阅读下面的文字，完成各题。

最后的微笑

王培静

华老师已经是胃癌晚期，通过两次大手术和六期化疗，她的身心受到了极大的创伤，她自知自己在这个世界上的日子不多了。

她是省师范大学的教授，几十年来，从她手中毕业的学生成千上万，有的成了相当级别的领导，有的当上了上市公司的老总，有的移居国外发展。她的许多学生在得知地重病在身的消息后，从全国各地和国外回来看地，见到这么多学生，知道他们都很记挂地，她也着实感动过。

但说过、哭过之后，没学生在场的时候，她脸上时常显露出些许的失望。这一点没有逃过女儿小倩的眼睛。小倩轻轻凑近妈妈的耳边说:“妈妈，你有什么心事，说给女儿听好不好?只要能办到的，再难我也会努力去完成妈妈的心愿。妈妈，我可是你的亲生女儿。”小倩看着妈妈有些憔悴的脸庞，话没说完，眼睛里已经有泪溢出。

“傻丫头，妈妈这一辈子知足了，有你爸爸的爱，有你这个懂事的女儿疼我，有那么多学生惦记着我，我还有什么不满意的。”妈妈努力抬起一只手，去给女儿擦眼泪。小倩双手抓住妈妈那只抬起的有些苍白的手，紧紧地、紧紧地攥着....

有一天，妈妈打着吊针,轻声长叹了一口气。小倩赶紧握住妈妈另一只没打针的手说:“妈妈，你心里有话，还是说出来吧。”

妈妈示意小倩把床摇起来了些，小倩重新握紧了妈妈的手。

“我心里老是想，我教了这几十年书，带了这么多学生，虽然事业都发展得不错，可仔细想想，没一个还在干教育专业的，包括你在内。想起这事，我心里就有点不舒服。是我的人生观有问题，还是你们学生的人生观出了问题，我教书育人，教育我的学生也教书育人，应该是没有错呀。可我带了这么多学教育的学生，没一个干我这行的，我怀疑，这是不是我的一种失败。”

“妈妈，你想多了，不管你的学生现在在干什么，当官也好，做事业也好，只要有出息，只要没人进监狱，就算你的成功。”

“妈妈，既然你这样说，我想好了，我辞职不在机关干了，我去考教师资格证，我要去教学，干你的老本行。”

“你真的这么想?”妈妈好像一下子有了精神，声调也提高了不小。

小倩使动点了下头，妈妈脸上浮现出了笑容，母女俩的目光对视着，继而都笑了。小倩心里想，好久没有看到过妈妈的笑容了。

小倩忙向校友群和同学群里发了个微信，说明了妈妈的情况，让大家帮忙寻找有没有还在教育系统里的妈妈的学生。可几天后，有人提供的几个线索都被否决了。她从网络上搜索，什么情况也没搜索到，看着妈妈越来越虚弱的身体，小倩不免有些失望。

大概是半个月后的一天，有人敲病房的门。小倩去开门，一个农民打扮的中年人站在门口，胆怯地小声问:“华者师是住在这个病房里吗?”

“你是?”

“我是她的学生张小柱，我现在的名字叫张育仁。”

“张小柱?你是贵州安顺的那个同学张小柱?”

“华老师，是我，您还记得我?“那中年男人进来一下子跪在了病床前。“怎么不记得?你的普通话说得不好，同学们都笑话你。虽然你在班上学习不是最好的，但你学习则苦，从来没有旷过课，挂过科。小柱，快，快起来。”华老师努力想坐起来，但一直没有成功。

小钱说:“妈，你身体太虚弱了，还是躺着吧。”

小柱起来，坐在病房边拉着华老师的手说:“华老师，我可能是您的学生中，最没出息的一个。”

“你现在从事什么职业?生活上有问题吗?” “老师，我毕业后就回了老家的大山里教书，我现在是我们家乡一所希望中学的校长。”“真的?太好了。”

华老师眼睛里闪出了光芒，她示意女儿，自己要坐起来说话。

“华老师，得知您得了重病，我想我一定要来看看您。我上学时向您借过两次钱，我一定要亲手还给您。”

“那点钱，不值得一提了。”

