阅读下文，完成下面小题。

⑴《小琉球漫志》十卷，筠园先生官凤山时所著也。凡海中日月之出没，鱼龙烟云之变幻，与夫都邑地理人物鸟兽草木之奇怪，风俗言语之殊异，莫不一一笔记。间为诗歌，以发其羁旅之情。题曰《小琉球漫志》。小琉球，凤山山名也。

⑵先生少以诗名天下，天下言诗者，咸推先生。尝游太学，以不遇而归。年几五十，始教谕德化，可谓穷矣。居二年，调凤山。凤山在海外，荒凉僻陋，不可一夕居；而人文之乔野，又特甚焉。岂天欲先生昌明诗教于重洋，而使薄海穷壤，咸知国家雅化之盛与？抑欲使奇观异闻，得先生雄伟恢闳、绝伦特出之才以志之，以为史氏之采择与？则是志也，岂非海隅一代之典籍哉！

⑶家泰，先生婿也。复从事先生之门，得亲承教诲，且习先生之诗尤深。今读是志，因叹先生之才，不得施于朝庙，作为雅颂，荐道圣世功德，而纪载祗此。然其雄辞丽句，照耀后世；后世读者，与退之潮州诸诗、子厚永柳诸记及东坡海外文字何异？则先生斯志，岂犹是星槎、瀛涯胜览诸小说稗编，仅供观听也哉？岁在柔兆阉茂之余月，子婿徐家泰谨跋。

【小题1】概括第⑴段的主要内容。
【小题2】作者盛赞《小琉球漫志》，因为作者认为它是“ ”。（用文中词句回答）
【小题3】关于筠园先生和他的《小琉球漫志》，以下说法不正确的一项是（  ）  

A．先生曾在荒僻野蛮的凤山做过两年官。

B．先生教化百姓，传播文明，记录奇异。

C．志的语言雄奇美丽，足可见先生之才。

D．徐氏感慨先生遭遇和才华，为之写跋。

【小题4】第⑶段画线句表明了作者怎样的观点？
【小题5】依据本文，针对筠园先生或凤山，用“不幸”和“大幸”，写一段40字左右的文字。

阅读下面这首宋诗，按要求作答。

薛宝钗咏

白海棠

珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。

咏白海棠

林黛玉

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。

（注）①手瓮：可提携的盛水的陶器。②白帝：即西方白帝，是神话传说中的五天帝之一，主管秋事。③月窟：月宫。④缟袂：白绢做的衣服。

（1）下列说法中错误的一项是

A．两首诗首联皆不写花而先写种花之人，但两诗中种花人的风韵却截然不同：林诗中人将湘帘与门半开半掩，体现少女的率真开朗；薛诗中人“珍重芳姿”，白天也要“掩门”可见其端凝庄重。两首诗中的人物形象恰成对比。

B．林诗中种花之人“碾冰为土”，以“玉为盆”，足以体现白海棠之清雅，进一步体现出种花人之高洁。

C．薛诗颔联，用“洗出胭脂影”写出海棠色白，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。颈联进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美，实写自我身份，而更显淑女之端庄凝重。

