阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

图一2012年我国二氧化硫的排放及贡献率

排放物	排放量（万吨）	贡献率（%）
煤炭燃烧	2179	86．7
炼钢	168．5	6．7
炼油	68	2．7
机动车	99．8	4
合计	2513．3	100．0

 

 

注：二氧化硫与空气中其它污染物进行复杂的大气化学反应，形成硫酸盐、硝酸盐二次颗粒，由气体污染物转化为固体污染物，成为PM2．5升高的最主要因素，从而导致雾霾天气的产生。

图二：煤炭消费与雾霾统计

雾霾：不同于自然条件导致的雾现象，主要是人为排放到空气中的尘埃、烟粒或盐粒等气溶胶的集合体。

（数据于国家统计局《中国气候公报》）

材料二：

刚入12月，我国中东部大部地区再次遭遇持续性雾霾天气。此次我国的雾霾天气，波及省市城市之多让我们大吃一惊，因为雾霾天气的影响，部分省份中小学及幼儿园停课，学生学习受到影响，雾霾也严重的影响了我们的日常生活，严重危及公民的人身健康，侵袭着我们的身体。

事实上，雾霾的形成与我们每一个人都脱不了干系。比如，企业排烟、工地扬尘、汽车尾气、家庭烹饪等等，都对雾变霾或多或少地产生影响。为了蓝天白云，为了新鲜空气，无论政府还是企业抑或公众，都应带着责任积极参与进来。

   （摘编自2015年12月5日《长江时评》）

材料三：

目前，今冬来最持久雾霾天气正在影响我国，多个城市已达严重污染，仅京津冀及周边地区和陕西省，就有31个城市维持红色预警，21个城市维持橙色预警，8个城市维持黄色预警。北京、天津、河北、陕西、山东、河南等6省市合力“抗霾”。

专家提示，此次雾霾天气过程持续时间长、影响范围广、强度大，部分时段能见度低，对人体健康和交通等将产生较大影响，需防范霾天气对人体健康和低能见度对交通运输的不利影响。另外，今年10月以来，京津冀及周边地区大气扩散条件总体偏差，导致京津冀地区平均霾日数较去年同期偏多，需做好抗霾持久战的准备。     

（摘编自2016年12月18日《中国天气网》）

材料四：

为督促地方政府做好重污染天气应对工作，环保部督查组持续在一线开展督查。督查组发现个别企业存在恶意生产行为，部分企业未严格落实重污染天气应急响应措施，还有部分企业超标排放污染物。像这样只顾一己私利不管他人死活，只想我行我素不愿尽责出力的，可以说大有人在。

身处青山绿水，呼吸新鲜空气，是广大群众的迫切心愿。顺应人民的期待，政府这只有形的手必须抓出力度，对辖区内的企业要加大排查，加强监督，一旦发现企业违规排污，该罚款的罚款，该整改的整改，该关停的关停，总之，决不能用环境污染换取数字政绩，决不能拿群众健康拉动GDP增长。

同时，治理雾霾要有长远的治理规划，面对雾霾天气，一些地方还是“头痛医头”，缺乏治理空气污染的长期规划。

（摘编自2017年1月10日《东方网》）

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）

A．雾霾天气持续时间长、影响范围广、强度大，对人的健康和交通运输产生了严重影响。

B．雾霾天气形成的主要原因是煤炭燃烧排放的大量二氧化硫与空气中其它污染物相结合。

C．雾霾天气的形成与一部分企业一味追求经济利益、社会责任意识的淡薄有很大的关系。

D．雾霾是一种人为排放污染物造成的空气劣质化现象，而雾是一种自然条件导致的现象。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）

