（三）
1973 牛长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉 高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。乙本前面有《黄帝书》四篇，系“黄”、“老”合抄之本。
郭沫若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。《老 子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心 目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩 非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《黄帝书》不应更晚。至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多，入《黄帝书•经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄 德”，文中未见解释，查《老子》五十一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期， 也就是不会晚于战国时期。
古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语•卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”“无为而 治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得起无为而治，很像是针对已有的学说而发，《论 语•宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或 人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。 从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。
（摘编自李学勤《<老子>的年代》，有删改）
根据原文，下列推断不符合原文意思的一项是

A．《老子》成书时间早于《黄帝书》，且《老子》成书时间不会晚于战国时期。

B．《黄帝书》成书早于《申子》、《慎子》、《韩非子》，也就是早于战国中期。

C．《老子》一书的成书时间早于《论语》的成书时间，老子其人也长于孔子其人。

D．从《论语》引用《老子》的铁证，可知《黄帝书》的成书时间也早于《论语》。

文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。
荒芜
老张的儿子在城里混得不错，买了楼房，接老张到城里，让老张享享福，老张高高兴兴地跟儿子进了城。
进了城的老张高兴没几天，就郁闷了。不是儿子媳妇对他不好，不好能接他进城吗？也不是他们看不惯他多年养成的习惯：饭前便后不洗手，晚上不洗脸不刷牙就上床，而是老张自个儿郁闷了。儿子问郁闷的老张：“爹，咋了？哪儿不舒服？ ”老张一声叹息：“没不舒服。”儿子就笑了： “没不舒服你愁眉苦脸唉声叹气的？”老张就又一声叹息：“这城里有什么好啊？哪儿都是硬邦邦的，连地气都接不上，连点泥土味都没有。”儿子就解释说：“干净嘛，你想闻泥土的味，楼下不是有花池嘛。”老张就哼了一声：“那也叫泥土？巴掌大的一块地儿，况且，哪有一朵花，净是杂草。”儿子说：“这院子是大家的，不是自家的，谁肯花钱种花啊！这楼区现在还没物业，花池子不荒着还能咋的？”
老张眼睛就一亮说：“那我收拾收拾种点菜行不？ ”
儿子一愣，犹犹豫豫地说：“应该行吧。”
老张立刻下搂，手脚并用，片刻就把杂草清除干净了。又去买了一把小铲子，细细地把泥土翻了一遍，就去买了小白菜、水萝卜的种子。
老张火热朝天忙碌着的时候，很多住户都围了过来，看老张忙碌，有些惊奇，网老张做什么。老张乐呵呵地说：“种菜。”住户们一怔，摇着头笑，冲老张儿子住的楼层指指点点，嘀嘀咕咕的。老张听不清他们说什么，也朝儿子住的楼层看，儿予在阳台上看到住户们指指点点，就冲老张喊：“爹，你快上来吧！”老张回应道：“快了，这就种完了。”儿子的声音就高了起来：“爹，你快上来吧！”老张嘴上应着：“完了，完 了。 ”手上仍不停忙乎。儿子很快出現在老张面前，拽起老张说：“上楼吧，吃饭了。”老张拍了拍手说：“都种下了。用不了几天，这菜就出來了！”儿于拽老张的手劲很大，几手是把老张拖上了楼。老张不高兴地说：“你用那么大的劲儿执我千什么？ ”儿子说：“我不该让你在花池子里种菜。”老张说，“我在花池子里种菜怎么 了？荒着也是荒着；要不闷死我了。”儿子就苦笑着说：“你没看那些人栺指点点的吗？ ”老张说：“看到了，他们嘀咕什么呀，也听不清。” “指定说我和你儿媳妇对你不好，不给你买菜吃，逼你去种菜。”“什么？他们怎么能这么想呢？不行！我得下去跟他们说一说。”老张气得就要往下走，儿子一把拽住他：“别去了，你去说，他们又该以为是我逼着你去跟他们解释的呢，你儿子媳妇在他们眼中可就成了恶男刁妇了。”老张直跺脚：“他们怎么能这么想呢！这可咋办哪？”儿子叹口气说：“别再下去管你种的菜了。”老张就十分痛苦地说了一句：“不管了，不能让你们受委屈。”
老张没想到种的菜自己不管了，老天爷倒是“管”上了，一天一场小雨，他种的小白菜、水萝卜很滋润地冒出了头，蓬勃地生长起来。一看菜苗都出来了，老张坐不住了，偷偷下楼，侍弄起来。在老张的侍弄下，花池子里的小白茉、水萝卜长得葱绿一片，老张的心情也郁郁葱葱的。
花池子里的菜可以吃了，老张在楼下晃荡了一天，告诉每一个进门出门的住户： “要吃小菜就可以薅啊！”可他们都只对老张笑笑，没有人去薅菜，老张就很郁闷地上了。……
儿子回来了。儿子的手绿绿的，沾满了菜汁。儿子的脸青青的，没有一丝好声气。老张看看儿子的手，又看看儿子的脸，跑到阳台上往下着，就着到花池子里的小白菜、 水萝卜都被薅出来，它们鲜嫩的身躯支离破碎，惨不忍賭。老张的心口猛地被撞击了一下，痛痛的。老张转回头看看儿子问道：“他们又说什么了？我让他们吃菜随便薅的啊！”儿子气急敗坏地冲老张喊了一句：“这花池子是大家的，不是咱们家的菜园子。”老张的心里轰然一声，抹了一把脸说：“还是荒着好。荒着，人心就不都慌了。”
【小题1】下列对小说思想内容和艺术手法赏析不正确的两项是

