阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

共享经济，是由个人或第三方平台将闲置资源或服务以有偿分享给需求者，并从中获得报酬的经济模式，其核心特征是基于信息技术平台的资源优化配置。共享经济的发展驱动力主要有以下四点：一是互联网信息技术的产生与普及。开放数据、移动互联网的普及，为共享经济平台进行资源优化配置提供了技术条件。二是人口红利。近年来共享经济在中国的大发展也源自人口基数带来的互联网人口红利。三是大量共享经济服务提供者。在中国经济转型升级过程中，大量的传统行业劳动力进入共享经济领域，个人的技能或服务借助第三方平台实现更快速的流动。四是大量闲置资源可供优化。以汽车为例，根据摩根士丹利的研究显示，平均一辆车只有4%的时间在行驶，而在96%的时间中被闲置，这在客观上提供了可供优化的资源。

（摘编自《国家地理》周刊编辑部《共享经济的发展现状和未来趋势》）

材料二：

“共享经济”金句NO.1：“没有一个房间也可以开酒店，没有一辆车也可以开租车公司，没有一件商品也可以开商场。”

优客工场创始人兼董事长毛大庆说：我们并没有完全离开地产行业，共享的还是地产行业的一些物料。我们共享了各种办公资源，这远远不只是一个空间的问题。从优客工场成立到现在估值近20亿人民币，我们影响了190家企业、将近2000人的工作方式。”

“共享经济”金句NO.2：“你的就是我的，我的也是你的。”

洪泰创新空间创始人CEO王胜江说：“举一个我自己的例子，双十一的时候，我把自己卖了，我作为投资人，把自己放在微信上，将见我一次标价为99元。我在设计这个产品的时候，只是为了新鲜，我推销这个产品的时候，我发现，长成这个样子的我也可以分享……共享经济共享的是什么？共享有价值的东西。通过这个平台，让它变得更有价值，因此我们要思考，如何把产品做好。”

“共享经济”金句NO.3：“每个人都知道你是一条狗，但却没人在意。”

在共享经济中，每个人都知道你是一条狗，但没人在意，因为你的产品和信誉才是最重要的。共享经济的核心是信誉，它提高了社会的效率，加强了人与人之间的联系。

《21世纪商业评论》发行人吴伯凡说：“‘人人为我，我为人人’应该是共享经济的一个比较准确的概括。共享经济导致有些产品的销售量降低，但是社会公共总福利会提高，让好多根本就买不起某个东西的人，能用得起。最重要的是它不仅仅关系到经济意义，还可能会增加审美意义上、伦理意义上的东西。”

（摘自央视财经《三句话让你读懂“共享经济”到底是什么》）

材料三：

调查数据显示，大多数市民（62.1%）对共享单车带来的便捷性、环保性给予了充分肯定，但也有42.5%的市民对部分使用者素质较低、有意损坏或据为己有感到担忧，还有29.3%的市民认为“共享单车违规停车，扰乱正常秩序”；此外，23.0%的市民认为“单车增多，占用有限社会资源”，20.7%的市民认为“同行恶性竞争，降低用户体验”，还有14.7%的市民认为“单车发展不够，数量不足”，另有6.9%的市民认为“要使用时寻找空闲单车不方便”。

作为一种新生事物，共享单车的使用者也基本以年轻人为主，有研究发现，25—35岁人群使用最多，其次是25岁以下人群。中老年市民对共享单车的利与弊有着更为清晰的认知。在针对“违规停车扰乱秩序”的认识上，年龄越大，对这一问题的认知比例也越高，60岁以上人群为39.3%，30岁以下仅为21.6%。

