阅读下面文字，完成下列小题。
木匠的女儿
孙犁
这个小村庄的主要街道，应该说是那条东西街，其实也不到半里长。街的两头，房舍比较整齐，人家过得比较富裕，接连几户都是大梢门。
进善家的梢门里，分为东西两户，原是兄弟分家，看来过去的日子，是相当势派的，现在却都有些没落了。进善的哥哥，幼年时念了几年书，也没有多少用武之地。进善幼年就赶上日子走下坡路，因此学了木匠。
他是在束鹿旧城学的徒。学成以后，进善结了婚，就回家过日子来了。附近村庄人家有些零星木活，就请他去做。闲时他还种几亩田地，不误农活。
可是，当他有了一儿一女以后，他的老婆因为过于劳累，得肺病死去了。进善就得自己带着两个孩子，这样一来，原来很是精神利索的进善，就一下变得愁眉不展，外出做活也不方便，日子也就越来越困难了。
女儿名叫小杏。十四五岁的时候，已经出息得像个大人。长得很俊俏，特别引人注目。
贫苦无依的生活，在旧社会，只能给女孩子带来不幸。越长得好，其不幸的可能就越大。在绝望之余，她从一面小破镜中，看到了自己的容色。
她希望能找到一门好些的婆家，但等她结了婚，不只丈夫不能叫她满意，那位刁钻古怪的婆婆，也实在不能令人忍受。
虽然这是一个不到一百户的小村庄，但它也是一个社会。
它有贫穷富贵，有尊荣耻辱，有士农工商，有兴亡成败。
她家对门有一位在县里当教育局长的，她和他好上了。一九三七年，这一带的国民党政府逃往南方，局长也跟着走了。自从成立了抗日县政府，抗日县长常到这村里来，日子长了，和这一家人都熟识了，小杏又和这位县长好上了，她的弟弟给县长当了通讯员，背上了盒子枪。
一九三八年冬天，日本人占据了县城。屯集在河南省的国民党军队张荫梧部，正在实行“曲线救国”，配合日军，企图消灭八路军。那位局长，跟随张荫梧多年了，有一天，又突然回到了村里。他回到村庄没几天，县城的日军和伪军“扫荡”了这个村庄。日本人在各家搜索时，在进善的女儿房中，搜出一件农村少有的雨衣，就吊打小杏，小杏说是那位局长穿的，日本人就不再追究，回县城去了。日本人走时，是在黄昏，人们惶惶不安地刚吃过晚饭，就听见街上又响起枪声来。随后，在村东野外的高沙岗上，传来了局长呼救的声音，他被枪毙在高岗之上。
日本人四处安插据点，在离这个村庄三里地的子文镇，盖了一个炮楼，形势一天比一天紧张，这位不到二十岁的县长，通过亲戚朋友，到敌占区北平躲身子去了。
小杏的弟弟，经过一些坏人的引诱怂恿，带着县长的两支枪，投降了附近的炮楼，当了一名伪军。在一九四三年以后，根据地形势稍有转机时，八路军夜晚把他掏了出来，枪毙示众。
小杏在二十几岁上，经历了这些生活感情上的动乱、打击，得了她母亲那样致命的疾病，不久就死了。在烽烟炮火的激荡中，她几乎还没来得及觉醒，她的花容月貌，就悄然消失，不会有人再想到她。
进善是个乐天派，并没有倒下去。一九四五年，抗日战争胜利，县里要为死难的抗日军民兴建一座纪念塔，在四乡搜罗能工巧匠。村里推荐了他，他很高兴地接受了雕刻塔上飞檐门窗的任务。这些都是木工细活，附近各县，能有这种手艺的人，已经很稀少了。塔建成以后，前来游览的人，无不对他的手艺啧啧称赞。
回到家来，他孤独一人，不久就得了病，又过了两年，才死去了。
【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章既有行为、外貌、心理等方面的人物描写，也有环境描写，同时叙述、描写、议论相结合，使文章意蕴丰富。

