阅读下面文段，回答下面小题。
用什么支撑我们的精神大厦
贾梦雨
①我们平时所说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。其实，“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。
②关注一下我们的周围，随处可以见到“精神亚健康”的影子，而且它已经蔓延到各个角落：一人遭受车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭人偷窃，周围众人漠然而视；大学生沉沦网络不可自拔，终至退学；“文化名人”华威先生到处讲学，贩卖“口水式文化”。现代化的写字楼里，不少人在巨大的压力下忙碌，但他们不知道事业的意义在哪里。
③“精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠，疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。”
④是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢?全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮的迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉，被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失于这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身不由己，身心交瘁。
⑤理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。而现在，从心灵层面表说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等，这其中充斥着扭曲。
⑥物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。
⑦因而，我们都应该有一定的精神追求。我们应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。
（选自《新华日报》）
【小题1】下列不属于“精神亚健康”症状的一项是

A．精神追求失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位。

B．日常的工作和生活中，不少人在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地忙碌着。

C．对事业缺乏激情，对生活缺乏热情，对他人缺乏感情，对社会缺乏责任感。

D．过分重视外在的所谓“成功”，心绪浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。

【小题2】第②自然段说：“关注一下我们的周围，随处可以见‘精神亚健康’的影子，而且它已经蔓延到各个角落。”造成这种现象的原因有哪些？下列概括不正确的一项是

A．不能妥善处理好自己与别人、社会以及自然的关系。

B．全球化的浪潮（地球村）造成了人们之间新的疏离。

C．全社会消费思潮的迅速膨胀，人们被消费主义的狂潮牵制着而身不由己。

D．人们过分重视外在“成功”，渐渐迷失于“身外之物”中而不可自拔。

【小题3】根据文本内容，下列选项中对我们应如何提升精神追求说法不正确的一项是

A．我们应该面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。

B．我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。

C．在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。

D．我们应该追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐。

【小题4】下列对本文的分析和概括，不正确的一项是

A．这篇思想评论，围绕“用什么支撑我们的精神大厦”这一论题，联系生活实际，层层深入地进行论述，具有很强的针对性。

B．本文第⑥自然段在前两段论述的基础上，指出全球化、世俗化的的大潮开始倪到人们的精神生活领域，从更高的层次来论述中心，增强了论证深度。

C．文中引用南师大中文系教授贺仲明的话，进一步揭示了“精神亚健康”症状的实质，增强了论证的说服力。

D．禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人，是因为他们不能正确认识时代的特征，缺乏社会责任感。

阅读下面的文字，完成下面小题。

钢笔都去了哪里

电影《美丽心灵》中有这样一幕：学生为学问高深、贡献巨大的教授献上自己的一支钢笔，以示敬意。笔者是“60后”，学生期间使用钢笔的经历还记忆犹新。在小学，在中学，一支钢笔犹如现在的手机，在某种程度上更是个人的饰品，写字、赏玩、馈赠、珍存……它陪伴我们许多年，其包含的意义远远超出书写的范围，代表太多的符号。

在市场产品无奇不有的今天，忽然间发现选购中意的钢笔变成了一件难事，取而代之的是五颜六色、林林总总的一次性笔，各个品种、各种花样，应有尽有。这些现代的笔的确更加简单方便，价格也很便宜，也可随手弃之，同时还能带来“物品极大丰富”的满足感。假如尝试更换笔芯，你会发现其塑料外壳的寿命和一支笔芯的寿命也差不了几天。如此，想使用钢笔的愿望忽然变得很强烈。然而市场实践发现，现在的钢笔也如月饼一般，通过精美的外包装，摇身变成高档奢侈品，普通钢笔已难觅踪影了；即便费尽千般力气淘得钢笔，墨水似乎也不那么方便购得。

