阅读下面的文字，完成下面小题。

青莲石

三石

韦老，县一中退休老师，教的是高中地理。大学时韦老学的是地质勘探，却误打误撞成了教书先生。学的是地质，教的是地理，韦老却是嗜石。经常下河滩、上矿山、逛市场，数十年下来，家中收藏了不少石头，其中不乏珍奇。

而一普通退休教书匠，却与时任教育局长颇有些交情，虽有些意外，却又在情理之中。

局长姓龚，上任不久便来韦老家讨救治学之道。韦老的学生，县教育局办公室周主任曾先行告知韦老，龚局长亦喜奇石。韦老明白过来，原来是醉翁之意不在酒，说是讨教，其实为石头而来。

次日，龚局长如约而至。院里几株月桂，一张石桌摆在葡萄架下，两人端坐在被岁月打磨发亮的竹椅上。龚局长极为谦和儒雅，与韦老探讨教育事业事宜。原先安排一个小时，不想两人聊得极为投机，两个小时仍意犹未尽。关于石头，龚局长自始至终没吐一个字，却在韦老意料之外，怀疑周主任传来信息是否有误。

或许因为韦老家与县教育局办公楼仅一街之隔，两人碰面机会不算偶尔，渐渐熟络起来。龚局长常来韦老小院中品茶聊天，聊得多了，自然会聊及石头。韦老说，曾听闻龚局长喜欢石头，交往许久不见提起，以为消息有误，原来龚局长还真是同道之人。龚局长无奈地说，只敢偷偷喜欢，不然外人知道，定有趋炎附势之人，省得麻烦。

韦老几十年的奇石珍藏，着实让龚局长叹为观止。

不过韦老却是怪人，从不带龚局长进入藏石的里屋。每次龚局长驾临，韦老便取出一枚摆于院中石桌，一边喝茶，一边说着石头的来历、意境、象征。韦老娓娓道来，龚局长频频点头，不时插嘴谈些看法，韦老感觉龚局长还真不是附庸风雅之辈。韦老曾提出观赏龚局长的珍藏，龚局长一脸无奈地说，不瞒韦老，早年也有过几枚，后来捐给博物馆了。虽然仍旧喜欢，却不敢再玩，只能饱饱眼福。

曾有一次，韦老观察龚局长满面愁容，心想定是遇到什么为难之事。联想近日县一中搬迁项目的流言蜚语，猜想恐与此有关。想到这，韦老进屋捧来一枚产自本地茅山一带的青莲石，几片大小各异、颜色翠绿的荷叶舒卷有度，一枝红花点缀其间，摇曳生姿，端得是惟妙惟肖。龚局长一看，不觉信口咏出了曹寅的“一片秋云一点霞，十分荷叶五分花。湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家”的诗句来。韦老扶须微笑，宋人周敦颐的《爱莲说》赋予莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格，因此，青莲成为清正廉明的象征，备受人们青睐，成为托物言志的绝佳对象；我这枚青莲石也是早年入茅山偶得，算不上名贵，却是深有寓意。每每观赏，便感清风拂面，我虽一介老夫，却也能时时警醒自己洁身自好。龚局长豁然开朗。

不久，项目如期开工，流言蜚语却是烟消云散。

还有一次，一个老板，也是韦老的学生，不知从那儿得知韦老与龚局长的关系，跑来讨要一枚奇石当敲门砖。韦老倒也爽快，取出那枚青莲石告诉老板学生，龚局长最喜欢这枚，你既然坚持，便拿去一试。也就当天夜里，老板学生兴奋告诉韦老，龚局长收下了，却让韦老颇感失落。然次日清晨，龚局长捧着青莲石来到韦老家，笑着说物归原主。韦老感叹不已，唉，总归是我学生，算我教导无方啊。

一晃数载，龚局长即将荣升市教育局副局长。

临别前夜，龚局长来韦老家辞行。书老烫了一壶绍兴老酒，弄了些花生米、猪耳朵，两人相对而斟。酒至半酣，韦老竟然有些唏嘘，取来青莲石要赠与龚局长，并说，承蒙龚局长瞧得上，几年来由得我胡言乱语。所谓宝剑赠英雄，老夫乞望龚局长异地高就之后，仍能常观此石，常思为官之要。这，不能算贿赂吧？