A．老张在城里住着不高兴，并不是儿子和儿媳对他不好，主要是看不惯邻居们胡乱猜疑，乱咬舌根。

B．老张花池种菜，邻居指点嘀咕，最终儿子薅菜毁菜；从中可以看出儿子虽然是老张的亲儿子，但是，儿子、邻居们与老张在某些观念上确实不一样。

C．小说采用顺序的叙述方式，围绕老张种菜一事展开冲突：情节曲折，具有吸引力；故事具有启人思考的魅力。

D．小说主要通过正面描写来刻画老张，不仅有语言描写、动作描写，还有心理描写和外貌描写；运用側面描写来表现住户们。

E. 小说采用戛然而止的结尾方式，高潮就是结尾；这样的结尾引人深思，让人感受到人心的荒芜。
【小题2】小说为什么用“荒芜”來作标题？请结合文章内容简答。
【小题3】邻居们在内心深处是怎样看待老张种菜这件事的？作者借此想表达的主题是什么？请结合小说内容简要分析、探究。

阅读下面的文字，完成小题。
1987年的浆水和酸菜
（回族）马金莲
羞脸鬼，羞脸鬼，端个瓦盆要浆水。
这是我们编的顺口溜儿。
快做晚饭的时候，二奶奶来了。
二奶奶来了还会有什么事儿呢，肯定是来借东西了。我们的目光习惯性地去看她腋下，看见一个瓦盆夹在那里。这就对了，又要浆水来了。
我们的浆水卧在一口大缸里。
秋天萝卜挖回来后，将叶子全部切下来，捡好的串起来晒干菜，为以后卧浆水埋下伏笔。
半个下午，母亲把所有的萝卜叶子切下来，将萝卜运进后面窑里储藏起来。奶奶也串了十几串萝卜叶的干菜。
奶奶还要串，母亲喊够了够了，多了咋吃得光呢？
奶奶小声反驳说你们年轻人就爱偷懒，怕麻烦！我们多多地串点，到了冬天卧一大缸酸菜，看你们咋吃呢！
有一天，家里没酸菜了。不等我母亲动手，奶奶已经坐不住了。头发没干，把帽子湿了。她顾不上管，小跑着去担水。奶奶一辈子都是跑着干活的，好像不抓紧干，活儿就会自己消失了一样。所以得尽快地干，干完了才能坐下歇缓。
这会儿干菜煮好了，用铁笊篱大马勺搭出来泡进凉水里。我瞅准一个白中泛绿的萝卜片儿去抓，凉水也被泡热了，烫手。我嗖地收回手，萝卜片儿夹在手心里，吹一吹，就往嘴里送。老萝卜的那种苦味儿被开水煮透过滤了，咬一口，柔韧劲道，熟得很好，一点不硬。闭上眼慢慢品尝，呵，像鸡爪子，像羊蹄筋？还是牛耳朵？
我趴在案板边捡萝卜片儿吃，噌噌噌大嚼大咽。奶奶不骂，拉一把我胳膊，说：“把菜弄脏了！”我才不怕她呢，她从来不会打娃娃，连一巴掌都没有打过我。
下午的饭跟平常一样。但是那饭舀在碗里显得寡白寡白的，等吃进口里，更是寡淡。调一筷子盐，再调一筷子头辣椒。还是不香。我们的饭量都比平时减少了，爷爷有点懊恼地质问奶奶，为啥把饭做成了这个味道？
奶奶胸有成竹地说没浆水了嘛。
爷爷响亮地唉一口长气，无奈地端起碗来。