A．由煤炭消费和雾霾天数的数据图可知，煤炭用量逐年递增，而每年雾霾天数也呈不断上升的状态。

B．煤炭燃烧是PM2．5值升高的主要因素，因此，控制好煤炭使用是改变雾霾天气产生的一个措施。

C．雾霾天气的产生与企业生产、民众生活习惯、交通出行等相互影响，相互制约，形成了恶性循环。

D．雾霾使民众对空气质量的诉求极为强烈，这唤醒了人们的环保意识，各级政府也制定了长期规划。

【小题3】怎样才能更好地治理雾霾？请结合材料，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成小题。

垒墙

刘黎莹

宏家铺子是县城的老字号店铺，专门经营各种咸菜，味道独特。

那年夏天，到了雨水季节，护城河里的水已淹没了桥墩。宏家铺子紧挨着护城河，院墙被河水冲垮了，一缸缸的咸菜顺着河水漂走，没漂走的也被淹在水中。

当修筑院墙的料备齐后，在开工的酒席上，宏老板心口疼的病又犯了。病一犯，宏老板就要回乡下医治好长时间。宏老板想走，又不放心垒墙的事；交给账房先生，又觉不妥——他毕竟是外人。以前犯病时都由少爷主持店铺里的事，可现在少爷去外县进货，一时半会儿又回不来。

这时，少奶奶说垒墙的事交给她好了。宏老板有些不放心，少奶奶是今年春上才嫁过来的新媳妇儿，对铺子里的事又不太熟悉。一个妇道人家，又这么年轻，能行？少奶奶给公爹跪下磕过头后，说，放心好了，如若垒墙出了差错，情愿受罚就是了。

少奶奶做的第一件事，就是吩咐厨师把午饭由原来的白面馒头改成黑窝头，把大锅菜猪肉炖粉条换成胡萝卜咸菜。中午歇息时，泥瓦匠个个一脸的厚云彩。少奶奶过去和他们说话，也没人给她好脸儿。账房先生过来劝干活儿的师傅，说，兴许，少奶奶是想在过晌的饭里多加些酒菜什么的，怕中午喝了酒误事。可等到了过晌开饭时，还是老一套：咸菜窝头，外加白开水一大碗。这下可惹恼了干活儿的师傅，一个个鼻子不是鼻子脸不是脸的。

第二天，仍是咸菜窝头。

第三天，账房先生沉不住气了，对少奶奶说，以前，老爷都是好酒好菜地伺候，你这样，人家能给咱把墙垒好吗？少奶奶不说话，只是眯眯地笑。

歇息时，干活儿的师傅私下里商议：这个少奶奶也太抠门儿了，她以为这样能省好些银子哩，咱给她来个磨洋工，出工不出力。垒的时候，多加石灰，多给她费料，反正是按天数算钱。表面上看她是省了，实际上咱要叫她哑巴吃黄连，有苦说不出。

主意一定，这伙子垒墙的人可就不再好好干活儿了。干不了一个时辰，就要扎堆儿在树下摆龙门阵，一天干不了几瓦刀的活儿，那墙垒了十多天，也不见往高里长。

账房先生可真急了，对少奶奶说，平时老爷连叫花子都管，你也太狠心了。做人要厚道，你把人都得罪光了，往后铺里的院墙再塌了，看谁还来修？少奶奶还是眯眯地笑。少奶奶说，我就不信这个邪，干活儿给工钱，一个子儿也不少他们的。他们是来干活儿的，又不是来坐席的。只要他们搭得起工夫，我奉陪到底就是了。

账房先生说，早几天完工就把工钱省出来了，你这样花销会更大，看着吧。账房先生还想说点什么，少奶奶仍是脸上挂着笑，问账房先生：这垒墙的事，到底是你来管，还是我来管？

往年三四天就能把院墙垒好，这次整整垒了一个多月才完工。喝完工酒那天，少奶奶过来敬酒，满桌子的人没一个搭理她的。少奶奶躬身施礼，说，诸位师傅，等会儿我敬完酒，就把工钱付给各位。少奶奶又说，这是我给各位的赔罪钱。这笔钱远远高于你们应得的工钱。

等宏老板病好回来后，问少奶奶到底是怎么一回事？少奶奶说，咱家的院墙年年修，并不是因为河水太猛的缘故。宏老板问，那是什么缘故？少奶奶说，以往，你天天好酒好菜地招待干活儿的师傅，人心都是肉长的，人家恨不得一天当五天用，石灰尽量省着用，结果墙不坚固。我这次就是要让他们垒得越慢越好，晾好了茬儿，多用石灰，这墙就不怕河水冲了。以后再也不用年年垒墙了。

