阅读下面的文章，完成后面问题。（25分）
迈克尔•法拉第
王波
1857年，维多利亚女王正准备册封一人为爵士。不过，这个名叫迈克尔·法拉第的人拒绝受封。同年，英国皇家学会会员选法拉第为会长，这也遭到法拉第本人的谢绝。
法拉第的心里只有科学。
法拉第的父亲是位铁匠。铁匠前后有十个子女，家境困顿。短短上了两年学后，法拉第不得不中断学业，去做装订学徒。利用装订书报的机会，他接触了多方面的知识。年轻人越来越相信科学家在某些方面比其他人要纯洁和高尚。他想做一名科学家。
只是，这条路对一个二十一岁的学徒来说，似乎太过遥远。
一切因为一位好心顾客赠送的门票而改变。1812年，法拉第拿着获赠的贝克林讲座最后四次演讲的门票，赶到英国皇家学会，聆听了英国著名化学家汉弗里·戴维的讲座。他把讲座内容做了详细记录，并精心为其加入彩色插图，一本386页的笔记很快成形。在装订好之后，它被送给学会会长。法拉第最终没能等来会长的答复，只好把笔记寄给皇家研究所的戴维本人。因感染伤寒正在疗养的戴维，看到笔记颇为感动。一番等待之后，次年，法拉第拿着比学徒还低的薪水，成为研究所的实验助手。
戴维夫妇周游欧洲时，法拉第以化学家助手和秘书的身份随行。但在戴维太太眼里，法拉第不过是一个年轻的仆人，赶路时他需要坐在马车外，吃饭时则需要和佣人一起。
这次感觉不舒服的旅行结束后，法拉第利用自己的实验天分，协助戴维发明了矿工安全灯。有人称这灯和滑铁卢战役为“1815年英国的两大胜利”，但在法庭上宣誓作证时，法拉第毫不客气地指出灯还有一些缺点。这令戴维颇为不满。
研究改进后，这种后来挽救了无数矿工性命的灯，被称为“戴维灯”，很少有人意识到，在灯光背后，也曾有法拉第奉献出的光和热。
1821年，新婚的法拉第给人类带来了第一台电动机，并为此发表了论文。不过，他很快就后悔了，他意识到在论文中没有提及戴维和威廉·沃拉斯顿。后者也做过类似的实验，只是他失败了。
被助手忽视，戴维有些难以容忍。三年后，法拉第在被提名选举为皇家学会会员时，只有一人投票反对。反对的正是会长戴维，提名的却是当年同样被法拉第疏忽的沃拉斯顿。不过，在戴维去世之前，有人问他这一生最大的成就是什么时，这位发现了15种元素的“无机化学之父”说：“我一生最大的发现，是发现了法拉第。”
当选会员后，法拉第依旧像往常一样，埋头在实验室里。在那里，液态氯、苯等化学物质先后被发现，发电机、变压器等陆续被发明，而电化学的两大基本定律、电学和磁学的相关理论也一一确立。
除了皇家研究所主席的邀请，他通常回避其他交际活动。而每周日，他总会去教堂。在那里，他与妻子相识相爱。1860年，法拉第再次拒绝担任皇家学会会长，在这个学徒出身的铁匠儿子眼里，“上帝把骄矜赐予谁，那就是上帝要谁死”。可转身去了教堂，那些崇尚“简单、和平与谦卑”的教友，第二次选他当教会长老时，他立即接受了。
他担任时间最长的职位，是港务局科学顾问，负责维护水路安全和检查灯塔。从1836年被提名，他一直做到1865年，这也是他最后辞去的一个职位。他一生的信件，有百分之十与这个职位有关。 “当我读到您在科学上的发现，我深感遗憾，我过去的岁月浪费在太无聊的事情上了。”在一封来自圣赫勒拿岛的信里，犯人拿破仑写道。
法拉第也曾有机会做“无聊”的事情。1853年，英俄克里米亚战争爆发。英国政府询问法拉第可否制造用于战场的毒气，科学家回答，技术上可以，但本人绝不参与。
尽管一再被拒，皇室和政府仍旧在威斯敏斯特教堂牛顿墓旁，给法拉第预留了墓地。这次，法拉第还是拒绝了。
1867年8月25日，已经失去记忆的法拉第在椅子上安然离世。在他的葬礼上，妻子莎拉宣读了他的遗言：“我的一生，是用科学来侍奉我的上帝。”而他的墓碑上，只写着他的出生年月和名字。
（选自《中国青年报》）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．法拉第拒绝维多利亚女王的“爵士”册封，主要是他觉得自己所取得的成就还不够多。

