阅读下面的散文，完成后面题目。

芦草之思  王巨才

那时秋风渐紧，霜叶飞红，忽然就想起了家乡的芦草。

芦草，即芦苇，亦称蒹葭。“蒹葭苍苍，白露为霜”，古诗词中经常提到它，足见在骚人墨客心目间，它也算一道颇堪赏读的风景。镜头里、画面上、诗词文章中，只要有了那么几束临风摇曳的花穗，立马便活泛、生动、爽朗、辽远起来。但在家乡人眼里，它不过是普通的茅蓬野蒿，不需费工费时，又能提供生活的不时之需，故称之为“草”，这并无轻忽的意思，反而多了几分亲近。

去年冬天，我得了一种俗称“打嗝”的毛病，虽无关紧要，却顽缠，麻烦，闹得食不甘味，寝不安枕。为此想过不少法子——憋气深呼吸，大口吞咽热水，筷头轻触咽喉诱使作呕等，逐一试过，都不管用。去医院就诊，说是腹腔横膈肌痉挛所致，用过一些药，也没明显效果。恰在那时，老家有人打电话过来，没讲几句便听出蹊跷，说，是打嗝啊，告诉你个偏方，准行。也是病急乱投医吧，将信将疑照记下来：芦根、柿蒂、竹茹各10克，丁香6克。到中药房，坐堂医生看了，说治呃逆吧，可以试试。不想这一试，也就十来副汤药，那饿鬼般纠缠不休的病魔竟然真就被制服了。民间偏方中，芦根是治疗许多杂症不可缺少的一味草药，虽不值钱，却在缺医少药的年代医人无数，应算一大功德。

芦草每年四月发育新枝，端午前后，正是叶片舒展、生长旺盛的时候，乡下人会把芦叶采摘下来，束成小把，拿到城里头换钱。过端午包粽子，是老家瓦窑堡家家看重的节庆之一，我家人多费事，端午的头天就得开始准备，要把软米(糜子)、大枣、芦叶、马莲条分别盛到瓦盆里泡好。第二天一大早，母亲便端一小凳，坐在这些水淋淋的盆具间，像一位老道的艺术家，开始了熟练的操作。包粽子说难不难，但真要把它包得大头尖尾、见棱见角——按母亲的说法要“俊模俊样”——也不容易。因芦叶窄，母亲一般视叶片宽度将两片或三片叶子叠平整，先用左手拇指压在掌心，再用右手自如地卷成漏斗状，并依次充入软米、大枣，然后把“漏斗”上部预留的叶子折回来包裹严实，同时迅速用马莲条缠绕捆好。这期间，左手是无法动作的，全靠右手和牙齿的灵巧配合。我试过几次，不是漏米，就是散架。母亲说，你们要都会，早不要我了。母亲做的粽子个儿大，每个有二两重，味道清香，冷热可食，冷吃比热吃更好，爽口，筋道。现在商店买来的粽子，无论“稻香村”的还是“宫颐府”的，精致是精致，但无论如何也找不出记忆深处的那种口感这常让我想到千年以前在洛阳为官的吴中张翰因“莼鲈之思”而怅然若失的慨叹。

深秋季节，芦草成熟，寒风过后，芦叶尽落，此时也正是农闲时间，勤快的庄户人便把野地里的芦秆收割回来，破成篾子，或自己动手，或请专门的篾匠编织成炕席，除自家用外，还扛到集市出售。这编席子也算得上个技术活，不是谁都干得了的。心灵手巧的，编出的席子平整细密，色泽光洁，手艺不好的，做出的活粗粗糙糙，松紧不一，两者价钱相差很远。那时的瓦窑堡无论城乡，家家住窑洞，户户有炕，席子是少不了的。城里人过年，即使光景差些的，也要刷窑洞，换窗纸，买年画，贴对联，到年三十，生熟茶饭料理就绪，就换上新买的炕席，满窑洞顿时给衬托得豁亮起来，人们的心情自然也振奋了好多。正因此，年节的农贸市场上，席子成了抢手货。城门外的河滩上，看成色的，量尺寸的，谈价钱的，人来人往，煞是热闹。农民由此有了一笔额外收入，一年的油盐钱和孩子的学费有了着落。