有种说法值得玩味：钢笔到“一次性笔”的转换，其实与我们真实需求并无太多关联，更多是生产公司和厂家的策略，也是支撑一切高度商品化的现代社会的计谋。据估算，在我们所购消费品中，能伴随自己6个月以上的只有1%，也就是说大多数商品在6个月之内即被废弃。在现代社会，我们不知不觉地被诱入了制造——消费——废弃——再制造——再消费一再废弃的加速循环之中，被无处不在的商品所包围和奴役。在我们的印象中那些顺理成章的过程，包括婴儿诞生、老者逝去，甚至是天灾人祸、生活方式、恋爱婚姻等都充满了商业化气息，失去了原有的品味。

我们是否彻底变成了商品的奴隶？考虑到这一逻辑，人类社会在经历一些大灾大难之后，受灾人口面对的大多不是如何寄托对逝者哀思的话语环境；相反，人们被告知的是：要使店面尽早开始营业，要使人们尽快出去购物……打着恢复受灾民众正常生活秩序的旗号，其实在相当程度上还是为了继续保持这个社会的商业运转。

“需求决定供给”的理论也许应该被“供给制造需求”取代。经济学家熊彼特曾经说过，光是制造出令人满意的肥皂还不够，还必须诱导大家洗澡。于是，商家发明并传播了体味和口臭的概念。这些正是隐藏在光鲜商品背后的经济学密码。其实，不只是商品需求，我们很多其他需求都是被创造出来的。现代社会的发展结果之一，便是我们越来越被投置于各种看得见和看不见的需求掌控之下。在这样的时代，笔者越发怀念钢笔。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．五颜六色林林总总的一次性笔充斥市场，使用方便，价格便宜，优点很多，所以使得购买钢笔非常困难。

B．从钢笔到一次性笔的转换，并非是因为人们对笔的需要已经发生彻底转变，使用者已经完全废弃使用钢笔了。

C．在商品社会，人们生活中的一些顺理成章的过程，诸如天灾人祸的处理，生养婚恋等，都充满商业化气息。

D．在商品社会里，人们自身原本的需求，常被商品扭曲了，异化了，其生活就被那些“创造”出来的需求所掌控。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文中说在过去钢笔有很高的价值，被视为珍贵物品，受人喜爱，其意在为后文论说作铺垫，并以此引出对问题的评论。

B．“光是制造出令人满意的肥皂还不够，还必须诱导大家洗澡”，引用的这句话，论证了商家为利益扩大化制造需求掌控消费。

C．人们在大灾之后大多不是表现对逝者的哀思，相反，总是考虑店面尽早营业，文章以此例从正反两面论证了“我们已变成了商品的奴隶”。

D．列举消费品使用寿命的数字，在于论证人们总是不知不觉被陷入制造消费废弃的多次循环之中，被商品包围和奴役。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．本文标题为“钢笔都去了哪里”，意在呼吁社会尊重文化传统，尊重人们正当的需求。