第二天吃干粮的时候爷爷发了脾气，瞪着眼问奶奶咋没有酸菜？奶奶照旧一副神定气闲的样子，慢悠悠说：浆水昨天才卧上嘛，还没酸呢。女人生娃娃还都有个十月怀胎的过程呢，你急的啥？”爷爷神情一呆，默默地吃一口咸菜，放下筷子，早饭就这么草草收了场。
我说奶奶咱去旁人家要点浆水吧，没浆水的饭，甜死人了。
奶奶有点犹豫，要不要去呢？
其实要浆水是一个很可行的办法，二奶奶不是动不动就拿着瓦盆来我家里要浆水吗。二奶奶要是有三天时间不来我家要浆水，我们就会觉得有点反常了，心里反倒会不踏实了。
这不，二奶奶已经来了。我们的目光被一种无形的东西牵引，去扫她的腋下，那里果然夹了一个东西，鼓鼓的。
羞睑鬼，端个瓦盆要浆水！
她这么天天天天地来向我们要浆水，我们就不厌烦吗？况且这不是一年两年的事情，十几年以来都是这样的。谁受得了啊？
我妈受不了了，凉着脸接过瓦盆放在案板上，不说话，只是薄薄地笑着。二奶奶走过去自己揭开缸盖，踮着脚往里瞅，哟，新卧了浆水啊？
二奶奶的脸上闪过了一丝失望。她悻悻地夹上瓦盆离开了。
这是我们家唯一能理直气壮地拒绝二奶奶讨浆水的理由。
平时我们是不敢这么直接回绝这个二奶奶的，爷爷和二爷爷是亲兄弟，他们从小没娘，兄弟间的关系要比别人亲厚得多。二爷爷手头紧困的时候就来向爷爷借钱，爷爷每次都不会让他空手而回。
有一年，爷爷缝了个二毛皮大衣，穿着去寺里礼拜，看见二爷爷穿着单薄，冷得脸色都白了。走到家门口，爷爷脱下皮衣披到兄弟身上，说送给他了，自己再做一件就是。
直到第二年冬天来临，爷爷也还是没能够穿上新做的皮衣。因为二毛皮很贵，家里哪有那么多闲钱去干这个。
这些年爷爷就一直穿着那件黑棉袄去寺里做礼拜，寺的大殿里冷得站不住脚，奶奶疼爷爷啊。
奶奶是个老实人．但是为着这件皮衣，她很多年都耿耿于怀，说起来就忍不住抱怨爷爷。
还是说浆水和酸菜吧。它们是同一口缸里待着的，但不是同一个事物。从浆水缸里捞出的菜，就是酸菜。泡着酸菜的水，就是浆水。可见酸菜和浆水是骨肉相连水乳相融的关系，就像我家和二爷爷家的关系。
出门撞上奶奶端了一大盆浆水，她这是要给隔壁的二奶奶家送去。
每次新的浆水卧成，奶奶都要这么送一回。一来叫二奶奶一家赶紧尝一尝新浆水。二来等于在告诉二爷爷一家，可以继续来我家要浆水吃了，我们已经做好了准备。
一缸浆水的馨香滋养两个家庭的日子又开始了。
（有删改）
（注）浆水和酸菜是西北地区的特色小菜。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．开头写二奶奶要浆水，结尾写奶奶送浆水，一要一送，首尾呼应，使文章浑然一体，突出中心，引发读者思考。