（摘编自上海社科院社会学研究所《2017年“上海民主民意”共享单车专题调查报告》）

材料四：

诚然，共享经济作为一种新生事物，在其发展过程中存在着各种各样的问题，例如：第一，共享经济的信息反馈和信任机制存在缺陷。共享经济虽然通过第三方平台提高了交易质量，重拾人们的信任度，但是第三方平台的资质以及对用户的信任措施有待加强。供需双方于第三方平台之间的依赖关系需要更明确的规则。第二，共享经济模式中，无限供给的能力、趋近于零的边际成本及其迅速扩张的发展态势给原有的商业逻辑和利益分配方式产生强烈冲击，受到既得利益者的质疑和阻挠。第三，共享经济模式的发展还处于探索阶段和发展初期，针对其提供的服务、产品还没有完全相适应的安全、标准的质量保障体系。

（摘自金碚和郝丹《“共享经济”的经济学分析》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．共享经济离不开两个条件：一是可供优化的闲置资源或服务，二是信息技术平台。

B．材料三反映了年轻人是共享单车的主要使用者，中老年人则更了解它带来的利弊。

C．第三方平台保障供需双方的交易，故第三方平台的资质和对用户的信任措施必须可靠。

D．从材料四看，原有商业模式中的既得利益者，将对共享经济的发展产生强烈的冲击。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(    )

A．互联网将大量闲置资源高效、灵活地组织起来，满足供需双方需求，实现供需双赢，为共享经济模式的产生提供了可能。

B．材料二的前两个金句反映了共享经济的灵活性、共享性，第三个金句强调在共享经济模式中没人在意供需双方的身份，只在意其产品和信誉。

C．从材料三来看，随着共享经济的迅速发展，人们对共享单车已经普遍有了理性的思考与清晰的认识。

D．作为新生事物的共享经济，在其发展过程中还存在诸多问题，如果能采取有效的方法加以解决，共享经济将逐步走向完善。

【小题3】材料二中，毛大庆、王胜江和吴伯凡谈话的侧重点分别是什么？请简要概括。

阅读下面的文章，完成下列小题。
枸杞
任林举
躲在向海写《粮道》的时候，每天饭后在院中散步。
每一次散步都从一排台阶开始，最后再从那排台阶结束。那排台阶，每一级都已经在中间的侧面裂开，很有岁月感，似乎每一级都由时光和往事砌成，只要坐下来就能够回到从前。
但我一直没有在那里坐下来，因为我在行走时总是担心，太多的往事会缠住自己前行的脚步，而此时，我有一点害怕在往事里沉迷。
在院子柳树下，有人种了一片枸杞，但由于树下是一片堆满了沙子的沙丘，所以在那种干早的环境里生长得都很小。
开始的时候，我基本上没有认出它们，后来在某一天早晨，我看到了鲜红的零零星星的枸杞子，从那些灰绿色的枝叶间露出来，才认出了它们。
记得小时候家里也种过一些枸杞。一到结果的季节，满枝红艳艳的，枝头都压弯了，果粒也要比这里的大得多。因为晒干后要当作药材拿去卖钱的，所以我们很少吃。偶尔偷偷地拿几颗放在嘴里，却舍不得马上咀嚼咽下，就放在嘴里含着。那种甜中有点微苦的味道，如童年的时光一样，令人难忘。
经年累月的远离，已经让我把老家的环境忘得差不多了。细想起来，不是和向海的环境相近吗？干旱少雨，到处沙丘。只不过那时家里住着土平房……但是，那些鲜艳的枸杞子，直到今天，仍然在记忆里泛着永不衰减的光华。
相比之下，向海的枸杞子就显得寒酸多了，不但结果稀少，而且果粒很小。只是那味道，虽然经受了这许多年的阔别，依然如旧。那天早晨散步，便像孩提时一样摘几颗放到嘴里。一品，却被它们那奇特的味道迷住，淡淡的甜里透着微微的苦，还是从前的感觉。仿佛那小小的果粒里面储藏的，并不是果汁，而是从前的时光。
后来，每天清晨的散步，都摘几颗果实放在嘴里，并和小时候一样，很久地那么含着。最让人感动的，还要数枸杞枝上那些米粒大的小花儿。每一天都有那么几朵，星星点点地开放在晨曦里，如点点乡愁。让我在那些寂寞的时光里，感受了来自于它们生命深处的娇艳。
日子久了，我便知道这几天，有几颗果粒已经长大到可以品尝。但有那么几天早晨，我却发现已经长大的几颗果粒突然不见了。奇怪，院子里很少有人来。第二天，天刚蒙蒙亮，我就到了“西南角”。突然有一只瞪着可爱大眼睛的小鸟儿从那里腾的一声飞走了。原来是它，在和我分享那些微小的枸杞子。
以后，每一次来差不多都能看到它的身影。
枸杞子一天天少了起来，再到后来，就彻底消失了。然而，我却一直每天怀着感动或温柔的心情去看那些小灌木，因为一个时期以来，它们就像闪烁在地上的小星星一样，记录、见证了我生命里的波澜和心情的脉动。我相信，它们一定会知道我内心的那些情感，就如我相信日子逝去时间会知道，云飘过天空会知道，冷暖过去季节会知道一样。因为它们是自然的精灵。
但那鸟儿，却和我一样莫名其妙地怀旧，可食的枸杞子都不在了，它还在守候！
临走的那一天早晨，我又看到了那只小鸟。它就那么长久地停落在空空的枝头上，看起来神情有一些落寞。
已经是深秋了，我要走了，你也走吗？它侧歪着头，不解地看了看我。当我转身离去时，那鸟儿仍然没有离去。
突然觉得那鸟儿与我们人类相比，自由而又独特。它们也许从来不受什么逼迫，用不着在一个规定的时间里赶到某处，想走就走，想留就留，毫无牵绊与阻碍。它们完全有权利以守候或守望的方式，表达自己内心对某一事物的依恋；而我却只能经常以告别的方式，对某一事物展开另一程的思念。
（节选自任林举散文集《粮道》，有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“我”怕深陷于往事的记忆中，所以一直不敢在那排每一级中间侧面的裂缝都带着岁月沧桑感的台阶上坐下来。

