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心理师的杯子
郭震海
这是一个周末的下午，太阳疲惫了，懒散了，失去了正午的热烈。在省城，我要去见一位朋友。这位朋友原本学古代汉语，毕业后找了一份工作，感觉不满意，就索性炒了“老板”的鱿鱼，学起了心理学。
三年后，他“功德”圆满。在省城一个很不起眼的小胡同，租了一间房子，开了一个心理咨询所。据他自己说，生意很火，也有人说他是吹牛，生意并没有他自己说得那样好。不管如何，他现在是自己给自己打工，别人“炒”不了他，他也“炒”不了别人。
我们见了面后，他很夸张地张开双臂，来了一个大大的拥抱，一套一套的高谈阔论，变得比过去油嘴滑舌多了。在他简易的会客室坐定，我们开始聊天。
他说：“好长时间不见，最近如何?”
我说，烦恼多多，比如工作，比如单位那些破事儿……当时我列举了许多。
朋友笑了笑说：“你口渴吗?”
我点头，说了一阵子话确实想喝水了。
“咱们喝茶吧。”朋友说着起身去烧水，并吩咐我说：“身后的柜子里放有杯子，拿来一个自己用。”
我起身，回头，打开柜门，有点儿吃惊。这家伙什么时候有收藏杯子的嗜好了?柜子里放有不少杯子，塑料的、玻璃的、不锈钢的，制作粗糙的、精致的，古典的、现代的。其中有一个非常漂亮的紫砂杯子，十分的显眼，我第一眼就看上了它。
我拿出杯子，又仔细看了看。这个紫砂杯子的确特别，光滑圆润的外表，看不出一点儿瑕疵，让人爱不释手。
水开后，朋友帮我满上了茶水。淡淡的茶香弥漫在四周，为这个夏日的午后，平添了几分雅致。
朋友再次坐下后，看了我选择的杯子。突然他笑了。
我被他笑得莫名其妙，这杯子有问题吗?
他说：“柜子里放了不少杯子，你为什么要选择这个紫砂杯子用呢?
这家伙肯定又在故弄玄虚，我最不喜欢他这样。他经常会搞一些在我看来很可笑的心理测试。比如，他会很随便让你说出一种水果的名字，然后来判断你对未来的另一半是否忠诚；他可以让你随意说一种颜色，或者是动物，判断你一生会有几个情人。我总觉得，这有点儿恶作剧的意思，或者说就是一种消遣。但他不这样认为，他可以列举出很多道理来印证他的推理是正确的，是有科学依据的。去年他刚刚出版了一本专著，通篇全是各类测试，友情的、亲情的、爱情的、事业的、家庭的等等，据说卖得非常火爆。
“你知道杯子的作用是什么吗?”他笑着，盯着我的眼睛，一本正经的样子
我说：“必须回答吗?”
他说：“是的，这非常关键，所以你必须回答。”
我说：“连白痴都知道，杯子是用来喝水的。”
他说：“你知道你喝的是什么茶吗?”
说实话，当时我确实没有在意喝的是什么茶。
看到他非常认真的样子，我点头如实说，没有在意。
他说，柜子里放了许多杯子，半年时间，他测试了二百多个人，几乎每个人在选杯子的时候，都会选择这个紫砂杯子，就因为这个杯子是柜子里最好的。而大多数人在选择杯子的时候，忘记了杯子的功能是用来喝水的。
我不解。
朋友说，如果生活是茶水，那么金钱、名利、地位都是杯子。没有杯子我们喝不到水，杯子只是工具。杯子不一定最好，但茶好才是好。太多的时候，我们不开心、烦恼都是因为太看重手中的杯子，而忘了杯中的茶香。
我当即有种恍然大悟的感觉，看来这家伙几年的心理学确实没有白学。
就在我准备向他提一些问题的瞬间，突然发现他用了一个非常精美的杯子，甚至比我选的紫砂杯子还要精美。
人，生活在这个世界上，谁也无法做到彻底的超脱。
（选自《微型小说选刊》2011年第21期）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．这篇小说写了“我”因为不堪工作中的烦恼，利用一个周末的午后去省城的一位心理师朋友那里做咨询的故事。

