经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系，因而经典具有了某种特殊品格。但是，经典之所以成为经典，还表现于它的超时代价值。《论语》中的“君君、臣臣、父父、子子”体现了春秋时期政治体制及伦理关系中的价值取向，同时也内含从普遍的文化层面加以阐释的可能，例如，今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发，思考如何使个体充分履行各自义务的问题。经典不仅有超越时代的价值，更有超越地域的世界性的意义。真正的经典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同财富的组成部分。中外经典，概莫能外。柏拉图的《理想国》是西方文化中的经典，其重点讨论的正义问题的意义和价值不只适用于西方；儒家典籍《论语》讨论的仁道原则，其意义同样超越中国。在不同的文化尚未相互作用时，这样的意义也许隐而不彰，但当不同文化彼此相遇，经典的世界性的意义就会显现出来。

承认经典具有普遍意义，就意味着我们要开眼界。在阅读、理解经典的过程中，如果眼界封闭，常常会给经典的理解带来多方面的限制；而视域的扩展，则有助于更深入地把握经典。因此，一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣。不管是西方文化的引进来，还是中国文化的走出去，都既要以其各自的特殊内涵为背景，也要以它们所具有的普遍意义为前提。

承认经典具有普遍意义，还要再反思。再反思就是在承认经典所拥有的超越时代与地域的普遍性的前提下，对时下一些流行看法进行理解和反思。如“以中释中”，即以所谓纯粹传统中国概念去理解中国的问题，这种思路明显忽视了经典的普遍意义。外来语已逐渐输入并融入现代汉语，这也不可避免地带来外来思想和观念内容。当我们用受外来语影响的现代汉语去理解经典时，相应地也受到外来语背后的深层思想和观念的影响，因而，试图以“纯而又纯”的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性。与之相比，王国维在20世纪初所倡导的“学无中西”的观念则更具有开放意识，他就是在当时世界文化融合的背景下，以世界文化视野来反思和理解多样文化经典的。近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响，都体现了“学无中西”的理念，这也就是他们的学说被称为“新儒学”的重要原因。

（摘编自杨国荣《经典的意义》，有删改）

卖笑的人

海因里希·伯尔

每次别人问到我的职业时，我就感到很尴尬，就会脸发红，讲话结结巴巴，可我一向还被认为是个沉着自信的人。我羡慕那些能说“我是个泥瓦工”的人。我羡慕理发师、会计、作家，他们的表白总是那么简单，因为这些职业本身就说明问题，不需要作长篇解释。相反，对于类似的问题我却不得不回答：“我是个卖笑的人。”这种招认又被要求更多的招认，因为我对第二个问题“您以此为生吗”还得如实回答“是”。我确实是靠我的笑过日子的，而且过得很好，因为用商业术语来说，这是个抢手货。

我是个善于笑的人，经验丰富，谁笑得也不如我，谁也不像我那样能掌握这门艺术的精细微妙之处。为了避免作使人腻味的解释，好久以来我就自称演员，但我的模仿能力和演讲口才都那么差，因此这个称号在我看来距离真实情况甚远。我酷爱真实，而真实情况是我是个卖笑的人。

我不是丑角也不是喜剧演员，我不是逗别人乐的人——我是表演笑的。我像一个罗马皇帝或一个感觉灵敏的中小学生那样笑，我对17世纪的笑和对19世纪的笑一样熟悉，如果需要的话，我能使人听到所有世纪、各个社会阶级以及不同年龄的人的笑声。我很容易学会做到这点，就像有人学会修理鞋子一样。我胸中蕴藏着美洲人的、非洲人的笑，白种人的、黑种人的、黄种人的笑，只要给我适当的报酬，我就会按照导演的命令使这些笑声回响起来。 不用说，这是一种费力的职业，特别是由于我还熟练地掌握有感染力的笑——这是我的专长。那些三四流的喜剧演员，他们老是担心观众是否能听懂他们的妙语和警句，对他们来说，我同样是少不了的人。人们几乎每晚都能在夜总会里见到我，充当微妙的类似捧场者的角色，每当节目出现了疲沓情况时，我就得去引出观众的狂笑来。这项工作应该做得恰到好处：我那豪放的纵情大笑既不能过早，也不能过晚，它应该来得正是时候——在事先安排好的时刻爆发出笑声，使所有观众同我一道哄叫起来，高潮总算出现了。

于是我拖着疲惫不堪的步子，溜进衣帽间，穿上大衣，为终于下了班而高兴。回到家里，几乎总是发现这样的电报在等待我：急需您的笑，安排在星期二录音。就这样，几个钟头后我又坐在一辆暖气烧得过分热的快车坐席上抱怨自己倒霉的命运了。

