阅读下面的文字,完成文后各题。
在新中国的历史上，1953年是“上山下乡”的起始之年，是中国知青文学的起点。此后，文坛便出现了一批描写知识青年回乡建设新农村的文学作品。这一时期的文学作品有着共同而鲜明的主题，即“革命理想与革命豪情，以及这种理想与豪情在现实斗争中的消长变化，最终升华为对革命理念最大限度的张扬和歌颂”。
“文革”结束后，“归来”的“右派”作家，批判“文革”、反思历史，将历史的伤痕展示于众。以反思“文革”、批判“极左”路线为主题的伤痕文学成为新时期的文学主潮。展示伤痕的同时，作家们不忘记与主流政治价值保持一致，将作品的主题归到“赦免个人，搁置对历史与人性的讨论，团结一致向前看”上面。
“文革”结束后返回城市的知青作家，更多是通过回忆性叙述，书写知青的困惑与迷茫，以及暴露知青岁月时的伤痛与阴暗。这些创作可以归入伤痕文学的大类里，也有些学者将这些作品及之后的知青文学作品归入反思文学。从伤痕文学一脉下来的知青文学，展示蹉跎岁月的壮丽与沉湎于青春失落的情绪占据主导地位，并没有对知青这一代人与历史的关系进行更深入的思考。在魔幻现实主义、象征主义等现代派思想的影响下，知青文学的创作主体开始反省并寻求艺术上的突破。面对现代主义思潮，中国文学的主导文化受到来自创新的新文化的冲击。主导文化中的变革因子与创新文化相结合，催生了寻根文学的发生。
寻根文学是知青作家面对现代主义冲击的自然反应，但同时也是他们追踪现代主义的结果。陈晓明教授认为：“‘寻根’可以从西方现代主义的高度撤退下来，回到熟悉的民族本位，甚至再回到以现实主义的手法书写乡村生活，而并不一定会失去现代主义的艺术性质或水准，这是中国作家豁然开朗领悟到的一个境界。”
在新世纪的今天，知青文学已经成为历史。知青文学与政治意识的紧密联系决定了它的厚度与反思的力度有限。很多知青小说反思“文革”，批判极左路线，没有反思人性，更没有反思中国人在那个时期应该承担的责任。随着文学多元化时代的到来，知青文学所秉持的隐晦的价值受到消解，而知青文学也响起了丧钟。总的来看，知青文学是中国特殊时期政治话语的文学表达。当新时期的主导价值观念变成稳定的社会意识时，知青文学便失去了它固有的作用。 
（节选自2014年1月《文化观察》，有删改）
【小题1】下面关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．早在1953年文坛就已经出现了一批描写知识青年回乡建设新农村的文学作品，在新中国历史上，1953年可以看作是中国知青文学的起点。

B．知青文学作品的主题比较统一鲜明，而且最终升华为“对革命理念最大限度的张扬和歌颂”。

C．“文革”结束以后返回城市的知青作家创作的文学作品，有人把它们归类为伤痕文学，也有人把它们归类到反思文学里。

D．从伤痕文学一脉下来的知青文学，并没有对知青这一代人与历史的关系进行更深入的思考，更多的是展示蹉跎岁月的壮丽与沉湎于青春失落的情绪。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“文革”结束以后，伤痕文学虽然在反思“文革”、批判“极左”路线，但作品的主题与主流政治价值保持了一致，搁置了“对历史与人性的讨论”。

B．由寻根文学的出现可见，中国知青作家受到了现代主义的冲击，同时也在追踪现代主义。

C．在魔幻现实主义、象征主义等现代派思想的影响下，知青文学的创作主体开始反省并寻求艺术上的突破，于是催生了寻根文学。

D．陈晓明教授认为中国作家已经领悟到：寻根文学可以从追踪西方现代主义的高度撤下来，撤下来也不一定会失去现代主义的艺术性质或水准。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．中国文学的主导文化受到现代主义思潮的冲击，致使主导文化中的变革因子与创新文化相结合，于是催生了寻根文学的发生。

