阅读下面的文字，完成小题

暗记

聂鑫森

宽敞的画室里，静悄悄的。

初夏的阳光从窗口射进来，洒满了摆在窗前的一张宽大的画案。画案上，平展着一幅装裱好并上了轴的山水中堂。右上角上，写着五个篆字作画题：南岳风雨图。年届六十的知名画家石丁，手持一柄放大镜，极为细致地检查着画的每个细部。他不能不认真，这幅得意之作是要寄往北京去参展的。何况装裱这幅画的胡笛，是经友人介绍，第一次和他发生业务上的联系。

画是几天前交给胡笛的。胡笛今年四十出头，是美院毕业的，原在一家幻灯厂当美术师，能画能写。后来下海了，在湘潭城开了一爿小小的裱画店，既是老板又是装裱工。同事们都说胡笛的装裱技艺比一些老辈子强，且人品不错，何必舍近求远，送到省城的老店去装裱呢？

画是胡笛刚才亲自送来的，石丁热情地把他让进画室，并沏上了一杯好茶。石丁是素来不让人进画室的，之所以破例，是要当面检查这幅画的装裱质量，如有不妥的地方，他好向胡笛提出来，甚至要求返工重裱。

胡笛安闲地坐在画案一侧，眼睛微闭，也不喝茶，也不说话。
石丁对于衬绫的色调、画心的托裱、木轴的装置，平心而论，极为满意。更重要的是这幅画没被人仿造――有的装裱师可以对原作重新临摹一幅，笔墨技法几可乱真，然后把假的装裱出来，留下真的转手出卖。石丁的画已卖到每平方尺一万元，眼红的人多着哩。眼下，画、题款、印章，都真真切切出自他的手，他轻舒了一口气。且慢！因为他是第一次和胡笛打交道，对其人了解甚少，不得不防患于未然，故在交画之前，特地在右下角一大丛杂树交错的根下做了暗记，用篆体写了“石丁”两个字，极小，不经意是看不出来的。石丁把放大镜移到了这一块地方，在杂树根部处细细寻找，“石丁”两个字不翼而飞。又来来回回瞄了好几遍，依旧没有！
石丁的脖子上，暴起一根一根的青筋，他万万没有想到这居然不是他的原作，而是胡笛的仿作。这样说来，胡笛的笔墨功夫就太好了！他从十几岁就下气力学石涛，而后走山访水，参悟出自家的一番面目，自谓入乎石涛又能出乎石涛，却能轻易被人仿造，那么，真该焚笔毁砚、金盆洗手了。
就在这时，胡笛猛地睁开了眼睛，笑着说：“石先生，可在寻那暗记？”
石丁的脸忽地红了，然后又渐渐变紫，说：“是！这世间小人太多，不能不防！”
胡笛端起茶杯，细细啜了一口茶，平和地说：“您设在杂树根部处的暗记，实为暗伤，是有意设上去的。北京城高手如林，若有细心人看出，则有污这一幅扛鼎之作。您说呢？”
石丁惊愕地跌坐在椅子上，问：“那……那暗记呢?”
胡笛说：“在右下部第五重石壁的皴纹里！‘石丁’两个字很有骷髅皴的味道，我把它挖补在那里，居然浑然一体。树根部处空了一块，我补接了相同的宣纸，再冒昧地涂成几团苔点。宣纸的接缝应无痕迹，补上的几笔也应不会丢先生的脸。”
石丁又一次站起来，拿起放大镜认真地审看这两个地方。接缝处平整如原纸，这需要理出边沿上的纤维，彼此交错而“织”，既费时费力，又需要有精湛的技艺。而补画的苔点，活活有灵气，更是与他的笔墨如出一辙。他不能不佩服胡笛的好手段！
石丁颓然地搁下了放大镜。
胡笛站起来，说：“石先生，裱画界虽有个别心术不正的人，但毕竟不能以偏概全。暗记者，因对人不信任而设，我着力去之，一是为了不玷污先生的艺术，二是为了我们彼此坦诚相待。谢谢。我走了。”
胡笛说完，很从容地走出了画室。
石丁发了好一阵呆，才记起还没有付装裱费给胡笛。正要追出去，又停住了脚步，家里还有好些画需要装裱，明日一起送到胡笛的店里去吧!
他决定不将《南岳风雨图》寄去北京参展，他要把它挂在画室的墙上，永远铭记那个让他羞愧万分的暗记……
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括不恰当的两项是

