阅读下面的文字，完成下列小题。
近日，南京大暑杀核案资料入选联合国教科文组织“世界记忆名录”。作为“世界文化遗产"项目的姊妹篇，“世界记忆工程”是由联合国教科文组织于1993年倡议发起的以保护文献避免被集体性遗忘、被忽视、被蓄意破坏的项目。其宗旨在于，让全世界所有人可以无障碍地接触到这些档案或文件，从而使人类的记忆更加完整。 
文字的遗产反映了语言、民族和文化的多样性，它是世界及其记忆的镜象。但是，这种记忆是脆弱的。每天都有一些世界文献遗产永远消失。在和平年代，我们设法保存所有重要的东西，不惜花费超出想象的人力和物力编制应当被保护的建筑、城区、景点名录。从卷帙浩繁的档案文献中，加以甄别、筛选。正是在这种因素下，联合国“世界记忆名录”应运而生。
然而，在“南京大屠杀档案”入选的同时，“慰安妇档案”却意外落选。事实上，纵观整个联合国“世界记忆名录"，其中对于人类惨痛历史“讳莫如深”。
在现有的346项纪录中，直接涉及人类历史惨痛记忆的仅有7项。那么，为什么联合国“世界记忆名录”里鲜有惨痛史呢？ 
1993年“世界记忆工程”在波兰普乌图斯克召开的首届会议达成共识，确定了“世界的记忆”馆藏的标准。我们从“世界记忆工程”的具体评选标准中，可以看出其取向主要偏向艺术史类文献、***勃兰特在华沙犹太隔离区起义纪念碑前划时代的一跪使联邦政府与东欧重归于好。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①新媒体是继报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态，是利用数字技术、网络技术、移动技术，通过互联网、无线通信网、有线网络等渠道以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐的传播形态和媒体形态。目前，新媒体主要包括电脑网络媒体、手机媒体、网络电视、电子出版物等。相对于传统媒体，新媒体具有传播与更新速度快、信息量大、全球性和跨文化性、检索便捷、多媒体、超文本、互动性、成本低的优势，给传统纸质媒体带来巨大冲击。

②媒体的命运取决于它在社会上扮演的角色和所起到的作用。如果纸质媒体的功能完全被其他媒体替代，它将无法生存；如果纸质媒体能够具有其他媒体所不具有的功能，就有存在的价值。阅读是人类获取信息的主要途径，纸质媒体和新媒体可以看成完全不同的两种阅读方式。稳定的空间感，逻辑严密、线索清晰、便于记忆和思考，是纸质媒体阅读的优势；新媒体的阅读者更多的是一种信息的快速获取，记忆和思考退居次要地位。从这个意义上看纸质媒体与电子媒体的关系，就不是一个取代另一个的单向演变，而是一种阅读方式与另一种阅读方式的区别。两种阅读方式的不同，也给纸质媒体和新媒体带来了长期竞争共存的空间。

③借助于现代计算机技术，新媒体实现了高密度的信息储存，单位信息存储成本低，可以方便地实现大量信息的自动化处理，使得部分编辑工作为机器所替代，极大地降低了制作成本；电子信号的易复制性和快速传播性，使其发行成本低廉，使大范围信息传播免费或廉价提供成为可能。但从传播内容来看，新媒体传播的信息具有传统媒体的一般特征，和传统媒体没有质的区别。大部分内容源于传统媒体，最突出之处，也仅是在传统媒体的基础上做了一些计算机技术的加工，实现了声音、画面、文字的同时传播。可见新媒体在传播中所具有的纸质媒体难以实现的优势，主要源于其对先进的传播技术的应用。

④传统媒体也有其自身的优势。由于长期经营，传统媒体有较为完善的办刊经验、采编队伍、作者队伍。在信息生产上，有完善的信息采集和筛选渠道，从业人员有能力从纷繁芜杂的海量信息中发现有价值信息，通过较高水平的劳动，更容易生产高价值信息。在有效信息筛选方面，纸质媒体从业人员专业，文化素质较高，深耕于本专业，有较为丰富的专业和社会经验，有完善的规章制度，对信息的识别和筛选具有较高水平。纸质媒体可以充分利用这方面优势，以提高信息价值为中心，做好内容求精，打造核心竞争力。