“华老师，我给您带来了两个礼物，这是我的全国优秀老师证书，这是我二十多年来写下的《教学心得)，想请您指点后出版。”

“太好了，小柱，不，育仁，我为有你这么一个好学生，感到高兴和自豪。我答应你，你的书稿我会认真看的。”

这一刻，华老师像打了强心剂，声调高了，说话也有了底气。最重要的是，她的脸上浮现出了久违的笑容。

最后的这段日子，华老师过得很舒心，她身心的痛苦好像一下子减轻了许多，嘴里有时还哼上了歌曲。

一个月后，华老师安详地走了，身边放着她给有仁精心编辑和核对过的那部书稿。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的项是

A．小说开头写华老师既感动于学生的记挂，又时常流露出失望，面对女儿询问却又隐而不言。如此设计，留足了悬念，引起了读者的好奇。

B．师范院校的毕业生或从政，或经商，或出国，几乎无人愿意从教，这现象让华老师售深感忧虑，也隐含了作者对社会追名逐利之风的讽刺。

C．小说人物“张小柱”，后来改名“张育仁”，暗合了小说内容，与他长期从教，担任希望中学校长，被评为全国优秀教师等情节更为契合。

D．张育仁在看望华老师时表现得胆怯自卑，自称可能是华老师学生中“最没出息的个”。令人心酸的表述道出了教师在当前社会中的尴尬处境，引人深思。

【小题2】小说在塑造华老师的形象上用了哪些手法，请举例分析。
【小题3】小说以“最后的微笑”为题，有何含义?请结合全文简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
山里人
侯发山
周末，我和几个朋友驱车赶往靠山屯。靠山屯有一家农家乐，有不少野味。我去的次数多了，跟老板二狗熟 悉。随同去的老孟，是个盖房子的，俗称房地产商，这天是他请客。刚坐下，就对老板二狗豪气十足地说：“先来盘鳄鱼肉。”
二狗看看这个，看看那个，为难地说：“老板，小店没有这个。”
老孟眼也不瞄二狗，“啪”地声甩出鼓囊囊的钱包：“不差钱，上。”
二狗忙掏出烟来给我们散烟：“老板，这个真没有。不信您问侯老板。”
“行了老孟，有那个意思就行了……来，土鸡一只，野兔一份……”二狗拿我当救星，我不能不出面。
二狗这儿有个规矩，点菜后先交钱再上菜。我点完菜，二狗一算账，四百八。老孟从钱夹里捻出四张老人头。 二狗死活不愿意，说俺是实诚人，饭菜也是实价格，没法优惠。
老孟又抽了一张五十的。二狗还是不愿意。
我见识过二狗的较真，劝老孟：“人家也不容易，你也不差这一星半点的，给了吧。”
老孟没说话，又掏出一张十元的。
“还差二十。” 二狗伸着手，很执着，“都是有本钱的，俺不能干赔本买卖。”
我看不过去，刚要掏钱，老孟见状，忙掏出一张五十的摔给二狗：“不用找了。”
二狗也不说话，又找回老孟三十元。
“太抠了，以后打死我也不来了。”老孟黑着脸。
菜一道道上来了。味道嘛，也确实不错。老孟的脸色慢慢变得红润了。
这当口来了一个十岁左右的男孩，高声叫道：“一碗鸽子面。”二狗笑眯眯地应答着，收下了男孩递过去的一张红色的钱币。
面条还没做成，男孩到门外边耍去了。我忍不住提醒二狗：“狗老板，你可看清楚了，他给你的可是冥币！”
“我知道。”二狗说罢，就把团在手里的冥币撕了。
“难道男孩的父亲是个地头蛇，惹不起？ ”我有点糊涂地看着二狗。
二狗淡淡一笑：“孩子得过脑膜炎，脑子不大灵醒，经常把冥币当钱使。”
老孟附和道：“都是有本钱的，咋说也不能干赔本买卖啊。”听口气，完全是在嘲讽二狗。
“他也只是买碗面，没啥。” 二狗不以为然。
我由衷地说：“你这么好心，孩子真幸运。”
二狗说：“不只是我，村里凡是开店铺的都这样对他。”
这时，服务员刚好过来端菜，她说：“这个孩子是村长的。”
原来如此！我恍然大悟。
老孟放下酒杯，冷冷一笑，说：“谁说山里人老实？也会拍马屁嘛。”
二狗真是傻蛋，居然没有看出老孟的冷嘲热讽，说：“别说吃碗面条，吃俺身上的肉俺都舍得。”
想想也是的，谁让人家的爸爸是村长呢？ 二狗毕竟还受村长的领导嘛，这么一想，我也就释然了。
“我明白了，村长在这里挂着账……行。狗老板会做生意。”老孟一副豁然明白的样子。
“肯定这样。”在座的一个朋友同意老孟的说法。
二狗没接我们的话茬，叹口气，说：“去年秋天的一个晚上，下起大暴雨，村长进山巡视，发现刘大爷的屋子裂缝了，忙把刘大爷背出屋子。刘大爷说他的收音机还在屋里。刘大爷孤寡一人，收音机可是他宝贝。村长就 放下刘大爷，刚返回屋子，轰隆一声，屋子塌了……刘大爷在屋子前跪了整整一天。”
我们几个人一下子都沉默了。
临走时，老孟不是不想甩到吧台上五张老人头。
“老板，已经算过账了，您是不是喝多了？”二狗不知如何是好。
“这个，那个，那孩子想吃啥你就做啥……”老孟头也不回，走出了农家乐。
半个月后，接到老孟的电话，邀我一起去靠山屯。老孟说，那个农家乐还真有点味道。
【小题1】下列对这篇小说有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是：

