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阅读下面的文字,完成下列小题。
美学经济作为一种新型经济形态,最早由德国学者伯梅提出,他认为美学经济是经济发展到一定阶段的必然产物,是美学与经济的深度交融。它具体表现为人们的精神需求与物质需求之间愈益紧密的相关关系,其中美学价值成为继使用价值和交换价值之后的第三种价值,在经济中发挥重要作用。
生态美学和环境美学是美学经济理论的重要,国外有研究认为,生态美学作为一种新美学的代表,其核心在于处理和协调整体的生活环境质量与人的生命感受之间的关系。在美学经济理论看来,自然世界的存在不再是人类存在发展的踏板与手段,“自然”重新回到人类生命的感知与经验中,并与之成为互为感通、共融共生的共同体。在审美的观照方式上,美学经济强调一种融合式、参与式、互动式的审美经验方式;在经济的发展方式上,美学经济倡导自然生态和人文生态协调一致发展,将自然美与文化美整合,以美学经济的思维去盘活自然经济与人文经济的融通。
正如我国著名社会学家费孝通所言,“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”美学经济倡导的正是这种大美观,既关注个体在现实世界中的全面发展,又强调社会整体的共同繁荣。“爱美之心人皆有之”,尽管美的取向、美的形态、美的诉求各有不同,但个性美总离不开共性之美。美发乎人性,却显于个性,但又达于共享。换言之,美既是一种独乐乐,更是一种众乐乐。
创意和创新是美学经济的内在灵魂。在互联网为主导的科学技术时代,世界相连通,人与物、物与物、人与人、文明与文明都在这种连通之中建立新的关系和构建新的意义,以美学需求为代表的精神和文化需求,则愈益成为这种新关系和新意义的引爆点,而在政治、经济、文化、社会、生态文明的建设中,美学价值的导向作用将发挥越来越重要的作用。从宏观层面来看,秉持创新为内核的美学经济,倡导在现实世界改造中,围绕人的精神文化需求,以创新的思维打破一切固有联结,活化现有的资源,创造更加美好的生活图景。从微观层面来看,在现实经济活动中,强调围绕着不断变化的美学消费需求,创新生产和服务方式,创新产品的内在价值和意义,活化现有的各种美学资源等,创造更高品质的生活方式。
(摘编自邱晔《从“美丽”到“美力”:激发新时代发展的新动能》)
【小题1】下列对“美学经济”的理解,不正确的一项是
A.美学经济是一种秉持生态绿色、共融共生的发展理念的新型经济形态。
B.美学经济是一种贯彻了共享、共赢、共创的发展理念的新型经济形态。
C.美学经济是一种要始终秉持着创意和创新的发展理念的新型经济形态。
D.美学经济是与使用价值和交换价值不会发生任何关系的新型经济形态。
【小题2】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.美学经济是美学与经济深度交融后出现的新型经济形态,其特点是摒弃使用价值。
B.当人类不把自然世界的存在当作人类存在发展的踏板与手段,美学经济就出现了。
C.“美美与共,天下大同”,指的是美学经济要求整个社会要具有共同的审美观念。
D.人们日益发展的美学消费需求,对美学经济提出了不断创新生产和服务方式的要求。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.美学经济理论于生态美学和环境美学,倡导自然生态和人文生态协调一致发展。
B.在美学经济理论的指导下,未来的经济将具备自然美与文化美整合以后的融通之美。
C.美学经济理论提倡在个性基础上的共性追求,即由独乐乐,最终走向和谐的众乐乐。
D.在美学经济理论指导下,经济活动将以创新方式满足人们不断发展的美学消费需求。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2018-11-25 07:31:13