B．“我”捡萝卜片儿吃的情节，通过动作和心理描写，写出“我”的天真活泼，在平凡的生活中有着简单的快乐。

C．作者用细腻、质朴的笔触．展现了上世纪八十年代普通回民家庭的生活，虽然生活艰辛，却饱含着动人的温情。

D．文章善于运用对比手法刻画人物，“不等我母亲动手，奶奶已经坐不住了”，这里用奶奶的勤快凸显母亲的懒惰。

【小题2】本文以“浆水和酸菜”为中心叙事写人，这样处理有什么好处？请简要分析。
【小题3】本文具有浓郁的生活气息，请结合文本进行赏析。

阅读下面的文字，完成后面各题。
《诗经》、《楚辞》都是不朽的作品，说他们不朽，无非是说他们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕，今天，试找一位大学中文系的青年来读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。
以上现象，借用电讯通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。时代相去越远，古今人感受的差别越大。
中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。
以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想史随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了。宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而丰富了儒家经学。
经典文句是凝固的。他的影响会随着时易世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使他免于衰减，记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，他对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注释的形式来崇高、阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是鲁国的孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了两千多年。道家老子也是一个招牌。 （摘编自任继愈《文化遗产的寿命 》）
【小题1】下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的一项是（   ）

A．《诗经》、《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。

B．屈原的作品可以使汉初的贾谊感动的痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深切的感受，尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。

C．“五四”时期，《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。

D．古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。

【小题2】 下列关于孔子思想和儒家学说的理解，不符合原文内容的一项是（   ）
A．虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按 “文化影响衰减”的说法来看，单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小。
B 孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了一个高潮。
C 孔子的思想主要表现在《论语》一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。
D 魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。
【小题3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（   ）
A 当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。
B 有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的，其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。
C 以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法。
D 中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。

阅读下面的文字，完成下列各题。
优雅的科学独行者
卡迈什瓦尔·C·瓦利
难以想象，如此优雅的美感，竟能在一个物理学家身上得到完美的演绎。
他总是无瑕疵地穿着做工考究的西装，其颜色在秋冬季变化于深黑和深灰之间，而在春夏季则变化于浅灰和棕黄色之间。他爱好文学和音乐。他是世界上唯一在方程式中使用哥特体字符的科学家。据说在所有用英语写作的科学论文书籍中，他的语言是最优美的。
他叫钱德拉塞卡，原本是个有点羞涩的印度青年。19岁那年，他因成绩优异获得政府奖学金，只身乘船前往英国剑桥求学。在长达十几天的漫长航行中，他奇迹般地初步计算出一个结果：在当时，恒星的白矮星阶段被认为是一切恒星演化过程的最终阶段，但是钱德拉塞卡的计算表明，当恒星质量超过某一上限时，它的最终归宿将不会是白矮星。
经过在剑桥的学习，钱德拉塞卡逐步完善了自己的发现。在1935年皇家天文学会的会议上，这个24岁的青年终于得到宣读自己论文的机会。如果一切顺利的话，他年纪轻轻便将功成名就。然而，事情的发生并不如他所愿。当钱德拉塞卡在会上宣读完自己的论文时，当时天体物理学界的权威爱丁顿走上讲台。他当众把钱德拉塞卡的讲稿撕成两半，宣称其理论全盘皆错，原因是他得出了一个“非常古怪的结论”。听众顿时爆发出笑声。会议主席甚至没有给这位年轻人答辩的机会。会议结束后，几乎所有人都走到钱德拉塞卡跟前，说：“这太糟糕了，太糟糕了……”
“世界就是这样终结的，不是伴着一声巨响，而是伴着一声呜咽。”多年后，钱德拉塞卡仍然记得自己当时的自言自语。
与爱丁顿的争论持续了几年，没有一个权威科学家愿意站出来支持钱德拉塞卡。最后，他终于明白应该完全放弃这个研究课题。在1937年到了芝加哥大学以后不久，他把自己的理论写进了一本书里，然后不再去理会它。差不多30年后，这个后来被称为“钱德拉塞卡极限”的发现得到了天体物理学界的公认。然后又过了20年，钱德拉塞卡获得了诺贝尔奖。1983年，当他从瑞典国王手中接过诺贝尔奖章时，已是两鬓斑白的垂垂老者。
此时，回顾年轻时的挫折，钱德拉塞卡却已有了不同的看法。“假定当时爱丁顿同意自然界有黑洞……这种结局对天文学是有益处的。”他说，“但我不认为这对我个人有益。爱丁顿的赞美之词将使我那时在科学界的地位有根本的改变……但我的确不知道，在那种诱惑的魔力面前我会怎么样。”
钱德拉塞卡的结论是，这些成功的人“对大自然逐渐产生了一种傲慢的态度”。这些人以为自己有一种看待科学的特殊方法，并且这种方法一定是正确的。但实际上，“作为大自然基础的各种真理，比最聪明的科学家更加强大和有力”。
因此他的一生都是谨慎、谦逊和勤奋的。每当投入工作时，他就会坐在一张非常整齐、清洁的书桌前，寻觅数学的秩序。每天至少工作12小时，一周工作7天，花费10年左右，得到了“某种见解”以后才罢休——也就是说，直到宇宙的某一个方面已经完全约化为一组方程时才罢休。然后，他总是把研究的结果写成一本书，就不再关注这个领域，而去寻找天体物理学中另一个完全不同的课题，重新埋头研究下去。直到60多岁，钱德拉塞卡仍能定期把精力转向以前从未涉足的新领域。
他的教学同样以严谨和一丝不苟著称。据说，他的板书和讲稿是那样整洁和优美，以至可以直接拿去印刷。一个有名的故事是，在20世纪40年代中后期，钱德拉塞卡每星期从叶凯士天文台驱车数百英里到芝加哥大学为只有两名学生的班级上课（另一种说法是包括费米在内的其他几个人偶尔也来插班听课），而1957年的诺贝尔物理学奖，就授予了这个班级仅有的两名学生——杨振宁和李政道。
钱德拉塞卡的一生注定是孤独和寂寞的。远离自己的祖国，研究不被认可，还因肤色遭受歧视。但他不以为意，并以始终如一的优雅默默回应一切。1999年，一只以“钱德拉塞卡”命名的天文望远镜升空。尽管它经常因做出新的发现而出现在世界各地的新闻报道中，钱德拉塞卡却并未因此更多地被人提及和了解。
因孤独而优雅。或许，只有一个物理学家，才能拥有如此优雅的美感。
（摘编自《孤独的科学之路：钱德拉塞卡传》
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钱德拉塞卡兴趣广泛，年轻时曾学习过德语，并读遍自莎士比亚到托马斯·哈代时代的各种文学作品。
（摘自“百度百科”）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是 （   ）