⑤新媒体的兴起给纸质媒体带来了巨大冲击，但也要看到，传统纸质媒体仍有坚固的消费者基础，不同的阅读需求使纸质媒体仍拥有相当的市场，两者将长期共存，相互竞争，并在竞争中相互促进与发展。

（摘编自陈焰《新媒体时代纸质媒体的发展思考》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．新媒体是向用户提供信息和娱乐的媒体形态，它传播的信息和传统媒体差异明显。

B．新媒体在信息传播的数量、速度、范围、内容和形式等方面，均优于传统媒体。

C．不同的阅读需求使传统纸质媒体仍有坚固的消费者基础，市场主体地位难以撼动。

D．传统纸质媒体可以借助优质人力资源和专业管理经验，提升信息时代媒体竞争力。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章阐述了新媒体和传统纸质媒体的不同特点，通过正反对比论述了传统纸质媒体的危机和出路。

B．文章第②段主要通过道理论证、假设论证等方式，指出了新媒体和传统纸质媒体各自的优势和存在的价值。

C．文章③④段采用并列式结构，分别指出了新媒体对先进传播技术的应用和传统纸质媒体提高信息价值方面的优势。

D．文章分析论证新媒体和传统媒体共生共存的观点，是按由浅入深、由因到果的逻辑顺序层层深入地展开的。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．新媒体因其功能不同而对传统纸质媒体的发展带来冲击，但不能完全取代传统纸质媒体功能。

