（题文）阅读下面的文字，完成小题。
“缘木求鱼”，这是全球各大机构和财经媒体对美国此次贸易保护措施的普遍看法。历史和现实一再证明，经济全球化为国际经贸发展提供了强劲动力，促进了商品和资本流动、科技和文明进步，以及各国人民交往。美国自身也是经济全球化的最大受益者之一。在一个你中有我、我中有你的世界经济圈，任性地玩弄贸易保护主义，违背市场经济的基本规律，根本行不通。而企图通过打贸易战减少逆差的做法，更是误入歧途、错上加错！
挑动贸易战，美国错在因果颠倒。扭转中美贸易不平衡，最有效的办法不是限制中国出口，而是要扩大美国出口。贸易是两国企业、消费者在自愿基础上做出买卖选择的结果，放宽交易限制，提高贸易便利化水平，才是增出口、减逆差的正解。当前中美贸易逆差的一个重要原因是，美国政府限制对华出口，尤其是美国高科技产品本身具有很强的竞争力，却始终不愿卖给中国。人家想要的，你捂着不卖；人家不想买的，你却强买强卖，自然就会扭曲市场交易，造成国际贸易不平衡。美国研究机构报告显示，如果出口管制放宽，对华贸易逆差可减少35%左右。不放松出口管制，反而一再加强进口限制，美方的套路无异于扬汤止沸、火上浇油，只会进一步扰乱中美正常经贸合作，损害两国长远利益。
挑动贸易战，美国错在罔顾事实。近些年，中国深入推进供给侧结构性改革，经济结构调整成效明显，对外开放步伐不断加快，金融等领域的开放成果有目共睹。加入世贸组织以来，中国认真履行承诺，严格遵守规则，切实采取措施促进国际贸易收支平衡，经常项目贸易顺差占GDP比重已下降到去年的1.7%左右，同期美国的经常项目贸易逆差占比，则一路降至2.3%。面对中国扩大开放的诚意和努力，面对中美贸易结构的持续改善，美国却搞选择性“失明”“失忆”，把国际贸易中的不平衡问题简单归罪于中国，挥舞着贸易保护的大棒，粗暴要求中国减少千亿美元贸易顺差，这完全是不讲事实、一厢情愿，办不到、达不到，已被包括美国企业在内的利益相关方共同抵制。
挑动贸易战，美国错在是非不分。作为世界上最大的发达国家，较低的储蓄率和较高的消费率，决定了美国在全球贸易上必然有逆差，且这种逆差不仅对中国有，跟世界许多国家都有。与此同时，美国又必须保持比较大的贸易逆差，才能向全球输出美元，维持美元的国际支付货币地位。一边享受着世界各国贡献的廉价优质消费品，一边又在责骂别国占了便宜，这种畸形的心态和做法，早已为全球众多经济体所不齿。不问贸易失衡的对错黑白，一味迁怒中国，美国发起的这场贸易战，从一开始就注定会败得很难看。
（摘自《 人民日报 》2018年04月06日 02 版，吴秋余《美国为逆差大打出手是缘木求鱼》，有删改）
【小题1】（小题1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．全球各大机构和财经媒体一致认为美国此次玩弄的贸易保护措施是“缘木求鱼”。

B．在你中有我、我中有你的世界经济圈，只要不搞贸易保护主义，就不会误入歧途。

C．扭转中美贸易不平衡的最有效的办法是要扩大美国出口，而不是限制中国出口。

D．各国要增出口、减逆差，必须自由选择，不受交易限制，提高贸易便利化水平。

【小题2】（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章以敏锐眼光、理性思维，驳斥了美国企图挑动贸易战减少逆差的做法。

B．文章从中美角度，以总分议论结构，深刻批驳了美国挑动贸易战的三大错误。

C．文章在驳斥中以事实论证、反证、对比论证，指出美国挑动贸易战定会惨败。

D．文章针对问题，论述的层次分明：美国错在因果颠倒、罔顾事实、是非不分。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．如果美方放松出口管制，减少进口限制，就不会扰乱中美经贸正常合作，符合两国长远利益。