B．已成为历史的知青文学的厚度与反思力度是有限的，这正是因为他始终与国家的政治意识紧密相联。

C．文学多元化时代已经到来，而且稳定的社会意识成为了新时期的主导价值观念，知青文学所奉守的隐晦的价值也就被消解掉了。

D．从知青文学到伤痕文学，再到反思文学和寻根文学，我们都可以看到，中国文学很容易受到特殊时期的政治话语权影响的。

阅读下面的文字，完成下面小题。
漫谈敦煌壁画中的飞天
敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。从起源和职能上说，飞天不是一位神，它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆为天歌神，由于他周身散发香气，又叫香音神；紧那罗为天乐神。他们原是印度古神话与婆罗门教中的娱乐神和歌舞神，一对恩爱夫妻。
敦煌壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现。从十六国北凉到北魏，这是飞天的兴起时期。此时深受印度和西域的影响，大体上是西域式飞天。北凉时期的飞天多画在窟顶平棋岔角、窟顶藻井装饰、佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上。其造型和艺术特点是：头有圆光，脸型椭圆，直鼻大眼，大嘴大耳，耳饰环珰，头束圆髻，或戴花蔓，或戴印度五珠宝冠，身材粗短，上体半裸，腰缠长裙，肩披大巾。由于晕染技法变色，成为白鼻梁、白眼珠，与西域龟兹等石窟中的飞天十分相似。初创时期，运笔豪放，着色大胆，显得粗犷朴拙。莫高窟北魏时期的飞天所画的范围扩大了，还画在说法图、佛龛内两侧。有一些洞窟里的飞天形象，逐步向中国化转变。飞天的脸型已由丰圆变得修长，眉清目秀，鼻丰嘴小，五官匀称谐调，或戴五珠宝冠，身体比例逐渐修长。飞翔姿态也多种多样了，有的横游太空，有的振臂腾飞，有的合手下飞，气度豪迈大方，势如翔云飞鹤。飞天起落处，朵朵香花飘落，颇有“天花乱坠满虚空”的诗意。
从西魏到隋代，这是创新时期。此时期的敦煌飞天，处在佛教天人与道教羽人、西域飞天与中原飞天相交流、相融合、创新变化的阶段，是中西合璧的飞天。莫高窟西魏时期的飞天，所画的位置大体上与北魏时期相同，只是西魏时期出现了两种不同风格特点的飞天，一种是西域式飞天。西域式飞天继承北魏飞天的造型和绘画风格，其中最大的变化是：作为香音神的乾闼婆抱起了各种乐器在空中飞翔；作为天乐神的紧那罗亦飞翔于天空。两位天神合为一体，成了后来的敦煌飞天，亦叫散花飞天和伎乐飞天。一种是中原式飞天。是东阳王元荣出任瓜州(古敦煌)刺史期间，从洛阳带来的中原艺术画风在莫高窟里新创的一种飞天。这种飞天是中国道教飞仙和印度佛教飞天的融合：中国的道教飞仙失去了羽翅，裸露上体，脖饰项链，腰系长裙，肩披彩带；印度的佛教飞天失去了头上的圆光和印度宝冠，束起了发髻，戴上了道冠。人物形象完全是中原“秀骨清像”形，身材修长，面瘦颈长，额宽颐窄，直鼻秀眼，眉细疏朗，嘴角上翘，微含笑意。
从初唐到晚唐，这是鼎盛时期。唐朝时，敦煌飞天进入成熟时期，艺术形象达到了最完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，是完全中国化的飞天了。唐代前期的飞天具有奋发进取、豪迈有力、自由奔放、奇姿异态、变化无穷的飞动之美，这与唐王朝前期开明的政治、强大的国力、繁荣的经济、丰富的文化、开放的国策、奋发进取的时代精神是一致的。唐代后期的飞天，在动势和姿态上已没有了前期那种奋发进取的精神和自由欢乐的情绪；在艺术造型上人体已由丰满娇美变为清瘦朴实；衣饰上已由艳丽丰厚转为淡雅轻薄；神态上已由激奋欢乐变为平静忧思。
从五代至元代，这一时期的敦煌飞天，逐渐走向公式化，失去了原有的艺术生命。
（摘自《寻根》2007年第2期，有改动）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．飞天不是一位神，它是天歌神天乐神的合体，他们原本是一对恩爱夫妻。