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同类题1

阅读材料,完成各题。
中国的孝文化是世界上独一无二的,要理解和研究中国文化,就必须认识中国的孝道。“孝”就是孝顺,善事父母,要对父母尽孝心,而且绝对服从。儒家所倡导的尊亲、养亲就是这个意思;而墨家则将“孝”建立在“兼爱”的基础上,认为“孝”是有利于赡养父母的行为;道家的老子则主张“绝仁弃义,民复孝慈”;法家的韩非子认为“孝”即“家贫则富之,父苦则乐之”。虽然各家主张不一样,但有共同的倾向。孔子的“孝”就是孝、悌、忠、信,弄清楚了此四字,对孔子的孝道观就不难理解了。“孝”和“悌”可以放在一起理解,因为与血缘关系紧密。“孝悌”就是规范父子、兄弟之间的关系,也就是家庭伦理道德之间的关系。孔子所认为的孝,其范围是很广的,比起后来所说的孝的概念要广得多,并且与宗法等级的政治和社会制度联系密切,在当时看来,这是有着不可否认的积极意义的。“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣!不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”孔子所认为的“本”就是“孝悌”。在当时社会中,孔子的看法是十分符合逻辑、令人信服的推论:如果是一位在家里充满爱心,又尽孝悌的人,那么他对国家是不可能犯上作乱的,他对社会也不可能造成危害。看来,孔子的主张,在我们提倡和谐社会的今天,仍然有非常积极的意义。
(有删改)
【小题1】请用自己的话概括儒家、墨家、道家和法家对于“孝”的主张的侧重点。
【小题2】作者为什么说孔子所认为的孝“比起后来所说的孝的概念要广得多”?
【小题3】根据材料,你认为应如何正确认识和对待孔子的“孝”?

同类题2

阅读下面的文字,完成下面小题。
当前,统筹推进世界一流大学和一流学科建设已成为我国高等教育发展的战略任务。统筹推进“双一流”建设,需要对中华优秀传统文化中的教育思想进行创造性转化、创新性发展。我国古代书院的优秀传统尤其是其中的“成人”教育理念,对当今教育颇有启发意义。。
书院“成人”教育的突出特点是去功利化。宋代大儒朱熹曾经严厉批评当时的官学已成为学生追求功名利禄之所,仅仅培养学生在科举考试中取得成功,这种教学只会“促其嗜利苟得、冒昧无耻之心,殊非国家之所以立学教人之本意也”。曾经主持复兴岳麓书院的张栻也明确反对功利化教育,认为书院教育“岂特使子群居佚谈,但为决科利禄计乎?”他和朱熹一样主张通过创办书院恢复孔子的“成人”教育理念。古代教育家批评的功利化教育,同样存在于当代教育中。例如,片面鼓励学生以考上重点大学为唯一目标,大学只是偏重于知识技能的教育培训,使得学校教育不能突出以人为核心,不能很好地培养学生的人格、能力、综合素质,促进学生全面发展。
古代书院强调人格教育的重要性。南宋时期的《白鹿洞书院揭示》综合了早期儒家“成人之教”的教育理念,特别强调人格教育的重要性,要求学生“言忠信,行笃敬;惩忿窒欲,迁善改过”“正其义,不谋其利;明其道,不计其功”,从自我修身、待人接物等多方面对学生进行引导。南宋理学代表人物陆九渊明确反对片面的知识教育,强调读书多少并不是衡量一个人品质高下的唯一标准;读书不多的普通人,只要心地纯正,也可以成为君子。他创建象山精舍讲学,就是为了实践其教育理念。当代教育也不同程度地存在忽视人格教育的问题,出现了片面知识化、商业化的倾向。这实际上也是一个世界性问题。当今中国教育可以吸收古代书院重视人格教育的优良传统,努力实现立德树人的目标。
古代书院还将“成人之教”引向家国情怀培养。书院教育的“成人”并不是“独善其身”的自我人格完善,而是要求将自我人格的完善与家国天下的事业结合起来。史书记载:“长沙之陷,岳麓诸生,荷戈登陴,死者十九,惜乎姓名多无考。”宋末岳麓书院学生参加抗元斗争,大都壮烈牺牲,这正是“见危授命”的“成人”作为。2010年,联合国教科文组织主主持召开教育面向21世纪国际研讨会,将“学会关心”作为本世纪教育的基本方向,与会专家学者希望教育学生关心他人、关心社会和国家、关心人类的生存条件,等等。这正与我国人文教育传统相呼应。
(朱汉民《书院“成人”教育理念的当代启示》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.作者强调古代书院教育的启发意义,旨在引起人们对我国高等教育所存在问题的关注。
B.宋代的官学成了学生追求功名利禄之所,大儒朱熹曾经对此提出过严厉的批评。
C.陆九渊反对片面的知识教育,强调从自我修身、待人接物等多方面对学生进行引导。
D.不只在中国,在世界范围内,当代教育部或多或少地存在着忽视人格教育的问题。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.义章从去功利化、强调人格教育和培养家国情怀三个方面阐述了书院“成人”教育对当今教育的启发意义。
B.文章二至四段在论述书院“成人”教育的启发意义时,都采用了古今对比的论证方法,使文章有较强的说服力。
C.文章末段以宋末岳麓书院学生参加抗元斗争,勇于“见危授命”为例,有力地证明了书院“成人”教育的成效。
D.文章全文运用了由总到分的论证结构,首先提出中心论点,然沿从不同的角度分析论证,结构严谨完整。
【小题3】报据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.我国古代的书院教育具有优良的传统,巳经形成了一整套系统成熟的“成人”教育理念和方法。
B.不只是现在,在古代,中国同样存在着教育功利化的问题,一些有识之士对此有着清醒的认识。
C.学校教育不能只强调学生的学业成绩,还要培养学生的人格、能力、综合素质,促进学生全面发展。
D.教育要注重培养学生的家国情怀,这是我国人文教育的传统,也是当今部分中外教育专家学者的共识。