龚局长脸色凝重，郑重接过青莲石，小心翼翼捧在手中，端详片刻，轻轻摆至石桌，意味深长地说，石头终归是石头，再有灵性也是人赋予的。有幸与韦老从相识到相知，无数次聆听韦老谆谆教诲，这石中青莲早已刻印在心中了。至于这石头嘛，还是请韦老亲自收藏吧。

韦老先是一愣，然后笑声朗朗。

（选自《微型小说选刊》2018年11期，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．韦老与龚局长有些交情“虽有些意外，但又在情理之中”，“意外”是指在世人眼中两人的身份不相当，“情理之中"是指两人都对石头有研究。

B．小说中龚局长“只敢偷偷喜欢（石头）”将石头“捐给博物馆”等细节，是为了表现龚局长清正廉洁，也暗中批评了那些投机取巧的行贿之人。

C．小说中韦老的学生讨要青莲石送给龚局长，龚局长又将青莲石“物归原主”，这一情节既强化了人物的性格特征，同时，又使故事更加生动曲折。

D．龚局长和韦老信口咏诗，爱好高雅，既符合人物职业身份，也契合其品质特征；故事在笑声中结尾，既让人感到真实自然，又含蓄隽永、引人思索。

【小题2】小说以“青莲石”为标题，有什么用意？请结合全文简要分析。
【小题3】你认为本文的主要人物是韦老还是龚局长？请结合文本说明理由。

阅读下面的文字，完成下面小题。
魅力外交家，人生好榜样
2008年4月底，吴建民卸任外交学院院长时，学校的师生自发送给他一本荣誉证书。上面写的是：魅力外交家，人生好榜样，我们的好院长。
对于“魅力”一词，吴建民的通俗理解是：老百姓对你有好感。“我搞了一辈子外交，跟很多人打过交道，有的人长相并不怎么样，但讲出的话有意思，有思想，值得你思考，你就会对这样的人有好感。”
吴建民觉得人活在世界上总要跟人打交道，鸡犬之声相闻老死不相往来的时代已经过去，如何跟人打交道是一门学问。在任外交学院院长期间，他开的一门课就是交流学。于右任说过两句话：“造物所忌者巧，万类相感以诚。”吴建民非常欣赏，并以之为“交流”准则。
“我们要讲真话，讲假话的人是不会有魅力的啊！”吴建民坐在外交公寓的办公室里对本刊记者说。他不喜欢外交官的“面纱”，他更愿意大家看到“真面目”。早在2003年7月，他在结束中国驻法国大使任职的报告上就提出一条建议：要揭开蒙在中国外交上的神秘面纱。在已经卸任的驻外大使中，很难找出像他这么活跃的人，在许多媒体和公共场合出现，发出自己的声音。
吴建民的外交经历让许多有外交官梦想的人羡慕。
自北京外国语学院法语系毕业后，从1965年到1971年，吴建民给周恩来总理做法语翻译，这给他的外交事业打下了很好的基础。“总理给我的影响很大。在这段时间，我看到他很多做法，比如大小国一律平等，无论多小的***。2001年5月2日，吴建民亲手将2010年世博会申请函交给国际展览局秘书长洛塞泰斯。他被称作申博的“前线总指挥”。
坐在记者面前的他一身运动打扮，比电视上的西装革履更让人觉得有亲和力。事实上，他温润如玉的形象已深入人心。直到68岁的时候，爱好运动的吴建民才停止了每天倒立3分钟的习惯。“年轻时觉得运动就是要打破一种常态，每天倒一倒，蛮有好处的，年龄大了，大夫反对，老婆也反对，只好听从他们的意见。”他笑着说。
吴建民给人的印象是：脾气好得出奇。他说这样的性格是逐渐形成的，人也是逐渐成熟的。几十年过去了，每个时间段中的吴建民是不一样的。因为，“世界变了，中国变了，自己也变了。”
（选自《南方人物周刊》）
【相关链接】
①吴建民对外交可以说感情深厚。他曾说过：“如果 我有第二次生命，我还会选择外交。”“我喜欢外交，因为每天都可以接触到新鲜的人和事。做外交官是个不断学习的过程。我觉得，每天都能学到新东西是种很大的奖赏，这样，就不会觉得世界太无聊。”
②“站稳立场、掌握政策、熟悉业务、严守纪律”是外交学院的校训，很多同学都说看到吴院长就想起了校训。
③2016年6月18日早晨，中国前驻法国大使、外交学院原院长吴建民在武汉因车祸不幸去世。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．吴建民认为自己的长相不出众，但很懂得与人打交道的学问，并在外交学院开设了一门交流学课程。

