阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

独角兽，是神话传说中的一种生物，稀有而高贵。基于此，人们常用独角兽企业来形容发展前景看好的初创企业，它具有发展速度快、稀少，是投资者追求的目标等属性。独角兽企业的界定标准是：创业十年左右、企业估值超过10亿美元。其中，估值超过100亿美元的企业被称为“超级独角兽”。在新经济时代，随着各类创新资源的加速流动，逐渐形成了能使独角兽企业不断涌现的社会土壤，使企业能够在短时间内抓住机会，整合资源，爆发式成长为“独角兽”。当前，独角兽企业的多少在某种程度上已成为衡量一个国家创新能力强弱的评价指标，是全球各路资本竞相关注的热点和焦点所在。

（节选自《发展独角兽企业的思考》）

材料二：

2018年3月23日，科技部在发布《2017年中国独角兽企业发展报告》，报告显示，2017年中国独角兽企业共164家，与2016年相比增加了33家。其中因上市、被并购和成立超过十年而毕业的独角兽企业共20家，因估值下降而退出独角兽企业榜单的企业有9家。综合来看，2017年新晋独角兽企业高达62家，总估值6284亿美元，成都、宁波、东莞等六城市首次出现独角兽企业，这与国家重视创新的政策相符。而2016年全国共有131家独角兽企业，估值总和为2137亿美元。

从行业布局和地域分布来看，具有如下图的特点：

164家“独角兽”行业分布

材料三：

“独角兽”的大量涌现源于新经济的发展提供了良好环境，它是经济爆发增长的标志。新经济时代，创新全球化和社交化等资源加速流动，为“独角兽”的大量涌现创造了基础条件。“独角兽”的成长中，有两个关键特质。一是自成长，制定新的行业规则，遵循新的进化法则，适者生存，依靠生态力量自发前进。比如，共享经济的典型代表“优步”，颠覆原有规则，在打车行业中聪明地构建平台，植入盈利模式。二是要有生态圈。只有冲破藩篱、合作共赢，才能爆发式成长。首先，是“走出去”——与外部企业开展生态型合作。传统制造企业需要借助大数据云计算、社交、移动等新技术实现转型，从而更好地满足消费者需求，而这些新技术往往是外部新兴行业中的企业所具备的核心优势。其次，是“请进来”——给顾客提供参与共创价值的机会。消弭与消费者的“楚河汉界”，利用顾客行为数据来提升自身管理质量，通过释放顾客的想象力与创造力来改善创业企业所提供的商品或服务，将成为企业的一项重要准则。“独角兽”在引领产业新业态升级、产业变革、经济发展以及行业创新中都起到了举足轻重的作用。从雅虎到谷歌再到脸书，“独角兽”企业成为引领产业新业态升级发展的领头羊。从产业变革来看，“独角兽”是引领产业变革的先锋，它颠覆了传统产业模式，成为产业的新核心，并带来产业的全新变革。“独角兽”还是城市名片和区域经济引擎。“独角兽”的辐射带动作用能促进上下游产业发展，产生杠杆效应，拉动区域经济增长，成为区域经济发展的新引擎。“独角兽”还成为区域城市名片，提升区域知名度，从而得到政府的重视和引导。

（摘编自长城战略研究所《新经济先锋：“独角兽”企业》）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（  ）

A．2017年我国独角兽企业发展具有数量增长快、新晋企业多、规模估值扩大等特点。

B．在独角兽企业分布的十多个领域中，电子商务、互联网金融等成为集中爆发领域。

C．无论是从数量还是从估值来看，独角兽企业都主要分布在“北上杭深”等大城市。

D．独角兽企业具有向与人们基本生活密切相关的传统产业和更广泛区域发展的趋势。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（  ）

A．独角兽企业成立时间短，发展速度快，未来前景好，但也有一些独角兽企业在发展中落伍。

B．独角兽企业是推动区域经济发展的引擎，因而成为区域城市名片，得到政府的重视和引导。

C．独角兽企业自成长的特点让它能够遵循新的进化法则，依靠自身生态力量实现爆发式成长。

D．独角兽企业给顾客提供了参与企业管理的机会，在促进自身发展的同时，提供更优质的服务。

【小题3】根据上述材料，概括说明我国独角兽企业快速发展的原因。

阅读下文，完成下列小题。

“简单问题”与“困难问题”：对意识形成的认识与理解

①《西部世界》这部美剧一开播就火了，不过主题并不新鲜，人类对未来的想象似乎很难摆脱机器人引起的迫害妄想症。机器人反抗人类的一个前提是具备自我意识，但其实在哲学界和科学界，关于机器人是否具备产生意识的条件以及如何使机器人具备意识的问题还在争论不休。