同类题4

阅读下文,完成下面小题。

(一)

(1)丝路学是一门20世纪才问世的新学问,它来自丝绸之路这一历史性的文化概念的提出,并且最终得到了国际社会与学术界人士的共同认可。

(2)1868年,德国人李希霍芬对中国地貌和地理进行了规模宏大的综合考察。他从亲身的考察和得到的历史资料中发现,古代在中国的北方曾经有过一条称得上是丝绸之路的横贯亚洲大陆的交通大动脉,由此在沿途留下了许多足以令后世赞叹和瞻仰的遗迹和文物。

(3)李希霍芬的偶然发现,在以后半个世纪中竟演变成一场对中国历史遗迹和珍贵文物的浩劫。数以万计的堪称国宝的珍贵文物,从此流失海外。与此同时,丝绸之路经过历史学、民族学、考古学、宗教学等多学科的考察和研究,也从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延展到了地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。德国历史学家赫尔曼在1910年发表的《中国和叙利亚之间的古丝路》完成了对丝绸之路的学术认证。后来经过他编著书籍加以宣扬,丝绸之路为世人熟知。

(4)平心而论,丝绸之路原本只是对亚洲东部和中部的历史毫无所知的欧洲人,在经过实地考察之后从大量的历史遗存中了解到的,当时已经人烟稀少的中国西部地区在千百年前曾有过辉煌的历史,并且在古代亚洲东部地区和地中海之间, 频繁的使节往来、商品交换、宗教传播和文化交流形成的必不可少的交通要道,也有过足以令人刮目相看的繁荣历史。东方曾经有过的这种文明,本来足以使进入环球航行时代以来欧洲列强所标榜的“欧洲中心论”发生动摇。然而自从欧洲学术界提出丝绸之路之后,接下来就有“古巴比伦移民中国”、“腓尼基人航抵山东”、“中国人种西来”、“仰韶彩陶文化西来”、“中国青铜工艺西来”的学说接踵而来,似乎无论哪一样新发现、新材料都在显示中国文明的根在西方。足见丝绸之路的提出更深层次的问题是,欧洲人或者说欧洲的学术界想要指明东方文明源自西方。

(5)丝绸之路在更深的层次上提出的是一个中国文明如何起源、从何而来的大问题。在中国文明的起源和发展的研究中,自丝绸之路提出以后,到现在为止的一个多世纪中,前50年走的正是在“欧洲中心论”框架下对历史潮流的歪曲和误解。尔后50年,丝路学自身的研究取得了令人刮目相看的成果,中外学者对中国文明的起源,从它的发端、演进到成熟的全过程进行了规模空前的田野考古,对现今尚在的遗址、遗存的文物给予了充分的保存、修复和研究,终于弄清了以中国为主体的东亚文明是一个至少在一两万年前甚至一二百万年前,就已独立形成的生态环境。