B．吴建民在许多媒体和公共场合出现，发出自己的声音，是为了让更多人认识和了解外交官，了解中国外交。

C．吴建民为周恩来总理做法语翻译期间深受其影响，不仅深刻领会了外交上尊重对方的重要性，也给他的外交事业打下了很好的基础。

D．吴建民不仅有令人羡慕的丰富的外交实践经验，而且还能做学问，并把自己的宝贵经验向青年学生们传授。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．吴建民从北京外国语学院法语系毕业后，迎来了人生中绝好的发展机会，在1965年到1971年期间，给周恩来总理当法语翻译，能近距离感受周总理的外交风采，令许多有外交梦想的人羡慕不已。

B．长达9年的驻外大使经历磨炼了吴建民，让他在众多的新鲜的人和事的接触中积累了丰富的外交经验，也使他成长为一个最耀眼、最有魅力的高级外交官。

C．吴建民也是一个成功的教育家，在外交学院院长任上，乐于与青年人交往，创建了 “站稳立场、掌握政策、熟悉业务、严守纪律”的校训，深受师生爱戴。

D．作为一名魅力外交家，吴建民深谙如何跟人打交道，也对交流的重要性深有体会，并认为真诚待人、弃绝奸巧、敢于直言、针砭时弊乃交流的准则。

E. 吴建民爱好运动，长时间地保持了每天倒立3分钟的习惯，其运动打扮让人觉得很有亲和力，加上他那好的出奇的脾气，给人一种温润如玉的良好形象。
【小题3】为什么称吴建民为“魅力外交家”？请结合材料，谈谈你对这一评价的理解。

阅读下面的文字，完成各题。

疯狂年代

刘慈欣

物理学教授叶哲泰走上大学操场的批判台，他那神情分明在说：让我背负的十字架更沉重些吧！他负担的东西确实很重，戴的高帽子是用一指粗的钢筋焊成的，胸前那块牌子是从实验室烤箱上拆下的铁门。

押送叶哲泰上台的红卫兵是两男四女。两个男青年是理论物理专业大学四年级的，叶哲泰曾是他们的老师：四名女孩都是附中的初二学生，这些穿着军装扎着武装带的小战士挟带着逼人的青春活力，像四团绿色的火焰。一名男红卫兵转向批判对象：“叶哲泰，你精通各种力学，应该看到自己正在抗拒的这股伟大的合力是多么强大，顽固下去是死路一条！老实回答问题：在六二至六五届的基础课中，你是不是擅自加入了大量的相对论内容？”

“相对论已经成为物理学的古典理论，基础课怎么能不涉及它呢？”叶哲泰说。

“你胡说！”旁边一名女红卫兵厉声说，“爱因斯坦是反动的学术权威，他有奶便是娘，跑去为美帝国主义造原子弹！要建立起革命的科学，就要打倒以相对论为代表的资产阶级理论黑旗！”叶哲泰忍受着头上铁高帽和胸前铁板带来的痛苦，不值得回应的问题就沉默了。

叶哲泰的妻子，同系物理学教授绍琳走上台。她身穿一件很不合体的草绿色衣服，但熟悉绍琳的人想到以前常穿精致旗袍讲课的她，总觉得别扭。

“叶哲泰！”绍琳指着丈夫喝道，却连其中的颤抖也放大了，“你没有想到我会站出来揭发你，批判你吧！？”她转向台下，“我们应该认清爱因斯坦相对论的反动本质，它提出静态宇宙模型，否定了物质的运动本性，是反辩证法的！它认为宇宙有限，更是彻头彻尾的反动唯心主义……”听着妻子滔滔不绝的演讲，叶哲泰苦笑了一下。

“低下头！”一名男红卫兵大声命令。被批斗者都要低头，但叶哲泰要这样，那顶沉重的铁高帽就会掉下去，以后只要他一直低着头，就没有理由再给他戴上。但叶哲泰仍昂着头，用瘦弱的脖颈支撑着那束沉重的钢铁。“低头！你个反动顽固分子！”旁边一名女红卫兵解下腰间的皮带朝叶哲泰挥去，在他脑门上精确地留下了带扣的形状，但很快又被淤血模糊成黑紫的一团。