B．法拉第把自己听戴维讲座的记录精心装订好并送给学会会长，是想博得会长的好感，为自己寻找出一条捷径。

C．法拉第在法庭上宣誓作证时，毫不客气地指出矿工安全灯还有缺点，主要是因为科学在他心中比导师（戴维）更重要。

D．戴维去世之前说“我一生最大的发现，是发现了法拉第”，表明这位伟大的科学家虽然曾经有些小气，但终究还是胸襟开阔。

E. 除了皇家研究所主席的邀请，法拉第通常回避其他交际活动，这从侧面体现了法拉第自命清高的性格特点。
【小题2】你认为戴维是一个怎样的人，请简要说明。（6分）
【小题3】文章说：“法拉第的心里只有科学”，请用相关事例具体说明。（6分）
【小题4】有人认为法拉第拒绝了皇室和政府给予的荣誉，但他又担任一些职位，这是他矛盾性格的体现。请结合文本谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成后面各题。
关于人的无知性
马啸原
①认识人的无知性是政治哲学中的一个重要命题，从古至今有很多人讨论过。古希腊著名思想家苏格拉底曾提出两个重要思想，一是“自知己之无知”，二是“知识即美德”。意思主要是说，人一方面要认识到自己知识的有限性，自觉地意识到自己处于无知领域之中；另一方面，正是因为自己无知，就更要努力求知、扩展知识，这对人来说是一种美德。
②苏格拉底的思想后来被许多西方思想家继续阐释。比如，黑格尔就说，任何个体都是有限的，人是个体，因而人是有限的。人的生命有限，活动范围有限，因而人的知识也就有限，人必须认识这种有限性才能获得相应自由。他说：“一个人要想成为现实的人，就必须是特定存在的，而且为了达到这个目的，他必须限制自己。”
③到了当代，一些政治哲学研究者仍然在关注人的有限性问题。比如，哈耶克就认为，承认个人无知的不可避免性乃是自由的基础。有人认为人类已经征服了无知，这是一种无知的乐观。他说：“现代人已经变得十分不愿意承认其在知识上的总体局限性，这已经妨碍到本着理性的态度去建设社会，其重要原因是来自对科学能力的盲目自信，认为知识的局限性似乎随着科学的进步在不断消失。这种观念来自对科学任务和能力的错误看法，认为科学是确定具体事实的方法，科学技术的进步将使得我们能够确定地获得我们所需要的全部知识。”我们的无知即我们知识的局限，不是科学和理性所能克服的，科学的每一次进步都会在我们面前展现一个更加陌生、更加无知的领域。如果认为人类文明是建筑在对无知的彻底征服上，这就是一种不符合实际的想法。
④人的无知性会使人犯错，但有些错误是可以避免的。英国思想家罗素提出，避免的办法有两个，即调查研究和听取不同意见。由于人的成长环境、经历、学习方向以及天资等不同，人的知识有很大的个体特殊性。我们只要虚心求教，就可以用他人的知识弥补自己知识的短板。许多错误可以通过听取他人的意见，特别是那些熟悉情况的人和专家的意见来避免。但许多人由于自以为是和自高自大，不愿听取他人的意见，尤其是那些和自己想法不同的意见。罗素说，对这种人只能告诉他：“在茫茫宇宙中一个小小角落里的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短暂的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。”
⑤不仅人们的认识是有限的，而且已有的知识也可能出错，因为以往许多科学结论都是运用实证方法得出的，因此也存在证伪的可能性。正如马克思和恩格斯在批评杜林“个人思维的无上性”和所谓“无条件的真理权”时所说，这种认识是在一系列的谬误中实现的，二者也只能通过人类生活的无限性才能实现，但是“很可能，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来会纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多”。
（选自2017年3月27日《人民日报》，有删减）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(   )