B．进善家没落的原因是他老婆得病去世之后，有两个儿女需要他一人抚养，他外出做木工活也不方便，不能挣钱来养家糊口。

C．文章中说那位局长“又突然回到了村里。他回到村庄没几天，县城的日军和伪军‘扫荡’了这个村庄”，这表明日军和伪军的到来与局长有关。

D．从“她几乎还没来得及觉醒，她的花容月貌，就悄然消失，不会有人再想到她”可看出作者对小杏的惋惜、同情。

【小题2】文章中的进善有怎样的形象特点？请简要分析。
【小题3】从全文看，文章的主人公是“木匠的女儿”还是“木匠”？请谈谈你的看法。

阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
过去改变植物的品种主要是通过育种,这种方式需要时间长,并且必须一次次地进行选育,转基因技术则可以选择任何一个目的基因转进去,就能得到一个相应的新品种,不用再花那么长的时间筛选了。通过转基因技术可培育具有高产、优质、抗病毒、抗虫、抗寒、抗旱、抗涝、抗盐碱、抗除草剂等特性的作物新品种,减少对农药化肥和水的依赖,大幅提高单产,例如美国栽种的一种含有抗虫基因的马铃薯,可使大量减少杀虫剂的使用,生产成本明显降低;阿根廷播种转基因豆种后,大豆抗病和抗杂草能力大为增加,使用农药和除草剂的量减少,大豆产量大幅增加。
(选自中国科普网,有删改)
材料二:
为什么转基因争议这么大?中国工程院院士陈君石认为,食品安全大家都很关注,转基因项目投入资金不少,但科普这块儿不多,导致公众对科学认识不足,才出现这个局面。这已经不是一个科学问题了。世界上所有国家对转基因食品研发都有严格规定,中国也如此。一个转基因的作物或动物,从实验室研究开发,一直到最后上到餐桌起码要8-10年,这是一个严肃认真的过程。很多人的误解来自对这些程序的了解不够,“我从官方得到的消息是,所有这些流程会更加透明,逐步公开。”
(摘编自《北京青年报》)

(对有关“农大院长关于转基因食品是政府帮筛选更安全的食品”看法的调查)
材料三:
过去几千年里,农作物改良方式主要是通过随机和自然的方式来积累优良基因。遗传学创立后近百年的动植物育种主要是采用人工杂交的方法实现遗传改良。转基因技术则是将人工分离和修饰过的外源基因导入生物体的基因组中,从而使生物体的遗传性状发生改变。可见,转基因技术与传统的遗传改良技术是一脉相承的。但是,传统的选择和杂交技术一般只能在生物种内个体间实现基因转移,操作对象是整个基因组,所转移的是大量的基因,不能准确地对某个基因进行操作和选择,因而对后代的表现预见性较差;而转基因技术所转移的基因则不受生物体间亲缘关系的限制,所操作和转移的一般是经过明确定义的基因,功能清楚,后代表现可准确预期。
人类对自然界的干预是否会造成潜在的危险?大量转基因生物会不会破坏生物多样性?转基因产品会不会对人类健康造成危害?尽管尚无定论,但一些科学家担心对生命进行“任意修改”所创造出的新型遗传基因和生物可能会危害到人类,可能会对生态环境造成遗传基因污染,而这种新的污染很难被消除。
美国Tuskegee大学 Prakash教授发表声明称:“与传统的方法相比较,通过重组DNA术引入新的或不同的基因并不一定会有新的或更大的风险,且商品化的产品的安全性由于目前的安全管理规则而得到了更进一步的保障。遗传新技术为作物改良提供了更大的灵活性和精确性。”
(摘编自朱蒙《转基因技术的研究综述及利弊关系》)
材料四:
为什么中国政府发了转基因水稻安全证书,大家仍不相信其安全?知名主持人崔永元分析,转基因宣传特别需要公信力,权威部门应当俯下身来向民众一点一点讲清楚转基因问题。崔永元认为,由于涉及粮食安全和知识产权,要坚决支持中国发展自己的转基因技术。但转基因作物商业化种植一定要谨慎,尤其是转基因主粮产业化要慎之又慎,希望做生物技术的科学家少些浮躁,“虽然你们懂得转基因,但并不懂得社会的全部,这个世界除了自然科学还有人文科学。”
(摘编自《新民晚报》)
材料五:
怎么看待转基因食品?面对这个极具挑战性的问题,杂交水稻专家袁隆平没有回避:“转基因食品问题,我的看法是:转基因不能一概而论,基因多种多样,有些基因特别是抗病虫的基因,大家担心人吃了会不会有问题?这些基因我们要慎重。但另外一些转基因,如美国大豆的除草基因,大面积生产不用除草,没有问题,不能谈转色变。”在袁隆平看来,分子育种的转基因技术是解决粮食增产、保证粮食安全的科学措施,搞转基因要合理研究,经过严格的科学试验和把关。
(摘编自《郑州晚报》)
【小题1】根据材料内容,下列不属于我国积极研发转基因技术及产品的原因的一项是