B．第六段采用插叙，运用记叙、描写、抒情等表达方式，回忆了儿时老家的枸杞，也为后文进一步的抒情作铺垫。

C．向海庭院中的枸杞子虽果稀粒小，但与故乡枸杞子的颜色一样都是鲜红的，在“我”心中的味道也都是相同的。

D．小鸟依然停留在空空的小灌木枝头上，神情有着些许的落寞，它们知道没有了可食的枸杞子，还得另觅食物。

【小题2】理解文中“它们是自然的精灵”的含意。
【小题3】有人说作者在文中主要抒发的是思乡之情，也有人说作者主要抒发的是对自由的渴望，你怎么看？请结合文本加以分析。

阅读下文，回答各题。

茶醉

姚宜玦

①温柔的月色使人醉；在青春如好花新放时也醉；或历练过人世沧桑又远离了故乡，再凝视孩童天使般小脸也醉；跋涉过好长好远的生命旅程，中年后幸得好心情和闲暇，来回顾自己初为父母的欣喜和快乐也醉；当然，饮美酒亦醉。如友伴好、风好、竹好、山水好，品好茶也会醉。

②四月下旬，雨后初晴的好天气，天微微阴，偶有日影在微凉的风中飞去，仿佛是江南暮春气息。我们三辆车由痖弦领头，带着一群爱茶的同好，驶向乌来山谷去尝好茶。

③久雨把路树洗得青碧苍翠。入山区后，屡见山畔有白色的花朵，缀在万绿之中，虽然是掠眼而过，仍识得是素雅美丽的野百合。近几年，我们在马路畔或安全岛上，常看到一片繁茂的花树，如红木棉、新品种的矮杜鹃、洛阳花、万寿菊和各种海棠……使我们的居住环境增添优美高雅的气息，这是台北市美丽的进步。过日子有余蓄才能顾及生活的品质和内涵；精致文化必定要有富足安定来作底子。

④我们一行人憩息在巨龙山庄二楼，面向一山灵秀逼人的修竹，楼窗下竟伸展着一条柔顺的小溪，溪水清澈见底，轻吟着游过两旁的乱石，悠然下山去。都市人见惯火柴匣式的水泥公寓，和阴暗的玻璃帷幕，见到溪床上笨拙朴实的石块，心里有说不尽的欢喜。我真想坐在溪畔乱石上喝茶，把脚放在溪水里嬉戏。