A．人只有认识到自己的无知，才能激发努力求知的欲望，从而扩展知识，提升自己。

B．人的知识都是有限的，所以只要认识到自己知识的有限性，就能获得相应的自由。

C．科学的每一次进步都会征服一部分无知，但同时无可避免地会带来更多的无知。

D．即使已有的知识，也可能出错，所以我们应以谦虚谨慎和宽容的态度来认识世界。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(  )

A．第①段开门见山，以苏格拉底的观点作为中心论点，提出关于人的无知性的话题。

B．第②③段列举了不同时期人们对无知性的阐释和研究，分析了人的无知性存在的原因。

C．第④⑤段论述了无知性的危害和避免危害的方法，反面论证了“自知己之无知”这个论点。

D．本文主要运用了讲道理的论证方法，中心明确，思路清晰，逻辑严密，论述透彻。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(   )

A．知识的无限性和人们认识的有限性决定了个人没有必要也没有可能去掌握宇宙中的全部知识。

B．按照罗素的观点，尽管人类的智慧和文明程度很高，而宇宙中还可能存在文明程度远超人类的生物，所以我们不要自以为是。

C．因为我们可能还处在人类历史的开端，在认识上必然会犯很多错误，这些错误，可能比我们的前代所犯的错误更多。

D．当前人类社会现有的科学结论都是运用实证的方法得来的，虽然经历过实践检验，但也可能存在着错误。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
近年来，随外卖行业的迅速发展，网络外卖餐饮以其快捷、实惠、新潮等特点得到年轻一族的喜爱，市场潜力巨大。以浙江省为例，2014年，陆续接入饿了么、百度、美团这三家外卖平台。4年来，餐饮商户数、点餐量、销售总额均呈爆发式增长态势。2014年，入网餐饮商户仅为3.1万家、点餐量总数1940万份、销售总额6亿元，2015年分别增加到8.8万家、6390万份、21亿元，2016年又增加到14.4万家、2亿份、76亿元，2017年底提供在线服务的餐饮单位更是突破19万家，点餐量总数突破3.4亿份，销售总额已突破160亿元。这4年，入网商户、点餐量、销售额每年均以50%以上的速度增长。
据三大外卖平台数据统计，点餐人群中白领占6成，其中多数白领平均每周点餐4到7次。而白领也是外卖行业的高消费客户，外卖销售总额超八成来自白领。
材料二：
足不出户就能享受美食，对用餐者来说确实便利许多。但与此同时衍生的问题也同样值得注意，无数的塑料餐盒、一次性筷子、塑料袋等外卖垃圾造成的“白色污染”又一次抬头，外卖垃圾“围城”的现象日趋严重。据三大外卖平台数据估算，2017年全年在线餐饮外卖用户规模3亿人左右，而三大外卖平台日订单量总和在2000万单左右。那么，这将带来多少白色垃圾？
假如以每单外卖用1个塑料袋、每个塑料袋0.06平方米计算，每天所用的塑料袋能覆盖120万平方米的面积，铺满168个足球场。而另一方面，餐盒的数据也是触目惊心，有环保组织计算平均每单外卖消耗约3个餐盒(杯)，每天约产生6000万个废弃餐盒（杯），按照一个外卖餐盒5厘米高度计算，一天的外卖餐盒使用量堆起来可达到330多个珠穆朗玛峰的高度。