B．美国政府不限制特别是美国高科技产品对华出口，才是扭转当前中美贸易逆差的最明智选择。

C．如果能正视并加强中美贸易结构的持续改善，不搞贸易保护，美国贸易逆差占比就一定会下降。

D．最大的发达国家美国储蓄率较低、消费率较高，决定了其在全球贸易上必然对中国和其他许多国家有逆差。

阅读下面的文字，完成各题。
魏晋南北朝时期，中国经历了大约三百年的分裂。但是与此同时，这三百年中形成的知识、思想和信仰体系，为此后的文明发展轨迹指明了方向，很多其后的中华文明的要素，都可以从这段时期找到源头。
佛教带来了新文化基因。魏晋南北朝是佛教在亚洲大陆兴起和传播中的一环。仅仅从政治史的层面讲，佛教对未来美好世界的描述，以及对理想的世俗君主的界定，在数百年中，对中土政治的理论和实践都产生了重要的影响。这些影响包括政治术语、帝国仪式、君主头衔、礼仪革新、建筑空间等方面。又比如从城市空间的角度看，佛教兴起之前的中国城市，基本上分为“官”“民”两种空间，国家祭祀的礼仪空间老百姓是进不去的。佛教出现之后，在官一民的结构之外，提供了双方都可以去的近乎公共空间的场域；城市空间在世俗空间之外，也出现了宗教(神圣)空间。从北魏人杨炫之的《洛阳伽蓝记》中，我们可以生动地读出这种变化带来的城市活力。这种空前的文化融合局面，也有极其丰富的文献和图像资料支持。
不同知识和信仰体系之间高度融合。文化的冲突、融合，是文明发展的重要动力，带来的是新的文化形式和内容。比如佛教与中土文明的冲突，其复杂性和重要性，仍然需要深入挖掘和重新审视。佛教进入中国之初，就已经中国化了，并逐渐成为中华文明固有的组成部分。佛教传入中国之初，就面对中国高度系统化的知识系统，所以我们看到，最初的佛教译经，就开始大量借用阴阳五行的词汇和概念，来表达佛教的教义和学说。魏晋南北朝时期，不论是佛教、道教，还是儒家思想，乃至民间文化，都能够看到阴阳术数的元素。很多脱胎于各种知识和信仰系统的谶言，开始逐渐跟道教、佛教相结合，继续影响着当时的历史。这种影响不但是政治和思想上的，而且对当时的自然知识发展，乃至文学写作都有深刻的影响。比如江淹等人的写作，就受到这种知识的影响(参见日本学者松浦史子的相关文章)。关于佛教，现代学者汤用彤说：“北朝经学上承汉代，本杂谶纬。而元魏僧人，颇兼知术数，则亦汉世佛道与阴阳历数混杂之余绪。”(《汉魏两晋南北朝佛教史》这可谓真知灼见。
与域外文明高度关联。魏晋南北朝时期中国文化呈现出更加开放的姿态。沿着丝绸之路东来的，也包括各种宗教信仰和围绕这些信仰形成的观念、习俗和符号等等。比如宗教信仰的兴起，带来了新的艺术形式，敦煌和云冈的壁画、雕塑成为文化珍宝。随着龟兹等地的中亚音乐的传入，中土音律的宫、商、角、徵、羽五音音律固有的缺陷被不断挑战，“琵琶及当路，琴瑟殆绝音”。以琴瑟、钟磬为乐器的时代过去了，音乐进入了新的时期。中华文明更加紧密地和中亚连在一起，各种思想和信仰元素沿着古丝绸之路输入中土。
(摘编自孙英刚《魏晋南北朝时期知识与信仰的再造)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(   )

A．魏晋南北朝时期中国长期分裂，但是这时期的文化发展不仅没有停滞，反而取得了重大成就。

B．佛教与中土文明的冲突，给文明的发展带来破坏，这种冲突的复杂性和重要性，需要重新界定。

C．阴阳术数、谶言因和佛教、道教等知识信仰融合，而对政治思想、自然知识、文学都产生了影响。

D．中亚音乐没有中土音乐的五音音律，传入中土后，中土的一些乐器被边缘化，音乐进入新的时期。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )

A．文章阐述了魏晋南北朝时期知识与信仰的再造，有助于理解中华文明演进的轨迹。

B．文章三个分论点之间既相对独立又互相关联，每个立论角度的侧重点有所不同。

C．文章阐述域外文明对中华文化的影响，为中国文化具有多样性这一观点提供论据。

D．文章运用了举例、引用的论证方法，论据内容涉及古今中外，有力地支撑了论点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(   )