⑤一般人习惯泡茶的方式，都是唐朝喝茶老祖宗陆习式；把茶叶入壶，加开水或微开或起鱼眼泡的热水。而我们此刻要欣赏的是，俗花。正是日前许多茶艺馆沸沸扬扬提倡的方式。我们分三组围茶桌静坐，楼外山鸟清亮的歌声，好像也要来分享我们的好茶。

⑥精于茶的王昭文先生，递给我们几只名壶轮流欣赏。我对壶有极深的感情。先父和母亲讲究生活艺术，先父尤嗜好茶。我故乡宜兴出产有名贡茶、阳羡茶和名闻世界的紫砂茶壶，亲戚间家家有几把世代相传的名壶。父亲常用的茶壶，深沉如暮霭般暗紫，隐隐有丝缎柔美的光泽，盈盈在握，仿佛是一握温润的古玉。童年的我，常常在父亲书桌上偷啜一口，“爸爸的茶好苦哇！”好苦好苦的茶，苦后甘来，那芬芳甘美的余味缠绵直到几十年后的今天。我的爱茶，想必是从偷喝父亲一口好茶开始……

⑦泡茶看似极简单，但要把等量的茶叶、水沸量和时间配合得恰到好处，非有长时期的学习和经验不可。吃是艺术，泡好茶也是艺术。为我们这桌泡茶的高手东正道先生，才三十二岁，他圆圆的脸上却是一派安详。我和司马、沈谦同桌。沈谦和临时有事缺席的亮轩，都温文尔雅，眉宇间蕴藉着中国几千年来读书人的风采和气质。我常称他们是今之古人。想必沈谦也精于茶艺，他竟看出东正道先生泡茶的手法似古玉，温润圆熟。

⑧茶好了，茶好了，茶香轻扬。一杯杯的品尝，醇美之极的铁观音、带着浓郁果香的冻顶、嘉义梅山的包种，气味芬芳华丽……喝久了，相互又到邻桌去“串门子”，品尝不同种类的好茶。最后，我又喝了四杯色泽艳丽如葡萄酒、入口醇厚的乌龙，俗称“栟风茶”。据说“栟”在台语是“盖”或吹牛的意思。我问王昭文先生：明明是好茶，怎可说是“栟”。他只是安详地微笑回答。也许生活里，许多俗称俚语就是这样地流传。王先生夫妇遍尝台湾名茶，整日与茶为友，所以他们淳朴的脸上都很安详。这是爱茶的气质吗？看他们的年龄，正是二次大战后的新生代。他们在三十多年安定富足的生活中茁长，事业和经济有了深厚的基础，已是社会中有实力的中坚分子，因此，他们更有能力寻求精致生活的种种美好。

⑨他们使我想起三十多年前，我在报社工作，曾多次环岛旅行。有一年春天，我们坐着老旧吉普车，在南台湾简陋的公路上行驶。在林木苍苍的山路上，遇上一群群孩童，他们都赤着脚，像林中的小鹿，急行到十几里外的学校读书。那些天真的孩子，留给我深刻的记忆。我们曾照过一些相片，但已在我岁月流转中失落了。我相信，那天山路上赤脚的孩童，现在都已有了美好的生活。我真希望再看到他们，重温昔日春天山路上温馨的回忆。

⑩回家后，一下午在山谷中品尝的各种好茶，都在我身体里活泼地潺动，多饮茶也会醉的。

深夜，我在巷底小公园中散步，好茶的甘香仍留在我口齿间。半月朦朦，被淡淡的月晕围绕，明天该有风吧！我走过沉沉的林阴小道，仿佛正穿过父亲书房门口高大的法国梧桐，走近父亲紫檀木的大书桌，偷啜一口小壶中苦涩甘美的好茶，那温暖的茶香一直在我生命中延续流动。