B．朋友住在省城一个很不起眼的小胡同，只住一间房子，这个环境的交代暗示出他虽是心理师，却身居陋室，受到社会不公正的待遇。

C．朋友关于口渴与否的询问在小说中起到承上启下作用，使后面的一系列情节显得十分自然。

D．这篇小说虽然篇幅不长，但可谓一波三折，朋友处处巧设玄机，使“我”在不知不觉的情况下得到心理的疏导。

E. 小说的结尾说到朋友手中精美的杯子，对照他跟“我”的谈话，具有很强的反讽意味。
【小题2】“杯子”在小说中被赋予了怎样的内涵？文中画线句揭示了怎样的社会现实？
【小题3】小说中的“朋友”是一个怎样的人？请简要分析。
【小题4】对小说结尾一段，有人评价说“画龙点睛”，也有人认为是“画蛇添足”。对此你怎么看？请表明态度并结合作品陈述理由。

阅读下文，完成小题。
题匾“子冈楼”
徐城北
①我母亲姓彭，名雪珍，后来从事新闻工作，笔名用的是“子冈”。她是苏州人，曾在著名的“振华女中”就读，1934年高中毕业。“振华女中”一直是苏州名校，今名“苏州十中”，是整个江苏省的中学示范校，这在今天是比“重点中学”还要高的荣誉。
②我上世纪80年代曾在苏州报刊写稿，后来该校领导给我写信，我便与学校取得了联系。学校的校舍特别美丽，有大片的草坪，有诸多庭园与楼阁。校舍所在地曾是曹雪芹的祖居，清乾隆六下江南曾居于此，江南三大太湖石之一的“瑞云峰”也伫立在校园内。我曾多次趁出差机会访问十中，渐渐感情越来越浓，因为我把对母亲的爱与她的母校凝结成了一体。
③那一年我又到苏州，新校长送我出校门时，指着隔壁很大的一所古典建筑说：“这是市政府新近修出来的，这个地点是你们家的祖业。你外祖父是清朝的秀才，而再往前——你妈妈家，考中了两位状元，他们是祖孙……”校长还告诉我，学校准备选取几座教学楼，以当年校友的名字命名，“你妈妈也是其中的一位，你回北京后，用毛笔写出来，一竖一横，然后寄给我……”我听后笑笑，深谢他的美意，但又不置可否。因为我知道，校友中的著名者极多，如费孝通、杨绛、何泽慧……其后才能轮到我母亲。在学校董事中，更有蔡元培等前辈。与这些人相比，我母亲“真不能算什么”，所以这话我听过也就忘了，没有当真。
④不料当年夏天放暑假时，校长从苏州打来长途电话，催问我这匾额究竟写了没有，并说学校趁暑假已经动工，要我赶快写出来，以特快专递寄给他……我这才当真，于是找出纸笔，又找出《中国书法大词典》，把不好写的几个字分别查看一下，看究竟如何搭配才算协调。匆匆写毕，寄出。随后又去忙自己的事了。
⑤也真是巧，就在这时，我又与母亲初中时的母校上海松江二中接上了关系。松江二中是上海市的重点中学，同样鼎鼎大名。随后，我趁去上海参加第四届中国京剧节活动的机会，到松江转了一圈。等到了那里才知道，我外祖父上世纪30年代初期还担任过那里的校长。学校刚刚举行过百年校庆，历届毕业生中的名人特多……