A．小说开篇说老孟“是个盖房子的”，有戏谑、讽刺的意味，用“先来盘鳄鱼肉”表现老孟财大气粗、慷慨 大方，为后文刻画老孟做了铺垫。

B．小说使用了先抑后扬和对比的手法，开头用不少篇幅写二狗和老孟的讨价还价，似乎两人都很小气，但 是后来的情节发展说明并非如此。

C．在写村长的儿子用冥币买面时，小说使用了动作、语言、神态等描写手法表现二狗对“我”、老孟说话的不在意，并不想把实情告诉他们。

D．二狗介绍村长牺牲的情节，是要告诉“我”和老孟他并不是想巴结村长，让村长的儿子免费吃面是因为 村长的无私和自己对村长的敬佩。

【小题2】结尾句“那个农家乐还真有点味道”。请根据全文，谈谈这“味道”的内涵。
【小题3】简要分析小说中“老孟”对“二狗”的心理变化过程。

阅读下面的文字，完成各题。

书与人的随想

梁衡

人类社会是连续发展的，我们常将它比作历史长河，而每个人都是其中搭行一段的乘客。我们上船之时，前人就将他们的一切发现和创造，浓缩在书本中，作为欢迎我们的礼物，同时也是交班的嘱托。由于有了这根接力魔棒，所以人类几十万年的历史，某一学科积几千年而有的成果，我们可以在短时间内将其掌握，而腾出足够的时间去进行新的创造。书籍是我们视接千载、心通四海的桥梁，是每个人来到这个世界上首先要拿到的通行证。历史愈久，文明积累愈多，人和书的关系就愈紧密。

书籍是平行于物质世界的另一个精神世界，它不仅给我们带来无穷的乐趣，更使人们获得了极大的精神自由。作为物质的人，正常人刚生下来是没有任何疾病的，生机盎然，傲对世界。以后就灾病渐起，有一种病就减少一分活动的自由。作为精神的人正好与此相反。他刚降生时，对这个世界一无所知。于是就识字读书，读一本书就获得一分自由，读的书越多，获得的自由度就越大。哥白尼一生研究日心说，备受教会迫害，到晚年生活困顿，双目失明，举步维艰，但他终于完成了划时代巨著《天体运行》。到去世前一刻，他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了人世。这时，他在天文世界里已获得了最大自由，而且还使后人也不断分享他的自由。所以一个学者到了晚年，哪怕他是疾病缠身，身体的自由度已极小，精神的自由度却可达到最大，甚至在去世之后他所创造的精神世界仍然存在。人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启智慧。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或登月人的心情。就像一只不停刨洞的土拨鼠，终其一生也不过是吃穿二字。你可以自得其乐，但实际上已比别人少享受了半个世界。既然书总结了人类的一切财富，那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。