A．缩短新品种的培育时间,大大提高动植物品种改良的效率,降低农业生产成本。

B．中国与世界上其它国家一样,都需要进一步完善对转基因产品研发的监管体系。

C．减少农业生产对农药、化肥的依赖,促进增产,改善食品质量,保证粮食安全。

D．拥有更多具有自主知识产权的转基因技术,抢占竞争制高点,把握发展主动权。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价,正确的两项是

A．材料一运用了举例子、作比较的说明方法,突出强调了转基因作物的优点,使文章的表述科学严谨,具体明确,便于读者的理解和接受。

B．转基因技术可以选择任何一个外源基因,将其直接转移到生物种内个体中,就能得到一个相应的新品种,不受生物体间亲缘关系的限制。

C．转基因技术对生命的“任意修改”,是对传统伦理的挑战,对人类生存有负面作用,可能会对生态环境造成新的、难以消除的遗传基因污染。

D．美国 Prakash教授发表声明认为,转基因技术通过重组DNA引入新的或不同的基因,比传统的方法具有更高的安全性、灵活性和精确性。

E. 崔永元和袁隆平两位公众人物都认为,要坚持转基因技术的研究,科学是把双刃剑,转基因技术也是这样,对转基因技术的利用要谨慎。
【小题3】从材料二对公众的调查结果可知,多数人不相信转基因食品是安全的。根据上述材料,谈谈出现这样的调查结果的原因有哪些？

阅读下面的文字，完成后面题。
推动生产生活的绿色转型
①建设生态文明，是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的深刻变革。中共中央、国务院《关于加快推进生态文明建设的意见》，首次提出“绿色化”概念，并将其与新型工业化、城镇化、信息化、农业现代化并列。从“新四化”到“新五化”，这是一次重大的理论创新，赋予了生态文明建设新的内涵，也明确了建设美丽中国的实践路径。
②现代化的进程，在某种意义上就是文明的转型。从化石能源向可再生能源转型，从高碳经济向低碳经济转型，从工业文明向生态文明转型……今天的中国，无论是着眼新老环境问题交织的挑战，还是瞄准建设美丽中国的目标，都必须加快生产生活的绿色转型，让“绿色化”与“新四化”协同推进，从根本上缓解经济发展与资源环境之间的矛盾，加快形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局。
③“绿色化”包括生产方式的绿色化，要求构建科技含量高、资源消耗低、环境污染少的产业结构，大幅提高经济绿色化程度，有效降低发展的资源环境代价；也包括生活方式的绿色化，要求提高全民生态文明意识，培育绿色生活方式，推动全民在衣、食、住、行、游等方面加快向勤俭节约、绿色低碳、文明健康的方式转变，坚决抵制和反对各种形式的奢侈浪费、不合理消费。“绿色化”是可持续发展战略的具体化和明确化，也是政府、企业和公众的共同责任。
④推动生产生活的绿色转型，观念的转变是前提，利益的取舍是关键。体现在实践中，就是要克服把保护生态与发展生产力对立起来的传统思维，下大决心、花大气力改变不合理的产业结构、资源利用方式、能源结构、空间布局、生活方式，更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展，决不以牺牲环境、浪费资源为代价换取一时的经济增长，而是探索经济社会发展与生态环境保护共赢的新路，为子孙后代留下可持续发展的“绿色银行”。
⑤当然，生态环境矛盾有一个历史积累过程，不是一天变坏的，实现生产生活的绿色转型，也必须久久为功。在这一进程中，既需要中央的顶层设计，更需要基层的躬身践行；既需要政府部门的倡导垂范，也离不开企业、个人的多方参与；既需要价值层面的引导动员，也需要制度体系的规范约束。只有思想上与时俱进、行动上干在实处，让“绿色化”实现“常态化”，才能保持经济系统的“绿色增长”，提高社会系统的“绿色福利”，扩大生态系统的“绿色财富”，实现中华民族的永续发展。
⑥有人说，21世纪中国的现代化将是一个崭新的绿色现代化。用“绿色化”来推动生产、装点生活，把绿色发展转化为新的综合国力和国际竞争新优势，中国乃至世界的未来，必将因此而更加生机勃勃、春意盎然。
《人民日报》（2015年05月07日 01 版）
【小题1】下列对文章内容的概括与分析，符合原文意思的一项是（）（3分）