“叶哲泰，这一点你是无法抵赖的！你多次向学生散布反动的哥本哈根解释！”“这毕竟是目前公认的最符合实验结果的解释。”叶哲泰说，在受到如此重击后，他的口气还如此从容，这让绍琳很吃惊，也很恐惧。“这个解释认为，是外部的观察导致了量子波函数的坍缩，这是反动唯心论的另一种表现形式，而且是一种最猖狂的表现！…‘是哲学指引实验还是实验指引哲学？”叶哲泰这突然的反击今批判者们一时不知所措。“当然是正确的马克思主义哲学指引科学实验！”一名男红卫兵说。

“这等于说正确的哲学是从天上掉下来的，这反对实践出真知，恰恰是违背马克思主义对自然界的认知原则的。”

“什么？反动！反动透顶！”那女孩儿举起紧握皮带的手指着叶哲泰，“你，是想说有上帝？”“我是说不知道，如果上帝是指宇宙之外的超意识的话，我不知道它是不是存在：正反两方面，科学都没给出确实的证据。”

这句大逆不道的话在整个会场引起了骚动。“打倒反动学术权威叶哲泰！”“打倒一切反动学术权威！”“打倒一切反动学说！”

“上帝是不存在的，一切宗教，都是统治阶级编造出来的麻痹人民的精神工具！”口号平息后，那个小女孩儿大声说。“这种看法是片面的。”叶哲泰平静地说。

对于眼前这个危险的敌人，一切语言都无意义了，她抡起皮带冲上去，她的三个小同志立刻跟上，朝上抡起皮带打他那不肯低下的头，在开始的几下打击后，他头上能起一定保护作用的铁高帽被打掉了，接下来带铜扣的宽皮带如雨点般打在他的头上和身上……

物理学家静静地躺在地上，半睁的双眼看着从他头颅上流出的血迹，疯狂的会场瞬间陷入了一片死寂，那条血迹是唯一在动的东西，它像一条红蛇缓慢地蜿蜒爬行着，到达台沿后一滴滴地滴在下面一个空箱子上，发出有节奏的“哒哒”声，像渐行渐远的脚步。

（选自《三体》，有删改）

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．押叶哲泰上台的两个男红卫兵都是理论物理专业大学四年级的学生，其中一人揭发他曾在课程中擅自加入了大量相对论内容，所以说叶哲泰精通各种力学。