果真，宏家铺子的院墙再也没被河水冲塌过。

(有删改)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析恰当的一项是（ ）

A．宏家铺子专门经营各种咸菜，那年夏天涨水，宏家铺子院墙被冲毁，咸菜被淹，宏老板急得心口疼毛病复发。

B．小说在塑造主人公形象上欲扬先抑，先写少奶奶降低工匠师傅伙食标准，而且坚决不改，让人以为她是一个刻薄之人，最后揭示原因，扭转形象。

C．小说在情节设置上别具匠心，层层设疑，重重铺垫，使人急于一探究竞，然后抽丝剥茧，逐个释疑，最后水到渠成地揭示主题。

D．在如何对待工匠师傅的饮食上，作者将账房先生与少奶奶对比，一是突出账房先生的性格浮躁，二是突出少奶奶的胸有成竹。

【小题2】小说中的少奶奶有哪些性格特点?请简要分析。
【小题3】小说在结尾处点明少奶奶的用工逻辑有什么作用?请谈谈你的理解。

阅读下面的文字完成各题

书法是艺术，国学是学问，研究书法的学问是书学，把书法当成国学，与把传统文化当成国学如出一辙。书法是传统文化的一部分，而且是重要组成部分，但只有用国学方法研究传统文化的学问才是国学。

按照国学大师梁启超的划分，国学研究一类是关于智识的学问，一类是关于人生的学问，书学也是如此。关于智识方面的学，主要是对古代典籍的研究，即过去通称的“四都之学”，也有有关文字的学问，即小学，小学又分为：文字，音韵和训话，书法的基础是汉字，研究书法必须研究汉字本体，故此，书学的基础是小学，小学又融含于国学之中。所以，国学中的小学，对书学研究有直接作用和影响。

辑校和注疏是国学研究的重要方法，也是传统书学研究的重要方法。在阅读和用古书论文献时，必须对其中的字词进行训话或校注，否则易发生误读，譬如现在我们常用“天真烂漫”形容书法作品至高的美学境界。但从包世臣《艺舟双楫》中对“烂漫”的注解可知，“烂漫”的本意是花到十分，已渐有凋疏之意，用在书法上，则是指笔法粗疏导致的墨法调疏，字法散乱。包世臣所说的“烂漫凋疏”，尽管谈的是笔法和墨法问题，本质却是书法美的问题，如果不用国学方法对“烂漫凋疏”进行训话学的辨析，就可能发生根本性误判，导致对书法美产生根本性误读。所以，研究书法美，必须立足于本土美学，必须用国学方法来研究。

书学还是有关人生体悟的学问。美感体验，是在长期的笔法实践中培养出来的，而笔法的获得，又在于对人生、生命与自然的体悟，即唐人张琭所说的“外师造化，中得心源”，也就是要有向外和向内的追求，向外追求最后都归于向内追求，向外追求自然，于自然万物中获得关于笔法的学问，譬如张旭观公孙大娘舞剑，黄庭坚观担夫争道而悟笔法等，都是这方面的典范，向内追求内心的自证圆融，这方面，古代书论多有描绘，但有些过于玄虚。当然，笔法也可通过读书尤其是阅读古代书论获得，但读书也需进行人生体悟，读书而不体悟，等于吃饭而不细嚼，必定是“囫囵吞枣”，学习和研究书法，更离不开人生体悟，没有这种精神，是万万写不好书法的。

所以，书学虽与国学息息相关，但国学只是方法和途径，研究美、探讨美，是书学研究的终极旨归，但这美，是基于中国本土的美学，而不是西学体系中的美学，故美学又必须建基于国学之上。国学也不是贴标签、而是实实在在地坐冷板凳，需要一种几十年如一日的“工匠精神”。

(摘编自来中原《国学与书法》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．书学属于美学范畴，而国学是用国学方法研究传统文化的学问,二者有诸多联系，但不能直接画等号。

B．孙过庭《书谱》中用“古不乖时，今不同弊”八个字，将“既看到古人，又写出自己”的古今书学的道理说透了。

C．书学的基础是字学，字学对书学研究有直接的作用，而辑校和注疏是传统书学研究的重要方法。

D．作者反对读书者“囫囵吞枣”，意在表明在笔法的获得途径中，人生体悟比阅读古代书论更重要。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．作者在文章开头即表明观点，然后对书法和国学的区别和联系进行解说，引出了后文的论述。

