，精心设计的剧情细节，拳举到肉的打斗动作．．．．可以说，《战狼II》成为国产电影的“良心之作”。近年来，国产电影中涌现出一批内涵丰富、制作精良的正能量影片，但也混杂着一批靠炒作、靠包装的“伪劣品”。公众期待，《战狼II》的成功也能够给国产电影指明方向一一只有付出百分之百的真诚和努力，充分尊重市场，才能拍出好的作品。
（摘编自新华社<《战狼II》爆红彰显致敬英雄的时代风尚》2017年8月2日）
材料二 ：
《战狼II》8 月7 日晚就突破了国产电影票房的33．92亿元，它成了一大现象，强烈触动了典论。《战狼II》用相当典型的好莱坞叙事方式，讲述了一个匡扶正义的中国孤胆英雄的故事。由于片中颂扬了解放军，对五星红旗、中国护照都表达了敬意，它让人们重新认识了“主旋律”，也为电影中的爱国主义正了名。在此之前，以爱国主义作为突出标志的国产电影极少有获得卓越票房成绩的。好莱坞最成功的电影大多讲述了美国的英雄故事。中国观众一直在心底深处企盼看到我们自己的银幕英雄，他们能够战胜逆境和苦难，为行道义顶天立地，为尽责赴汤蹈火。这些年中国电影多是发牢骚、惺惺相惜或者小清新的，他们能在部分观众中产生共鸣，但无法为大众解渴。吴京的《战狼II》像朝着人们共同的渴望扔了个火星子，一下子点燃了全中国的影迷。
（摘编自环球时报《<战狼II>是讲述中国英雄的里程碑》2017年8月9 日）
材料三：

注：《战狼II》在2017年7 月27 日晚8点正式上映，上映前就由影迷预订观影。截至8月8日24点，《战狼II》上映13天，创造了多项票房纪录，总果房超过37亿元。
（摘编自《中国电影票房》2017年8月9日）
材料四：
《战狼II》的成功，也令一个神秘、过去不为人注视的消费群体曝光-军事迷（简称军迷）。指《香港经济日报》8月9日报道，内地军建占网民的15%左右他们的特质是较年轻，对历史军事用品、服饰、军事主题电子游戏感兴趣他们一般热衷政治议题，然爱国家，这些军迷的喜好，如投射在市场，可能会产生巨大的创富力量。2016 年国庆档期上映的国产电影《湄公河行动》。影片讲述了中国维护地区安宁的故事，被视为丰军事题材。最终票房达到11．8亿元。有观察人士认为，内地喜欢刚烈题材电影的群体，是撑起《湄公河行动》 的重要因素，相信当中有不少爱国军迷。
（摘编自参考消息网（港媒看<战狼II>票房神话：一股神秘力量功不可没》2017年8月10日）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的-项是（  ）

A．《战狼II》的导演及主演都是吴京，创造了多项票房纪承，其中日粟房纪录最商达到了4．23亿。

B．《战狼II》讲述的是孤胆英雄匡扶正义的故事，表现了英雄主义和爱国主义的主题。

C．2016 年上映的《湄公河行动》，含有军事题材内容，受到内地爱国军迷的喜爱，这也是撑起该片高票房的因素之一。

D．内地军迷的特质是较年轻，占内地年轻网民的15%左右，他们喜好历史及与军事相关的物品、游戏。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（  ）