A．聂鑫森的小说《暗记》写得真实感人，石丁之疑，胡笛之诚，相映成趣。

B．“朋友说胡笛的装裱技艺比不少老一辈要强，且人品不错”以及“画、题款、印章，都真真切切出自他的手”等文句都是为下文胡笛并没有换走石丁的原作埋下的伏笔。

C．“石丁的脸忽地红了，然后又渐渐变紫”，句中“脸忽地红了”又“浙渐变紫”是因为石丁被胡笛识破了对别人不信任的内心而愤怒。

D．石丁“决定不将《南岳风雨图》寄去北京参展，他要把它挂在画室的墙上”他这样做是为了警醒自己，也是对人与人之间真诚与信任的呼唤。

E．本文写石丁这个人物形象是为了正面表现胡笛的坦诚相持和不卑不亢，突出主题，批评了社会上存在的“信任“缺失现象

【小题2】石丁这一形象有什么主要特点？小说塑造石丁这一形象主要有哪些方面的作用？
【小题3】本文以“暗记”为题，含义深刻，请你找出文中与此相照应的句子，并分析句中“暗记”的双重含义。

阅读下面的文字，完成下列小题
医 者
周国华
读高二那年，我妈病了，疼得满床打滚。我背着她到赤脚医生那里，医生为她打了针止疼剂，手一摊：怕是大病，赶紧送县医院。
我家离县城远，又没车。我借了辆三轮车，把我妈拉到县医院。医生诊断后，把我叫到一边：你妈得的是癌症，晚期了，花再多钱也没用，你自己决定吧。
癌症?!我好似挨了一记闷棍，眼前发黑。我爸走得早，这些年来，我妈就靠种那点承包田供我上学，如今……
不能就这么放弃!我刚想办住院手续，我妈含笑进来说：医生，给我开点药吧，止疼的就行，我命硬，能挺过去。
拗了半天，我还是按我妈的意思做了。我知道，我妈要是决定了的事，没人能改过来。拉着我妈回家的路上我拼命憋着，不让眼泪掉下来。兜里只有三百块钱，那是全家仅剩的那么一点儿。
救不了妈。我想让她在不多的日子里，尽量过得好点。我去村里小店买东西，无意中听到有人说，隔壁乡有个老中医挺神的，治好过一些大医院都没法治的怪病。我立马找了过去。
老中医家坐着很多病人，得什么病的都有。老中医话不多，而且很轻，只是在搭脉后简单问上几句，就摇头晃脑开起方子，完了，又叮嘱几句，也看不出有啥高明之处。最后一个轮到我，老中医瞅了我一眼：病人呢?
我拿出医院的诊断书，讲了我妈的病情和家里的情况。我说来得急，我妈也下不了地，先来问问。说到最后，我的眼泪扑簌簌往下掉。
老中医瞪了我一眼：这么大了还哭，没出息，走，带我去看看。