(6)这样的研究,是在中国学术界取得自主权的同时才开始的。一旦启动,在当时便具有了国际合作的特点,迎来了丝路学研究的高潮。1927年,在北京由中国和瑞典双方合作组成了中瑞西北科学考察团,到中国西部地区进行综合考察。考察团搜集到大批的资料、标本、简牍、石刻、壁画和各种古文字的文书以及丝织品,第一次实现了在中方监管下对丝绸之路沿线埋藏的珍贵文物进行发掘、搜集并善加保管,为中国学术界建立丝路学,给今后以中国为主体进行国际合作,构筑了中外科学家相互交流的平台。

(7)以丝绸贸易为主要媒介的丝绸之路所反映的不仅仅是东西方的经济交流,更重要的是东西方文明之间的联系与交流,这种关系才是丝绸之路的文化价值所在,也是一个在世界范围内文明传播的重大命题。

(二)

(1)新丝绸之路经济带的构想,既与古老的丝绸之路一脉相承,又充分体现了时代特点。在历史坐标系上,我们可以更清楚地认识新丝绸之路经济带构想的内涵。

(2)在新技术条件下,丝绸之路具备复兴的客观条件。古老的陆路运输技术不足以承载产生规模效益的运输量。但是铁路和公路运输技术的发展,极大地降低了陆地运输的成本。据测算,从我国连云港到荷兰鹿特丹,如果通过丝绸之路,运输距离可比海运缩短9000多公里,时间缩短近一个月,运费节约近四分之一。此外,古丝绸之路必须避开山地与沙漠,路线选择范围有限,经济、社会效益不高。而今天,我们的技术水平已经能把铁路修到世界屋脊。因此,与古丝绸之路相比,新丝绸之路覆盖的面积将更广,路线更密集,也更发达,从而可以在更广泛的区域内把资源与市场串联起。新丝绸之路是在新技术条件下,对古老的交通通道的复兴与拓展。

(3)新丝绸之路构想充分兼顾了国际、国内两方面的战略需求。从国际角度看,丝绸之路两端是当今国际经济最活跃的两个主引擎:欧洲联盟与环太平洋经济带。丝绸之路沿线大部分国家处在两个引擎之间的“塌陷地带”,发展经济与追求美好生活是该地区国家与民众的普遍诉求。这方面的需求与两大经济引擎通联的需求叠加在一起,共同构筑了丝绸之路复兴的国际战略基础。从国内角度看,我国当前的发展需要兼顾地区平衡,并着力开拓新的经济增长点。复兴丝绸之路能带动经济实力较为薄弱的西部地区,有望形成新的开放前沿。

(4)新丝绸之路设想兼顾政治、经济、安全乃至文化利益的均衡发展。中亚地区处于地缘战略要冲,又是东西文明的交汇点,更是近年各种宗教极端势力的发源地。新丝绸之路构想以经济合作为先导与基石,以政治合作为前提与推进手段,以促进文化交流、化解安全风险为重要目标,是具有前瞻性的综合战略规划。

【小题1】第(3)段中“浩劫”指的是
【小题2】第(4)段空格处最恰当的一项是(   )
A.即使B.并且C.然而D.由于
【小题3】下列说法不符合文意的一项是(   )
A.丝路学是一门汇聚了众多学科、综合研究多元文化的学问。
B.1868年发现了丝绸之路,直到1910年才完成了对丝绸之路的认证。
C.丝绸之路是古代亚洲东部地区和地中海之间,经济文化交流的要道。
D.欧洲学术界提出丝绸之路的发现,这足以证明了东方文明源自西方。
【小题4】结合选文(一),简要概括丝路学研究的意义
【小题5】从选文(二)看,复兴丝绸之路的条件有哪些?