A．一只以“钱德拉塞卡”命名的天文望远镜升空后，它经常因做出新的发现而出现在世界各地的新闻报道中。钱德拉塞卡却并未因此更多地被人提及和了解。

B．钱德拉塞卡是世界上唯一在方程式中使用哥特体字符的科学家。据说在所有用英语写作的科学论文书籍中，他的语言是最优美的。

C．这篇文章写了钱德拉塞卡的看似平凡却非凡的一生：学术上有了成就却不被肯定，被肯定的时候已经垂垂老矣。文章平实晓畅却字字注入力量，让读者感受到这位伟大科学家的“优雅”。

D．钱德拉塞卡在研究成果不被认可的情况下仍能继续一项项的研究，是缘于他自始至终有清醒的认识和坚定的信念，是因为他一直懂得“作为大自然基础的各种真理，比最聪明的科学家更加强大和有力”。

【小题2】下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（   ）（   ）

A．“世界就是这样终结的，不是伴着一声巨响，而是伴着一声呜咽。”“巨响”，指对人类的巨大影响。“呜咽”，指的是科学成果不被认可的悲哀。

B．“但我不认为这对我个人有益”中的“这”指的是当时爱丁顿同意自然界有黑洞。

C．“他就会坐在一张非常整齐、清洁的书桌前，寻觅数学的秩序”表明钱德拉塞卡作为物理学家，也热爱研究数学。

D．这些人以为自己有一种看待科学的特殊方法，并且这种方法一定是正确的。“特殊”一词表现了这些人的傲慢和自以为是。

E. 回顾年轻时的挫折，钱德拉塞卡想到，假如当年自己的发现得到承认，在诱惑的魔力面前，自己势必会止步不前。
【小题3】作者为什么称钱德拉塞卡是“优雅的科学独行者”？