A．加快生产生活的绿色转型，从根本上解决了经济发展与资源环境之间的矛盾，加快形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局。

B．“绿色化”包括生产和生活方式的绿色化，它是可持续发展战略的具体化和明确化，主要是政府、企业的责任。

C．推动生产生活的绿色转型，在实践中要倡导把保护生态与发展生产力统一起来的传统思维，改变不合理的产业结构、资源利用方式、能源结构、空间布局、生活方式。

D．实现生产生活的绿色转型，只要有与时俱进的思想、干在实处的行动，就必定能在短期内实现经济系统的“绿色增长”，提高社会系统的“绿色福利”，扩大生态系统的“绿色财富”。

【小题2】（小题2）根据文章第③段，解释“绿色化”这一概念。（2分）
【小题3】结合全文，谈谈作者如何看待“推动生产生活的绿色转型”?（4分）

阅读下面的材料，完成下列各题。

听惯了“抬轿子式”的文艺评论，真实真诚的思想交锋之声，自然显得尤为珍贵。

如今，文艺创作繁荣，文坛和舞台均新作涌现。一些评论人反倒有些“招架不住”，相比于沉下心来写一篇文艺批评，他们更倾向于在各类研讨会间来回赶场。一本数十万字的小说尚未读完，虽能凭借“自身积累”和“长期观察”谈上一二，可其准确性与真诚度难免要打问号。“标签式评论”也屡见不鲜。一部新作甫一问世，评论人便急于贴上“当代红楼梦”“围城2.0”等标签。这样的标签自然夺人眼球，且不论作品水准能否与经典相媲美，时代的变化、作者的匠心，都被淹没在简单类比之中。

当然也不乏有“批评”的。可难免有人小心翼翼地拿捏着“好话”与“坏话”的比例，九句好话过后，奉上一句“挠痒痒”式的意见。拿某部舞台作品来说，问题的核心在于对文本内涵挖掘与人物表演塑造的关切少了，可是在那些“挠痒痒”的意见里，这里服装换一换，那里舞美色调亮一点等表面问题反倒频繁被提及。凡是建议，自有其道理，可其作为文艺批评的含金量无疑打了折扣。

长期被油腻的、应酬式的赞美包裹，创作者听不到真实有深度的文艺批评，自然对其日后发展无所助益。而缺乏掷地有声、言之有物的“声音”，无疑将文艺作品的价值拱手让位于市场营销语境的商品属性。一本新书出版后，在店家或书封等醒目位置永远绕不开成名作家、学者、商人甚至不相干网红的“联袂推荐”。精英对文学作品的推荐在读者心目中的分量被“畅销榜单”“知识付费产品”所替代。内容推介上，自媒体青睐“呕心沥血数十年”的励志故事，而展现一代人的精神风貌与深入体察时代特质的内容却不常有。