②有人认为“在整个宇宙中，近乎于奇迹，只有大脑才能产生意识”，所以机器人不可能具有意识。也有人相信意识可以从存储在大脑神经元的化学状态中，或计算机芯片的电压状态中的信息之间的无数联结模式中出现，所以“机器人意识”从理论上讲是有可能存在的。如果坚信这样的观点，那么一旦完全清楚大脑产生意识的机制，再将其用信息技术加以复制，机器人意识在这些“简单”的步骤中就诞生了。

③这让我们再次关注意识的重要性，并将我们带回了哲学家大卫·查默斯所谓的意识的“困难问题”和“简单问题”之中。所谓的“困难问题”是要搞清楚被我们称为神经元或者神经细胞的大脑基本单位，是如何产生主观感受的。相应地，“简单问题”则是电子通过神经的化学性传导，如何导致意识的“呈现”的。从根本上说，关于意识的困难问题和简单问题都归结为两个问题：大脑是如何产生思想的，特别是那些无法度量的意识？另一个问题是为什么身体的其他部分没有具备大脑这种让意识显现的功能？而□□这些所谓的“困难问题”和“简单问题”都可以用分子层面上运行的脑电波来解释，当我们想要进一步理解机器人是否可能产生意识的问题时，我们□需要探索这个问题的答案与集成电路运行软件代码之间的区别与联系。

④至少，从牛顿和莱布尼茨时代以来，人们一直有这样的感受，与思维有关的事情都应该是可以度量的，而其他事物则不然。可度量的想法，比如一座建筑的大小或者一个朋友的名字，被认为是通过一些精密的微机械过程在大脑中发生的。现在，我们可以画出计算机芯片、处理器和外围设备的模拟结构，并且能够描述这些结构运行的基本原理。尽管这是有关意识的    a   ，我们仍然要准确地解释一个或者更多神经元如何保存、剪切、粘贴或者回忆任何词语、数字、气味或图片的。换言之，就是神经元细胞是如何捕捉和处理信息的。

⑤而那些处理无法被度量的事物的问题则是 b   。在查默斯看来，如果一个存在只拥有“机械”的反应，那么它只是具有信息反馈的功能，但仍然不是人类。这样一个存在，也被称为“僵尸”，也就是没有情感、不懂移情的“机器人”。这不属于我们所研究的意识范畴。由于非僵尸、非机器人特征同样被认为是不可度量的，所以查默斯无法从理论上看清它们如何被某些实体的东西（比如说神经细胞）所处理。

⑥正因为如此，查默斯认为，意识是一种无法用目前我们所拥有的科学观念来解释的神秘现象。如果事实的确如此，那么就可以说，意识既可能是神经元之间的联系与变化，可以通过软件来实现；也可能完全不是这样，它可能遍布于我们呼吸的空气中以及大地星辰之间。如果意识真的如此神秘，那么或许一切都将是可能的。从通俗的角度来看，如果经验性的解释足以解答关于意识的简单问题和困难问题，那么这些解释对神经元和对软件一样适用。

⑦概括起来说，关于意识，我们有三种不同的观点。本质主义者相信意识是有着人类特殊的生物学的。这基本上是一种认为“在整个宇宙中，近乎于奇迹，只有大脑才能产生意识”。唯物主义者相信意识的经验性，即意识可以从存储在大脑神经元的化学状态，或计算机芯片的电压状态中的信息之间的无数联结模式中出现。丹尼尔·丹尼特是这种观点的坚定支持者，早在1991年，甚至更早以前，他就在自己提出的意识的多重草稿模型中提到，机器人意识从理论上讲是有可能存在的。

⑧埃德尔曼则坚持认为，只有大脑才能产生意识，但是，这是因为大脑是通过特殊的物质结构产生意识的，而这种特殊的物质结构是产生意识的基础。其他本质主义者则认为，意识并不等同于某些可复制的、能够让大脑变得有意识的复杂物质，因而不可能在人类大脑之外产生。

⑨第三种观点是，意识作为客观世界的一部分，是能够神秘地附加到任何东西之上的。“上帝将意识赋予亚当和夏娃”或“先民”的观点属于第三种观点，是唯心论者的观点。神秘论的解释无法被证实，也是不必要去证实的，因为存在能够提供关于简单问题和困难问题的完美、合理、不神秘的解释。