据了解，目前市场上外卖餐盒材质多为PPS（聚丙烯），因其具有无毒害、耐高温、重量较轻等优势，所以被外卖打包广泛使用，而其不易降解的特性却给垃圾处理带来了难题。这些被废弃的塑料餐盒和塑料袋的降解至少需要几百年。
材料三：
对很多餐饮企业来说，使用塑料餐盒也是无奈之举。有业内人士称，中餐食物多含汤水、油脂，使用塑料餐盒盛放更合适一些。虽然目前也有餐饮企业使用纸盒等包装，但大多数可降解餐盒并不适合中餐，容易渗水渗油、使米饭粘连，难以被消费者接受。此外，餐盒成本也是餐饮企业的考量因素 。
其实，目前外卖使用的塑料餐盒并非“一无是处”,大多数塑料餐盒都印有可回收物标识，可以通过垃圾回收的流程，实现资源的再利用。但大多数消费者用完餐后，直接就把餐盒扔掉了。即使餐盒里有剩菜剩饭，也大多一“盖”了之。塑料垃圾与餐厨垃圾“混搭”，给外卖垃圾回收带来不少麻烦。
即便进入到垃圾回收流程，外卖餐盒的回收价值也并不高。塑料回收价格低、再资源化成本高，回收者一般不愿捡满是油污的外卖餐盒。不易降解也不易回收，塑料餐盒只能被当做垃圾处理，无论填埋还是焚烧，这些“白色垃圾”都会给环境带来巨大的破坏。寻找其替代品一直是业内人士努力的方向，但因为种种原因至今仍未实现。
材料四：
造成外卖垃圾“围城”的现状,原因在于外卖垃圾治理主体缺失:店家只管做、平台只管卖、小哥只管送、订餐者吃完就往垃圾桶里扔,最后外卖垃圾就成为了社会的负担。这显然不符合“谁污染,谁治理”的环境保护基本原则。要从根本上解决外卖垃圾问题,就要让相应的责任主体切实担负起处理外卖垃圾的责任。
要尽快推动美团外卖、中国烹饪协会、中华环境保护基金会与数十家餐饮外卖品牌共同发起的《绿色外卖行业公约(绿色十条)》真正落到实处,让快餐业使用绿色餐具成为常态。从源头治理的另外一个角度来看,塑料餐盒的生产者也应承担相应的责任,这可以通过征收环境污染税的形式来实现。
当然,相关职能部门也要适时制定外卖餐盒标准。中国贸促会商业分会和百度外卖共同起草的《外卖配送服务规范》团体标准9月1日将正式实施,但这一规范并不具有强制性,也没有将外卖餐盒标准列入其中。在充分总结实践经验、广泛征求各方意见的基础上,这一规范今后有必要上升到法规乃至更高层面,并且需要将外卖餐盒标准予以明确,使绿色餐具成为外卖的标配,而不是可选项。这样的话,外卖是否环保就有了具体的监管标准。不然,即便将来明确了由谁来监管,监管也无处发力。只有标准明确了,这些问题才能迎刃而解,外卖也就不能只图“一时之快”了。
【小题1】下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是

A．材料一数据显示，近年来互联网餐饮外卖业发展迅速，市场交易规模上升空间大，2017年较2016年交易额实现了翻番。

B．从材料二可知，外卖塑料外包装使用量大、外包装材质不易降解、消费者环保意识不强是外卖行业造成环境污染的主要原因。

C．从材料一可知，白领是外卖行业主要客户群，也是外卖行业高消费的主力军，外卖营业额的绝大多数由他们贡献的。

D．从材料三可知，快餐企业普遍使用塑料餐盒，一是因为其它材质的外包装大多不适合中餐，二是商家为了降低成本。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是