月醉了。

【小题1】第三段描写了开车前往乌来山谷一路上的美景有何作用？
【小题2】第四段的画线句运用______修辞手法，生动地表现出________。
【小题3】第七段中“我常称他们是今之古人”，“今之古人”在文中的含义是    。
【小题4】第⑨段的画线句表达了作者怎样的思想情感？
【小题5】对本文分析错误的两项是    

A．作者浓墨重彩地描写“楼外山鸟清亮的歌声”，表达出对山中静、美生活的无限喜爱。

B．作者写泡茶的方式，茶壶的欣赏，泡茶人的气质无不表现出对精致生活的追求与珍爱。

C．“茶好了，茶好了，茶香轻扬”一句节奏轻快明亮，准确地传达出品茶人的美妙心情。

D．作者叙述有关喝茶的记忆和故事是为了表达岁月流转，非人事所能左右的无奈和苦涩。

E．本文叙述了与好友山中品茶的经历，语言雅致，情感真挚，以“月醉”结尾耐人寻味。

【小题6】文章最后作者写到“走过沉沉的林阴小道，仿佛正穿过父亲书房门口高大的法国梧桐，走近父亲紫檀木的大书桌，偷啜一口小壶中苦涩甘美的好茶，那温暖的茶香一直在我生命中延续流动”，联系全文，简要赏析这样写的好处。

论述类文本阅读

①汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、 最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。王羲之父子的字,顾恺 之和陆探微的画，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的广陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、谢 朓的诗，郦道元、杨衒之的写景文，云岗、龙门壮伟的造像,洛阳和南朝的闳丽的寺院，无不是光芒万 丈，前无古人，奠定了后代文学艺术的根基与趋向。

②这时代以前——汉代，在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代以后—— 唐代，在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有这几百年间是精神上的大解 放，人格上、思想上的大自由。人心里面的美与丑、高贵与残忍、圣洁与恶魔，同样发挥到了极致。 这也是中国周秦诸子以后第二度的哲学时代，一些卓超的哲学天才、佛教大师，也是出现在这个时代。

③这是中国人生活史里点缀着最多的悲剧，富于命运的罗曼司注①的一个时期，八王之乱、五 胡乱华、南北朝分裂，酿成社会秩序的大解体，旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由、艺术创造精神 的勃发，使我们联想到西欧十六世纪的“文艺复兴”。这是强烈、矛盾、热情、浓于生命色彩的一个 时代。 但是西洋“文艺复兴”的艺术（建筑、绘画、雕刻）所表现的美是秾郁的、华贵的、壮硕的； 魏晋人则倾向简约玄澹，超然绝俗的哲学的美，晋人的书法是这美的最具体的表现。

④这晋人的美，是这全时代的最高峰。《世说新语》一书记述得挺生动，能以简劲的笔墨画出它的 精神面貌、若干人物的性格、时代的色彩和气息。文笔的简约玄澹尤能传神。撰述人刘义庆生于晋末， 注释者刘孝标也是梁人；当时晋人的流风余韵犹未泯灭，所述的内容，至少在精神的传模方面，离真 象不远（唐修晋书也多取材于它）。

⑤要研究中国人的美感和艺术精神的特性，《世说新语》一书里有不少重要的资料和启示，是不可 忽略的。今就个人读书札记粗略举出数点，以供读者参考，详细而有系统的发挥，则有待于将来。

⑥魏晋人生活上、人格上的自然主义和个性主义，解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚，在政治上 先已表现于曹操那种超道德观念的用人标准。一般知识分子多半超脱礼法观点直接欣赏人格个性之美， 尊重个性价值。桓温问殷浩曰：“卿何如我？”殷答曰：“我与我周旋久，宁作我！”这种自我价值 的发现和肯定，在西洋是文艺复兴以来的事。

⑦山水美的发现和晋人的艺术心灵。《世说》载东晋画家顾恺之从会稽还，人问山水之美，顾云： “千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”这几句话不是后来五代北宋荆（浩）、关（同）、 董（源）、巨（然）等山水画境界的绝妙写照么？中国伟大的山水画的意境，已包具于晋人对自然美的 发现中了！