B．把钢笔包装成精美的高档奢侈品，是商家追逐商业利益扩大化的一个具体例证。

C．商家一面生产出商品，一面诱导民众消费，以求扩大利润，这就是“供给制造需求”的表现。

D．文未说“笔者越发怀念钢笔”，这是对现代存在的“需求”与“供给”关系的颠倒表达委婉的批判。

阅读下面的文字，完成15—17题。
不差钱，就缺朋友
①“人一生最痛苦的事情是人死了，钱没花掉。人一生最最痛苦的事情是人还活着，钱花没了”，这是2009年春晚小品《不差钱》中的台词。“钱不是问题，就缺朋友”，这是2009年贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹。这些话语和感慨折射着现时代的社会“症候”：社会史无前例地物化，人情冷漠，人际关系庸俗化。
②现代社会作为时代症候的人际关系物化，深深遮蔽了人际交往的本真性维度。造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基是交际物化的危害之一。当物化关系遮蔽了人的精神维度时，人作为物质与精神的统一体就失去平衡，甚至被肢解或摧毁。同时，交际物化导致人与人之间的信任危机，让人感觉到“尘世如同冰窟”。人们不禁唏嘘，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的爱人、父母和朋友。交际物化也可以导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。有研究表明，物化关系导致人的生命内在的失衡，其为了调节失衡，很可能转化成一种社会性的破坏行为。
③下面让我们从客观和主观两个层面来探究交际物化产生的原因。
④物化时代的社会物化。人类拜倒在以金钱为核心的“物神”的面前。人类社会的精神空间被物质主义的论调挤压得不能再小，人文维度被物化社会的物化现实遮蔽得严严实实。没有健康的社会，就没有健康的人际关系。在这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易。
⑤公共领域与私人领域的重新弥合，私人空间消失。在现代社会中，公私领域两分畸变为公共领域的的无限扩大，以致侵占了原有的私人空间。私人领域也失去了原有的“感情第一”的原则。如此一来，人用于悠游的空间被功利化的事务塞满了。人际物化危机的发生势所必然。随着私人空间的消失，时间也宰割着人的本质性的活动，时间伦理出现异化。如果一次交往行为失去了直接的或间接的功利目的，就是浪费生命。由此，精心计算投入产出比的物化交际形式在今天的凸显就不难理解。
⑥社会的流动性、易变性所带来的“我是谁”的认同危机。在现代技术的作用之下，人们被抛进了陌生的城市，“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉。由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约，交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为。除此之外，人性物化也是交际物化的原因之一。在物欲主义、享乐主义思想的影响下，把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的，“利”字当头，除此之外，全是鬼话。
⑦其实，我们觉察到和不满于这些问题并批判与考问个中缘由本身已经表明，社会物化和交际物化危机并未弥漫于社会的每一个角落，社会昌明、交际“人化”的前景依然存在。作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有这样，突围物化世界，摆脱物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，才具有现实的可能性。
节选自《新周刊》2009年2月15日总第293期
【小题1】下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．《不差钱》和《非诚勿扰》中的台词折射着现时代社会史无前例地物化，人性冷漠，人际关系庸俗化的社会“症候”。

B．物化社会的物化现实把人文维度遮蔽得严严实实，人生活在这样一个被物化的社会中不被异化，已经成为一种不可能。

C．在陌生的城市里，传统的熟人社会的舆论和风俗制约的缺失，使交际的目的演变成为急功近利的短期行为成为可能。

D．作为物化社会中的我们要想摆脱难填的物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，必须要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。