【小题1】第①段中作者所说的“迫害妄想”具体指的是 。
【小题2】在第③段的方框内填入合适的关联词（   ）

A．即使……还	B．由于……仍
C．虽然……却	D．不仅……也

【小题3】在第④第⑤段画线处填入适当的内容
a．___________________； b．______________________ 。
【小题4】下列表述不正确的一项是（   ）

A．查默斯认为只要能够回答困难问题和简单问题就可以产生人工智能。

B．丹尼尔·丹尼特与埃德尔曼的分歧仅仅在于意识的呈现方式是否唯一。

C．埃德尔曼认为一旦把握大脑特殊的物质基础人工智能是可能产生的。

D．其他本质主义者认为只解决简单问题并不意味着就解决了困难问题。

【小题5】如果将本质主义、唯物主义对意识的看法看作是两个“集合”，这两个集合之间存在着交集，交集（阴影）部分的具体内容是    。
【小题6】根据文章的意思，如果人类意识要在软件中产生，我们必须做到哪三件事？

阅读下面的文字，完成小题。

奶奶的燕子

张海军

爷爷下葬那天，老家金盆村发生一件怪事。八个彪形大汉抬着漆黑棺木，踩着震天锣鼓声乐，杀气腾腾地穿过长满禾穗的田野时，被成百上千只燕子围追。不受震扰的燕子护送爷爷至下葬的仙人井山半腰，才悲鸣离散。老泪纵横的奶奶喃喃自语：亲亲的燕子啊，一路飞好咧……

奶奶成长的岁月里，离不开爷爷和燕子。爷爷出生在金盆村。奶奶出生的地方与金盆村隔着座大山，叫仙人井山。奶奶六岁时，家乡闹饥荒，奶奶的父亲拖着家人翻过仙人井山，走过一片田野，行至金盆村，骨瘦如柴的奶奶饿得几近昏迷。爷爷的父亲刚好带着八岁的爷爷下田干活。奶奶的父亲哭求爷爷的父亲收留奶奶。爷爷的父亲问爷爷：喜欢这个小妹崽不？爷爷指着飞翔的燕子说“她比燕子还轻”，背起奶奶往家走。从此，奶奶成为金盆村唯一的童养媳。

奶奶年幼时，裹脚之风尚存。爷爷的母亲命令小媳妇也裹脚。奶奶心里怕痛，嘴上不敢言说。爷爷护着奶奶，说大脚女人我喜欢。爷爷的母亲威胁：大脚女人可是要下田干活的！爷爷说，“下田就下田呗”，拉着奶奶去到田里。却不让奶奶干重活，只叫她数天上的燕子。那时的稻田没有化肥污染，奶奶就在稻田里抓青蛙，准备做给爷爷吃。爷爷阻止奶奶：天上飞的燕子地上跳的青蛙是农民的好朋友，它们抓害虫，我们吃它们，不是害自己吗？被爷爷放掉的青蛙咕噜咕噜逃走了。奶奶眨巴着眼睛，觉得爷爷特别伟大。

在爷爷的呵护照顾下，比燕子还瘦弱的奶奶长成丰腴的大姑娘。爷爷也学会了木匠手艺。农民的世界，农活是主业，手艺是副业。每年秋收后，爷爷挑着沉甸甸的木匠担子，与依依不舍的燕子们一道离开家乡，游走外乡做艺挣钱。来年春暖花开，又与迁徙归来的燕子们一起踏进家门。每年的燕子去来，成了奶奶的不舍与期盼。一看见燕子飞翔的身影，奶奶必定飞奔去村口守望爷爷。

恩恩爱爱的爷爷奶奶如同天地般和谐，生了两男两女：伯父、大姑、二姑、我父亲。在奶奶辅助下，辛勤的爷爷建起三进砖瓦房。左右两进住人，中间一进做厅堂。不久，一对燕子入屋盘旋。爷爷说，猪来穷狗来富燕子来有福，记得早开门晚关门啊！燕子在厅堂中墙衔泥筑巢，生蛋孵卵，增添四个小生命。奶奶看见小燕子伸长黄嘴喳喳抢食，想起自己的四个孩子，心疼又幸福。

秋天来临，燕窝空巢，爷爷也要去外乡做手艺。奶奶伤感地问：燕子明年还回来吗？爷爷反问：我明年还回来吗？奶奶抱着爷爷哭：你一定要回来！爷爷扑哧笑：有亲亲的燕子在屋里等，我能不回来吗？悲哀的是，来年春，爷爷却在乘船抵达家乡时落水身亡。爷爷没有兑现回家的诺言。