⑧晋人艺术境界造诣的高，不仅是基于他们的意趣超越，深入玄境，尊重个性，生机活泼，更主 要的是他们的“一往情深”！无论对于自然，对探求哲理，对于友谊，都有可述。如，子敬云：“从 山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。着秋冬之际，尤难为怀！”

（节选自宗白华《论<世说新语>与晋人的美 》有删改）

（注）①罗曼司：除了用于表示男女爱情之场合以外，罗曼司还是一种特定的文学形式，指讲述英勇 事迹传说或重大历史传奇的文学作品。
【小题1】根据原文内容，下列有关“汉末魏晋六朝”的说法不正确的一项

A．汉末魏晋六朝的富有艺术精神特质，于当时人们精神上的自由和解放，以及人们最富于智慧、 最浓于热情的行为。

B．我们历史上，汉末魏晋六朝以后的文学艺术发展方向，基本上就是由汉末魏晋六朝打下的基础和作了基本方向的规定。

C．以前的汉代，艺术上过于质朴，以后的唐代，艺术上过于成熟，这两个时代的文学艺术成就都远不 如汉末魏晋六朝。

D．汉末魏晋六朝的社会特点，促使很多人物的命运都富有传奇色彩，由此也诞生了很多带有传奇色彩 的文学作品。

【小题2】根据原文内容，下列对《世说新语》的解释与评说，不正确的一项

A．《世说新语》中的人物性格画出了两晋时代的精神风貌、时代的色彩和气息，全面真实地还原了两 晋的历史真实。

B．《世说新语》的作者是刘义庆，刘孝标为它做过注释；这本书语言简练而且遒劲，具有非常强的表 现力。

C．《世说新语》反映了晋人在解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚之后，生活上、人格上的自然主义和 个性主义。