⑥参观后，松江二中的办公室主任亲自开车送我去苏州。到苏州时已近午。苏州十中校领导早就等急了，一下车就让我来个“急转弯”，让我回身去看刚才走过的那个通道——一边是“（蔡）元培楼”，另一边则是“子冈楼”。两楼之间是学校的大门。我仰望那“元培楼”上的字迹，校长解释说：“蔡先生的后代，直系子侄许多都不在世了，再往下人数更多，我们一不知道找谁，二不知道谁的毛笔字好，所以没办法，只能从字帖中集字……”而我写的那个竖的“子冈楼”，被“做”到三层楼的侧面，上首有“品戏斋”迎首章，下边是我的署名与名章。我写的另一幅横的，干脆就“做”到传达室的门边，与人等高。校长叫来学校管照相的人，让我在“子冈楼”下照相。
⑦半年后，苏州十中校长为了筹备百年校庆，带了几个人来北京，事先委托我找了几位我妈妈班上的老同学，都是1934年毕业的。学校带了苏州的土特产，松子糖之类，包装很鲜艳，大红的，与老太太们的白发对比很强烈。
⑧我插空还带领他们拜访了我的母校北京三中，从前叫北京男三中。它如今已有270年的建校历史，高擎着两面大旗：一是曹雪芹，曹雪芹曾在北京三中的前身右翼宗学当过“职员”，《红楼梦》前八十回就是在三中校舍里写的，这已经得到许多红学家的认可；二是老舍，他是1912年的毕业生，三中历来在人文方面出的人才多。
⑨中午，北京三中校长请客人在酒楼吃饭，吃的是北京小吃，包括炒麻豆腐、豆汁、焦圈。看得出来，苏州客人吃得直咬牙。席间，我代苏州校长发出邀请，请三中校长到苏州参加十中的百年校庆。完事之后，还可以顺便到上海松江一游……三中校长笑呵呵答应了，还说“你也一块儿去”。两位校长笑着闹着，就把这事“说定了”。
⑩您也许会问，人家学校不会自己联络吗？要你从中瞎搅合干什么？我看着两位校长的脸，能猜出他们的心理，干脆借着酒热，就把话说透了：“我就是无事忙——看见你们双方办学都很好，又不缺钱，找个理由每年都组织教学骨干到对方学校走走看看，了解一下对方的文化背景。在这上头花些钱，等于是长期投资，肯定是值得的。”
⑾啊，我母亲虽然去世了，但母爱还在，我有我自己的母校，还有母亲的母校，母亲有她初中的母校，更有高中的母校。这弯弯曲曲的母爱，真像连环套一样包围着我……退休的人了，没事儿自己找个乐儿吧。愿母爱能够笼罩更多的人心！
（选自2012．2．17《中国教育报》第4版 有删节）
【小题1】第⑧段中横线处提到的老舍，其代表作有______________________
【小题2】请分析第①段在构思上的作用：________________________________
【小题3】第②段中，作者为何说“我把对母亲的爱与她的母校凝结成了一体”？__________________________________________________________________
【小题4】第⑥段中提到蔡元培先生，我们高二学过的《我所认识的蔡孑民先生》一文中，冯友兰先生认为蔡先生的教育有两端：一个是__________________，一个是__________________。并简单地解释这“两端”的意思。
【小题5】选出下列对文章理解正确的两项。