B．与传统纸质媒体相比，新媒体应用先进传播技术实现了声音、画面、文字的同时传播，更利于记忆和思考。

C．传统纸质媒体在信息的采集和筛选等方面的优势，决定了这一媒体的高品质内容，因而依然受到市场青睐。

D．传统纸质媒体和新媒体成为人们不同的阅读方式，而不同的阅读方式也为不同媒体带来了竞争与共存的空间。

阅读下文，完成后面题
中华民族是最爱读书的民族吗？
黄国荣
①全民阅读成为当下文化界的热门话题，不只是因为它写进了十八大的报告，媒体上传国家将为它立法，更是因为现实生活中的大多数人不再读书让人忧心忡忡。号召、立法故然是件好事，但这事做起来并不那么简单，其效果也不容乐观。假如我们不正视民族当下的现实，不脚踏实地抓具体落实，仍然继续满足于文件上写、会议上讲、嘴上说、电话上统计、形式上忽悠这种浮夸、应付、糊弄的工作作风，而无实际阅读活动的组织和现实困难的解决，即便立了法，也只能仅仅是一种空打雷的声势而已。
②我们民族当下的现实是什么呢？北大王余光教授在哈尔滨出版界图书馆界全民阅读年会的发言中说，20年前季羡林老师曾经说，中华民族是最爱读书的民族。他不赞同季老师这话，但不好意思当面反对，他认为中华民族并不是最爱读书的民族，而是不爱读书的民族。梁晓声先生在他的讲座中也说，全国国民阅读调查中说，我国年人均读书四本多，他认为这个数字是骗人的，中国很多人一辈子都没有读过四本书。我非常赞同二位的说法，我也认为，中华民族真不是一个爱读书的民族。
③ 中华民族若不爱读书，怎么会有五千年悠久的文化？炎黄子孙那么多苦读书的美传，你们没有耳闻？中华民族的悠久文化谁也否定不了，而且永远是我们的骄傲。“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。”“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”这个“悬梁刺股”的典故可能外国人都知道。还有匡衡“穿壁借光”的故事，唐代诗人岑参还曾有诗赞“览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借余光。”
④ 但是，我要请问一句，因为中华民族有悠久的文化，就证明我们的民族是最爱读书的民族吗？我还要问一句，孙敬、苏秦、匡衡、车胤、孙康他们如此苦读读的是什么书？他们又因何如此苦读？很显然，他们读的是当时的课本或教材，他们的苦读是为了应试，是入仕、求功名的欲望所驱使。这种带着个人奋斗目标的功利性读书，能代表一个民族爱好读书的习惯吗？
⑤ 我们现在所说的全民阅读，并不是指在校学生为完成学业为应试而读课本读教材教辅这种读书，而是指民众为了丰富自己的知识、提高自身的素质、陶冶自我的心灵情操，完全出于自觉的阅读。这种阅读既没有人逼迫，也没有任务要求、更没有指定书目，是没有功利，纯粹个人爱好的阅读；所读的书不是教材教辅，而是那种可读可不读的“闲书”。
⑥自古以来，读“闲书”是遭反对的。不只是长辈、老师反对，连政府都反对。我们民族观念中的读书，是为仕途、为功名而求学，是非常功利的。历来视求学读教材教辅是“走正道”，读“闲书”是“走邪路”。过去是因“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”而苦读；如今是因“年龄是个宝，学历不可少；戴了博士帽，才得乌纱帽”而苦读。尽管《论语》中有“仕而忧则学，学而忧则仕”这种勉励学人勤奋读书的名言，但实践中，书读好了有余力了去做官的人数不胜数，而官做好了有余力了再好好地读书的人却不多，古往今来也少有这方面的典故。
⑦中华民族是不爱读书的民族，这话听起来不好接受，但这是事实。我们第一个统一中国的始皇帝就做过焚书坑儒的傻事，他就不想让国人读书，不仅要把全国的书烧掉，而且要把全国的文人儒士也都坑掉，要不中华民族的文化宝库会更加灿烂辉煌，经典会更加丰富多彩。不只是皇帝不让中华民族读书，连我们的圣人老子和孔子，他们也并不赞成天下老百姓都读书，做有知识的人。老子说：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。”（《道德经》第三章）他是说，圣人治理国家的原则，就是使百姓头脑简单浑沌，填饱百姓的肚子，削弱百姓的志气，强健百姓的筋骨，永远使百姓无知无识、没有欲望。孔子也说过“民可使由之，不可使知之。”（《论语》泰伯第八）意思是说，可以指点老百姓走哪条路，不可以让他们知道为什么。“女子无才便是德”，这话不只在几千年的封建社会里流行，一直到新中国成立都是如此。
⑧ 读书其实是一种习惯，一种区别于野蛮的文明习惯。自古以来，中国读书的人只是士人，读书是文化人的事情，今天的中国人，除知识分子外，一般普通家庭过就没有藏书的习惯，倒是有相当多的人以藏书来装潢门面的。
⑨让一个本来不爱读书的民族改变习惯热爱读书，光靠政府立法、下文件、发号召是不管用的。事关民族习惯、民族素质、民族尊严的事，要全民族来认识，来改变。
⑩在美国、西欧、东欧的街头、公园、候机厅、候车室、飞机上、火车上，随处你会看到捧着书孜孜不倦地阅读的人们，不管男女老女，他们随身总忘不了带书。而我们中国人呢？我们手里捧着的不是书本，而是IpaD．手机，人一天晚泡在游戏和“八卦’里，是提高不了素质的，相反只会让人更庸俗、更自私、更没有道德底线。因嫉妒而毒死自己的同学、一受挫折就跳楼自杀、个人理想的破灭就报复社会、……Ipad！手机！你们要把中国的年轻一代引向哪里去？
⑪ 我们切不可躺在五千年民族文化传统历史上骄傲到不知道自己姓什么，那是咱们祖先的功劳，与我们这些人没多大关系，我们要不努力，祖先们创造的悠久文化谁来传承？怎么发扬？又怎么发展？没有发扬、没有创造，最悠久的文化也会衰落，最宝贵的遗产也会破败，最丰硕的财富也会丢失，最优秀的品质和优良传统也会失传。
【小题1】第（1）段中加点词“空打雷”在文中的含义是
【小题2】赏析第（10）段画线句的表达效果
【小题3】就全文而言，第（3）段列举“悬梁刺股”的主要作用是（）

A．说明中华民族的悠久文化谁也否定不了，而且永远是我们的骄傲

B．证明他们的苦读是为了应试，是入仕，求功名的欲望所驱使

C．说明带着个人奋斗目标的功利性读书，不能代表一个民族爱好读书

D．告诫我们切不可躺着五千年民族文化传统历史上骄傲的不知道自己姓什么

【小题4】有人认为文章第（8）段在论证思路上跳跃，应删除，你认为呢，请说明原因
【小题5】本文的语言很有特色，试以第（11）段为例进行分析
【小题6】简要概述本文的论述思路