D．林诗颈联写岀白海棠的寂寞、幽怨、悲愁，也写岀林黛玉寄人篱下的寂寞、孤独、哀怨。

（2）林诗的颔联历来为人称道，请赏析“偷来”“借得”二词。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
察人论道
项羽既自立为西楚霸王，都彭城。
狙丘先生自齐之楚，牧豭^①请见，曰：“先生曷之往？”先生曰：“我将见楚王。”牧豭曰：“先生布衣也，而见楚王，亦有说乎？”先生曰：“楚王起草莱，为天下除暴秦，分封诸侯，而为盟主，我将劝之以仁义之道、帝皇之事。”牧豭曰：“善哉，先生之盛心也！其若楚国之勋旧何？”狙丘先生不悦，曰：“小人亦有知乎！是非若所及也。”
牧豭曰：“臣，牧豭者也，家贫无豭，而为人牧豭。豭蕃，则主人喜而厚其佣，不则反之。故臣之牧豭也，舒舒焉。诘朝而放之，使其蹢躅于丛灌之中，鼻粪壤而食腥秽，籍朽翳荟，负涂以游，则皆由由然不苦牧，而获主人之欢，以不后臣之佣。臣西家之子慕利而求其术，臣靳，欲专之，弗以告也。西家子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其佣。于是为豭作寝处焉，高其垣，洁其槽，旦而出之，日未入而收之，择草以食之，不使啖秽臭。豭弗得逸，则皆亡之野。主人怒而逐之。今楚国之休戚臣，皆豭也，豭得其志，则王喜；不得其志，则王不喜矣。遑^②恤乎其他？而先生欲使之易其心，以行子之道！幸而弗听，先生之福也；其或听焉，而不待其终，则先生之策未效，而先亡王豭，王必怒。昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公，终日不入耳。及以伯术语之，曾未移时，不觉其膝之前，何哉？彼功利之君，鲜不务近而忽远。故非尧、禹，不可与言道德；非汤、武，不可与谋仁义。今楚王何如人哉？其所与立功业、计政事者，非谪戍之刑徒，则杀人之亡命也，攘攘其心而炎炎其欲者也，而欲与之论道德，行仁义，是何异于被鹿麋以冠裳，而使与人同饮食哉？而王非此不可也，无乃抏先生之神而无益于道乎？且先生之德不如仲尼，犹霄壤也。仲尼历聘诸侯，卒栖栖而无合，然后危于匡，困于宋，饿于陈、蔡之间，几不免焉。今楚王之威，非直孔子之时诸侯大夫比也，先生之行，臣窃惑焉。”
君子谓狙丘先生有救时之心，而不如牧豭之识事势也。
（原文有删改）
（注）①豭（jiā）：公猪。②遑：闲暇。
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．我将劝之以仁义之道、帝皇之事 余与四人拥火以入

B．臣，牧豭者也 知幸与不幸，则其读书也心专

C．家贫无豭，而为人牧豭 某所，而母立于兹

D．是何异于被鹿麋以冠裳 故燕王欲结于君

阅读下面的文字，完成下面小题。
画皆以人重
子尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金^①；章、京、卞^②岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公^③书虽不工，后世见者必宝之，非独书也。诗文之属莫不皆然。
注释：①兼金：价值等于平常金子几倍的好金子。②章、京、卞：京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅长书法。③颜鲁公：即颜真卿。封鲁国郡公，人称“颜鲁公”。工书法，自创一体，对后世影响很大，人称“颜体”。
【小题1】下列句中加点“然”与其他三句中加点“然”用法不相同的一项是