陕北人生性达观，日子苦焦，但苦中作乐的文娱生活是不能少的。通常的娱乐方式除了唱曲子、听古朝、闹秧歌之外，每到农闲时节逢集赶会时，还会有自乐性质的“道情”班子哄场助兴。每个班子八九人，都是地地道道喜欢热闹而又有一定文艺特长的农民。演出时不化妆，以说唱为主，同一表演者可扮演不同角色，却也能把剧情演绎得跌宕有致、声情并茂。乐器道具因陋就简，一块头帕代表小姐，一柄扇子就是秀才，锣锣鼓鼓，三弦胡琴，都是自制的。其中有一种叫作“管子”的乐器，就是用苇秆做成的。管子类似洞箫，长短只有一尺，也是七孔，另按顶端的一个“咪子”，便可随剧情变化吹奏出或雄浑激越或悠扬委婉的不同曲调。这管子音色清亮，传声远，在整个乐队中起引领作用，山背后、沟道里的行人，听见管子的声音就知道有道情演出。

芦草生命力强，耐瘠薄，但性喜阴湿，在干旱的陕北高原也只有山坡背阴处和沟底河湾里才偶一可见。那些零零散散生长于荒山野地的芦草，虽不入大师法眼，在杜甫、范仲淹写于陕北的《羌村三首》和《渔家傲》中也没有留下些许踪影，但却在艰辛岁月里竭尽所能，倾其所有，给家乡父老那么多帮助，那么多便利，也为我寂寞的童年生活增添了那么多乐趣，我是应该写写它的。我对它情有独钟，常常感念它，一如感念那些普普通通老实厚道的父老乡亲。

法国哲学家帕斯卡尔说过，人是会思想的芦草。

但不是每一个会思想的人都有芦草的飒爽、慷慨。

(选自《光明日报》，有删改)

【小题1】下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是

A．文章第一段虽然简短，却充满诗意，直接点明了写作对象——家乡的芦草，也引出了下文“芦草，即芦苇”的介绍。

B．文中作者写自己得了一种“打嗝”的毛病，是为了引出关于用芦根治病的描写，从而突出芦草的价值。

C．文章第四段运用动作描写、神态描写对母亲端午节包粽子进行了详细描写，突出了母亲的勤劳，也增添了文章的趣味性。

D．“人是会思想的芦草”，作者在文末引用了法国哲学家帕斯卡尔说过的这句话，由对芦草的赞美过渡到对人的赞美。

E. 作者对家乡的芦草情有独钟，因为芦草在艰辛岁月里给作者家乡的父老乡亲提供了很多帮助，也让作者的童年生活变得充满乐趣。
【小题2】四至七段中，作者是从哪些方面写芦草的？请简要概括。
【小题3】结合文章内容，谈谈你对这篇散文主题的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。

互联网与高速公路

流沙

自从提出了“互联网+”的概念，这两年有太多的号称“互联网+”的项目横空出世，又一个个被寄予了极大的希望，市场估值让人咋舌，但没过多久，又一个个消失在时间的风尘里。回过头来看，很多人曲解了这个词汇本来的含义。。

现在从事实体经济的老板们都在痛苦地思考一个问题，为什么苦心经营的“核心竞争力”突然没有竞争力了，日子越来越难过。自己筚路蓝缕走来，兢兢业业几十年，公司却远远比不上互联网企业让人咋舌的市场估值。他们认为自己没有牵手互联网，所以自己落后了。

但我们还是惊奇地发现，“互联网+”并非万能，有了叫车软件，却无法替代开车的司机；有了网上订餐，仍然少不了厨艺高超的厨师；我们出门旅行在网上购票，还得去机场搭乘航班；万科房产开发出了“万科云”，我们不能住在它的云里，仍然要住在房子里。

小米公司的雷军和格力电器的董明珠曾经对赌，小米公司如果五年之内超过格力电器，那么董明珠拿出10亿元。这其实是一场互联网公司与传统制造企业之间的对赌，两人都表示“胜券在握”。

商业本来没有什么传统和非传统、互联网非互联网之称。商业本来就十分现实，就看消费者买不买账，再看你能不能盈利，能不能创造社会价值。小米用互联网思维卖手机，但买了手机的人，并不是因为它用了互联网，而是它的手机性价比高。格力电器通过传统渠道卖空调，大家用格力空调，并不会因为它有没有互联网应用，而是它的空调必须质量好。