阅读下面的文字，完成下面小题。

⑴据报道，近期，河南禹州市一中对36名学生进行劝退，责令立即离校，只因这些学生“静熄后走动、洗漱，或说话，严重影响了就寝秩序”好在学生家长连续多日奔波求情，学校总算改变了处理决定。

⑵有专家认为，“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等”不以规矩，难成方圆，让学生遵规守纪，培养他们规矩意识本无可厚非，但笔者想问，规矩的制定者是否考虑了学生的成长发展？规矩的合理性、适用性何在？倘若规矩制定者毫不顾忌孩子的身心成长，却为了自己的管教便利而刻意抹杀孩子的天性，这势必从源头上背离规矩设计的初衷，更有悖于教育规律。即便破坏了既定规矩，批评教育、劝导训诫未尝不可，大可不必采用这种极端的方式处理学生。

⑶制度是文化的反映，好的规矩，才能适合好的教育。有什么样的制度规矩就有什么样的学校文化。一所学校的规矩集中反映了其教育思想和办学理念。据悉，这些被“开除”的学生中，还有几位是品学兼优的班干部。禹州市教育体育局相关负责人对此回应：“禹州市一高的做法过急、过激，是不对的。笔者认为，这所学校的做法失去了对教育目的、意义和内涵的基本把握。传道授业解惑，不只在课堂上，学校和老师的处事行为方式也时刻传递着价值观和人生观。如此刻板而无情的处理方式于人才培养无益。

⑷学校教育的重要性不言而喻，它不只给个体受教育者打上深深的烙印，尤其会对一个群体、一代人产生深远影响。管理森严的宿舍、僵化死板的课堂、冷若冰霜的规矩、紧张对立的师生关系和教学关系，只能让学校变成一个无情的“圈养场”也只能让孩子成为一个个被驯化了的看似温顺的“小绵羊”听话就是乖巧，顺从就是懂事，不应成为教育工作者宠爱有加和津津乐道的评优标尺。当把“好孩子”“优秀生”的标准定到这个调儿上，其实学校教育已经被扭曲成了一个找寻不到出口的铁道。当把这种天然的“小样成分”抹杀于所谓的成人规则时，孩子们的顽童时代就开始日渐缺乏创造，这个群落的个性原野就开始不断趋向荒芜。

⑸教育在“教”更在“育”归根结底是做“人”的工作，根本任务是立德树人，是为中国特色社会主义事业培养建设者和接班人。党的十九大报告指出，“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。进入新时代，面对这样一项需要有温度的事业，教的内容和方法需要与时俱进，而育的本质内涵却亘古不变。育是情怀的润泽，是对学生身心的呵护，经不起也容不得半点急功近利。值得警醒的是，任何学校，特别是实行寄宿制、军事化管理的学校，更该注意防止这种倾向，无论如何都不该把学生当成“圈养”的对象。

（光明网《光明日报》2018-05-18，作者，阎岩，西北师范大学文学院党委书记）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．有专家认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等”，作者认同这个看法。

B．学校的规章制度是我们教书育人的教育思想和办学理念的集中体现。

C．制定规章制度的出发点，应充分考虑孩子的身心发展，要有合理性、适用性。

D．学校教育在“教”更在“育”要有情怀的润泽，要对学生身心健康倍加呵护。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章的论题是学校的规章制度，作者在强调学校要有严厉规矩意识的同时，也要有人文关怀。

B．全文采用道理论证，由现象入本质进行分析。深入剖析禹州市一中这种做法的思想根源。

C．文章第⑷段尖锐地指出了这种只顾自己管理便利的冰冷的规矩的危害性。

D．全文论证的语言质朴，注意分寸，严谨中透露锋芒，给世人以警醒。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．学校教育要培养学生的规矩意识是可以理解的，但要考虑孩子的身心发展，顾及孩子的天性。

