读下面两首诗，完成下面小题。
马嵬
袁枚
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
马嵬
李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
【小题1】对这两首诗选材立意分析不正确的一项是

A．两诗均取材于唐玄宗与杨玉环之事。

B．两诗立意亦相同，都是归罪杨贵妃。即“女人祸水”之意。

C．在立意上，袁诗认为唐、杨生离死别，并不值得特别同情。

D．在立意上，李诗别出新意，把讽刺矛头直接指向了唐玄宗。

【小题2】对这两首诗的形式和写法，判断不正确的一项是

A．这两首诗都属格律诗。

B．袁诗属古体诗；李诗属近体诗。

C．两诗都化用了白居易《长恨歌》中“七月七日长生殿，夜半无人私语时”诗句，用意也是相同的。

D．除用典外，李诗还运用了对比修辞格，袁诗还运用了比喻修辞格。

一、阅读材料，完成各题。
昔人言白香山诗无一句不自在，故其为人和平乐易；王荆公诗无一句自在，故其为人拗强乖张。愚谓荆公古文直逼昌黎人不敢望其肩项若论诗则终身在门外尤可笑者，改少陵“天阙象纬逼”为“天阅象纬逼”，改摩诘“山中一夜雨”为“一半雨”、“把君诗过日”为“过目”：皆是点金成铁手段。大抵宋人好矜博雅，又好穿凿，故此种剜肉生疮之说，不一而足。
(选自袁枚《随园诗话》，有删节)
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
【小题2】材料中的“荆公”“少陵”分指______________、__________（姓名）。
【小题3】根据材料，简要概括“王荆公诗无一句自在”的原因。

阅读下文，完成下列小题

甲

陶潜、谢眺诗皆平淡有思致，非后来诗人怵心刿目雕琢所为也。老杜云：“陶谢不枝梧，《风》《骚》共推激。紫燕自超诣，翠驳谁剪剔”是也。大抵欲造平淡，当自组丽^①中来；落其华芬，然后可造平淡之境，如此则陶、谢不足进矣。今之人多作拙易语，而自以为平淡，识者未尝不绝倒也。梅圣俞《和晏相诗》云：“因今适性情，稍欲到平淡。苦词未圆熟，刺口剧菱芡。”言到平淡处甚难也。所以《赠杜挺之诗》有“作诗无古今，欲造平淡难”之句。李白云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”平淡而到天然处，则善矣。

（宋·葛立方《韵语阳秋》）

乙

《漫斋语录》曰：“诗用意要精深，下语要平淡。”余爱其言，每作一诗，往往改至三五日，或过时而又改。何也？求其精深，是一半功夫；求其平淡，又是一半功夫。非精深不能超超独先，非平淡不能人人领解。朱子曰：“梅圣俞诗，不是平淡，乃是枯槁。”何也？欠精深故也。郭功甫曰：“黄山谷诗，费许多气力，为是甚底？”何也？欠平淡故也。有汪孝廉以诗投余。余不解其佳。汪曰：“某诗须传五百年后，方有人知。”余笑曰：“人人不解，五日难传；何由传到五百年耶？”

（清·袁枚《随园诗话》）

注 ①组丽：华丽。

【小题1】文中“《风》《骚》”分别指《诗经》中的《国风》， 创作的《离骚》。
【小题2】在甲乙文中□□和□□两词，容易被人误解为“平淡”。
【小题3】与乙文画线句意思最接近的一项是（   ）

A．通俗精妙	B．平易深涩
C．言简意赅	D．深入浅出

【小题4】甲乙两文对“平淡”的理解不一致，加以分析。
【小题5】两文都写到了梅圣俞的诗，但论证方法不同，请指出并辨析其作用。    
甲文 。
乙文 。

阅读下面两首咏物诗，完成下列小题

咏牡丹

宋代·王溥

枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。

堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。

苔

清代：袁枚

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开

【小题1】下列对这两首诗的赏析，不正确的两项是

A．王诗写枣花和桑叶，先抑后扬：先写其“小”与“柔”的特点，再褒扬其实用价值。

B．王诗先写了枣花和桑叶，然后以“堪笑”把所咏之物牡丹引出，表露出作者的感情。

C．袁诗前两句是说苔花在没有日光的夜晚也努力展现自己，突出了它不畏艰难之精神。

D．“青春”指春天，“青春恰自来”是说正值春天到来，苔花抓住时机开始萌发生长。

E．两诗都写到了牡丹，但表达目的不同，王诗突出其硕大，袁诗侧重写它开放的美。

【小题2】这两首咏物诗除了托物言志外，各自主要运用了哪种表现手法?请作简要分析。

阅读下面的文言文，完成小题。

答尹似村书

（清）袁枚

书来，怪仆悖宋儒解《论语》，仆颇不谓然。

孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，终有得失。趋庭如子思，私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？《易》曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然，岂难知哉！”苟其得，虽童子，歌之而心通；苟其失，虽颜回，瞻之而在后^①。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，而仆尽非也？

《中庸》曰：“博学之，审问之。”《书》曰：“好问则裕，自用则小。”使宋儒而果贤也，有不审问者乎？有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以帝称哉？宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？

自时文兴，制科立，《大全》颁^②，遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明？其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒，则亦有分矣。

仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，读书渐多，入理渐深，方悔为古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。

  （取材于《小仓山房诗文集》，有删改）

（注释）①《论语·子罕》中“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。’”形容孔子学问高深。②《大全》即《性理大全》，内容为宋代理学著作与理学家言论。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．而遽谓孔子之道尽是哉 遽：断然

B．好问则裕，自用则小 裕：渊博

C．岂料后之隆以帝称哉 隆：盛大

D．则亦有分矣 分：区分

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．孔子之道大而博/ 若一闻异己者而即怒

B．仁者见之谓之仁/凡此者，皆非尊宋儒也

C．以求合圣人之道乎/尊宋儒者之过也

D．岂料后之垂为法令哉/方悔为古人所囿

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．宋儒虽贤，终在颜、曾之下 宋儒虽贤明，终究比不上颜回、曾参

B．是亦如市侩之把持者而已矣 这也就像把持市场的市侩之徒罢了

C．遵之者贵，悖之者贱 遵循宋儒学说的就能成为显贵，违背它的就只能处于卑贱的地位

D．致索解人不得

导致无法探索了解这样的人
【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①使宋儒而果贤也，有不审问者乎？
②其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。
【小题5】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。

B．文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。

C．作者认为宋儒解释《论语》错误很多，自己的解释都是对的。

D．作者恳劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。

【小题6】尹似村写信来责怪作者违背宋儒的认识解释《论语》，而作者却“颇不谓然”。请结合全文用自己的话简要概括作者“不谓然”的理由。