互联网其实是一种“工具”，或是一个通道。怎么来理解呢？传统产业就像跑在乡间土路上的奥迪，再怎么踩油门也开不快。传统产业转型，不是把自己变成了互联网企业，而是把奥迪开到高速公路上去。一旦传统企业用上了互联网这种工具，它就可节省下大量的营销成本。

“双十一”时，长于线上销售的酒仙网被线下的1919网超越。这个事例释放了一个信号：一旦传统企业用上了互联网工具，那些天天玩概念，没有实体经济支撑的“互联网+企业”也许只能望洋兴叹了。有人用了这样一个比喻：全世界的鸡蛋联合起来也打不过一块石头。

如果梳理世界上的那些伟大公司，无论是苹果、微软还是脸书，核心竞争力并不是因为互联网思维，而是它们高超的产品质量和贴心的服务。互联网不过是是它们满足人们需求，从而获取利润的一个通道而已。

互联网，善用就好，但不必跪着用。

【小题1】下列关于“互联网+”的表述，不符合原文意思的一项是

A．“互联网+”的概念出现之后，许多号称“互联网+”的项目横空出世，但不久便消失不见了。

B．从事实体经济的老板们认为自己的公司远远比不上互联网企业的原因，是没有牵手互联网，导致了自己的落后。

C．有了叫车软件，却无法替代开车的司机，这说明“互联网+”并非是万能的。

D．商业本来就十分现实，用互联网和不用互联网是两个不同的结果，小米用互联网思维卖手机就比格力电器通过传统渠道卖空调的效果好。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“互联网+”的项目横空出世与短命而逝，启发人们对这一概念含义的重新思考。

B．从事实体经济的企业，其市场估值远不如互联网企业商，这表明传统企业一旦用上了互联网这种工具，它就可节省下大量的营销成本，就能创造社会价值并赢得利润。

C．商业面对的主要是消费者，而不在于是运用互联网销售还是传统销售。

D．商业本来没有什么传统和非传统、互联网同非互联网之称，互联网只是商业的一个渠道。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．传统产业转型，意味着踏上互联网这个高速公路，更好地实现自己的价值，而不是要转化为互联网企业。

B．“双十一”时，长于线上销售的酒仙网被线下的1919网超越，表明没有实体经济支撑的“互联网+企业”也许只能望洋兴叹了。

C．“全世界的鸡蛋联合起来也打不过一块石头”，这句话说明了“互联网+”企业有比传统企业更强大的生命力。

D．核心竞争力并不是因为互联网思维，好的产品质量和贴心服务才是企业生存和发展的关键，因此企业不必过于迷信互联网。

阅读下面文章，回答下列小题。

巷

柯灵

巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。

这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了，和她真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。她不是乡村的陋巷，湫溢破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。她也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着隔夜的脂粉，颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，满目尘土，风起处刮着弥天的黄沙。这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。她又深又长，一个人耐心静静走去，要老半天才走完。她又这么曲折，你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯，依然是巷陌深深，而且更加幽静。那里常是悄悄的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串的藤萝，简直像古朴的屏风。墙里常是人家的后园，修竹森森，天籁细细；春天还常有几枝娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头殷勤地摇曳红袖，向行人招手。走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影，因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗，但是决不会对你狺狺地狂吠。

小巷的动人处就是它无比的悠闲，只要你到巷里去踯躅一会，心情就会如巷尾不波的古井，那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀。它闹中取静，别有天地，仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐账，一部兴衰史，可是重门叠户，讳莫如深，夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛，净化一切，笼罩一切，使人忘忧。

你是否觉得劳生草草，身心两乏？我劝你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的将息，会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁，心境悒郁,我劝你到小巷里负手行吟一阵，你一定会豁然开朗，怡然自得，物我两忘。你有爱人吗？我建议不要带了她去什么名园胜境，还是利用晨昏时节，到深巷中散散步。在那里，你们俩可以随意谈天，心贴得更近，在街上那种贪婪的睨视，恶意的斜觑，巷里是没有的；偶然呀的一声，墙门口显现出一个人影，又往往是深居简出的姑娘，看见你们，会娇羞地返身回避了。