B．常穿旗袍的物理学教授绍琳穿着草绿色衣服上台表现了她的善变，揭发丈夫而大喝时夹有颤抖声表现了她的外强中干，同时也反衬了叶哲泰的形象。

C．旁边的女红卫兵让“反动顽固分子”叶哲泰低头为的是让对方屈服并承认问题，一名男红卫兵大声命令叶哲泰低头是暗示对方甩掉铁高帽，减轻负担。

D．物理学家的血缓慢蜿蜒地爬行，然后一滴一滴地滴着，发出“哒哒”声，这里运用叙述的表达方式，以动衬静，突显了叶哲泰之死给人们的巨大震撼。

【小题2】小说在刻画叶哲泰这一形象时，突出了他的哪些精神品质？请简要分析。
【小题3】小说题为《疯狂年代》，请概括分析小说中的“疯狂”表现在哪些方面。

材料三
一些城市的历史街区在“旧城改造”中被荡涤一半之后，留下的只有一个地名。这地名有名无实，空泛无用、改掉便了。于是，许多地名正在成批地被从地图上抹去。我们对自己的“革命”总是这祥干净彻底。
有名无实的地名这样毫无意义吗？
地名决不仅仅是一个称呼，一个特定地域的名称。
城市是有生命的。地名便有了生命的意义，也就是有着和生命一样丰富和深刻的含义。如果这地方有其独有的历史与命运，地名便是这历史命运的容器，比如唐山与大地震的灾难，平型关与平型关大捷，罗马与罗马史。如果此地有个性而非凡的文化，这地名便是对这文化的命名。比如扬州和扬州画派，苏州和苏州园林，上海与海派文化，法兰克福与法兰克福学派，佛罗伦萨与整个文艺复兴运动。城市成了一种文化的属性。如果这些城市随随便便换去了名字，你说它失去的是什么？
一个地方自有地名才算是真正的诞生。此前只是人的一种自然和原始的聚落。地名是城市生命的起点。此后，这些城市发生了一切一切，包括它的成败荣辱和曲折坎坷，全都无形地积淀在这看似只有几个字的地名里。这一切一切，还渐渐地在这地名里形成它独具的历史文化。只要走出这地名一步，就不再属于这独特的历史文化了。如果说地名是一个城市的文化代号，那么这城市的生命密码就在其中。
如果你崇敬这地方的文化，这地名就是一种尊称;如果你对这地方有情感，这地名就是一种深挚的爱称。比如故乡的地名。
地名中又潜在一种凝聚力，亲和力，还有复杂的情感。
当然，历史上地名的更换也是很多。但这些地名的改变，大多由于政治变迁，改朝换代。更改地名，总是为了表明“改天换地”，绝非从文化考虑。然而，正是出于这种无意中的惯性——这个非文化的传统，使得我们对地名的文化价值与精神价值缺乏认识，以致出现袁鹰先生所指出的将徽州易名为黄山这样令人遗憾的范例。徽州乃是令人神往的韵味幽雅的古城，一改为黄山市，就像变作一个新兴的都市，文脉中断，魅力不在，优势全无。
地名是一个地域文化的载体，一种特定文化的象征，一种牵动乡土情怀的称谓。故而改名易名当慎，切勿轻率待之。无论是城名，还是街名，特别是在当今“城改”狂潮中，历史街区大片铲去，地名便成了一息尚存的历史。倘再将地名删去，历史便会彻底荡然一空。我们早晚会感到这种文化的失落，我们已经感到这种失落和茫然了！
那么，谁来守住这个至关重要的历史文化？
（取材于冯骥才的《地名的意义》）
【小题1】下列对以上三则材料中加点的字词的解说，不正确的一项是