B．从十六国北凉到北魏时期的飞天，运笔豪放，着色大胆，显得粗犷朴拙。

C．中原式飞天，是中原洛阳人在莫高窟里塑造的，完全是中原“秀骨清像”形。

D．唐代前期的飞天具有飞动之美，成熟时期的唐代飞天，是完全中国化的飞天。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章按照兴起、创新、鼎盛、衰落四个时期的顺序论述了敦煌飞天的演变过程。

B．文章从所画的范围、造型、艺术特点等方面简述了北凉与北魏莫高窟飞天的异同。

C．介绍西魏时期的两种飞天主要是为了说明这时期的敦煌飞天在中国的创新变化。

D．文章在论述敦煌飞天的演变时，时时描述不同时期的飞天形象，使文章具体可感。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．有一些飞天形象，逐步向中国化转变，所以北魏时期的飞天所画的范围扩大了。

B．如果没有中国道教飞仙和印度佛教飞天的融合变化，也就可能没有中原式飞天。

C．唐后期的飞天在动势和姿态造型上与唐前期有很大的不同，与时代的变化有关。

D．敦煌飞天的演变是时代的演变，没有唐前期的时代精神就没有唐飞天的飞动之美。

阅读下面的文字，完成小题

自古以来，中国史学以“经世致用”为宗旨。顾美武说“引古筹今，亦吾儒经世之用”，言简意赅地道明了史学的治世观念。史学的经世致用主要包含两方面内容：一是以史为鉴、以史教化所构成的史学理念，二是做出“以史明道”的学理建树。这个宗旨，与古人对史学功能的认识互为表里。史家刘知几认为：“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道。”唯坚信史学具备如此巨大的社会功能，才会赋予历史著逑以“将施有政，用乂邦家”的宏大期望，才会有“欲知大道，必先为史”的理念。

在整个中国古代，史学以“资治”和“明道”这两大功能，对社会政治和社会思想发挥了重大影响。自西周初年产生“殷鉴”观念以来，“以史为鉴”这一历史观念就与现实政治联结在一起，不仅从历史的叙述与分析中得出政治见解，而且引用历史事例来论证自己的政治方针。随后，在经史互动的机制上，“以史明道”成为古代获取理性思维的主要路径。

在中国古代，史学发挥了积极的社会功能，这是显而易见的。然而，在史学发挥经世功能的过程中，也有巨大弊端。其一是设计政治方案，漠化、排斥了对社会现实的调查研究，而过多地以历史事例为参照和指导。虽然这也会闪耀出思想火花，但却难以解决实际问题。欲解决当时的社会问题，却不将研究社会实况置于首位，这是致命的逻辑错误。其二是“以史为鉴”的运用，往往择取一个或几个历史事例，与现实社会问题进行比附。如果对所借鉴的历史事例的理解本就肤浅、片面甚至错误，又不计时代区别地进行附会，就很容易导致错误的结论。

中国古代乱世多、治世少，政权兴亡屡屡重演。从这一客观史实来看，“以史为鉴”的政治效果并不太好，其中多有统治者荒唐昏暴、不认真汲取历史教训所致，但也有“以史为鉴”导致的后果。三国时期，曹魏政权对同姓诸王防范压制，造成“委权异族”而国亡。西晋以此为鉴，分封诸王而各有兵权，却出现“八王之乱”。明朝建文帝以西汉“七国之乱”为鉴戒，力行削藩，导致“靖难之役”而败亡。可见，“以史为鉴”的尺度极难把握，在古代也并非绝对可以信赖。