【小题1】结合文本内容，请简要概括“‘抬轿子式’的文艺评论”的特点。
【小题2】请简析“标签式评论”屡见不鲜的原因。
【小题3】结合材料，请分析文艺评论者如何才能有言之有物的“声音”。

阅读下面的文字，完成文后题目。
“几者，动之微，吉之先见者也”，总体来说，微信对文艺生态的重塑，目前还处于这种“几”“微”的状态，并且影响人类未来文艺生态建构的还有其他很多因素。从现状来看，在微信平台上，目前能体现大众文学创造力的信息可以说是屈指可数，“多佳句而少完篇”。一方面，碎片化有助于解构社会文化权力的垄断性，但是另一方面，人类文学创造力的整体提升，也需要某种程度的“聚合”，而随着相关技术的进一步发展，微信“分享主义平台”也有望成为大众碎片化文学聚合、提升的平台。
从历史角度看，逐步发展壮大起来的文学创作的专业化，一方面，确实对大众的文学创造力形成一定压制，但另一方面，专业化也使本来碎片化、弥散化的文学得以聚合、强化和提升。当然处于文化更加民主化的今天，我们再反观人类文学史，就不能再过分夸大专业精英作家的作用：最早的口传文学总体来说是由大众创造的，掌握文字的文化精英的书面创作，显然对大众口传文学如民谣等有所吸收和聚合。当代“互文性”理论某种程度上就是对“聚合性”的强调，事实上，精英作家个体真正所谓“原创性”的东西并没有想象的那么多。从中国文学史来看，词、曲等文学体式，本出自民间大众，文人使之雅化的过程，某种程度上可以说就是使民间碎片化文学聚合、提升的过程；再如明清文人小说，与民间说唱艺术等有着密切的关联，或者说更能体现民间大众文学的聚合——这对当今如何利用微信平台聚合大众碎片化文学依然具有重要启示。当然，文学创作真正的“专业化”，是到了近代资本主义时期才出现的，并且“专业化”完成之后又走上越来越“市场化”的发展之路。市场或资本积累(集聚)具有更强的“聚合”冲动，并且也具有更大的“聚合”力量——对于物质生产和包括文艺在内的文化生产来说都是如此，在市场框架下，人类物质生产得以大发展，文艺生产同样得到了大发展，但是，诚如马克思所指出的，资本总是在矛盾、对立中扩张、发展的，这造成了现代社会生活的种种分裂，对于文艺生活来说，又突出地表现为“生产者”与“消费者”的分裂。“生产者”往往是专业人士，普罗大众主要是文艺产品单纯的“消费者”，大众本身所固有的文艺生产力、创造力相应受到一定程度的压制，而以微信为代表的移动互联网技术的重大时代意义，就在于将会使这种分裂状况有所改观，从而使文艺整体生态也将有所改观。
“极数知来之谓占，通变之谓事”，对于文学及其理论研究者来说，只有不囿缚于当下现实而具有长时段的历史通变观，才能“极数知来”，从而获得洞察“几”“微”的“先见”之明。
(选自刘方喜《文学性·碎片化·分享主义平台：微信的技术文化哲学分析》，有删改)
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．文学碎片化有助于解构社会文化权力的垄断性，不过人类文学创造力的整体提升也需要某种程度的“聚合”，微信将在这种“聚合”中发挥重要作用。

B．文学创作的专业化，对大众的文学创造力形成了一定压制，但也使本来碎片化、弥散化的文学得以聚合、强化和提升。

C．精英作家个体真正所谓“原创性”的东西并不多，文化精英的书面创作，很多是对大众口传文学的吸收和聚合，所以不能过分夸大专业精英作家的作用。

D．文学创作到了近代资本主义时期才出现真正的“专业化”，之后又走上越来越“市场化”的发展之路，到了微信时代“专业化”又将被“大众化”取代。