A．第②段中提到的“瑞云峰”，这块北宋年间太湖的灵石，它因与宋徽宗采集江南花石纲有关，被写入了《水浒传》。

B．作者的外祖父是清朝的秀才，30年代初期还担任过上海松江二中的校长；作者的妈妈和他本人都考取了状元。

C．苏州十中培养了一大批名人：社会活动家费孝通、高能物理学家何泽慧、作家杨绛、记者彭子冈等。

D．第⑦段划线句，在“红包装”和“白发”的强烈对比中，突出了土特产的珍贵和妈妈班上老同学精神的可嘉。

E．曹雪芹曾在北京三中的前身北京男三中当过“职员”，《红楼梦》前八十回就是在三中校舍里写的。

F．名人是一所学校的财富和骄傲，他们所具有的超群品质，更能励师生之志。但作者在本文中提及众多名人，有抬高他母亲声望之嫌疑。

【小题6】文章的最后一段，在语言表达上有何特色？

阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
“什么清华北大，不如胆子大。”近日，某位名人在演讲中的一句话一下子又成了网络热点话题。
话说得有些极端，但放在演讲的语境里，也并无不可，无非是劝说年轻人在创新创业过程中要有胆量，不必唯学历是举。但舆论纷纷中，难免也有人把这番话进行歪解，有的甚至从而推演出了一个极端的结论：读书无用。
的确，这些年来，大学教育的日益普及让大学生不再是“天之骄子”，如果把“有用”等同于物质上的成功，老实说，想通过读书上大学来实现“挣大钱”的确没那么简单了。同时，中国经济的迅猛发展也给普通人创造了很多人生出彩的机会，即使没有大学学历，只要敢闯敢干，一路坚持下来也能有不小的斩获。但这是否说明，我们就不需要读书了？
读大学，不仅在于学习知识，作为将来的职业生涯储备“资本”；而且还有其更高的价值：养成终生读书的习惯，培养训练自我学习、教育并进步的能力。与其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识，不如说是一种可以受益终生的技能。读书的“有用”，就在于其丰富个人素质的“无用”之用。大学教育能人视野宏   阔、见识丰盈，并塑造人的价值观，其“回报”未必能用量化的金钱体现。
当然，“读书无用论”的回潮也值得社会反思：我们的社会，通过知识获得上升通道的道路是不是变得更狭窄了？但无论如何，在这个越来越需要通过知识来创新发展的时代，我们无论如何都不能对读书丧失信心。
（选自《人民日报》）材料二
在1月3日晚上的直播中，两个90后网红姑娘原本只是在盘点近日收到的生日礼物，最后却演变成为撕书直播。
她们对礼物中的书本不屑一顾，并表示读书没用，自己从来不读书，照样做老板开跑车，给自己打工的都是大学生。
如今，“读书无用论”渐渐流传，一是因为不少辛辛苦苦读书的年轻人，进入社会后取得的经济效益还不如不怎么读书的人多；二是因为读书多年，一朝进入社会，大部分知识内容都会忘记。
读书有何用？对于这个问题，有个外国网友的回答很有意思：“当我年轻的时候，我吃下了许多的食物，它们中的大多数对我来说已经消失并忘记了，但我确定其中有一部分变成了我的骨血。我想，阅读也是一样的事情。”
读书学知识，或许不能直接赚到钱，但是之所以要学，不仅我们学，下一代也要学，是因为这些知识是正确的。应该让更多的人知道，我们生活的世界很大，波澜壮阔、不可名状。
所以，网红们读不读书真的不重要，“你”读不读书才重要。
（选自“红网”）
材料三：
“读书无用论”在不少农村贫困地区大有市场。让人惊诧的是，有极个别的农村走出了成百上千名大学生，成为远近闻名的“高考名村”。那么这就引出了一系列问题：“读书无用论”在农村到底有多大的市场？一些村子为何能够如此重视教育？有何经验可供其他地区借鉴？
这些“高考名村”的村民并非毫无缘由地对教育“情有独钟”。有两点需要引起注意：一是，这些“高考名村”在20世纪80年代初就出过大学生，他们成为“知识改变命运”的鲜活案例，促使后人争相效仿；二是，尽管生活贫穷，但这些地区的村民并没有外出打工，而是过着简单的生活，全力供应孩子读书，并时常向他们灌输“教育改变命运”的思想。
要想彻底铲除“读书无用论”的土壤，需要教育部门在制度层面上，均衡城乡教育资源的分配。诸如高校自主招生、校长推荐、名校联合招生等教育改革举措，应该向农村考生重点倾斜，从而疏通贫寒子弟向上层流动的通道。
这些“高考名村”所取得的经验，也在警示我们，要重塑贫困阶层对教育的信仰，既要树立和宣传正面典型人物，也要重点解决留守儿童的教育问题。
（选自《中国青年报》）
【小题1】下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是______