谁都能理解，在工作之余，我再也没有心思笑了：挤奶工人乐于忘掉他的奶牛，泥瓦工乐于忘掉他的灰浆，而且木工家里通常有不好关的门或是不好开的抽屉；糕点师傅喜欢吃酸黄瓜，屠宰工人喜欢杏仁饼，面包师傅对腊肠的喜爱胜于面包；斗牛士把养鸽子作为业余爱好，拳击手见到他的孩子鼻孔流血就会脸色发白。我认为这一切都是很自然的，因为我在下班后就从来不笑。我是个严肃得要命的人，人们也许会理所当然地把我看成一个厌世主义者。 我的妻子在我们刚结婚那几年里时常对我说：“笑吧！”但后来她清楚地认识到我已不可能满足她的愿望。我高兴的是高度严肃能使我那由于过分用力而抽搐的面部肌肉和过于紧张的心弦松弛下来。的确，甚至别人的笑也使我神经紧张，因为它老使我想到我的职业。因此我们安详平静地过着婚姻生活，因为我的妻子也忘记怎么笑了。

我麻木地度过我的一生，很少时候才会露出温和的微笑，我常常问我自己从前是不是笑过，我认为没有。我的兄弟姐妹能作证，我一向是个严肃的人。

就这样，我这个曾以各种方式笑过的人，竟从来没有听到过自己的笑声。

(选自《小说选刊》，有删改)

芬芳桃李

①听说前台来了一个新人，还是个美女。早晨上班的时候经过前台，果然是个养眼的小姑娘，彬彬有礼，还一脸的羞赧。

②十点刚过，这个新来的前台小姑娘抱着一叠报纸信件来到办公室并径直向我走来：“报纸和信件是交给您吗？”声音轻柔悦耳，和人一样很美的感觉。

③“不是，是给他。”我一边回答一边向隔壁办公桌的同事指引。

④“哦，那这里边有两封信件是给您个人的，上边写的是您的名字。”小姑娘说罢抽出了两个信封递给我。

⑤我诧异了，她才刚来不到半天怎么会知道我，知道我的名字？我心里虽说是十分地吃惊，但并没有张口追问。毕竟在机关呆的时间不短了，处变不惊的涵养还是有的。我暗自对自己表现出的老成持重有些得意。

⑥虽然我嘴上没有问，但心里还是好生奇怪，还是不住地打鼓。临下班前我经过人事部长的办公室，“顺便”拐进门和李部长“闲聊”起来：“听说自从我们公司效益下滑以来，已经有好几个年轻人跳槽另谋高就了，怎么今天还会有新人来我们公司入职？”

⑦“是呀，开始我也感觉奇怪，这小姑娘还是211重点大学毕业的，态度很坚决，就是要应聘我们公司复合肥研发中心的岗位。”李部长从办公桌前站起身望着我说。

⑧“她不知道眼下是我们公司最困难的时候吗？不知道我们公司目前的薪资大大低于社会的平均水平吗？”我一连串地向李部长问道。

⑨“这些她都知道，但还是坚持要来我们公司，你知道是为什么吗？”李部长突然反问起我来。

⑩“为什么？”我更加惊奇了。“很奇怪，她怎么会知道我的名字？”我最终还是忍不住问了。

⑩“呵呵，是呀，她一来就说全公司她只认识你，还有我，还带来了和你的合影。”李部长笑着递过了小姑娘留在他这儿的一张相片。

⑥看罢相片我才想起来，小姑娘是六年前公司资助过的一名高二学生。她的父亲因车祸过世，母亲残疾，小姑娘和她的妹妹及一个5岁的弟弟与年迈的奶奶相依为命，生活十分地艰难。公司团委得知小姑娘一家的情况后，决定组织全公司的团员青年捐资帮助她及另外四名困难学生，直到大学毕业。

⑩当时李部长是公司的团委书记，我是团委干事。我和李部长一起到学校与受助的五名学生见面座谈，了解他们的学习及家庭情况，还和他们合影，互相留了联系方式。也就是这一次，几位受助的同学保留了我的电话、姓名和那张合影。

⑩转眼六年过去了，当年瘦弱的小姑娘如今已经亭亭玉立。可她却牢牢记住了我的姓名，令我的内心受到了强烈的震撼。

⑩“她的妹妹现在正在省城上大二，也是我们公司员工资助的，所以她说一定要到我们公司工作，一定要加入我们公司捐资助学的行列，一起担起社会的责任，这就是她要来我们公司工作的原因。”李部长一口气说完了，而我，却半晌没有回过神来，手中捧着那张合影愣在原地。

选自《微型小说月报》