A．近几年,网络外卖餐饮因受到年轻一族的喜爱而出现快捷、实惠、新潮等特点，使外卖行业发展迅速，市场潜力巨大。

B．用于外卖的PPS材质餐盒因具有无毒害、耐高温、重量较轻等特点而被餐饮企业广泛使用，但其不易降解的特性却被餐饮企业忽视。

C．大多数塑料餐盒是可以回收的，只要我们消费者不再将塑料垃圾与餐厨垃圾“混搭”,就可实现资源的再利用。

D．外卖垃圾治理主体缺失，餐馆、网络平台、快递小哥和消费者没有认真履行自己的环保责任，使得外卖垃圾成为社会负担。

【小题3】综合以上材料，就如何有效解决外卖垃圾“围城”问题，提出了几条建议。

阅读下面的文字，完成下面小题。
我国民俗摄影自兴起以来，始终在民俗文化的继承、保护、发展上扮演着举足轻重的角色，并为之作出积极贡献。尤其是在日渐现代化与全球化的今天，民俗摄影不断彰显民族文化的独特魅力，逐渐兴盛起来。民俗摄影的表现形式丰富多样，但拍好民俗实属不易，其前提是要深刻认识和理解民俗摄影的本质及真谛，在取与舍上下功夫。
民俗摄影应去伪存真。民俗摄影以纪实为原则，本质是真实再现民族历史、诠释民族文化，其作品的灵魂是它的真实性。优秀的民俗摄影作品应该是民俗文化的缩影，通过现场客观记录，真实反映民俗生活的本来面目和自然状态，在此基础上拓展主题的深度和广度。如今，一些地方为达到不同的目的，民俗表演形式越来越多样，如果拍摄者对所拍民俗活动事前不了解、不研究，在拍摄活动中就很难把握关键，甚至被一些制造出来的“伪民俗场景”牵着鼻子走。民俗摄影者不可以逸待劳，过度强调自己的主观意识，要有历史学家考证历史的严谨态度，不断深入学习和研究所拍主题，以及与民俗活动相关的宗教、历史和艺术文化，用理性去实录民俗活动，让图片表现历史文化遗存，真正使民俗摄影不失真、不失据。
民俗摄影应以小见大。富有长久生命力的照片都是以小见大，并能打动人心的。照片背后的东西远比照片本身更重要，单靠视觉冲击力的作品难以长久。优秀的民俗摄影作品，既能全面记录民俗活动，为继承、保护民俗文化搭建平台，又可以全面展示一个民族的精神内涵，将民俗文化发扬光大。拍摄时，要从小处着手，抓住能代表民俗事项本质属性的突出特征。只有点、面结合，主体、客体、陪体相得益彰，创作者才能很好地把握叙事情节和抒情达意的融合，让受众系统了解、欣赏民俗文化的真正内涵和魅力。
民俗摄影不可舍近求远。“这山望着那山高”、“不识庐山真面目”、舍近求远、贪大求洋、创作选题盲目等，是目前拍摄民俗的一些显著问题。中国摄影金像奖获得者李泛曾多次深入我的家乡云南寻甸拍摄大量有关彝族的生活题材，成果丰硕。在交流中，他勉励我们立足本土，充分发掘寻甸这个民俗拍摄的宝库。通过拍摄和积累，我也深刻认识到，熟悉的地方、熟悉的题材可以让自己在拍摄上得心应手。民俗摄影就在身边。
民俗摄影不可急功近利。巴西摄影家塞巴斯提奥·萨尔加多花了八年时间筹备摄影展“起源”，这是他众多摄影专题中的一个，其作品完美与震撼的背后是摄影家的辛勤付出。优秀的民俗摄影作品未尝不需要这样的积淀。只有放眼脚下、潜心钻研，对自己所熟悉的题材一个一个专心挖掘和拍摄，长期坚持，才能不断积累起全面而系统并且具有一定价值的民俗影像资料。
民俗摄影的魅力在于人与人之间、心与心之间的对视与理解，是具有人文内涵的平等对话与交流。摄影小视窗，民俗大舞台。只有真情投入民俗摄影创作，小视窗中的画面才能具有生命力，民俗摄影的真谛才能彰显，也才能为民俗文化的传承、保护与发展贡献新的力量。
（节选自2016 年1月17 日马克军《光明日报·民俗摄影的取与舍》）
【小题1】下列有关“民俗摄影的取舍”内容的表述，不符合原文意思的一项是(   )