A．某位名人认为读书无用，因为在他看来，对于年轻人来说，在创新创业的过程中，胆量是很重要的，学历不如胆量。

B．外国网友对“读书有何用”这一问题的回答十分巧妙，运用类比的方法说明读过的一些书会变成我们的一部分。

C．网红们读不读书不重要，因为他们不需要读书就可以成功；我们读不读书很重要，因为我们如果不读书，就没有出路。

D．“读书无用论”在不少农村贫困地区很有市场，但有些农村却成为“高考名村”，因为这些地方20世纪80年代曾出过大学生。

【小题2】下列针对上述材料的理解和分析，不正确的一项是______

A．材料一以某位名人在演讲中的话作为引子，引出话题“读书无用论”，论述后指出，在这个时代需要读书。

B．材料二用两个90后网红姑娘在直播中撕书并表示读书没用的事件引出话题，对她们的行为进行了强烈批判。

C．材料三以农村地区出现“高考名村”这一事件引出讨论，认为这些地区对教育“情有独钟”，有丰富的经验可供借鉴。

D．三则材料不同，有专业报纸，有门户网站，但都针对当前“读书无用论”流行的现实进行报道，议论性较强。

【小题3】根据上述材料，谈谈应该如何解决“读书无用论”的问题。

阅读下面的文字，完成下列小题。
丢失的小巷
朱成玉
狭长狭长的小巷是城市的咽喉，咽不下大悲大喜，吐不出豪言壮语。只有锅碗瓢盆碰撞到一块儿，交织出普通人的命运交响。
狭长狭长的小巷是城市的脉管，里面蠕动着质朴本真的生命。有宁静浸你肌肤，有祥和润你肺腑，阳光在巷子里穿梭，像一条晶莹的小溪，涌在我们的面颊和脊骨上，试图与我们的血液汇拢。
巷子里的人，多是穷人。为了省一毛钱和小贩们斗智斗勇婆婆妈妈，为了那点儿微薄而又经常迟到的工资把自行车累得腰肌劳损哼哼唧唧。
巷子里的人，多是俗人。他们不懂小资情调，不懂波希米亚，不懂小资女人们为什么要花那么大价钱买化妆品，在他们眼里，那个价钱是半年工资，一百斤猪肉。
明天，这个热闹的小巷就要消失了，取而代之的是高耸的楼房。巷子里的人们都将住进一个个精美的鸽笼，彻底断绝与这巷子的血缘关系。巷子，这贯彻整个城市的浅浅的河流，就这样中断了。我们再不用担心骑着单车下零点班时路过这黑漆漆的“隧道”，再不用担心在黑暗的掩护下，滋生出罪恶的念头。但是巷子没了，我们总觉得缺了些什么，像嵌入我们生命中的某种东西忽然丢失了一样，让人多少生出些莫名的惆怅来。
巷子没了，邮递员绿色的影子莫名其妙地也跟着失踪了。今天，我们是否还有书信在路上？城市在变迁，变得日新月异，变得五彩缤纷。楼房公共汽车大排档以及音像店，那是从前的城市，今天的城市有更新鲜的东西，网吧迪厅健身房，按摩桑拿泡脚屋。只有我没有改变，依然如喑哑的蓝天那般忧伤，透明的水晶石般冷冷地搁浅在城市的橱窗里。任外面下着雨还是飘着雪花，任外面的人是衣衫褴褛还是披着婚纱。当忧伤把漫天的雪花都变成信笺的时候，一切欲望，虚荣和疼痛便都在我的手心里融化了。
巷子没了，撑着油纸伞，丁香一样忧郁的姑娘不见了，拎着灯笼满巷子疯跑的孩子也没了。那些在风中“咿呀”作响的厚重的木门没了，一家人兴高采烈手忙脚乱地贴春联的场面便没了，跟在一长串鞭炮后面炸出来的欢叫声也没了。董桥说，这是个没有童谣的年代。我真想找个罐头瓶子，在里面点上半截蜡烛，拎着这个再普通不过的灯笼在巷子里重新奔跑一回。
怀念巷子，是因为它流淌着真实的风。阳光是真实的，笑脸是真实的，柴米油盐嬉笑怒骂都是真实的，这里的一切因真实而可爱，他们热爱生活，比太阳起得早，在城市的海面不停地翻卷着激情的浪花。
怀念巷子，还有一个原因来自于对楼房的恐惧。在那些高高的办公楼里，我仿佛变成了另外一个人，戴着面具的人，精心策划着一幕幕闹剧。防盗门越来越厚，防了贼也隔绝了人心，人们守着各自的鸽笼，拒绝交流也囚禁了自己。
巷子没了，记载着我的出生，童年以及恋爱和婚烟的一本手册就要被撕毁，我却无力阻止。这是城市发展的必然，它厌弃古老陈旧的东西。
巷子没了，城市拥挤不堪，人心却空阔了。
在与巷子相依相偎的最后一夜，从街头到巷尾，再从巷尾到街头，我不停地走动。没有人看见我溅洒在风中的泪水。甚至，我是偷偷摸摸出来踱步的，深更半夜像做贼一样，怕别人看见。我做错事了吗？我只是在用自己的方式怀念，怀念这里曾经发生过的一切。包括爱，包括憎恨。我想把儿子叫醒，给他做一个灯笼，陪我最后一次把巷子的血管疏通，又怕被家人讥笑为神经质。儿子的玩具太多了，变形金刚，蜡笔小新，花样翻新层出不穷的游戏卡，他是不会懂得那个普通的灯笼对于我的意义的。
我只有一个人不停地走动，月亮躲到远房亲戚那里，不肯给我一支烟。我想，明天的黎明对于一个怀旧者来说是一个黑夜，但是它必然来临，无可阻挡。
（摘自《辽宁青年》）
【小题1】下列对文章的理解与分析，不正确的一项是