B．作者在第三段用举例论证的方法说明书学是靠文献学方法研究的，从这一点来说它属于国学范畴。

C．文中举张旭观公孙大娘舞剑、黄庭坚观荡桨而体悟出笔法的例子，强调了书学需要向外追求自然。

D．文章结构属于“总—分—总”模式，最后一段给出结论，再一次说明书学和国学虽有联系但并不等同。

【小题3】根据原文肉容，下列说法正确的一项是

A．书学和国学是息息相关的，国学是书法研究最终探究的美学的基础，书法是国学研究的对象。

B．现在人们常用来形容书法作品至高境界的“烂漫”用在书法上指笔法不好，说明当下已没人关注古书论。

C．书学不仅是关于智识的学问，还是关于人生体悟的学问，对其研究既要加深认识，又要实践体悟。

D．书学向内追求内心的自证圆融，但因古代书论的描述过于玄虚，还需要向外追求自然，亲自体验。

阅读下面的文段，完成后面的题。
长期以来，极光的成因机理未能得到满意的解释。在相当长一段时间内，人们一直认为极光可能是由以下三种原因形成的。一种看法认为极光是地球外面燃起的大火，因为北极区临近地球的边缘，所以能看到这种大火。另一种看法认为，极光是红日西沉以后，透射反照出来的辉光。还有一种看法认为，极地冰雪丰富，它们在白天吸收阳光，贮存起来，到夜晚释放出来，便成了极光。总之，众说纷纭，无一定论。直到20世纪60年代，将地面观测结果与卫星和火箭探测到的资料结合起来研究，才逐步形成了极光的物理性描述。
现在人们认识到，极光一方面与地球高空大气和地磁场的大规模相互作用有关，另一方面又与太阳喷发出来的高速带电粒子流有关，这种粒子流通常称为太阳风。由此可见，形成极光必不可少的条件是大气、磁场和太阳风，缺一不可。具备这三个条件的太阳系其他行星，如木星和水星，它们的周围，也会产生极光，这已被实际观察的事实所证明。
地磁场分布在地球周围，被太阳风包裹着，形成一个棒槌状的胶体，它的科学名称叫做磁层。为了更形象化，我们打这样一个比方。可以把磁层看成一个巨大无比的电视机显像管，它将进入高空大气的太阳风粒子流汇聚成束，聚焦到地磁的极区，极区大气就是显像管的荧光屏，极光则是电视屏幕上移动的图像。但是，这里的电视屏幕却不是 18英寸或 24英寸，而是直径为4000公里的极区高空大气。通常，地面上的观众，在某个地方只能见到画面的l／50。在电视显像管中，电子束击中电视屏幕，因为屏上涂有发光物质，会发射出光，显示成图像。同样，来自空间的电子束，打入极区高空大气层时，会激发大气中的分子和原子，导致发光，人们便见到了极光的图像显示。在电视显像管中，是一对电极和一个电磁铁作用于电子束，产生并形成一种活动的图像。在极光发生时，极光的显示和运动则是由于粒子束受到磁层中电场和磁场变化的调制造成的。
（1）“在相当长的一段时间内”，这段时间具体指什么时候？
（2）关于极光的成因，人们有哪些非物理性描述？
（3）什么是太阳风？
（4）在说明极光的形成原理时，文章主要运用了什么说明方法？这种说明方法有什么作用？
（5）用自己的语言概括极光形成的原理。

阅读下面的文字，完成小题。
唐人古体
古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又今体诗）相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之汉魏六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈于昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之望，可以略睹焉”（《古诗选·五言诗凡例》），显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。
至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫《哀江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》），则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门。抑扬抗坠，铿锵成韵。我国古代传统上有诵诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵类此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。
（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）
【小题1】关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是（  ）

A．古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。

B．五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽名为“古体”，其实已与以往古风不同。

C．古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。

D．古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

【小题2】下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项

A．唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。

B．就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。

C．汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔。

D．两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．清王士禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。

B．本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同。

C．白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬抗坠，铿锵成韵。

D．本文引用的语句分为诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。