A．从魏晋南北朝的政治史中的政治术语、君主头衔等方面，可以发现佛教中对未来美好世界的描述和对理想的世俗君主的界定所产生的影响。

B．中国古代的相关文献和图像资料显示，佛教改变了城市空间结构，世俗空间之外出现了宗教空间，促进了文化融合，也给城市带来了活力。

C．敦煌和云冈的壁画、雕塑成为文化珍宝，与域外各种宗教信仰和围绕这些信仰形成的观念、习俗和符号等传入中国有密切关系。

D．魏晋南北朝时期，中亚文化传入中国，中国和中亚文化紧密联结；同时中国高度系统化的文化也通过对佛教的影响，传入域外地区。

阅读下面的文字，完成下列各题。
人类经济的飞速增长是近三四百年才发生的事情。根据经济史学家的测算，1700年之前，世界GDP年均增长不到0.3%。然而，自18世纪开始，欧洲——尤其是西欧地区发生了“财富大爆炸”，经济迅速发展，至今依然是世界上最发达的地区之一。
为什么是欧洲突然变富，而不是其他地方？学者们提出过很多种解释。有一个被广为接受的说法是：因为欧洲的土地上存在着很多个国家，不同国家之间存在竞争关系。尽管各国割据的格局造成了连年的战乱和贸易的壁垒，但总体来看，竞争带来的好处更多。尤其是，各国在竞争的压力之下，非常重视科技创新，这就为经济发展打下了基础。
不过，美国西北大学教授Joel Mokyr在他的新著《经济增长的文化》中挑战了这一解释。他说：无论是南亚次大陆、中东地区，还是非洲地区，在历史上的大部分时间里都是国家割据的格局，但是这种国家间的竞争并没有催生“财富大爆炸”。显然，欧洲崛起的奥秘还要去其他地方寻找。
Joel Mokyr教授提出的新观点是：虽然欧洲在政治上是分封割据的状态，但它却拥有一个统一、完整而活跃的思想市场。在整个欧洲，人们享有共同的来自古希腊、古罗马的文化遗产，学者们使用着同样的语言——拉丁语。尽管当时的交通并不发达，但知识分子还是可以方便地穿梭于各个国家之间，不受政治分裂的影响。一个最著名的案例是：欧洲人文主义运动代表人物伊拉斯谟出生在荷兰鹿特丹，一生主要往来于比利时鲁汶、英格兰和瑞士巴塞尔，并且曾经在意大利都灵和威尼斯生活。伊拉斯谟之后的欧洲学者，享有着更加便捷的流动性，很少有人只生活在一个国家的国境线内。
比学者的物理移动更关键的是，他们所生产的知识见解，可以通过更快速的渠道流传。印刷术的发明和邮政系统的改造，让书籍的迅速复制和传播成为可能。这时，统一而非分裂的文化市场就显示出了它的优势：一本书面向整个欧洲发行，才有可能获得更大的市场。这样一来，学者得到了更广泛的读者，印刷商则获得了更多的利润。
在当时，欧洲的知识分子视自己为一个广义上的“文化共和国”公民，而不是某一个具体欧洲国家的学者。同时，割据的政治局面又给学者提供了更多的自由空间——万一在一个国家言论受阻，换一个国家就是了。
也就是说，欧洲的知识阶层幸运地占到了两头的便宜，既享受了一个统一的文化欧洲的好处，又从割据的政治欧洲中获益。在这种特殊的背景之下，欧洲的思想市场迅速发展，其发达程度一举超过了明清年代的中国以及世界其他地区。
这种活跃的人文和科学氛围，既孕育了伟大的哲学家、数学家，也间接催生了将知识应用于经济增长的发明家、工程师。在欧洲，人们形成了这样的共识：经济发展需要基于可靠的知识，而可靠的知识则要通过科学的方法获取，要获得经验数据的支持。这些在今天看来非常简单、基础的理念，在当时的世界上却是一种革命性的突破。弗朗西斯·培根所言的“知识就是力量”，从那时起被很多人理解为“知识就是推动经济发展的力量”，这也为工业革命在欧洲拉开帷幕做好了准备。
Joel Mokyr教授感叹，“今天回顾这段历史就会发现，欧洲自18世纪起的崛起其实是一系列特殊机缘共同作用的结果”。万一哪一条要素发生了变化，欧洲都可能不会是发生“财富大爆炸”的地方。
（本文首发于2017年2月23日《南方周末》，有删改）
【小题1】下列说法符合原文意思的一项是

A．自18世纪开始，西欧地区发生了“财富大爆炸”（The Great Enrichment），经济迅速发展，至今依然是世界上最发达的地区之一。

B．伊拉斯谟之后的欧洲学者，享有着更加便捷的流动性，他们不只生活在一个国家的国境线内。

C．在当时，欧洲的知识分子被视为一个广义上的“文化共和国”公民，而不是某一个具体欧洲国家的学者。

D．当时欧洲活跃的人文和科学氛围，不仅孕育了伟大的哲学家、数学家，而且催生了将知识应用于经济增长的发明家、工程师。

【小题2】下列有关欧洲“财富大爆炸”的理解，正确的一项是

A．欧洲各国割据的格局造成了连年的战乱和贸易的壁垒，各国在竞争的压力之下，非常重视科技创新，这就为“财富大爆炸”打下了基础。

B．欧洲人文主义运动代表人物伊拉斯谟的生活轨迹是当时知识分子生活的一个缩影。他们能自由来往于欧洲各国，是欧洲“财富大爆炸”的关键。

C．弗朗西斯·培根所言的“知识就是力量”，从那时起被很多人理解为“知识就是推动经济发展的力量”，拉开了欧洲工业革命的序幕。

D．欧洲的“财富大爆炸”归根到底是知识推动的，这是弗朗西斯·培根所言的“知识就是力量”的最好诠释。

【小题3】虽然欧洲在政治上是分封割据的状态，但它却拥有一个统一、完整而活跃的思想市场。试分析其原因。

阅读下面的文字，完成下列小题。

中国古代监察制度萌芽于先秦，形成于秦汉，发展于魏晋，成熟于唐宋，完备于明清，实行 2000 余年。中国古代监察体制的一个显著特征是从不独立逐步走向独立，这是监察权威性和有效性的重要保障。