A．若听茶声然	B．诗文之属莫不皆然
C．杂然相许	D．黄发垂髫并怡然自乐

【小题2】下列对文章的理解与分析错误的一项是

A．作者认为诗歌、文章、书法、绘画是否受人重视都与人的品格有关。

B．作者认为苏轼、黄庭坚的书法绘画作品流传下来不只是因为他们技艺高。

C．作者认为章 、蔡京、蔡卞等人也都是些精于书法的人。

D．作者认为颜真卿的书法其实不好，后世喜欢的原因是颜真卿的品德好。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
黄干字直卿，福州闵县人。干往见清江刘清之。清之奇之，曰：“子乃远器，时学非所以处子也。”因命受业朱熹。干家法严重，乃以白母，即日行。时大雪，既至而熹它出，干因留客邸卧起一榻不解衣者二月而熹始归干自见熹夜不设榻不解带少倦则微坐一倚或至达曙。熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益。后遂以其子妻干。
宁宗即位，熹命干奉表，补将仕郎。丁母忧，学者从之讲学于墓庐甚众。熹病革，以深衣^①及所著书授干，手书与诀曰：“吾道之托在此，吾无憾矣。”
江西提举常平、赵希怿、知抚州高商老辟为临川令，岁旱，劝粜捕蝗极其力。改知新淦县，吏民习知临川之政，皆喜，不令而政行。
所至重庠序，先教养。其在汉阳，即郡治后凤栖山为屋，馆四方士，立周、程、游、朱四先生祠。以病乞祠，主管武夷冲祐观。
寻起知安庆府，至则金人破光山，而沿边多警。乃请于朝，城安庆以备战守，不俟报，即日兴工。城成，会上元日张灯，士民扶老携幼，往来不绝。有老妪百岁，二子舆之，诸孙从，至府致谢。干礼之，命具酒炙，且劳以金帛。妪曰：“老妇之来，为一郡生灵谢耳，太守之赐非所冀也。”不受而去。后二年，金人破黄州沙窝诸关，淮东、西皆震，独安庆按堵如故。继而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然无虞。民德之，相谓曰：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”
后同僚忌之，干遂归里，弟子日盛，巴蜀、江、湖之士皆来，编礼著书，日不暇给，夜与之讲论经理，亹亹不倦，借邻寺以处之，朝夕往来，质疑请益如熹时。既没后数年，以门人请谥，又特赠朝奉郎，谥文肃。
（选自《宋史·黄干传》）
（注）①深衣：指古代诸侯、士大夫等阶层的家居便服。这种衣裳相连，被体深邃，故名之。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．干因留客邸/卧起一榻/不解衣者/二月而熹始归/干自见/熹夜不设榻/不解带/少倦则微坐一倚/或至达曙

B．干因留客邸/卧起一榻不解衣者二月/而熹始归/干自见/熹夜不设榻不解带/少倦则微坐一倚或至达曙

C．干因留客邸/卧起一榻不解衣者/二月而熹始归/干自见熹/夜不设榻不解带/少倦则微坐/一倚或至达曙

D．干因留客邸/卧起一榻/不解衣者二月/而熹始归/干自见熹/夜不设榻/不解带/少倦则微坐/一倚或至达曙

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“庠序”，指学校。《孟子·梁惠王上》中“谨庠序之教”的“庠序”，相当于汉武帝时采纳董仲舒建议，在京都长安设立的太学。

B．“乞祠”，指大臣因故自请充任祠禄官。也称“请祠”。“祠”，指祠禄官。宋代大臣年老不能任事者或罢职者，常命为祠禄官，不理政事而予俸禄，以示优礼。

C．“观”，指宫廷或宗庙门前两旁的高大建筑，也指道教的庙宇。宫内、宫外皆可设道观。宋代高级官员老病不宜任事者或因故自请者，会被朝廷安排在宫外的道观里享受其俸禄。

D．“上元日”，中国农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，民间有人们携亲伴友“赏花灯”“猜灯谜”的习俗，故又称“灯节”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．黄干在学术上师承朱说，致思刻苦。黄干禀告母亲后，当天就出发去找朱熹。等待朱熹归来的两个月期间，他没脱过衣服。见到朱熹后，晚上抓紧时间学习。

B．黄干为官期间颇有政绩，政声极佳。黄干任新淦县知县时，官吏百姓都非常高兴。在此任上恰逢天旱，黄干劝勉百姓卖粮和捕捉蝗虫。

C．黄干兴办学校，以教养百姓为先务。在汉阳时，他依傍着郡邑治所后的凤栖山修造房屋，来给四方之士提供住所，修立周敦颐、程颐、游酢、朱熹的祠庙。

D．黄干一生讲经学义理，著书立说。黄干回乡里，巴蜀、江、湖之士都来向他求教，他孜孜不倦，借邻寺为弟子住地，质疑请教之风像朱熹在世时一样。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃请于朝，城安庆以备战守，不俟报，即日兴工。
（2）相谓曰：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”