巷，是人海汹汹中的一道避风塘，给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境，胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊倘徉。

爱逐臭争利，锱铢必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱锣鼓钲镗，管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去；爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的小巷在欢迎你！

（选自《柯灵散文选》）

【小题1】第二段中把江南小巷比做“古代的少女”，从外在形态和内在气质两方面分别突出了小巷的什么特点？（每空填一个字，不得超出字数限制）
答：⑴外在形态：□□□□ ⑵内在气质：□□□□
【小题2】第三段中“夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家”，化用了刘禹锡《乌衣巷》的诗句，请分析它在文段中的作用。
【小题3】第二段说“走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影”，而第四段说“墙门口显现出一个人影”，试对作者这样安排的意图分别加以说明。
【小题4】下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是

A．文章开头形象地表现了“巷”在作者心目中的美好形象，作为全文的纲领，展开下文。

B．第二段中“你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯……狺狺地狂吠”描绘了一幅使人心境豁然开朗的壮丽画面。

C．对小巷的挚爱，实质上表明了作者对宁静淡泊、沉思默想的生活情趣的向往和追求。

D．文章隐含了作者对这不平等社会的不满情绪，为排遣这种怨气，这“小巷”便成了最好的去处。

E．结尾段直抒胸臆，表达了作者赞美“巷”的意义所在，言辞简洁却锋芒犀利。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

我国千百年来社会经济的发展，孕育了众多具有浓郁民族特色、享誉国内外的老字号。据了解，新中国成立初期我国有老字号1万多家，分布在餐饮、零售、医药等众多行业。

老字号承载着优秀的中华民族文化，是新时期开展诚信兴商的核心内涵和宝贵财富。但由于历史原因和体制转换的影响，我国老字号企业在发展中遇到了许多新问题。部分老字号企业组织化程度低，技术、管理落后，市场开拓能力较弱。特别是长期以来，由于对老字号的重视和支持力度不够，缺乏合理的发展规划，在继承和发展老字号传统特色技艺和文化方面缺少必要的政策支持，这些都严重制约了老字号的发展。

（摘编自《关于保护和促进老字号发展的若干意见》）

材料二：

目前中华人民共和国商务部认定的中华老字号有1128家，发展良好的如片仔癀、稻香村等仅占20%～30%，受困于缺资金、缺人才和缺品牌三大问题，多数企业经营情况欠佳。以云南省为例，该省的老字号企业共计89家，但只有38家实现持续3年盈利。

老字号价值在老，出路在新，这个“新”不仅体现在对传统产品的改造上，而且还体现在发展理念的转型、销售方式的变化中。要创新理念、开阔视野，打破固有格局，多角度地提升老字号品牌的市场活力；要创新产品形态和营销模式，善于用互联网思维挖掘老字号的文化内涵，在知名度、忠诚度方面赢回顾客群体，在“互联网+”的大潮中找到生存之道。

（摘编自《老字号价值在老 出路在新》）

材料三

“中华老字号”的招牌和“非遗”文化赋予老品牌新的增长点，但其传承百年的生命力归根结底还在于久经考验的制作技艺，正如同仁堂古训所言：“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”中华老字号传承百年，在传承中不断创新，诚信严谨，追求卓越品质。品牌新星上榜百强有其专长，在稳健中开拓进取，用人才，重服务，讲诚信，担责任。不管是老字号还是百强企业，透过各家官方网站上关于企业文化的相关介绍，我们可以发现，“创新、诚信、卓越”的共同价值观是中国品牌永不消退的底色。

中华老字号核心价值观关键词TOP10 中国百强品牌核心价值观关键词TOP10

（摘编自《从“老字号”到“百强企业”，看中国品牌本色》）

材料四：

在调查中发现，部分消费者对本地的老字号品牌比较熟悉，但对其他城市的老字号品牌的认知度偏低。而对于国外老品牌，消费者的认知度普遍较高。中华老字号品牌与国外老品牌相比的不足，大多由于传播、推广、销售上缺乏延展性与国际化发展策略，使得中华老字号品牌不断老化，国外老品牌中约有90%已通过品牌延伸来重塑品牌形象，恢复和提升了品牌活力。