同类题5

阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:
中药是我国的民族瑰宝,经历了几千年的发展,形成了与西医相辅相成的医疗科学体系,目前,中药已经形成了我国为数不多的具有自主知识产权优势的系统的现代经济产业,由中药种植业(农业)、中药制造业和中药流通业(商业)构成了完整的经济产业链。
当前社会随着医源性、药源性疾病的日益增加及健康观念的变化和医学模式的转变,相较于化学药毒副作用相对较大,中成药以其源于天然、副作用小、疗效确切、价格相对低廉的特点和优势,日益受到人们关注,中医药学优势凸显,中医药服务发展迅猛。
中医药除了被日本、韩国及东南亚国家广泛应用外,欧美许多国家也相继制定、修改或出台了中医药、传统医药或植物药法案,中医药的优越性也逐渐被世界认识并接受。每年我国向日本、韩国、美国、欧盟等国家和地区出口大量的中药材和植物提取物,中医药产业已成为当前我国增长最快的产业之一。
中成药工业销售收入也是稳定增长,增速较前几年有所放缓,与我国医药行业整体趋势相符,目前中国中成药行业进入较为平稳的发展阶段,中成药销售收入由2012年的4131亿元增长至2016年的6700亿元,年均复合增长率为12.9%。预计2017年中国中成药销售收入将达7427亿元。
随着近年来产量的提升,中成药制造行业整体利润水平上升,工业利润总额由2011年的385.34亿元增长至2016年的736.28亿元。但在医疗体制改革的不断深化等多重因素影响下,医药行业销售利润率增长幅度近五年来呈现小幅下滑,但整体仍保持在10%以上。受2011~2013年产量波动等因素影响,中成药子行业销售利润率在2012年小幅增长后,也随着平均水平出现波动,但中成药在医药行业各子行业中盈利水平仍然领先。
(摘编自《2017年中国中成药市场产销情况及发展预测分析》)
材料二:

(资料:中商产业研究院)
材料三:
中药大致有中药注射剂、口服中成药、中药饮片、中药保健品、中药日化品几类。其中,中药注射剂经历粗犷生长后,面临洗牌压力。在上一轮中药现代化大潮中,中药注射剂席卷市场,销售排名前列。而由于安全性存疑、医保控费压力等,国家通过辅助用药、重点监控、医保目录设限等途径对中药注射剂施以限制,行业出现结构性变化,疗效确切、适应症准确、安全性更高的注射剂方能在本轮洗牌中留存。
口服中药与中药饮片等传统用法是当下中药的核心机遇。国家当下对中药的政策指引鼓励传统用法,鼓励口服品种即为医保目录对中药注射剂设限带来的此消彼长,鼓励中药饮片则源自对饮片不取消25%药品加成、不计入公立医院药占比、不纳入药品集中采购等政策。
(摘编自《2017年中国中药产业未来发展趋势分析》)
【小题1】下列关于材料二的理解,不正确的一项是
A.从2012年到2017年的数据看,我国中成药总产值呈现逐年上升的态势,2017年总产值预计可以达到8093.1亿元。
B.材料显示,我国中成药总产值增长率最高的是2013年,共增长23.26%,最低的是2015年,仅增长了7.87%。
C.总体来看,从2012到2017这几年间我国中成药的生长总产值平稳增长,只是增长率出现不同程度的波动。
D.2013年到2015年我国中成药生产状况稍差,虽然这三年的总产值是逐年增加的,但增长率却出现大幅下降。
【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价,正确的两项是
A.材料一主要介绍了中药的优势以及良好的发展态势,同时得到国际上的广泛认可;材料三则重点阐述了中药传统用法将迎来良好机遇。
B.目前,中药形成了与西医相辅相成的医疗科学体系以及具有自主知识产权优势的现代经济产业,因此成为我国的民族瑰宝。
C.中成药因其源于天然、价格相对低廉,对化学药无法根治的医源性、药源性疾病产生的副作用小、疗效确切,而日益受到人们关注。
D.近几年来,中成药制造行业整体利润水平上升,中成药在医药行业各子行业中盈利水平仍然领先,中国中成药行业进入较为平稳的发展阶段。
E. 因安全性存疑等问题,加上国家通过辅助用药、重点监控、医保目录设限等限制,中药注射剂行业将面临巨大的挑战,在本轮洗牌中可能被淘汰。
【小题3】你对中药及其发展现状有哪些看法?请结合材料简要概括。