老中医给我妈搭完脉，捋着花白的山羊须在屋里踱来踱去。我垂手，惶惑地盯着他。老中医让我把三轮车上的那个蛇皮袋拿进来，一打开，里面全是草药。老中医告诉我，把这几种药分均匀，半年服完，大致就可以了，不行的话，再去找他。
我连连点头，掏出三百块钱：只有这些了，别嫌少。
老中医没接钱，双手把玩着桌上的青花瓷瓶，左看右看，还不住点头：不用了，你留着做学费吧，这个东西卖给我吧。
我妈连忙摇手：不，这是我的嫁妆，几块钱买来的，乡下人没闲心插花，我常说，还不如碗勺来得实用呢。
老中医晃着头，捻着须，说：实用不实用我不管，家里有一个，正好配个对。
送走老中医，我和我妈还不举相信天下竞有这种好事，诊费、药费没付不说，还白白拿了一千块钱!
半年后，我陪着我妈去了医院，诊断结果让我欣喜若狂，我妈竞痊愈了!
我拿着锦旗去谢老中医，老中医一笑：有钱了，就把瓶子赎回去，价钱嘛，翻倍。我点头。
我如愿考上了医学院。用那些钱，我撑过了第一个学期。之后，我勤工俭学，再没用过家里一分钱。毕业后，我凭借优异的成绩，被省城一所大医院聘用。我接我妈进城，贷款买房，娶妻生子，进修深造……
二十多年后的一天，我偶然观看了《鉴宝》节目，一个青花瓷瓶引起了我的注意，那个瓶子，看上去跟我家的一模一样。专家几百万元的估价让我又吃惊又愤恨，原来老中医早就知道瓶子的价值。我想起了老中医眯着眼的神情，哼，狡诈，虚伪!
我憋着满肚子怨气去找老中医。老中医已去世，他儿子接过我的字条，一笑：家父说你定会成为医生，果然没错。
我突然想起，那天我对老中医说，我想放弃学业，赚钱养活我妈。我有点发蒙，是不是自己太“小人”了?
里屋的橱柜上，摆放着两个青花瓷瓶，花纹一样，成色迥异。老中医的儿子取过那个釉色发暗的瓶子：民国的，不过也值几千块钱。
我脸红了。瓶子的内壁上，依稀还能看到我儿时调皮的涂鸦，是我家的那个!我疑惑地望着另一个青翠欲滴的花瓶。
这个是我祖上为一官宦人家就诊时，那家主人给的。
我掏出一万块钱，老中医的儿子执意只收下两千：家父嘱咐，不敢有违。
对着老中医的遗像，我郑重地磕了三个头。泪眼婆娑中，我又看到了那双似笑非笑的眼睛，温馨，深邃。
一块匾额悬在壁上，上面的两个字熠熠生辉-----医者。
转载于《微型小说选刊》2016年第7期
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是