奶奶的世界只剩下燕子，觉得居住厅堂的燕子就是爷爷化身。奶奶在厅堂摆了张床，想爷爷厉害时就在厅堂睡觉。燕子入窝一般不叫。奶奶觉得那是燕子在听她说明话。等到夜深人静，奶奶仰望燕窝将满腹心事细细诉说。寒来暑往，斗转星移，厅堂的燕子换了一窝又一窝。奶奶努力撑持家里家外，也将四个孩子拉扯成人。伯父去参了军，转业到省外。大姑、二姑嫁去县城。父亲大学毕业，安家在省城。孤独住在老家的奶奶，对秋去春回的燕子又多了精神寄托：四个子女也是心头的燕子。奶奶盼啊盼，可惜子女各有家庭，忙工作，忙生计，成了飞翔在天上、不知何时返的燕子。孙子孙女陆续长大后，四个子女开始无法每年返乡，就动员奶奶去城里住。那时节，老家金盆村有了开发迹象。那年秋，奶奶来到省城我家。在高楼大厦里生活到来年开春，奶奶突然失魂落魄，说老家厅堂没人开门，燕子回来怎么办？奶奶不顾父母劝阻，执意要回老家。我只好相送。

奶奶回到老家，马上打开厅堂迎接燕子。可惜村里难觅燕子踪影。奶奶心有疑虑地走向田野，稻田已经流转备种经济作物，拖拉机正在滚滚作业。边上的土地听说也已规划，挖土机正在铲平土地。仙人井山脚也在轰轰烈烈，那里不知何时开了采石场。奶奶觉得换了世界，颤巍巍地对我说，孙崽啊，你们带我看过的观音山森林公园多好，你去告诉村干部，别把这里弄得乌七八糟，乡亲们想要山清水秀咧！本来我也留恋老家金盆村前依良田、背靠青山，清幽秀丽的自然景象多好，可惜我已成为城里人。失望的奶奶步履蹒跚地回到家里，终于见到一对燕子在屋前盘旋。老眼昏花的奶奶向天招手：亲亲的燕子啊……飞回来咧！这当口，一辆装满碎石的卡车从屋前呼啸而过。尘土卷扬后，燕子无影踪。

老态龙钟的奶奶进去厅堂，仰头看着毫无声息的燕窝，老泪纵横。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说开头叙写了爷爷出殡时锣鼓震天，众多燕子围追、悲鸣离散的场景，营造出一种悲怆的氛围，奠定了全文的情感基调。