A．《战狼II》被称为国产电影的“良心之作”主要是因为其超燃的画面和场景，精心设计的剧情细节，拳拳到肉的打斗动作和其制作的精良。

B．《战狼II》用采用典型的好莱坞叙事方式，塑造了一个战胜逆境、行道义尽责任的英雄形象，满足了国人渴望看到自己银幕形象的愿望。

C．材料一和材料二都提到国产电影的弊病，批评国产电影中靠炒作和包装的“劣质品”以及发牢骚、惺惺相惜或者小清新的不良倾向。

D．材料三显示《战狼II》总票房不断攀升，创造了国产电影的票房新纪录，在日票房统计中，双休日票房猛增说明双休日观影人数多。

E. 《战狼II》和《湄公河行动》都吸引了爱国军迷这一消费群体，通过比较二者的票房可以看出，越是军事化题材，越能创造高票房。
【小题3】根据上述材料，说说为促进国产电影事业发展，从《战狼II》中可以学习哪些有益的经验?

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
2016年被称为“中国网络直播元年”。网络视频直播平台是基于移动终端的信息实时发布与社交互动平台，充分融合了移动化、视频化、社交化三大互联网发展趋势，并不是简单的“电视直播+移动端互动”，而是以社交为基础，满足碎片式、场景化、主题性的互动需求。2016年，大量资本涌入网络直播市场，说明网络直播正成为带动网络视频产业的新契机。相关行业数据显示，截至2016年10月，全国在线直播平台数量超过200家。预计到2020年，网络直播市场规模将达到600亿，甚至有研究认为2020年网络直播及周边行业将撬动千亿级资金。    （摘编自中国网络视听节目服务协会《2016年中国网络视听发展研究报告》）
材料二：

娱乐直播市场产业链
（资料于《2016中国娱乐直播行业白皮书》）
注：PGC是指专业生产内容、专家生产内容。UGC是指用户生成内容。
材料三：
作为一个颇有人气的行业，网络直播门槛低。有调查显示，95后毕业生想做主播的超过10%。网络主播赵子懿认为，虽然一些低俗的直播方式会暂时吸引大批粉丝，但不是长久之计，应该给自己的粉丝传递一些正能量。国家网信办出台《互联网直播服务管理规定》，网络直播监管趋严，未来直播行业会更加注重内容，脱离低俗。
（摘编自《记者调查：互联网直播如何不再“任性”》，2016年12月2日央广网）
材料四：
相比文字、图片和传统视频，移动直播“随走随播随看”的特点，极大丰富了应用场景和展现的题材。直播正成为新型的正能量传播平台，为加强新闻宣传报道，增进政府机构、领导干部与网民互动提供了更为广阔的空间。当前国家正加快推动“互联网+政务服务”工作，发挥互联网对优化服务流程、创新服务方式、推行公开透明服务的促进作用，在医疗、健康、养老、教育、社会保障等民生领域，提供实时在线互动的政务服务。“移动直播+政务”正蔚然成风，如地方高新区通过直播打造阳光政务，围绕重点项目建设、棚户区改造等人民群众关心的领域展开视频直播，让辖区百姓更及时、更直观地了解政府工作进展，起到了良好的传播效果。在即将到来的“直播+政务”时代，长期积累的技术能力和运营经验也将发挥重要作用。2017年2月19日，人民日报、新华社、央视三大国家级媒体均推出了自己的直播类产品。
（摘编自中国演出行业协会网络表演（直播）分会《网络表演（直播）社会价值报告》）
【小题1】下列关于网络直播产业的理解，不正确的一项是