B．学校和老师一言一行都体现了对教育目的、意义和内涵的基本把握，老师应在学校起引领示范作用。

C．如果我们教育工作者把“听话就是乖巧，顺从就是懂事”当作评判学生的标准，那我们的教育将没有未来。

D．作者最后提出警示，时下流行的寄宿制、封闭式管理学校要防止指把孩子驯化成温顺的“小绵羊”的思想。

阅读下面的文字，完成下面小题。
当下的文学生态无疑是“多元化”的。首先，作家不再是少数的精英人士，借助网络等新媒体，我们着实进入了全民写作时代。全民写作的机制，导致文学作品爆发性增长。CIP数据统计显示，2016年我国申报出版的文学类图书达到50230种，比2015年增加8.0％。网络文学作品存量更大，每天发表的网文超过1000万字，相当于一个中等规模的出版社一年的出版量。与此同时，文学类型迭代速度加快。文学已进入产业化、大数据和IP时代，消费式的类型文学阅读和鉴赏式的纯文学阅读并存，面对特定读者群“定制”文学作品已成趋势，文学产业的粉丝效应日益彰显。
这种多元的文学生态造就了多元的批评格局。借鉴蒂博代的观点，当下是全民批评的时代，存在着三种批评。第一种批评群体以媒体、读者代表为主，依靠网络等媒介表达批评态度和观点。第二种批评群体，就是依附于高校、作协等体制内的专业批评家。第三种批评群体是作家个人以撰写“作家阅读笔记”的方式进行批评。
在多元化批评格局中，专业批评本应起到引领作用，因为“专业批评承担着两种不可替换的功能：其一，使文学的整个过去保持现实性；其二，因为对所处时代的作品的了解，亦因为对人文科学的了解，给予文学更准确、更具技术性、更科学的描述和阐释”。尤其在当下，专业批评更应诚投身于时代的洪流中，正本清源，有力回应新问题，把握文学发展趋势。
然而遗憾的是，而对全民写作的环境与文学的产业化趋势，专业批评界出现了失语的危机。这集中表现在两个方面。其一，文学批评日益成为文学理论的附庸，不少批评者热衷于生造概念、套用空头理论，却无法解释真问题。其二，文学批评的尺度缺失，要么以文学审判官自居，对作品吹毛求疵，一切批评沦为纯粹批判；要么就是人情化、商业化批评泛溢，批评沦为宣传的附庸。批评界不少学者将这些现象归因于批评主体的人格塌陷、伦理缺失。但在我看来，根本的是：专业批评固于传统批评范式的规约，未能鲜活、敏感地建立起适应当下时代特性的批评观和方法论体系，范式危机造成批评失去准确性和力度感。
传统的一元式的批评范式不足以应对当下多元的文学生态，在这个后现代解构主义盛行的时代，文学批评迫切需要“建构主义”，即建构一种多元化、立体化和动态化的新的批评范式。
（有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．当下多元的文学生态造就了多元的批评格局，与此同时，文学类型迭代速度也不断加快。

B．专业批评对文学有更准确、更具技术性、更科学的描述和阐释，是因为把握了文学发展趋势。

C．现在文学发展越来越繁荣，文学批评却没有跟上步伐，造成文学批评失去准确性和力度感。

D．我们的社会已经进入全民写作时代，而文学作品已经成为面对特定读者群“定制”的产品。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章在论证全民写作时，使用了一系列具体数字，表现了当下文学作品迅速增长的发展态势。

B．文章第四段从两个方面对专业批评界失语进行了介绍，然后对出现失语现象的原因进行了分析。

C．文章从当下的文学生态出发，引出对当代文学批评的讨论，指出文学批评迫切需要“建构主义”。

D．文章主体部分指出当下的文学批评分为三种，重点指出了其中的专业批评的遗憾和出路。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．进入大数据时代的当下，有着不同的读者群，也并存着消费式的类型文学阅读和鉴赏式的纯文学阅读。

B．在多元化批评格局中，专业批评应投身于时代洪流中，起引领作用，回应新问题，把握文学发展趙势。

C．多元化、立体化和动态化的新的批评范式更有助于建立起适应当下时代特性的批评观和方法论体系。

D．面对文学的产业化趋势，作者认为专业批评界出现了失语危机，原因之一是批评主体的人格塌陷、伦理缺失。