【小题2】（小题2）从文中看，“交际物化”有哪些危害性？（6分）
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【小题3】作为物化社会中的“孤独人群”，我们需要持存、守望什么？请联系全文加以概括。（6分）
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阅读下面的文字，完成后面问题。
①如今住在城市的所谓新区，最大的缺憾就是看不到当地的文物，要看也只能去博物馆新馆，如果想看那些仍存在我们生活当中的文物，恐怕就必须去旧城，有时候去旧城看到的也只是经过翻修改造甚至拆毁重建的“一条街”或者一小片“老城区”。
②记得有一次去山东某城市出差，我住在新区，巍峨的机关大厦、宽阔的八车道再加大片的草坪，这种地方很难说是城市，因为一到夜晚除了街灯就是街灯，大剧院和博物馆虽然盖在了新区，但晚上来看戏不方便，白天来参观博物馆也不方便。我问几处著名的文物古建的地址怎么走，回答说，都在旧城，太远了，破破烂烂，没什么看的。
③前些年，在城市化中，在旧城改造中，文物的保护几乎都成为建设的焦点，在开发商的强势下，在改善城市生活的口号下，在有关部门的明里暗里支持下，能幸存下来的古建筑不多，有的被曝光后，最好的挽救方法就是“原汁原味恢复”，或是来个“整体迁移”。其实，谁都明白，文物被毁后再无“原汁原味”，“整体迁移”后，文物就离开了历史生活的产生地点，失去了原有的文化记忆环境，其文物价值必然大打折扣。
④在拆毁真文物的同时，兴建假古建曾经成为一时风尚。假古建常常是在拆毁、荡平古建筑的基础上另外新盖，说是盖得一模一样，甚或还要超过那些已经破败不堪的古建筑，可是，无论你盖得如何像模像样，怎样具有专业水准，但这还是假的，假的除了商业用途以外，是没有文物价值的。许多地方仿制古建的“一条街”，尽管建成后热闹非常，人流涌动，但这与文物无关，是餐饮和购物的效应，只是文物的原来地点比较好，于是成了商业开发的目标，打着个文物的幌子罢了。
⑤文物的保护，不只是那些宫廷深院，也不只是远在山岭的陵寝和庙宇，还有更多的文物就活在我们生活的周围，是居住的房屋、先人的祠堂，是牌坊是匾额是石狮或是旧时的衙门，而这些更容易受轻视，最容易被毁弃。仍在使用的这些文物，虽然有的破旧残败，有的需要用电、用水、取暖等方面的改善，但完全可以修旧如旧，就如世界上很多地方做到的那样，不必拆了再建。
⑥在城市化的大潮中，在房地产的开发中，已经有数量可观的普通文物被毁弃，保留的只是那些带有标志性的文物。而对一座文化古城而言，保护文物应该不分级别，而文物也应该无处不在，随处可见，并且居民就生活在其间，只有这样才能留住我们的历史记忆、延续我们的文明血脉。可如今反倒是一两座文物孤零零地夹杂在高楼大厦的密林里，成了不伦不类的建筑，从中看不出什么根脉的记忆，更无法读出厚重的历史。
⑦拆毁旧文物，大建假文物，常常有一种指导思想，就是让城市变得新、变得亮。其实，又新又亮的城市在世界各地多如牛毛，只要有钱，建造起来并不费力，但能留住自己独特历史文化的城市，既无法复制，也不可能再生。走在街头巷尾，四下一望，文化旧物的多少，标志着这个地方的历史，尽管旧，但有意蕴，有承载，有价值，而假古建不过就是一堆现代建筑罢了。
⑧但愿在未来城市化的过程中，能保住真文物，少立假古建！
（选自《人民日报》2015年01月15日 17 版）
【小题1】综合全文，在文物保护上作者有哪些建议？（4分）
【小题2】与“保护文物”有关的内容，下列表述符合文意的一项是