A．网络视频直播平台的优越性吸引大量资本注入，网络直播市场规模将越来越大，形成巨大的产业链。

B．直播内容版权提供方负责内容制作并提供给娱乐直播平台，另外，主播与公会家族、网红经纪也向平台输出内容。

C．娱乐直播平台的盈利模式是获取更多用户付费打赏，并吸引更多商家在平台投放广告，使流量变现。

D．平台支撑服务提供方向娱乐直播平台提供视频云服务、应用分发及支付渠道等技术和服务，并收取费用。

【小题2】下列对材料相关内容的概括与分析，正确的两项是

A．网络直播平台融合了移动化、视频化、社交化三大互联网发展趋势，这是网络直播得以迅猛发展的内在原因。

B．提高网络主播的素质有赖于提高网络直播行业的门槛，从而解决直播内容低俗的问题，使直播行业规范发展。

C．网络直播实时性、互动性强，政府借此可让百姓及时、直观地了解工作进展，促进公开透明服务的推行。

D．当前我国进入了“直播+政务”时代，网络直播广泛运用于医疗、健康、养老、教育、社会保障等民生领域。

E. 主流媒体加入网络直播行业，凸显了网络直播的优越性及传统媒体的局限性，表明传统媒体正逐渐衰落。
【小题3】根据上述材料，概括说明网络直播除经济价值外的其它价值。

阅读下面的文字，完成后面各题。
关于人的无知性
马啸原
①认识人的无知性是政治哲学中的一个重要命题，从古至今有很多人讨论过。古希腊著名思想家苏格拉底曾提出两个重要思想，一是“自知己之无知”，二是“知识即美德”。意思主要是说，人一方面要认识到自己知识的有限性，自觉地意识到自己处于无知领域之中；另一方面，正是因为自己无知，就更要努力求知、扩展知识，这对人来说是一种美德。
②苏格拉底的思想后来被许多西方思想家继续阐释。比如，黑格尔就说，任何个体都是有限的，人是个体，因而人是有限的。人的生命有限，活动范围有限，因而人的知识也就有限，人必须认识这种有限性才能获得相应自由。他说：“一个人要想成为现实的人，就必须是特定存在的，而且为了达到这个目的，他必须限制自己。”
③到了当代，一些政治哲学研究者仍然在关注人的有限性问题。比如，哈耶克就认为，承认个人无知的不可避免性乃是自由的基础。有人认为人类已经征服了无知，这是一种无知的乐观。他说：“现代人已经变得十分不愿意承认其在知识上的总体局限性，这已经妨碍到本着理性的态度去建设社会，其重要原因是来自对科学能力的盲目自信，认为知识的局限性似乎随着科学的进步在不断消失。这种观念来自对科学任务和能力的错误看法，认为科学是确定具体事实的方法，科学技术的进步将使得我们能够确定地获得我们所需要的全部知识。”我们的无知即我们知识的局限，不是科学和理性所能克服的，科学的每一次进步都会在我们面前展现一个更加陌生、更加无知的领域。如果认为人类文明是建筑在对无知的彻底征服上，这就是一种不符合实际的想法。
④人的无知性会使人犯错，但有些错误是可以避免的。英国思想家罗素提出，避免的办法有两个，即调查研究和听取不同意见。由于人的成长环境、经历、学习方向以及天资等不同，人的知识有很大的个体特殊性。我们只要虚心求教，就可以用他人的知识弥补自己知识的短板。许多错误可以通过听取他人的意见，特别是那些熟悉情况的人和专家的意见来避免。但许多人由于自以为是和自高自大，不愿听取他人的意见，尤其是那些和自己想法不同的意见。罗素说，对这种人只能告诉他：“在茫茫宇宙中一个小小角落里的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短暂的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。”
⑤不仅人们的认识是有限的，而且已有的知识也可能出错，因为以往许多科学结论都是运用实证方法得出的，因此也存在证伪的可能性。正如马克思和恩格斯在批评杜林“个人思维的无上性”和所谓“无条件的真理权”时所说，这种认识是在一系列的谬误中实现的，二者也只能通过人类生活的无限性才能实现，但是“很可能，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来会纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多”。
（选自2017年3月27日《人民日报》，有删减）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(   )

A．人只有认识到自己的无知，才能激发努力求知的欲望，从而扩展知识，提升自己。

B．人的知识都是有限的，所以只要认识到自己知识的有限性，就能获得相应的自由。

C．科学的每一次进步都会征服一部分无知，但同时无可避免地会带来更多的无知。

D．即使已有的知识，也可能出错，所以我们应以谦虚谨慎和宽容的态度来认识世界。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(  )

A．第①段开门见山，以苏格拉底的观点作为中心论点，提出关于人的无知性的话题。

B．第②③段列举了不同时期人们对无知性的阐释和研究，分析了人的无知性存在的原因。

C．第④⑤段论述了无知性的危害和避免危害的方法，反面论证了“自知己之无知”这个论点。

D．本文主要运用了讲道理的论证方法，中心明确，思路清晰，逻辑严密，论述透彻。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(   )

A．知识的无限性和人们认识的有限性决定了个人没有必要也没有可能去掌握宇宙中的全部知识。

B．按照罗素的观点，尽管人类的智慧和文明程度很高，而宇宙中还可能存在文明程度远超人类的生物，所以我们不要自以为是。

C．因为我们可能还处在人类历史的开端，在认识上必然会犯很多错误，这些错误，可能比我们的前代所犯的错误更多。

D．当前人类社会现有的科学结论都是运用实证的方法得来的，虽然经历过实践检验，但也可能存在着错误。