A．按图索骥：按照画像去寻求好马，比喻墨守成规。

B．风光不再：从前的好形势已经结束。

C．大名鼎鼎：“鼎”字书写的第一笔是“|”。

D．载体：“载”读作“zài”。

【小题2】根据材料三，下列不属于“地名是对个性而非凡的文化的命名”的一项是

A．天津与海河文化	B．南京与南京大屠杀
C．曲阜与儒家学派	D．雅典与奥林匹克运动

【小题3】从以上三则材料中选择事例，说明城市保留传统地名的意义。

阅读下面的文字，完成小题。
谭木匠  墨中白
泗州城奇人奇事多，出生的孩子叫父亲为爷爷，喊父亲的父亲为爹爹。叫没出嫁的姑娘为小大姐，管小媳妇叫他大姐。泗州城的小大姐和他大姐爱美，梳洗打扮都离不开梳子。
泗州人买梳子，爱到谭家药铺。谭家药铺不抓药，只卖梳子。开店的老头儿，有人尊称他为谭木匠，更多的人叫他老谭。也曾有人劝老谭，把谭家药铺的门牌摘下，重起个店名，或干脆就叫谭木匠。每次老谭听了微微一笑，也不摇头，更不点头。
谭家药铺门牌还高高悬挂在店门上，老谭还是不抓药，卖梳子。尽管到谭家药铺买梳子，要把脉，需时间，但泗州人乐意等。据说，有的人患了疑难杂症，抓了许多药没有喝好，用了老谭家的梳子梳头，病竟神奇而愈。
关于谭家药铺为什么不抓药卖梳子，在泗州城有多个传说。但更多人相信谭家祖上是个御医，因为给皇家抓错了一味药，被赐死。为了不让子孙步其后尘，谭家药铺后来就改卖梳子。是真是假，无人考证，但老谭会把脉看病，是真的。不然，他怎么能治好知府大人的病。事情是这样的，新上任的白知府到泗州城不久，身上起红点，奇痒，还失眠。看遍泗州城的中医，喝了太多中药，可就是不见好。白知府找到谭家药铺，要看病。老谭头直摇，告诉他，只卖梳子。
白知府问：“你家梳子能治失眠奇痒吗？”
老谭微微一笑，伸出手说：“想买梳子，就交定钱吧！”
白知府交钱，让老谭把脉。
“三天后来拿吧！”老谭睁开微闭的双眼，“还有，你这不是水土不服，没事要到乡间多跑、多看，城外风景养眼哩！”
白知府的脸就透着红，似信非信。
说来神奇，按照老谭说的时辰方法梳头，七天后，白知府身上的红点渐渐消失，每晚睡得也香。
望着手中的桃木梳，白知府百思不得其解，喝许多中药也没治好的病，怎么用梳子梳头发，就把病梳掉了呢？
白知府想不明白，也不去问，还是按时梳头，经常深入寻常百姓家了解疾苦。从老百姓的嘴里，他知道老谭用梳子帮助许多百姓治好了顽疾，这让白知府对老谭更是高看一眼。
老谭用梳子去掉病人身上的疾病，民间传说太多。但最让白知府好奇的，是谭家药铺的梳子能让西猪山上的十几号山匪弃刀成佛。如果不是老谭用梳子治好了他的病，白知府是不会相信的。
西猪山有一伙响马，专在泗宿大道上抢劫过往富商。响马的头目叫跳山彪，此人虽为山贼，但是个孝子。老母亲头晕多天，吃药无效，有人就推荐了老谭。为给母亲治病，跳山彪亲自骑马带着金银登门请老谭。
老谭也不拒绝，借口说，药铺忙，走不开。
跳山彪见状，单膝跪地，求老谭前去：“只要治好老娘的病，什么条件都答应。”
老谭拿着手里的榆木梳说：“见你一片孝心，好吧，就让家中小女随你上山一趟。”
“这……”跳山彪一脸怀疑。
“不用担心。”老谭微笑如佛。
一杯茶工夫，谭家药铺跑来一匹黑马，马上坐着一身白衣，尽管用白纱蒙面，但还是能看出来是个少年。老谭向跳山彪一挥手：“前方带路去吧！”
跳山彪心里嘀咕，但还是上马，一路西奔。
白衣少年上山为跳山彪母亲把脉，完了，走到院子里告诉跳山彪：“两天后，去谭家药铺拿梳子。”
真是女娃声。望着山路上跳跃的黑马拖着一道尘烟远去，跳山彪自言自语：“行吗？”
转眼两天过去了，跳山彪准时来到谭家药铺。黑牛梳一把，其余还有十八把桃木梳。跳山彪二话没说，照价，全买。
一路上，跳山彪想不明白，别人买梳子，需要把脉，连自己母亲也不例外。可他们兄弟十八人，不号脉，还非卖给每人一把梳子。这个谭木匠不是一般的怪。
回山后，跳山彪用梳子按时帮母亲梳头，七天后，母亲头不晕了。自己和弟兄们天天陪着母亲梳头，却对过往商人视而不见。一想着那事，堵心，还烦。
再后来，跳山彪和弟兄们陪着母亲，在山上开垦土地种粮，还修了座庙，天天面佛，念经，心静如水。
跳山彪放下刀剑，数佛珠，泗州人都说是因为谭木匠，可每次老谭听后，微微一笑。
泗州人这才发现，老谭身边不知何时多了位小女孩，天天戴着面纱。有泗州人传说别看孩子小，谭家药铺卖的梳子，全出自她的手哩！
小女孩会把脉，白知府相信，可她会制作那神奇好用的梳子吗？
白知府望着手里的桃木梳想，不管真假，但梳子一定出自谭木匠的手。小女孩是老谭的女儿，称她为谭木匠，也没有错。
（有删改）。
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是

A．第一段写泗州城的奇人怪事，手法巧妙，由孩子对父亲、祖父的称呼与别处不同引出小大姐、他大姐，然后引出梳子，由此引出下文对谭家药铺卖梳子的叙述。

B．小说在介绍谭家药铺时设置多个悬念，如药铺不卖药只卖梳子，还有谭家药铺的传说等，这为下文老谭用自家梳子治疗别人的疾病做了铺垫，也体现了魔幻小说的特点。

C．小说对老谭给白知府治病的描写很形象，如用“伸出手”这一动作描写表现老谭的自信和圆滑，用语言描写表现老谭对白知府患病真正原因的充分了解。

D．小说通过对谭家药铺卖梳子的记述，形象表现了谭家木梳在治病方面的奇效，赞扬了谭木匠的各种善举，表达了人人相互关心最终世界大同的主题思想。

【小题2】小说中老谭的女儿（小女孩）是一个怎样的形象？请简要分析。
【小题3】小说三次写老谭“微微一笑”，每次“笑”的心情都不一样。请结合小说内容进行分析。