第一，中央监察机关与其他机关互不统属。秦和西汉，御史府服从于相府而不独立。东汉，御史府改为御史台并与行政系统相分离。魏晋时期，御史台又脱离少府而自立，罢司隶校尉而将监察权向御史台集中。隋废尚书省的监察职能，唐将隋的司隶台并入御史台，形成单一的御史系统。元朝取消谏院，使监察组织更加一元化。清朝实行科道合一，都察院成为完全独立的、唯一的中央监察机关。

第二，地方监察机关与地方行政机关相分离而直接从属于中央监察机关。中国古代地方监察实行常设监察官和朝廷派遣巡察御史巡察相结合的体制。巡察御史由朝廷直接任命派遣，与地方政府没有关联。地方常设的监察机关（官员）则不同，它们与地方政府的关系较为复杂，其独立性是经过长期发展才确立的。自秦至隋，地方常设监察机关往往从属于地方政府。唐宋开始在地方设立专门监察机关。元朝的地方监察体制有了新发展：建立行御史台，实行大监察区建制，设二十二道肃政廉访司，分属行御史台，从而形成垂直监察体系，地方监察机关与地方政府没有统属关系。明代将全国划分为十三道，由朝廷委派监察御史，各省又设按察司，“掌一省刑名按劾之事”，是各省常设监察机关。清承明制，监察体系基本循而不改。

第三，监察官员之专职化。监察职能由监察官员专任，监察官员也不兼任其他职能，这是监察独立的内在要求。自秦汉至唐宋，监察机关的独立和一元化尚在形成中，监察官也没有真正专职化。元明清，随着中央和地方监察机关独立和一元化的完成，监察官员基本实现专职化。尤其是明清时期，御史是官僚机构中一个特殊群体，负有专门职责，还有专用的“獬豸补服”。

第四，监察官员具有独立弹劾权。监察官员虽然从属于相府或御史台（都察院），但其弹劾无需宰执或台主批准，御史以个人名义而不是组织名义提起弹劾。这是为了不妨碍对宰执或台主的纠弹，同时使纠弹的主体十分明确，因而也是对监察官员的一种制约。东汉初年，刺史纠奏二千石长吏“不复委任三府”而直呈皇帝。唐初，明确规定御史可以直接弹劾：“故事，台中无长官。御史，人君耳目，比肩事主，得各自弹事，不相关白。”清朝规定，科道官不必经过都察院而可以单独进呈，既能封劾，还能面劾。

中国古代施政者对国家治理中监察权的配置和运用有理性的认识和较合理的设计，它们很大程度上体现了监察权运行的内在规律。当然，中国古代监察制度处于官僚政治的体系之中，特别是受到君主专制这一根本政治体制的制约，官官相察的实质是君察臣，其实施的成效与设计初衷必然相距甚远。

（摘编自艾永明《传统监察制度展现中国古人智慧》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．从历史发展看，保障监察的权威性和有效性，关键在于监察体制从不独立逐步走向独立的过程。

B．保证监察机关的独立，须先让监察机关与其他机关互不统属，且将监察职能从其他机关分离出来。

C．中国古代垂直监察体系是经过了长期发展才形成的，直到明清时期，垂直监察体系才真正确立。

D．监察独立要求监察官员专职化，监察职能由监察官员专任，这样监察官员就能具有独立弹劾权。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从监察机关和监察官员两个方面，梳理了中国古代监察体制逐步走向独立的发展过程。

B．文章按朝代顺序分析中国古代监察体制独立与一元化的发展及形成，层次分明，脉络清晰。

C．文章第五段引用有关唐初规定的历史文献，证明了监察官员具有独立弹劾权，简约而有力。

D．文章在详细分析中国古代监察制度演进过程的基础上，进一步详细指出了这种制度自身的缺陷。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．中国古代，明清时期的监察制度更加完备，因而其监察的权威性和有效性表现最为突出。

B．监察机关监察权及监察官员弹劾权的独立，是有效监察百官、避免官员贪腐的前提之一。

C．如果监察官员没有独立弹劾权，就难以对宰执和台主进行监察，还可能导致他们胡乱纠弹。

D．中国古代施政者对监察权的配置和运用有其合理性，因而对不同的政治体制也有借鉴意义。