A．小说以“我”的角度来叙述使故事更有真实感，便于让读者接受；同时，作为主角，“我”也表现出强烈的孝心和感恩图报等性格特点。

B．老中医给“我”妈看病后，看中了一个“我”妈当年作为嫁妆的花瓶。那只花瓶对“我”妈来说是无价之宝，因此她连忙摇手表示不同意卖。

C．小说多处运用伏笔与照应的写法，比如前面写老中医说赎金翻倍，后面写“我”拿出字条及老中医的儿子收钱两千等，相互照应，颇具匠心。

D．老中医儿子说“我”家花瓶“也值几千块钱”，又介绍另一个花瓶的来历，有贬低“我”家花瓶之意，也说明他对老中医收购行为的不解与不满。

【小题2】老中医是一个什么样的人?请结合全文简要分析。
【小题3】小说最后以对老中医家中题有“医者”二字的匾额的描写作为结尾，这样处理有什么好处?
【小题4】文中“我”对老中医的心理前后有哪些变化?请结合小说内容进行具体分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
传记文学必须是真实的，这是传记作者、传记学者和读者的基本共识。真实性被认为是传记文学创作的最高准则，这首先是由传记的历史属性决定的。在《文学术语词典》中，卡登给传记下的定义是：一个人生平的记录，历史的一一个分支。显然，卡登不但给传记定义，而且还给传记定性，即传记是历史的。可是，如果传记仅仅是历史的，那么传记与历史又有什么差别呢?
传记不同于历史，一方面在于传记再现的对象不是纯粹的历史事件，而是一个活生生的人。历史事件自然离不开它的扮演者——人，但历史中的人是一根红线，他的作用常常是用来串起事件之珠，而大写的人是隐而不见的。传记中的人却截然不同，他是奔腾的洪流，时而劈山开道，时而平静如镜。一件件事发生了，读者关注的却始终是这股洪流，直至它融入大海，传记便戛然而止。确切说，传记不是全景式的《清明上河图》，而是一幅《蒙娜丽莎》式的肖像画。前者无疑更贴近历史。。
另一方面，从写作目的来说，历史学家的职责在于“通古今之变”，而传记作家则专注于传主的个性。换言之，在历史著作中，我们读到的多半是时间的回旋递进、事件的来龙去脉、朝代的更迭兴衰，逐渐地领悟到历史车轮何以滚滚向前的内在逻辑。相反，传记不是这种乌瞰式俯视以抓起经脉，而是特写式聚焦，焦点始终对着孕育意蕴的细节——传记事实。翻覆如云的情感、变幻莫测的心理、大难临头的危机都被一一剪辑制作，然后展示给读者的是一部个性历程的电影。
传记和历史存在着差异，但它们却有一个根本的共同点，那就是它们都必须建基在事实之上，恪守事实的真实是它们共同遵守的基本原则。但实际上，要完全追求事实的真实并不容易，在收集传主生平资料的过程中，在传记事实链上少了一-个环节是常有的事。遇到这种情况，传记作家怎么办呢？这就涉及到传记的虚构性问题。传记的虚构本质上是一种“死象之骨”式还原，即传记事实也许只是个死象骨架，已无血肉，传记作者要复原大象，就需在把握传主性格的基础上，通过想象补足那个缺损的环节，使传记事实的链条接上，让钡述得以继续完成。从事实的真实出出发，传记作家没有权利增减象骨，更没有权利替换象骨。他不能“因文生事”，但叙述的真实却要求他“以文运事”。这种虚构现象即是钱钟书所说“入情合理”的想象造成的，与传记的真实性原则并无大矛盾。
（节选自赵白生《传记文学理论》，有改动）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．传记文学创作的最高准则是真实性，真实性即历史属性，从本质上说传记是历史的。

B．《清明上河图》体现的是历史的特点，重在表现事件，而《蒙娜丽莎》体现的是传记的特点，重在凸显主要人物。

C．同样叙述事实，传记借此来表现人物心理，而历史借此来揭示历史发展规律。

D．传记作家很难收集到完全真实的事实，但这并不妨碍他通过想象来补足事实，从而重塑传主形象。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章从写作对象和目的两方面论述传记与历史的差异，意在证明传记的真实性是由其历史属性决定的。

B．第二段主要采取对比和比喻论证，形象阐释了传记和历史中“人”的不同地位和作用。

C．第三段对历史和传记进行了区别，前者是以鸟瞰式俯视抓起历史经脉，后者则以特写式聚焦展示传主个性。

D．文章末段论述传记的虚构性，看似与前面的内容无关，实则是有效补充，体现了论证逻辑的严密性。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．传记文学兼有历史和文学的特点，前者要求事实的真实，后者则允许运用适度的虚构来补足缺失的事实。