A．民俗摄影者不可以逸待劳，过度强调自己的主观意识，要有历史学家考证历史的严谨态度，以纪实为原则，力争真实再现民族历史、诠释民族文化。

B．我国民俗摄影自兴起以来，为我国民俗文化的发展作出了积极贡献，尤其是在日渐现代化与全球化的今天，民俗摄影不断彰显民族文化的独特魅力，逐渐兴盛起来。

C．优秀的民俗摄影作品，既能为继承、保护民俗文化搭建平台，又可以全面展示一个民族的精神内涵，将民俗文化发扬光大，单靠视觉冲击力的作品难以长久。

D．优秀的民俗摄影作品需要放眼脚下、潜心钻研，对自己所熟悉的题材一个一个专心挖掘和拍摄，长期坚持，不可急功近利，追求速成。

【小题2】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

A．民俗摄影的表现形式丰富多样，但想要拍好民俗，首先一定要深刻认识和理解民俗摄影的本质及真谛，在取与舍上下功夫。

B．拍摄民俗照片是要善于从小处着手，抓住能代表民俗事项本质属性的突出特征，以小见大，借助照片背后的精神内涵来打动人心。

C．民俗摄影作品应该是民俗文化的缩影，通过现场客观记录，真实反映民俗生活的本来面目和自然状态，在此基础上拓展主题的深度和广度。

D．民俗摄影就在身边。应少一些“这山望着那山高”、“不识庐山真面目”、舍近求远、贪大求洋、创作选题盲目等问题，多挖掘一些熟悉的地方、熟悉的题材。:Zxxk.Com

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

A．民俗摄影的魅力是具有人文内涵的平等对话与交流，只要真情投入民俗摄影创作，创作的画面就能具有生命力，民俗摄影的真谛才能彰显，也才能为民俗文化的传承、保护与发展贡献新的力量。

B．中国摄影金像奖获得者李泛曾多次深入云南寻甸拍摄大量有关彝族的生活题材，并获得丰硕成果的经历证明了在民俗摄影上要立足本土，深入挖掘身边熟悉题材的原则。

C．民俗摄影是一个需要长期积淀的过程。只有放眼脚下、潜心钻研，对自己所熟悉的题材一个一个专心挖掘和拍摄，并持之以恒，才能不断积累起全面而系统并且具有一定价值的民俗影像资料。

D．一些地方的民俗活动为达到不同的目的，民俗表演形式越来越多样，甚至出现了一些“伪民俗场景”，这便要求民俗摄影者要了解民俗活动相关的宗教、历史和艺术文化，用理性去实录民俗活动，让图片表现历史文化遗存。