B．小说中写到“童养媳”“裹足”“抓青蛙”等现象，反映出当时中国农村的现实情况，意在表现当时农村观念的愚昧落后。

C．小说通过典型情节塑造人物形象，如背骨瘦如柴的奶奶回家、游走外乡做艺挣钱等，让爷爷勤劳善良的形象特点跃然纸上。

D．小说谋篇布局独具匠心，以“燕子”以及爷爷和奶奶之间的情感为线索，串结全文，双线推进，使行文紧凑而清晰。

【小题2】小说以“奶奶的燕子”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。
【小题3】小说以奶奶“老泪纵横”结尾，这样处理有这样的艺术效果？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成1一4题。
晚清学人杨守敬
杨守敬(1839一1915)，湖北宜都人。少年时代聪明好学，刻苦用功。青年时代有两件事对他影响很大：19岁时，听谭大勋讲授汪中的《述学》，开始接触乾嘉考据之学；20岁那年，偶然得见清人六严缩摹的《舆地图》。便借来临摹，这成为他研究历史地理学的开端。
杨守敬曾经热衷科举，25岁起先后六次赴京参加会试。虽然名落孙山，但因此结识了许多名流学人，大大拓展了学术视野。42岁时，他作为清政府外交官的随员前往日本，这成为他学术生涯的转折点。在日本四年，他搜访阙佚，爬罗剔抉．收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》。日本人森立之所撰的《清客笔话》，翔实记载了他在日本访书之事，杨守敬自己也写了《日本访书志》。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本，与杨守敬志趣相投。因此：当黎庶昌有了编纂《古逸丛书》的设想时，立即决定请他主持校勘。《古逸丛书》在日本刊印后，产生了很大的影响。他还擅长书法，对书法理论也很有研究，在日本影响巨大。被尊为“日本书道现代化之父”。
从日本回国的第二年，年已48岁的杨守敬第七次参加会试，仍以失败告终，从此绝意科举，专注学问。杨守敬博览群书，潜心研究，在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩，留下的著作就有83种。在杨守敬的学术研究中，舆地学的成就最为突出。他编撰了舆地学著作20多种，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面，充分展示了他的杰出才华。
杨守敬的学术代表作是完成于1904年的《水经注疏》。明清以来，《水经注》研究成果很多。杨守敬的这部著作具有全面总结的性质。他对《水经注》中所记裁的1200多条水道进行了详尽的考证；对征引的故实都一一注明出处；对清代学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。杨守敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学的新知识，所以在《水经注》研究中有所突破，有所创新。杨守敬还编制了古今对照的《水经注图》，图文互证，相得益彰。
1．下列关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项是(3分)
A．杨守敬的书法艺术和书法理论研究影响很大，他被尊为“日本书道现代化之父”。
B．杨守敬在日本访书之事被日本人森立之记载在《清客笔话》中。  
C．杨守敬校勘《古逸丛书》，体现了他在版本、目录等方面的学术造诣。
D．杨守敬搜访阙佚．收集到我国的古籍珍本《留真谱》，并将它影印摹刻。
2．下列有关杨守敬舆地学研究的表述，不正确的一项是(3分)
A．杨守敬的《水经注疏》．是在全面总结明清两代《水经注》研究成果的基础上完成的。
B．运用当时地理学的新知识，是杨守敬《水经注》研究取得成功的基础。
C．在杨守敬留下的83种著作中．有一部分是中国传统地理学方面的研究成果。
D．杨守敬对《水经注》记载的1200多条水道进行了详尽考证，还编制了《水经注图》。
3、从文中看，哪几件事对杨守敬的学术生涯产生了重要影响?(6分)
4．根据文章内容，请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因。(6分)

阅读下面的文字，完成下列小题。

鲁迅在《中国小说史略》中对《红楼梦》有一个非常精辟的评价：“《红楼梦》的价值，在中国小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好的，坏人完全是坏的，大不相同，所以其所叙的人物，都是真的人物。总之，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”

上海华东师大有位学者说，《红楼梦》对于中国历史具有开天辟地的界分性。也就是说，所谓中国历史，就文化意味而言，可简明扼要地划分为《红楼梦》之前的历史和《红楼梦》之后的历史。《红楼梦》问世，既是对帝王将相的历史之颠覆，又是一种人文精神的崛起。

著名红学家周汝昌，毕生研究《红楼梦》，著有《红楼梦新证》等二百多万字的红学著作，他对《红楼梦》更是推崇备至。他认为《红楼梦》是我们中华民族古往今来绝无仅有的“文化小说”，“是我们中华民族文化的代表性最强的作品”，“是我们中华文化史上的一部最伟大的著作”。曹雪芹是“惊人的天才，在他身上，仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。他是古今罕见的奇妙的‘复合构成体’——大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、大服装与陈设专家、大音乐家、大医药学家……他的学识极广博，他的素养极高深。这端的是一个奇才、绝才。这样一个人写出来的小说，无怪乎有人将它比作‘百科全书’，比作‘万花筒’，比作‘天仙宝境’——在此镜中，我中华男女老幼一切众生相，毫芒毕现，巨细无遗。这是何等慧眼，何等神力！”“虽然雪芹像是只写了一个家庭、一个家族的兴衰荣辱、离合悲欢，却实际是写了中华民族文化的万紫千红的大观与奇境。”

著名作家王蒙说：你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相映的共振。《红楼梦》帮助你体验人生。读一遍《红楼梦》，等于多活了一次，至少是多活了二十年。

【小题1】下列文中加横线的词语，书写不正确的一项是

A．简明扼要

B．推崇备至

C．毫芒毕现

D．心心相映

【小题2】下列对四位学者有关《红楼梦》的评价，表述不正确的一项是

A．鲁迅先生认为《红楼梦》的出现，打破了以往的传统写作手法和思想。

B．来自华东师大的学者认为，《红楼梦》是文化意味上的中国历史的界碑。

C．周汝昌先生认为，《红楼梦》是中华民族文化绝无仅有的“文化小说”。

D．著名作家王蒙认为，《红楼梦》能让读者产生共鸣，帮助读者体验人生。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．《红楼梦》以前的小说中的人物都是虚构的，一好百好、一坏百坏。

B．华东师大的那位学者对历史分界的划分未免太过武断，没有科学依据。

C．一部文学作品优秀与否与作者的素养有很大关系，曹雪芹就是有力的证明。

D．王蒙认为读一遍《红楼梦》至少多活20年，那么读五遍《红楼梦》就可以长命百岁了。