B．历史的读者关注事件发展，而传记的读者关注的是传主的生命历程，所以对其背后的历史事件可以忽略不计。

C．传记会基于事实表现人物，而对传主细腻的情感、曲折的经历等不会作过多铺陈渲染，这是由传记的历史性决定的。

D．《史记·项羽本纪》中有一些虚构的情节，这些情节是基于传主性格进行的再想象，以文运事，丰满了人物形象。

文学类文本阅读
一条走失的狗
宾 炜
阿平在城里当保安，老板叫杨富贵，听说以前也是穷光蛋一个，这些年发大了，就抖了起来。不说别的，光是他家养的那条进口名狗拉拉，就值一百多万。
一天，杨富贵忽然把阿平叫到他家去。原来他最近很忙，没时间蹓狗，拉拉似乎有点郁闷，他就让阿平把拉拉带出去转转。
这等于是把一百多万直接交到自己手上啊，见老板对自己这么信任，阿平简直有点受宠若惊了，自然是把头点得像鸡啄米。
他小心翼翼地拉着拉拉来到街上，变着法子让拉拉玩得高兴起来。没想到才一会功夫，就出了意外。
拉拉碰上了一个蓬头垢面的流浪汉，这家伙不知在哪捡到半块烧饼，正捧着津津有味啃得香哩。也不知咋回事，拉拉平常在家吃香喝辣的，见了那半块烧饼，居然眼馋起来，扑上去要抢，任阿平怎么拉也拉不住。
那流浪汉自然不干，一边躲闪，随手抡起一块石头，照着拉拉就是一通猛砸。阿平一看吓坏了，忙上前挡住石头：“别打别打，要打打我！”
拉拉显然也被惹火了，张开大嘴没头没脑地乱咬。流浪汉哪晓得抢他烧饼的是条百万狗，分明狂怒了，猛地一声怪叫，狠狠抱着拉拉一咬，拉拉痛叫一声，掉头落荒而逃，并留下了一路血迹。流浪汉身上血肉模糊，鲜血都快把眼睛糊住了，他用袖子抹了抹，呆了一呆，也是掉头撒腿狂奔。
阿平有点蒙了，等回过神来，拉拉已经跑没了影。他大喊一声，向着拉拉跑的方向拼命追。
可他一直追过了三条街，连拉拉的影子也见不着，地上也失去了拉拉留下的血迹。阿平再也跑不动了，脑袋轰轰作响，完了，自己这是茅坑门口摔跤——离死（屎）不远了！
他乱轰轰地想，怎么办？如果拉拉找不回来，卖了自己也赔不起。一走了之吧，又舍不得这份工作。思来想去，自己的前途命运紧紧地系在拉拉身上，只有找到拉拉这一条路可走。
半天过去了，阿平依然一无所获。忽然，他在一根电线杆上发现了一张寻狗启事，仔细一看，果然是老板贴出来的。后来，他又在报纸上和电视里看到了寻找拉拉的消息。
阿平只感到压力越来越大了，找到拉拉的心情也更加迫切。可是，他已经差不多把这座城市跑了一遍，仍然没有碰到拉拉。看看天色已经暗了，阿平突然间感到一阵绝望。他决定放弃了，三十六计，走为上计。
他给老板打了最后一个电话：“我找不到拉拉……对不起，老板，我欠你的，只有下辈子还你了……”
“你还找什么拉拉？”老板没好气地说，“你现在马上赶到医院来！”
阿平又喜又忧。喜的是拉拉估计已经被人找到了，忧的是拉拉可能受了重伤，而且是被别人找到的。
他临时又改变了自己的决定，忐忑不安地来到医院。在一个急救室外面，见到了老板。杨富贵见他来到，就把手中一个鼓鼓的纸袋塞到他怀里，匆匆道：“你在这里守着，里面有五万块钱，医生叫你交钱就交钱。这是给你一个赎罪的机会，你要再乱跑，我饶不了你！”说罢，跑下楼去开车走了。