阅读下面的文字，完成下列各题。
谭徒马儿私淑杨
他博采众长，能演唱多种流派名剧，无论是谭派、马派还是杨派的剧目都演绎得很精彩，1983年和平和平991年还两度登上央视春晚舞台演唱，“一生就干了京剧这么一档子事”。 他就是被称为“谭徒马儿私淑杨”
地著名京剧表演艺术家——马长礼。
马长礼是谭派第四代掌门人谭富英的弟子、马派创始人马连良的义子，虽没得到杨宝森的亲身教授但又敬仰他的学问并尊之为师。他摒弃门户之见，吸取不同名家之精华，身上兼谭、马、杨几家之长，并融会贯通，逐步形成了自己的艺术风格，成为一个长于刻画人物，善于演唱多种流派名剧的老生演员。一路学戏，他受了不少苦，经历很多挫折，自己开玩笑说因为扮相不好看，没唱过旦角和小生，此外，他什么都学什么都会。他非常痴迷于学戏，为此付出了很多心血。为了跟杨宝森先生学戏，听他唱，他就打听杨宝森先生住在哪，然后就在杨先生旁边租房子住。就连平时排戏都穿着行头，非常敬业刻苦。
马长礼最深入人心的艺术形象就是京剧现代戏《沙家浜》当中的反而人物刁德一。这个人物形象，叼着烟斗，有些斯文。可马长礼一辈子不抽烟。1966年，接到演出刁德一这个形象的通知时，他心里很不乐意。可很快，就投入到创作中。为了塑造好形象，他一遍又一遍练习刁德一叼烟斗的姿势。“一开始叼一会就流口水，后来才渐渐适应。“他说。
马长礼还创新了将话剧表演与京剧表演相融合的风格。他一再向北京人艺的艺术家董行佶学习念白，在演刁德一时将话剧念白揉进京剧，将外表温文尔雅、内心狡猾奸诈的刁德一刻画得惟妙惟肖。在“斗智”、“斥敌”两场戏中，他更是将马派的潇洒流畅、余派的圆挺拔、杨派的行腔韵味融进仅有20几句唱词中，曾在大江南北掀起热潮。他扮演的角色形象如此成功，以至于在周总理的直接要求下，谢幕时反面人物不能上台的规矩都改了。
虽然是科班出身，但他并不保守。马先生的女婿，当红老生名家杜镇杰回忆说：“老人家脑子特别灵，有一次看我演出的《苏武牧羊》，还说后面要用多媒体来点大风。那该多有意境啊！……岳父曾直言‘我追求的就是悦耳动听，京剧不是原来兴盛那会儿了，一定要好听，先别让人讨厌。’还说，继承京剧流派是应该的，但如果是死学流派就是克隆，人家观众不可能老是看你克隆，必须要想办法塑造人物。
提起马长礼的为人，徒弟李军说他 “对谁都很谦和，在外面演出，即使在后台为他准备了小化妆室，他也和大家在大的化妆室，他说自己就是一个普通演员。”让徒弟李树建感动的是，师父虽然是一名京剧名角，但从来都是谦虚谨慎不骄傲，对舞台充满敬畏。演出前几天不大声说话，保护嗓子，演出前一天会先在家里吊弦先唱一遍，演出当天上午不见任何人，把自己融入到塑造的舞台角色中，等晚上演出结束后还会特意走到乐队、服装师傅处鞠躬致谢。
与马长礼交情深笃，相识整整60周年的著名导演郭宝昌曾此评价马长礼：“他人缘很好，特别虚心。有一次，我看了他的《空城计》，因为我们全家都接触古琴，所以发现他在城楼上抚琴的动作有问题，于是就跟他提出抚琴应一手拨一手揉。后来他演完戏后专门找到我，让我以后想看什么戏就找他，不用买票，可以随时给他提意见。”
晚年，马长礼走下舞台。他曾说：“花无百日红，要勇于承认自己老了。虽然每个艺术家到了老年都会留恋舞台，都还想证明自己没老，但该翻篇的时候就得翻篇。……虽然我思想不老，心不老，但是外形确实老了，气质也变了，非要留在台上让观众鼓掌，说‘好！这么大岁数还能演，不容易呀！’这种评价没意义，还不如把舞台留给年轻人。”
【小题1】下列对材料有关内容有分析与概括，不正确的一项是（  ）

A．马长礼博采众长，无派系之分，无门户之见，在艺术上既对传统有所继承，但又不拘泥于传统。

B．马长礼善于演唱多种流派名剧，如谭派、马派、杨派，但长相不好看，所以没有唱过旦角和小生。

C．晚年的马长礼虽然依旧对舞台仍有眷恋，但他认为把舞台留给年轻人更有意义和价值。

D．文章没有全面叙述马长礼一生的经历，而是侧重于表现他热爱戏剧、刻苦敬业、博采众长、勇于创新、为人谦虚等特点。

【小题2】文章多处引用他人对马长礼的评价，有何作用?请简要概括。
【小题3】文章第五段写到马长礼曾直言“我追求的就是悦耳动听。京剧不是原来兴盛那会儿了，一定要好听，先别上人讨厌。”你是否赞同马长礼的看法?请结合文章和现实生活谈谈你的看法。