古语言：读书知理。谁掌握了真理谁就掌握了世界。爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的基础上，发现相对论，物理世界一下进入一个新纪元。马克思穷读了他之前的所有经济学著作，发现了剩余价值规律，指出资本主义必然灭亡，一下子就开辟了社会主义革命的新纪元。一个人只有当他借助书籍进入精神世界、洞察万物时，他才能跳出现实的局限，才有了时代和历史的意义。像***当年独上井冈，面对腥风血雨坚信能再造一个新中国，他懂得阶级分析、阶级斗争这个理。像马寅初，敢以一朽老翁面对汹汹批判，而坚持到胜利。他懂得人口科学这个理。他知道即使身不在而理亦存，其身早已置之度外。他们掌握了事物之理，看世界就如庖丁观牛，“以神遇而不以目视”，这是常人之所难及。

我们作为一个历史长河中的旅人，上船时既得到过前人的赠礼，就该想到也要为下一班乘客留点东西。如果说读书是一个人有求知心的标志。那么写作就是一个人有创造力和责任感的标志。读书是吸收，是继承;写作是创造，是超越。一个人读懂了世界，吸足了知识，并经过了实践的发展之后，才可能写出属于他自己而又对世界有用的东西。这样他才真正完成了继承与超越的交替，才算尽到历史的责任。写作不是抄书，你得把前人之书糅进自己的实践，得出新的思想，这是一种创造。文章也是一面大镜子，验之于作者可知驽骏。古往今来，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必无文章。古人云立德立言，人必得有新言汇入历史长河而后才能得到历史的承认。我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作，算作他搭乘历史之舟的船票，既然顶了读书人的名，最好就不要做逃票人。这船票自然也轻重不同，含金量不等，像《资本论》或者《红楼梦》，那是怎样一张沉甸甸的票据啊。不读书愚而可哀;只读书迂而可惜;读而后有作，作而后出新，是大智慧。

(有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．书籍能让人在短时间内掌握人类历史和学科成果，使我们视接千载、心通四海。

B．健康使人在物质层面获得自由，阅读与创造使人在精神层面获得自由。

C．读书决定了一个人的视野、知识、才能和气质，是一个人有求知心的标志。

D．文章是一面镜子，只有读到了才能看出文章的好坏，即 “验之于作者可知驽骏”。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ）

A．文章多处运用比喻，如以“土拨鼠”“登月人”为喻体来论证读书与写作对人生的意义。

B．文章中引用***、马寅初的事例，是要证明读书能使人知理，伟人都是读书最多的人。

C．文章虽为随想，但思路清晰，逻辑严密，由读书到写作，由传承到创新，最后点题。

D．文章论述的目的是要批判那些“其人庸庸，其言云云，其政平平，必无文章”者。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．读书使人知理，所以只要多读书，就能达到看世界如庖丁观牛“以神遇不以目视”的程度。