近现代时期，世界局势和中国国情变化日新月异，新事物、新理念不断涌现，以往的历史难以提供真正可作为比拟的范例。近代以来，形成了多门类的学科，各有特色、各具优长，已非古代那种“盈天地间凡涉著作之林，皆是史学”的状况。解释和解决现实问题，需要多种学科参与，历史学已经不能独立肩负起经世致用的重任。一些具有重大影响的社会运动，如洋务运动、維新变法、辛亥革命、新民主主义革命等，虽性质不同，收效各异，但基本上属于某种先进思想与现实结合的社会实践，并非从传统的史学经世或“以史为鉴”理念推衍而来。因此，如何认识史学的社会功能，值得认真反思。

（摘编自乔治忠《继承发扬中国史学经世致用的优良传统》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．中国史学“经世致用”的宗旨和古人对史学社会功能的认识是相统一的。

B．历史著述被赋予治国安邦宏大愿望的前提是坚信史学具备巨大的社会功能。

C．史学的“资治”“明道”两大功能，推动了整个中国古代社会文明的进步。

D．中国古代政权交替频繁，其中有统治者简单盲目推崇“以史为鉴”的原因。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章指出史学经世致用主要包含两个内容，并把它与史学的功能进行对比辨析。

B．文章从史学宗旨说起，然后论述史学积极的社会功能和发挥功能过程中的弊端。

C．文章论述了史鉴与现实社会脱节的缺点，指出应与时俱进地认识史学社会功能。

D．文章用了例证的方法来阐明中国古代“以史为鉴”的政治效果不太理想的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果“以史为鉴”脱离现实政治，“以史明道”难以成为古代获取理性思维的主要路径。

B．古人“以史为鉴”，择取历史事例来比附现实的社会问题，就会导致错误结论。

C．如果固守“以史为鉴”理念，中国近代史上就不会发生辛亥革命等社会运动。

D．在新形势下要转变对史学社会功能的认识，但这不意味着轻视史学，抛弃史学。

阅读下面文章，完成下面小题。

1984年的北风

韦名

那是1984年的冬。①北风那个吹呀，吹得叫人不敢轻易出门。

市委礼堂里，坐满了人。

“中国第一支股票在上海诞生啦！”礼堂主席台上，某科技公司老总郭学激动万分地向台下听众宣布，“11月14日，这是一个历史性的时刻。这一天，人们早早排队购买中国第一支股票，人龙头尾不能相望，盛况空前！”

“今天，我们这里也要诞生一个历史性时刻！”郭学提高了音量，“滨海市第一支股票也将要在这里诞生！”

会场四个角落，有人带头鼓掌，但全场响应不热烈。

“我们发行股票，宗旨就是----” 郭学望了望会场，突然站起来，“今天借你一桶水，明天还你一桶油！”

会场四个角落带头鼓掌的也站了起来，掌声十分响亮。

这是滨海市首支股票认购会。台上激情四溢的是发行股票的公司老总郭学----人称“郭大胆”的滨海市前副市长，退休后发挥余热，与人合办了一家高科技公司。

尽管认购会在市委礼堂举行，也坐满了人，可会场里的人各怀心事：有的好奇来看新鲜，有的碍于面子撑台面，有的干脆不屑一顾看笑话……

②北风呼呼地吹，从礼堂洞开的木门灌进来。

“上海离我们太远！”

“股票是什么东西？”

“一张纸的玩意有用吗？”

……

台下小声嘀咕着。

要让大家掏出“真金白银”来换一张企业的内部认购纸，很多人舍不得。

“股民投资就是要有回报，给股民最大的利润是我们企业的责任！”郭学慷慨激昂。

正在这时，一个人神色匆匆地从礼堂左边小跑上主席台，递给郭学一张纸条。

郭学停了停，折起纸条，放进口袋。

“我们为什么只发行2000万股？多发行点不行吗？我说，绝对不行！我们要对投资者负责，让投资者有高回报！”郭学顿了顿，“刚才，秘书递给我一张纸条，吓了我一跳，让我很为难！”