阿平紧紧搂着钱袋，焦急万分地盯着急救室的门，上面显示手术正在进行中。
忽然，有个护士走了出来，阿平凑上去，颤抖着打听：“怎、怎么样？还、还有救吗？”
护士说：“命是保住了，不过，由于送来的晚了点，伤口已经烂了，有一条腿肯定保不住了。”
阿平不由自主地盯着自己的两条腿，脑子里蹦出个荒唐的念头来，真愿意把自己的腿给拉拉接上去。又等了好久，老板又急忙忙地赶回来了，一见就问他，怎么样了？阿平不敢看老板的脸色，低着头说：“还、还没出来……护士说，命可以保住，但、但要截掉一条腿。”
老板重重地叹口气，转而恼怒地盯着他，说道：“阿平，这事你得承担全部责任。做完手术，你得好好照顾他，得当爹当妈一样侍候着，将功赎罪！“
阿平心中一宽一喜，听老板的话，分明已经原谅他了。他一时间感动得说不出话来，突然扑通跪在老板脚下，感激涕零地说：“老板，我对不住你，是我害了拉拉。这辈子我就是做牛做马，也会把它侍候好的，我、我……”说着，又是悔恨，又是感动，热泪滚滚而下。
杨富贵把他扶起，瞧瞧他，沉吟半晌，这才问道：“阿平，你真的把自己看得这么贱么？竟然连一条狗都比不上？”
阿平怔了怔，羞愧无比地说：“老板，我算什么啊，就是把我卖了，也不值拉拉一个脚趾头。我知道，我欠你的一辈子都还不清了……”
“行了行了。”杨富贵有点厌恶地挥挥手，看着他意味深长地说道，“我当年要是像你这样，把自己看得连狗都不如，也就不会有今天了。”
阿平张着嘴巴，听不懂老板说这些话是什么意思。杨富贵想了想，吩咐道：“你等会下去，把我车后厢的狗先送回我家，找个地方埋了。”
“狗？”阿平吃了一惊，“什么狗？”
杨富贵瞪了他一眼：“拉拉！”
阿平脸色一白：“什么？拉拉死了？”
杨富贵淡淡地说：“这不关你的事，是我刚才亲手打死的。我到处发寻狗启事，就是怕这狗再咬人。这狗日的明明疯了，不结果它，还不知道要给我闯多少祸。”
阿平瞠目结舌，仿佛不认识一样傻看着老板。忽然扑通又跪了下来：“老板，这都怪我，这都怪我啊，你怎么处罚我，我也愿意！”
杨富贵有些恼怒地把他一把扯了起来：“拉拉的死，我不怪你。可要是人死了，我不怪你，天也会怪你！出了事，你为什么不马上找那个受伤的人？这整整两天，你不找人，居然拼命去找一条狗，要不是我在一个垃圾车里发现他，现在恐怕已经没命了。这条人命，就得算在你头上！”
阿平只觉得头脑变成了一片空白，茫然不知所措地盯着急救室的大门。杨富贵叹息着说道：“你要是及时把他送来医院，人家这条腿能废么？人命关天，你竟然把狗看得比人命还重，你这辈子也就这样了。”
阿平失魂落魄地走下来，打开老板小车的后箱，看见了拉拉的尸体。他突然间百感交集，再也抑制不住自己的眼泪，把拉拉紧紧抱在怀里，无声地哭了起来。
（节选自《2010年中国微型小说精选》）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．在遛狗的问题上，阿平所表现出的“受宠若惊”“小心翼翼”“变着法子”等，足见他是一个奴颜婢膝、毫无自尊可言的保安。