D．晋人艺术境界造诣的高，不仅是基于他们的意趣超越，更主要的是他们的“一往情深”，这在《世 说新语》中都有反映。

【小题3】下列对本文结构的分析，其中正确的一项是

A．全文采用的是举例论证的方法，文章前三段是总述汉末魏晋六朝的风貌，后五段是以《世说新语》 做事例来证明前三段的论断。

B．文章前三段概括出汉末魏晋六朝的整体风貌，目的是做铺垫，为的是引出后文来论说《世说新语》 表现出来的晋人之美。

C．全文采用的是并列式结构，文章前三段是对汉末魏晋六朝的整体风貌的概述，后五段论说《世说新 语》表现出来的晋人之美。

D．文章后五段采用的是递进式结构，由论说《世说新语》表现的晋人之美、艺术精神、追求自然主义， 一直到晋人的“一往情深”。

阅读下面的文字，完成下面小题。
天下第一桩
凌鼎年
一个偶然的机会，郑有樟从一个藏友嘴里得知翰林弄的阮大头最近从安徽收到了一件好东西，号称“天下第一桩”。
郑有樟一见那树桩，就惊叹天下竟有如此好的东西。郑有樟前看后看，左看右看，发现无论从哪个角度看，都赏心悦目，更难得的是这香樟木桩香气扑鼻，且香得柔和、高雅。郑有樟凝视着这天下第一桩，不言语，也不离去。
阮大头已看出了郑有樟的偏爱心思，不无得意地说：“我收藏几十年，这是我最得意的一件藏品，今后就是我的镇宅之宝喽！”
郑有樟从小命中缺木，所以取名“有樟”，而今，这古桩出现在眼前，不是缘又是什么？郑有樟下决心非要把这天下第一桩弄到手不可。
他很有诚意地对阮大头说：“君子本不夺人之爱，但我郑有樟既然命中注定有樟，岂能错过。您老成全我，割爱吧。您开个价，我郑有樟保证不会让您吃亏。”
阮大头一听，笑笑说：“想看，尽管看；想买，则免谈！再说就伤和气了。”
郑有樟就这样碰了个软钉子。
郑有樟不甘心，他实在太喜欢那天下第一桩了。以后的一段日子里，郑有樟吃饭想着这事，睡觉想着这事，想来想去被他想到了以物易物的主意。他想起前不久在浙江东阳见过一老艺人创作的水浒人物根雕，印象中也是香樟木的，那108将栩栩如生，惟妙惟肖，据说已连续雕刻好多年了。对，买下来，送给阮大头，他八成会喜欢的。
事不宜迟，郑有樟第二天就开车赶到浙江那老艺人家，好说歹说，花了大价钱把那根雕买了下来，雇卡车运回了娄城。
果然不出郑有樟所料，阮大头一眼就相中了这大型根雕作品，请郑有樟爽快出价。
郑有樟很坦率地说：“明人不说暗话，我只想换你的树桩。”
阮大头没想到郑有樟来这一手，有点不快地说：“肯卖，价钱好商量；不肯卖，你抬走吧。”
郑有樟也没想到阮大头如此固执，悻悻而回。
藏友见郑有樟愁眉苦脸的，知道他还惦记着那天下第一桩，就给他出主意。
藏友甲说：“阮大头的独生女今年26岁了，还没嫁人，干脆有樟兄娶了她算了，条件嘛，非天下第一桩做嫁妆不要……”
“缺德缺德，婚姻是儿戏啊？”郑有樟一票否决。
藏友乙说：“派人冒充算命先生，凭三寸不烂之舌，说动他心甘情愿出手……”
“损、损、损，骗他老人家，于心何忍？”郑有樟依然不同意。
藏友丙说：“那你干脆跪在阮大头面前，求他，不怕他铁石心肠。”
“你们怎么尽出馊主意，难道就想不出一个金点子？”郑有樟脸色凝重了起来。
郑有樟突然失踪了一段时间，后来，藏友们才知道，他去了安徽，去调查了解这天下第一桩的来历，他还翻阅了当地的地方志，回来后窝在家里写了篇《流传有序的天下第一桩》。据郑有樟考证：此树桩是南宋末年一次山洪暴发后冲下山来的，先为安徽著名的博古斋收进，后为画家闵双城收藏；元代时为贵族王孙铁木儿秘藏；明代时，在安徽布政使及大收藏家华佰裘等多人手里珍藏；清代时，在桐城露过面，后来就不知去向，直到一百多年后的最近，才重现江湖。郑有樟还收集了明代至清初吟咏此桩的诗文。
郑有樟把这篇考证文章打印后，交给阮大头斧正。阮大头没想到郑有樟对这天下第一桩如此有感情，如此有心，很是感动。他拉着郑有樟说：“来，我俩在天下第一桩前留个影。”
三天后，阮大头打电话给郑有樟说：“啥话别说，你来把天下第一桩搬走吧。”
郑有樟去搬天下第一桩时，特地沐浴焚香，极是虔诚，出屋进屋前，还点了鞭炮、放了高升呢。
当时人群中说啥的都有，有说“神经病”的，有说“作秀”的，有说“文人怪癖”的……
郑有樟一点儿也不恼，他乐呵呵地说：“我全当补药吃。”
(原载《人民文学》，有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(　　)

A．郑有樟命中缺木，才取名“有樟”，现在“天下第一桩”出现了，他决心要把它弄到手，说明他脑袋中封建迷信思想根深蒂固。

B．郑有樟亲自去安徽调查了解“天下第一桩”的来历，还写了一番考证的文章，这是他为了得到“天下第一桩”采取的“迂回战术”。

C．郑有樟不同意三位藏友的建议，是因为这些建议是缺德骗人和有失尊严的，说明他是一个讲方法、自尊自重、有道德感的人。

D．小说围绕一件藏品“天下第一桩”展开，通过郑有樟向阮大头求取树桩的故事，表达了对人性的批判，表现了做人做事应诚心正意的主题。

【小题2】小说中写郑有樟买东阳老艺人的水浒人物根雕与阮大头作交换这一情节有什么作用？请简要分析。
【小题3】有人认为文章结尾两段完全可以删除，你是否同意？请谈谈你的看法。