A．文章以“咽喉”“脉管”“河流”等意象比喻小巷。不仅符合小巷狭小悠长的特点，更表明了小巷在城市生活中的重要性。

B．作者在怀念小巷的时候想要儿子陪着，希望儿子记住这终将消失的小巷，理解自己对小巷的深情，并和他一起缅怀这份美好。

C．那个罐头瓶里放上半截蜡烛做成的灯笼，虽然普通，但是承载着作者的童年记忆，承载着小巷文化的美好，是怀念之情的一个寄托物。

D．本文语言形象，画面感强，第七段“撑着油纸伞，丁香一样忧郁的姑娘不见了”，巧妙化用了戴望舒《雨巷》的诗句，引人联想，耐人寻味。

【小题2】简要分析第自然段在文中的作用。
【小题3】文末划线句看似矛盾，却极富深意，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
农耕文明时代留下的思想遗产中，具有深远价值的一种是上遵天道、下循地理的观念。 先秦哲人谈及此点，多半是论证伦理、政治问题的借喻，农学家则是正面探讨这一问题。
北魏农学家贾思勰在总结中国传统农业经验时，概括出传统农畜产业的循环生产模式 (如图所示)：

因当时的生产力水平不高，此类经验概括还是浅层次的，但所包蕴的意义却很深远，与当下正在觉醒的“绿色意识”在理念上相通。“绿色意识”主张人类应仿效绿色植物，取之自然，又回报自然，以利于大自然的生态平衡，实现经济、环境和生活质量之间的相互促进与协调。
从“绿色意识”中还可引申出“绿色消费”的观念，即适度消费意识。当下发达国家的高消费已经造成资源的巨量损耗。而发展中国家消费观念更新的速度，大大快于科技与经济发展的速度，形成一种浮躁、超前的消费取向。值此之际，倡导天人协调的绿色意识及其表现——绿色消费，可以改变高耗的生产、生活方式，实现主体与客体协调互济。
人类对自身和外在自然界相互关系的认识经历了三个阶段：“主客浑然一体阶段” “主客体两分对立阶段” “主客体辩证统一阶段”。东亚的思维方式未能充分展开主体与客体的分离，总体而言，天人合一观念占优势，天人相分观念没有获得充分发育。这一倾向与中国走向现代化的历程特别艰难曲折互为因果。但中国传统的天人合一的理念，对于当下正在形成之中的“主客体辩证统一”思维方式具有启迪作用。这正是具有现代意识的东西方哲人注目于东亚智慧的原因所在。
东亚智慧没有也不可能树立一种人与自然和谐发展的可资仿效的完备样板，它所提供的只是闪耀着真理之光的某些启示，但它阐扬的人与自然一体观，对于祛除工业革命以来人与自然二元对立导致的种种弊病，无疑具有精神疗治作用。
印度思想中也有此类资源，泰戈尔认为，印度人强调人和宇宙之间的和谐。这种思想与中国先秦哲人“人与天调”的理念是相通的，它们对现代人克服主体与客体截然对立造成的生态危机富于启示性。当然，这种“克服”绝不是否定现代文明，重回古代的“主客不分”，而是利用现代科技，将现代生产力引导到实现人与自然和谐统一的绿色运作轨道上。
(节选自冯天瑜《古典生态智慧与可持续发展之道》)
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　 　)

A．文章第二段所说的贾思勰的传统农畜产业的循环生产模式，承上证明了第一段中所说的“农学家则是正面探讨一问题”。

B．文章在论证中使用引用论证、举例论证等多种论证方法，论证了追求人与自然的和谐统一对当今生态发展的重要意义。

C．文章将泰戈尔的观点与中国先秦哲人“人与天调”的理念相联系，论证了回归到“浑然一体”才能实现人与自然的和谐发展。

D．文章援引并梳理了古今中外关于人和自然关系的许多看法，旨在阐明“绿色意识”应成为人类当下的共识。