消费者对中华老字号的印象仍停留在老字号的“传统”上，未能直观地感受老字号的发展与创新。据统计，最能直接吸引消费者的途径是通过创新来重塑视觉形象以实现中华老字号品牌的崛起。中华老字号品牌的改造和创新可以系统而又规范化地重塑品牌视觉形象，结合多元化传播推广模式，全面塑造、提升品牌形象。

（摘编自《中华老字号品牌的形象重塑》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．

B．

C．

D．

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．与新中国成立初期相比，目前的中华老字号企业数量明显减少，企业自身规模缩小，持续盈利的企业则更少。

B．中华老字号能传承百年，既有坚守的因素，也有创新的因素，而最根本的原因是精湛的制作技艺。

C．由材料三可知，无论是老字号还是百强企业，它们共同的核心价值观是创新、诚信、卓越。

D．消费者对中华老字号的品牌形象的认知往往停留于直观的感受，因此，老字号品牌的产品包装显得至关重要。

【小题3】根据上述材料，请分析中华老字号企业如何才能做到传承与创新的统一。

阅读下面的文字，完成下列小题。
梅葆玖的“保守”意义不输创新
①著名京剧表演艺术家梅葆玖先生2016年4月25日仙逝，各界同声哀恸。梅葆玖是京剧艺术大师梅兰芳与福芝芳最小的孩子，梅派艺术传人，北京京剧院梅兰芳京剧团团长，代表作《霸王别姬》《贵妃醉酒》《穆桂英挂帅》等，在青衣，花杉、刀马旦等诸多行当，均有较高造诣。
②1934年的春天，梅葆玖出生于上海思南路的梅宅，小时候他喜欢研究机械，喜欢吃牛排、披萨、巧克力。后来还喜欢迈克尔•杰克逊、席琳•迪翁，曾经长期专研录音技术，在“文化大革命”不堪回首的岁月里，梅葆玖负责剧团音响，一管就是十多年，其调音水平之高令人称赞。玩音响是梅葆玖一辈子的爱好。近50岁的时候，还去考了驾照，可驾驶卡车……如果不是父母希望他继承梅派艺术，或许梅葆玖的人生会是另外的样子。作为唯一接过父亲男旦衣钵的孩子，他10岁开始学艺，13岁正式登台演出《玉堂春》《四郎探母》等剧。
③葆玖先生曾经说，他一生中对父亲的艺术继承多，自己的创作少。因为父亲梅兰芳大师留下那么多优秀的梅派经典，亟需倾注全副身心于抢救和继承，实在无暇顾及新剧目创作。确实如此，如果说葆玖先生的前三十年主要是向父亲学习，在父亲教导与陪伴下演出梅派剧目，他生命的后四十年则一直致力于表演与恢复梅派经典剧目，以及为他众多弟子传授梅派经典。他正式收入门下的徒弟有49个，其中董圆圆、李胜素、张馨月、姜亦珊都是当下京剧行业的翘楚，胡文阁则是唯一的梅派男旦传人。
④在这个意义上，他的一生是“保守”的一生，而不是“创新”的一生。然而，梅葆玖先生的“保守”，是为了要“保”住和“守”住以他父亲梅兰芳为代表的京剧传统艺术之精华，为中华民族保住这份珍贵的文化遗产。“保”住这份遗产，“守”住梅派的精华，是京剧、尤其是梅派健康发展的基础，他的“保守”的文化意义，丝毫不输于创排几出新剧目。当然，“保守”的葆玖先生并不僵化，他所做的传承不是机械的复制，而是要让梅派的精神通过新一代京剧演员的身体，实现更好的世代传递。如果说“移步而不换形”是梅兰芳先生对艺术传承发展最好的总结，“保守而不僵化”则让梅葆玖先生对梅派艺术有了最好的传承。
⑤梅葆玖先生嗓音甜美圆润，唱念字真韵美，表演端庄大方，扮相、演唱都颇有父亲的风范。梅派艺术的传承之所以需要他的努力，是因为梅葆玖先生拥有从幼时起就和父亲同台演出的特殊经历，加上家庭熏陶和遗传所赋予的身体优势，这让他能够最深切地感悟与体会梅派艺术的分寸和尺度，所以梅葆玖先生是梅派艺术最好的传人。恰逢传统艺术在当代生活回归的大背景，更唤醒了他强烈的艺术责任感。他毅然将后半生奉献给梅派艺术的传承。正是通过梅葆玖先生和他的学生们的共同努力，梅派成为京剧领域发展势头最好的流派，人才辈出，队伍齐整，梅派艺术的发展呈现欣欣向荣之势。梅葆玖曾说：“我培养了40多个弟子，父亲的艺术没有断层，将来上天跟我们老头儿也好交代了。”
⑥梅葆玖先生不仅继承了父亲的艺术，也继承了他的文化自信，即使在戏曲遭遇整体危机的困难年代，他对以京剧为代表的传统艺术的当代价值，对梅派的艺术经典的美丽也始终抱有坚定的信念。梅葆玖先生曾说，他最大的遗憾就是在自己本应该发展梅派艺术的年龄恰好赶上了“文革”，“文革”期间，男旦和老戏都不许再演，整整14年他没在舞台上张过一次嘴，而是管了14年音响，待到重返舞台，他格外珍惜每一次演出的机会，不会放过任何一次弘扬梅派艺术的机会，基于此，他才有可能在晚年潜心于梅派艺术的传承，并且通过他和弟子们的精湛演出，让无数青年观众回到传统艺术剧场，通过对梅派艺术令人回味无穷的直接体悟，发现京剧和传统文化的永恒价值与无穷魅力，进而让中华文化成为流淌在一代青年人血液里的文化基因。
⑦如果说文化是一条河流，葆玖先生就是在为防止河流决堤奋力培土的英雄。在文化冲突与交融中，我们这个民族需要更多这样的勇士，这就是梅葆玖先生的一生给我们最大的启示。
相关链接：
（1）在戏迷眼中，梅葆玖是承梅兰芳大师衣钵者，梅派京剧的第二代传人；对于徒弟，同行来说，梅葆玖先生亦师亦友，有前辈之大成，却没有长者的架子；而在家人心里，他是永远不生气，不较劲的玖叔，本报记者曾近距离采访梅葆玖先生，最深的感触就是——为人谦和，知性儒雅。——《大师远去绝唱萦绕》
（2）梅葆玖说自己“没有什么事是过不去的，一个人活在世上，什么事您别真着急，真着急就该得病了。‘文化大革命’我都没着急过，那时候遭批判，他们说我就听着，说我不对我就改造，该吃吃该喝喝。”在这样的心态下，梅葆玖说自己没遇到什么大困难，一切都是笑对。——《“文革”批判时我都没有着急过》
【小题1】下列对梅葆玖先生的形象特征分析错误的一项是（    ）