台下稍稍安静下来。

郭学眼光扫了扫会场，一脸难为情。

送纸条上去的秘书却一脸煞白！

“刚才啊，秘书告诉我，我们计划发行2000万股，可目前登记认购数量已超过2000万！”郭学掏出纸条，认真看了看，轻轻拍在主席台上。

台下顿时鸦雀无声。

“我们滨海人的创新精神让我感动！”郭学语气高昂，“为了让更多的人能买到滨海市第一支股票，我看只能这样，在认购数量不变的情况下，一律按登记认购数额的80%给！”

会场起了点小骚动。

“把20%留给更多的滨海人！”郭学完全变成了从前的副市长角色。

一阵更大的骚动过后，很多人悄悄离开了座位。

③北风还是呼呼地吹，直灌会场。

动员讲话结束后，郭学带着三名副总经理从容走下主席台，到礼堂左侧贵宾室休息。

工作人员忙着引导大家到礼堂入口处登记认购股票。

秘书心急如焚，急冲冲跑进贵宾室，“郭总，您看错数了，目前只认购了210万，不是2100万啊！”

“啊？！”三名副总张大嘴，瞪大眼，不知所措。

“我看错了吗？210万股，对啊！”郭学不慌不忙从口袋里掏出纸条，认真地看了看，严肃地说：“对外统一口径，就是2100万！”

“可是，到时认购数量不足2000万，股东大会就开不成，意味着我们股票发行失败！”一位副总颤抖着说。

“今天来的都是冲着郭总您的面子，不是真来认购股票的！您还要按照认购数额度来打折，怎么发够2000万股？”负责动员市里方方面面来撑台面的副总先前吃了不少闭门羹，对参会人员会不会认购，心里明镜似的。

“当初就不应该搞什么融资发行股票，这下骑虎难下，搞不好要难堪了！”

……

④北风呼呼地吹进来，贵宾室里，三名副总如坐针毡。

“都给我稍安勿躁，不到最后一刻，不能轻言放弃！”郭学依旧不慌不忙。

经过极其漫长的三天煎熬等待，210万的认购数量当真变成了2100万----很多人认为这么多的人抢着买，股票肯定是个好东西，也跟着去买；还有的听说认购数量要打折，生怕买不到，还托关系要求多认购……

周一股东会如期举行。“今天借你一桶水，明天还你一桶油”的标语挂满了市委礼堂四周。

那是1984年的冬。北风那个吹呀，吹生了滨海市的第一支股票，也吹响了一个叫“郭大胆”的人的传奇故事。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．小说中1984年11月14日是中国第一支股票发行之日，滨海市新成立的某科技公司也试图借此东风发行本市第一支股票。

B．尽管老总郭学慷慨激昂、口若悬河，但发行会上人们的反应并不热烈。反映了人们对股票这一当时社会新生事物缺乏了解，也表现出人们的经济并不宽裕，这正是改革开放初期中国社会真实现状的写照。