B．在流浪者遭到拉拉攻击时，作者细致地刻画了其动作，如“躲”“抡”“砸”“咬”等，是为了与阿平构成对比，突出狗在阿平心中的重要性。

C．拉拉跑丢后，阿平没有先去找被咬伤的流浪者，而是几乎跑遍了城市去找狗，不仅是因为他认为应该弥补自己的工作过失，更是因为他认为这只价值百万的狗关系着自己的命运和前途。

D．设置情节时，作者使用意外、误解的手法，如吃香喝辣的拉拉竟对半块烧饼感兴趣，来到医院的阿平还误认为是拉拉的腿保不住了。

E. 结尾处，杨富贵对阿平说：“行了行了”并“厌恶地挥挥手”，这说明其对阿平的想法和做法，已经十分不满，甚至有解雇阿平的冲动。
【小题2】作者在第1段交代了杨富贵的经历，这样安排有何用意？
【小题3】小说中出现了阿平和杨富贵两个人物，你认为谁才是小说的主人公？请结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
书法与国学有诸多联系，但不能直接画等号。书法是艺术，国学是学问。把书法当成国学，与把传统文化当成国学如出一辙。书法是传统文化的一部分，而且是重要组成部分，但只有用国学方法研究传统文化的学问才是国学。
那么研究书法的学问是不是就是国学了？不全是。举个例子，用传统文献学方法研究的传统书学，可称得上国学。
古代书论文献大多是文学性描述，多运用比喻、夸张和想象等文学手法，且行文简略，如孙过庭《书谱》中有一句经典概括“古不乖时，今不同弊”。意思是取法古人，不能背离时代条件，同时又不能随大流，过于迎合今人。写不出自己，看不到古人，是书法大忌。孙过庭以简短八个字，把古今书学的道理说通了。而这用短短几个字就能说透的问题，今人千言万语也未必能达其真谛。所以，凡遇古书论，都需用文献学方法，对所涉字词进行训诂学研究，这些自然属于国学范畴。
按照国学大师梁启超的划分，国学研究总体分为两类：一类是关于智识的学问，一类是关于人生的学问。前者侧重于认识，后者侧重于实践体悟。书学也是如此。
书学是关于智识的学问。书法的基础是汉字，研究书法必须研究汉字本体，故此，书学的基础是字学，也即小学，小学又融于国学之中。所以，国学中的字学或小学，对书学研究有直接作用和影响。辑校和注疏是国学研究的重要方法，也是传统书学研究的重要方法。在阅读和运用古代书论文献时，必须对其中的字词进行训诂或校注，否则易发生误读。譬如现在我们时常用“天真烂漫”一词形容书法作品至高的美学境界，但从包世臣《艺舟双楫》中对“烂漫”一词的注解可知，“烂漫”的本意是花开十分，已渐有凋疏之意，用在书法上，则是指笔法粗疏导致的墨法凋疏，字法散乱。
书学还是有关人生体悟的学问。它不但需要对古代书论进行研究，更需要亲自实践。美感体验，或者说有关书法美的积淀，是在长期的笔法实践中培养出来的。而笔法的获得，又在于对人生、生命与自然的体悟，即唐人张璪所说的“外师造化，中得心源”，也就是要有向外和向内的追求。向外追求最后都归于向内追求。向外追求自然，于自然万物中获得关于笔法的学问，譬如张旭观公孙大娘舞剑、黄庭坚观荡桨而悟笔法等，都是这方面的典范。向内追求内心的自证圆融，这方面，古代书论多有描绘，但过于玄虚。当然，笔法也可通过读书尤其是阅读古代书论获得，但读书也需进行人生体悟，读书而不体悟，等于吃饭而不细嚼，必定是“囫囵吞枣”。
所以，虽然书学与国学息息相关，但国学只是方法和途径。研究美、探讨美，是书学研究的终极旨归。但这美，是基于中国本土的美学，而不是西学体系中的美学，故美学又必须建基于国学之上。国学也不是贴标签，而是实实在在地坐冷板凳，需要一种几十年如一日的“工匠精神”。
(选自朱中原《国学与书法》，有删改)
下列关于“书学”的表述，不恰当的一项是

A．书学属于美学范畴，而国学是研究传统文化的学问，二者有诸多联系，但不能直接画等号。

B．书学不仅是关于智识的学问，还是关于人生体悟的学问，对其研究既要加深认识，又要实践体悟。

C．书学的基础是字学，字学对书学研究有直接的作用，而辑校和注疏是传统书学研究的重要方法。

D．书学向内追求内心的自证圆融，但因古代书论的描述过于玄虚，还需要向外追求自然，亲自体验。