B．在搭乘历史之舟的读书人中，一些做了逃票人；一些虽有了船票，但这船票也有轻重之别。

C．读书使人不愚，但读再多不能写作也是迂腐，实践后能写出新言论表达新思想，是大智慧。

D．我们活在世上，应该多读书，读懂世界，吸足知识，坚持实践，也要有敢为天下先的勇气。

阅读下面的文章，完成后面小题。
汉字书写发展为书法艺术的成因
在我们固有的观念中，汉字与书法艺术是绝对不能割裂的。“书法是书写汉字的艺术”。世界上存在着数百个国家和民族，它们大都有自己的语言和文字，但它们的文字书写没有成为一门艺术。而独有汉字在其衍变过程中成了艺术，或在汉字产生之初便具有某种艺术性。一些学者以“书画同源”说阐释汉字成为艺术的起因及性质，如刘纲纪《书法美学简论》、金学智《书法美学谈》等。由于文字起源于象形，并且由于“文字的点画书写能够造成各种同现实生活中的形体（或动态）有类似之处的形体”（刘纲纪语），所以文字书写成了能够描写现实生活的形象艺术。这种以为书法一定反映现实生活的观念，显然只是套用了一般的艺术原理。更多的人认为汉字成为艺术是由于汉字的结构这一事实，并由此认定书法是一门抽象艺术。汉字结构的繁简、点画的错落造就了许多美的因素，这是其成为艺术的一个先决条件。没有汉字结构的复杂性，其单纯的书写成为艺术似乎是不可想象的。
从“六书”造字原则看，我们似难以确信汉字产生的过程即是书法艺术产生的过程。“六书”即象形、指事、形声、会意、转注、假借。其中象形、指事、形声、会意为造字方法，转注、假借为用字方法。四种造字方法的目的并非在于审美，而均在于实用。即使如象形，是根据物质形状描绘简化而成，其简化的过程多少含有某些抽象的因素，然其目的仍是致用为上。由此可见，汉字在一开始并无明显成为书法艺术的迹象。
我们似应再作如下的假设：如果说，作为书法艺术主要表现工具的毛笔至今仍没有发明，今天所说的书法是否能在历史上作为一种艺术而存在呢？也许人们会说，今天见到的许多历代名作并不全由毛笔表现，那些墓志砖铭、摩崖刻石、甲骨卜辞、青铜铭文等等，或由刀刻，或以模铸，而它们的艺术水平仿佛不在毛笔书法之下。但应当指出，这些非毛笔书写类的书法，在它们制作之前已经汲取了毛笔书法的意味（笔意），人们在刻或铸时潜意识地将笔意考虑在文字的运笔中，大多数碑刻则为毛笔书丹后刻石的，这是毛笔使用后给人们在书写时带来某种审美意义上的超越。比较一下笔画尖细的甲骨卜辞与血肉丰美的青铜器铭文，可以悟得毛笔等书写工具的使用对文字书写成为艺术的促进作用。
由此可以断定，汉字书写成为书法艺术的成因，除了先天的汉字特质外，毛笔等工具的使用是一个重要因素，它是文字书写发展为艺术的催化剂。而使毛笔等工具的功能发挥到极致的，则是中国文化思想的渗入。古代大师们在挥运毛笔时感悟到了某种表达其审美理想的可能，这使文字书写跃过单纯的美而成为一门独立而蕴含极深的艺术。
【小题1】下列各项中，不属于汉字书写发展为书法艺术的成因的一项是

A．汉字结构的繁简、点画的错落造就了许多美的因素，这是汉字书写发展为书法艺术的前提。

B．笔画尖细的甲骨卜辞与血肉丰美的青铜器铭文，或由刀刻，或以模铸，它们的艺术水平也很高。

C．古代的大师们在用毛笔等工具书写的过程中，逐渐认识到能借助书写表达自己的审美理想，使文字书写蕴含极深。

D．中国文化思想在书写过程中的渗入，使毛笔等书写工具的功能发挥到极致，对文字书写成为艺术起到促进作用。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．世界上有数百个国家和民族，它们大部分有自己的语言和文字，但没有形成书法艺术。

B．“六书”中的“象形”，通过抽象将物质形状简化为线条，其目的主要还是在于实用。

C．汉字“六书”即汉字的六种造字或用字方法，其目的并非在于审美，而均在于实用。

D．汉字书写成为艺术的起因，以及汉字书法艺术的性质就在于书写与图画是属于同源的。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．墓志砖铭、摩崖刻石、甲骨卜辞、青铜铭文等作品，或由刀刻，或以模铸，但与毛笔书写不无关系。