C．小说的故事并不特别复杂，但作者通过环境、语言、表情、动作等描写手法的综合运用，使情节跌宕起伏、一波三折。

D．小说主人公郭学看错秘书纸条上的数字，以致在股票发行动员会上信心满满，结果反而促成了股票发行的圆满成功。

【小题2】结合文本分析主人公郭学的形象特征，并谈谈你对他的看法。
【小题3】小说行文中反复对北风进行描写，试结合文本，任选三处分析其在情节过程中作用。

阅读下面一篇文章，完成下列小题。
素姑
师陀
当阳光从屋背上照进这个寂静的老宅，素姑，一个像春天般温柔，看见人和说话时总是婉然笑着的，走路时像空气在流似的无声的女子，很早很早她就低着头开始绣花了。孟林太太这时候照例在床上睡她的午觉。
院子里有个开始凋零的丝瓜棚，自早晨就没有人来过，就在这种静止气氛中，素姑正是坐在院子里绣花。
素姑十二岁就学会各种女红。她给自己缝绣，也给亲友们和邻舍家的女友们。于是一年，十年……唉！后来连比她小十岁的少女也出嫁了。现在素姑是二十九岁！没有人能计算她总共绣过多少！
时光无声地过去。素姑低着头已经绣了半只孟林太太的鞋面，在青缎的底上绣完两朵四瓣梅了。
“妈，几点钟啦？”
素姑心中忽然如有所动，忍不住抬起头来问。孟林太太早已醒了，正一无所欲地在床上领略午睡后的懒倦。
“瞧瞧看。”这是她照例的回答。
那放在妆台上的老座钟，不知几时就停摆了。
素姑手中捏着针线，惆怅地望着永远是说不尽的高和蓝而且清澈的果园城的天空；天空下面，移动着云。于是，是发黑色的树林，是青灰色的天陲，是茅舍，猪，狗，大路，素姑上坟祭扫时候看见过的；是远远的帆影，是晚霞，是平静的嫣红发光的黄昏时候的河，她小时候跟女仆们去洗衣裳看见过的。她想的似乎很远很远……
一个沉重的脚步声蓦地里走进来，素姑吃了一惊。“老王，老王！”她转过头去喊。
“嗯！”送水的这样应着，一面担了水急急往厨房里走。忽然间她自己也觉得好不奇怪，真个的，她喊老王做什么呢，老王每天在这个时候进来，给孟林太太家担水快二十年了。
“果园里的果子卸光了吗？”她高声问。
“卸光了，小姐；早就卸光了。”
老王并不回头，说着时早已走过去了。庭院里接着又恢复原有的平静，远远的有一只母鸡叫着，在老槐树上，一只喜鹊拍击着树枝。
“早就卸光了。”素姑在心里想，她的头又低下去了。
时光是无声的，但是每一个小城里的日子都有一种规律。
“还不该烧饭吗，刘嫂？”素姑抬起头来问。
刘嫂——孟林太太家的女仆，这天下午到河上洗衣裳去了，也许正在大门口和果园城的兴致永远很好的娘儿们闲谈。那个老座钟，我们说过它早就停了。
正在这时走进来一个卖绒线的。她走进来的时候并不曾呼喊，甚至没有发出一点儿声音，以前她是每天都来的。
“买点什么吧，小姐？”
素姑并不要买什么，然而她仍旧想看看。于是在天井里，就在泥地上，卖绒线的坐下去，随后打开篮子，一些红的绿的绫绢露出来。素姑拣块杏红绫子，接着她又看中一种羽毛辫条。忽然间，仅仅是忽然间，当她想到这些东西该配到哪里最合适时——
“不要了。”她说。她什么都不要了。她把卖绒线的货篮推开。
“你明天出嫁时候用得着的，小姐。”卖绒线的发慌地喊。
素姑感到受了一下更重的打击。她站起来，不，她什么都不要了，卖绒线的从后面望着她走进寂静的又深又大的上房。
“外面是什么人？”孟林太太大声问。这时候她已经起来，在床上坐着，她的耳朵近几年有点聋。
素姑没有回答就走进自己的闺房。她从书桌上拿起一本书，一本展开着的不知几时忘记收起来的“漱玉词”:
……莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
接着，她的手又废然垂下去，她的眼睛移到面前的镜子上去了。在镜子里，一个长长的鹅蛋形脸蛋儿；一绺散乱的头发从额上挂下来；一双浅浅的眉在上面画了两条弧线；眼的周围有一道淡黄的灰晕；她的嘴唇仍旧是好看的有韵致的，却是褪了色的。
素姑正是这样望着，右手支着头。在窗外，雁嘹唳着从将晚的果园城上空飞过，晚风萧索地在庭院里凋零的丝瓜棚上发出轻微的响声。于是书从她手里落下去，渐渐的连镜子也在她眼里消失了，一颗泪珠从她脸上滚下来，接着又是一颗。
一九三九年十月十日
（选自《果园城记》，有删改）
【小题1】文中画横线的语句对文章内容的表达有什么作用？
【小题2】文中两处画波浪线的句子分别表现了素姑什么样的心理状态？请简要说明。
（1）素姑心中忽然如有所动，忍不住抬起头来问。
（2）“早就卸光了。”素姑在心里想，她的头又低下去了。
【小题3】请简要分析小说尾段景物描写的作用。
【小题4】文中两处写到早就停摆的“老座钟”，请探究这一细节的深刻意蕴。