A．在文物保护中修建假古建曾经是一种时尚。假古建常常是盖得像模像样且具有专业水准的，但这还是假的，是没有价值的。

B．文物的保护，重点是那些活在我们生活周围的东西，如：居住的房屋、先人的祠堂、牌坊、匾额、石狮和旧时的衙门。

C．在文化古城的保护中，保护文物应该不分级别，文物应该无处不在，随处可见，并且居民就生活在其间，以此留住历史记忆、延续文明血脉。

D．在城市化的大潮中，只要有钱，又新又亮的城市建造起来并不费力。因此，拆毁旧文物，大建假文物，就会让城市变得新、变得亮。

【小题3】（小题3）下列说法，不符合文意的一项是

A．如今去往城市的新区，一般看不到当地的文物；去往旧城，有时候看到的也只是经过翻修改造甚至拆毁重建的“一条街”或者一小片“老城区”。

B．作者认为文物的保护最好的挽救方法就是“原汁原味恢复”或 “整体迁移”。不过文物也就此离开了历史生活的产生地点，失去了原有的文化记忆环境。

C．作者提出文化旧物的多少标志着这个地方的历史。旧物尽管旧，但有意蕴，有承载，有价值，而拆毁旧文物后修的假古建不过是一堆现代建筑。

D．要想在城市化的社会中看出城市的根脉记忆，读出城市的厚重历史，我们可以在未来城市化的过程中尽量做到：保住真文物，少立假古建！

阅读下面的文字，完成下列小题。
精准农业技术
传统的农业生产技术是将一切农业技术措施的制定均以大地块为管理单元，比如施肥，施肥量的计算是以地块亩平均量进行的，上千亩大的地块内肥力水平差异很大，平均施肥就会造成施用量与需要量的不均衡，不能充分发挥作物生长的潜力，影响经济效益和生态效益。
精准农业技术是将农田划为较小单元，并以这种较小单元的作物产量和生长环境条件的时空差异性为依据，对作物栽培管理实施定位，按需要变量投放农用物料。它是基于全球卫星定位技术、现代信息管理技术、作物栽培管理辅助决策支持技术和农业工程装备技术等集成组装起来的作物生产管理技术。其目标是更好地利用耕地资源潜力，科学投入资源，降低生产成本，增加效益，改善农业生态环境，实现农业生产可持续发展。
精准农业技术以地图为依据，准确的地面定位系统是实施精准农业技术的基础，通过卫星定位可以准确记录拖拉机、联合收割机、田间调查装备或车辆田间作业的位置和识别农业地理数据。
装备了卫星定位等高新技术的农业机械提高了田间作业的“精度”，在定位、导航的基础上，实现了把大块农田变为小块管理，根据小田块基本相同的土壤和作物生长特性，作为农业物料投放的决策依据。
精准农业的“精准”在于利用GPS技术，能即时测到到谷物流量、湿度、温度、行驶距离、收获面积准确位置等诸多数据。根据管理单元土壤特点和作物生长发育需要，管理作物生产的每一项措施。各种农业物资实施变量投放（如化肥、除草剂、杀虫剂、种子等），做到既满足作物生长发育的需要，又减少农业物资投放的浪费，从而降低消耗，增加利润。
中国农业需要现代化，中国农业需要保护性耕作，中国农业生态环境亟需保护，相对传统农业作业方式而言，精准农业作业方式与设备的应用，可以看作是一场农业技术革命。
【小题1】下列对“精准农业技术”这一定义下得最准确的一项是

A．精准农业技术是一种将农田划为较小单元，并以这种较小单元的作物产量和生长环境条件的时空差异性为依据，对作物栽培管理实施定位，按需要变量投放农用物料的现代化农业技术。

B．精准农业技术是以全球卫星定位技术、现代信息管理技术、作物栽培管理辅助决策支持技术和农业工程装备技术等为基础集成组装起来的作物生产管理技术。

C．精准农业技术是以更好地利用耕地资源潜力，科学投入资源，降低生产成本，增加效益，改善农业生态环境，实现农业生产可持续发展为目标的现代化农业技术。

D．精准农业技术是区别于传统农业技术，装备了卫星定位系统等高新技术的现代化农业技术。

【小题2】下列不能作为“精准农业”之所以“精准”的依据的一项是（ ）

A．以地图为依据，拥有准确的地面定位系统。

B．有拖拉机、联合收割机、田间调查装备或车辆等先进设备。

C．装备了卫星定位等高新技术的农业机械提高了田间作业的“精度”。

D．利用GPS技术，能即时测到谷物流量、湿度、温度、行驶距离、收获面积准确位置等诸多数据。

【小题3】下列对原文内容理解不正确的一项是（ ）

A．传统农业往往以大地块为管理单元，制约了作物生长的潜力，影响经济效益和生态效益。

B．精准农业技术可以通过准确记录各种农用机器田间作业的位置和识别农业地理数据。

C．精准农业由于实现了大块农田变为小块管理，根据小田块的实际情况，作为农业肥料投放的决策依据。

D．精准农业能运用先进技术对作物生产实施有效管理，提高土地利用率。

【小题4】根据原文提供的信息，推断不准确的一项是（ ）

A．精准农业可以充分利用耕地资源潜力，提高农业经济效益，保护生态环境。

B．目前，我国正在由传统农业向精准农业过渡，实施精准农业，是中国农业现代化的必由之路。

C．发展精准农业，对从事农业生产的人员的素质提出了更高的要求。

D．精准农业作业方式与设备的应用，是一场农业技术革命，在中国的前景十分广阔。