A．梅葆玖兴趣十分广泛，他喜欢研究机械，钻研录音技术，喜欢西方流行音乐和美食，近50岁还去考了驾照。

B．梅葆玖为人谦和，知性儒雅，在徒弟和同行面前他没有长者的架子，在家人眼里他永远不生气、不较劲。

C．梅葆玖乐观豁达，“文化大革命”中他遭受批判，但从未着过急，该吃吃该喝喝，能够笑对一切困难。

D．梅葆玖是梅派京剧的第二代传人，一生致力于传承父亲的梅派艺术，没有自己的创作。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（    ）

A．梅葆玖是梅兰芳最小的孩子，他10岁开始学艺，有着遗传所赋予的身体优势，受到父亲的真传，13岁就正式登台演出了。

B．童年时代的梅葆玖喜欢研究机械，喜欢西方的饮食和文化，如果不是父母希望他继承梅派艺术，他的人生会是另外一番样子。

C．梅葆玖是梅派艺术的最好传人，一方面源于家庭的熏陶、父亲的教导，一方面源于自己对京剧的感悟与体会。

D．在“文革”期间，梅葆玖整整14年没在舞台上唱过戏，还遭批判，对此他没有遗憾，因为这恰恰激发了他晚年潜心梅派艺术传承。

E. 梅葆玖的一生致力于表演、恢复、传授梅派经典，培养出董圆圆、李胜素等优秀弟子，使梅派艺术欣欣向荣。
【小题3】题目为何说“梅葆玖的‘保守’意义不输创新”，请根据你的理解并结合材料简要分析。