B．日文、古韩文中也有汉字，由于日本、韩国曾深受中国文化的影响，因而它们也有书法艺术。

C．钢笔书法等硬笔书法汲取了毛笔书法的营养，融入了中国文化，所以硬笔书法在书法艺术中占有一席之地。

D．简体字没有繁体字复杂，简体字书法达不到繁体字书法的艺术高度，所以很多书法家喜欢写繁体字。

阅读下面的文字，完成下列各题。
什么是文学的“平面化现象”？就是文学作为文化产品，在与其他文化产品的比较中，
它原有的审美价值特质的模糊与丧失，主要表现在文学表达边界上的模糊与文学表达差异性
存在上的丧失。随着社会需求中心点的趣步位移——即由需求物质到需求精神，人们对文化
的需求乃至追求正在成为一种大众化的趋势。信息化条件下，文学所面对的接受（消费）空
间不是越来越窄化而是越来越宽阔了，只是大众文化的流行和强势既给了文学空前广阔的接
受（消费）空间，同时又促使它不得不作出迎合的姿态而弱化创作（生产）者的个我差异性。
这是文学作为文化产品在与其他文化产品的竞争性入市中，很自然的一种选择。文学的创作
（生产）者在很大程度上作出了两种比较极端的文学表达，即个我的偏执与媚俗的偏执。个
我文学偏执的表达应是有着一定差异性的，但这并不是现代主义的先锋性——现代主义也是
经典的文学，只是这里根本就不需要什么经典，而是内容、形式的大胆和与众不同。这样一
来既可以引起“注意”而又不至于让人“接受”不了，一旦“注意力”集中了，流行就会成
为接踵之事。媚俗文学偏执的表达是一种比较简单的表达方式。大家在想什么、怎样群想和
如何去表达，这是必备的基础。在这样一个大众文化情境之中，文学作为文化产品的文学表
达就很自然地被平面化了——“平面化现象”正是在以上的种种对应和交汇中，求得的一个
文学表达的“最大公约数”。文学表达的平面化，基本上就是社会功利主义、消费主义、科
学主义、娱乐主义以及营销范式在文化、文学的创作（生产）中具体的过程性表现，它们不
约而同地交汇一起，在充当着这一切的无形“推手”和力量供给。文学从本质上说并不是大
众型的流行文化“快餐”，就最它作为了文化产品，其创作（生产）者的实践（从业）趋向
也并不可超越于审美特质之上而唯名唯利。那些借助于或是捆绑于文学的一些“利益群”，
最不可能对文学自身的未来发展作出真正的认知和判断，在文学进入文化产品的路途中、在
文学与其他文化产品之间审美价值边界的模糊趋势中，这些“利益群”起到了至关重要的
推波助澜的作用。  
当下文学创作实践的真实情况，是文化早已远远大于了文学，文学在作为文化产品被生
产着和销售着，并且文学自身与其他文化现象一起表现出了一种“同质共相”的趋前态势。文学特定的精神审美品质在当下的文化语境之中，一方面它自身受到既来自内部又来自外部的双重弱化和性情“借代”，另一方面却也因着自身的这一特质而被其他文化产品任意扒拣与利用。当下文学表达“平面化现象”的出现与流行，正是这一切在文学创作中的升腾和衍生。而传统作家创作的平面化倾向，很直接的一个因由，是在文学的价值与功效被重重遮蔽、消损之下，急于进行自我精神宣示的一种现状和结果。文学表达之于文学，是文学差异性存在的审美特质，没有文学表达就没有文学的存在。当下文学表达扯的“平面化现象”，应该引起人们更多的批评注意。
（选自2010年7月15日《光明日报》，有删改）
【小题1】下列关于“文学平面化现象”的说法，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．文学原有的审美价值特质的模糊与丧失，而文学表达边界上的模糊与文学表达差异性存在上的丧失是其主要表现。

B．在大众文化的流行和强势影响下，这是文学作为文化产品在与其他文化产品的竞争性入市中，很自然的一种选择。

C．个我的偏执与媚俗的偏执是两种较极端的文学表达，媚俗文学偏执的表达是一种比较简单的表达方式，已成为了文学中的主流。

D．其实质基本上是社会功利主义、消费主义、科学主义、娱乐主义以及营销范式在文化、文学的创作（生产）中具体的过程性表现。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．平面化文学已经成为大从型的流行文化“快餐”，它超越了审美特质而唯名唯利。

B．文学所特定的精神审美品质在当下的文化语境之中受到冲击是一种必然的结果。

C．个我文学偏执的表达不再需要经典，只一味追求内容、形式的大胆和与众不同。

D．传统作家的创作因为急于自我精神宣示而导致文学的价值与功效被遮蔽、消损。

【小题3】（小题3）下列原文观点判断不正确的一项是（）（3分）

A．借助于或是捆绑于文学的一些“利益群”是文学创作平面化现象产生的根本原因。

B．文化远大于文学，文学作为文化产品被生产和销售，是一种不健康的文化现象。

C．文学内容、形式的大胆和与众不同虽然会流行，却是一种很坏的文学表达倾向。

D．文学表达允许存在差异性，他之于文学是至关重要的，是文学赖以存在的基础。