阅读下面的文言文，完成小题。
陈献章，字公甫，新会人。举正统十二年乡试，再上礼部，不第。从吴与弼讲学。居半载归，读书穷日夜不辍。筑阳春台，静坐其中，数年无户外迹。久之，复游太学。祭酒邢让试和杨时《此日不再得》诗一篇，惊曰：“龟山不如也。”扬言于朝，以为真儒复出，由是名震京师。给事中贺钦听其议论，即日抗疏解官，执弟子礼事献章。献章既归，四方来学者日进。广东布政使彭韶、总督朱英交荐。召至京，令就试吏部，屡辞疾不赴，疏乞终养，授翰林院检讨以归。至南安，知府张弼疑其拜官，与与弼不同。对曰：“吴先生以布衣为石亨所荐故不受职而求观秘书冀在开悟主上耳时宰不悟先令受职然后观书殊戾先生意遂决去献章听选国子生何敢伪辞钓虚誉”自是屡荐，卒不起。
献章之学，以静为主。其教学者，但令端坐澄心，于静中养出端倪。或劝之著述，不答。尝自言曰：“吾年二十七，始从吴聘君学，于古圣贤之书无所不讲，然未知入处。比归白沙，专求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求约，静坐久之，然后见吾心之体隐然呈露，日用应酬随吾所欲，如马之御勒也。”其学洒然独得，论者谓有鸢飞鱼跃之乐，而兰溪姜麟至以为“活孟子”云。
献章仪干修伟，右颊有七黑子。母年二十四守节，献章事之至孝。母有念，辄心动，即归。弘治十三年卒，年七十三。万历初，从祀孔庙，追谥文恭。
门人李承箕，字世卿，嘉鱼人。成化三十二年举乡试，往师献章。献章日与登涉山水，投壶赋诗，纵论古今事，独无一语及道。久之，承箕有所悟，辞归，隐居黄公山，不复仕。与兄进士承芳，皆好学，称嘉鱼二李，卒年五十四。
（选自《明史·陈献章传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．吴先生以布衣为石亨所荐／故不受职而求观秘书／冀在开悟主上／耳时宰不悟／先令受职然后观书／殊戾先生意／遂决去／献章听选国子生／何敢伪辞钓虚誉／

B．吴先生以布衣为石亨所荐／故不受职／而求观秘书／冀在开悟主上耳／时宰不悟／先令受职然后观书／殊戾先生／意遂决去／献章听选国子生／何敢伪辞钓虚誉／

C．吴先生以布衣为石亨所荐／故不受职而求观秘书／冀在开悟主上耳／时宰不悟／先令受职然后观书／殊戾先生意／遂决去／献章听选国子生／何敢伪辞钓虚誉／

D．吴先生以布衣为石亨所荐／故不受职而求观秘书／冀在开悟主上／耳时宰不悟／先令受职然后观书／殊戾先生／意遂决去／献章听选国子生／何敢伪辞钓虚誉／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“乡试”，中国古代科举考试之一，明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，因在秋季举行，故称“秋闱”。

B．“祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，元代许衡也担任过此职。

C．“抗疏”，就是上书拒绝皇上所授的官职，杜甫诗“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违”中的“抗疏”正是此意。

D．“从祀”，指古代宗庙祭祀中，常设的、次于主要祭祀对象但与其密切关联的祭祀对象，亦即“配享”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．献章考中举人以后两次参加礼部会试，都落第了，而后跟着吴与弼学习，他静心读书，有时甚至几年都不出门。

B．献章复游太学时称赞祭酒邢让一首和诗，说就连龟山先生杨时本人都比不上，他的话被到处宣扬，从而名震京师。

C．献章读书求道，舍繁就简，终于长久静坐中得之，看见其本性隐隐约约地显露出来，被人称为“活孟子”。

D．献章教其弟子李承箕，只是与他游山玩水，饮酒赋诗，谈古论今，却对“道”只字不提，时间长了，李承箕竟也有所领悟，辞别而去。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）召至京，令就试吏部，屡辞疾不赴，疏乞终养，授翰林院检讨以归。
（2）其教学者，但令端坐澄心，于静中养出端倪。

阅读下文，完成文后各题。

（一）吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、女鲁元太后。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意。戚姬幸，欲立其子代太子。吕后希见上，益疏。如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争之，及留侯策 ，太子得毋废。吕后为人刚毅（毅：残酷），佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。吕后兄二人，皆为将。长兄周吕侯死事。

高祖十二年四月甲辰，崩长乐宫，太子袭号为帝。

吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。使者三反，赵相建平侯周昌谓使者曰：“高帝属臣赵王，赵王年少。窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之，臣不敢遣王。”吕后大怒，乃使人复召赵王。孝惠亲迎灞上，自挟与赵王起居饮食。孝惠元年十二月，帝晨出射。太后闻其独居，使人持鸩饮之。孝惠还，赵王已死。太后遂断戚夫人手足，去眼，熏耳，饮瘖药 ，使居厕中，命曰“人彘”。居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁余不能起。使人请太后曰：“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。”

七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟强为侍中，年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟强曰：“帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军 ，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。”丞相乃如辟强计。太后说，其哭乃哀。

太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。王陵曰：“高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王，天下共击之’。今王吕氏，非约也。”太后不说。问左丞相陈平、绛侯周勃。勃等对曰：“高帝定天下，王子弟，今太后称制，王昆弟诸吕，无所不可。”太后喜。王陵让陈平、绛侯曰：“始与高帝歃血盟，诸君不在邪？今高帝崩，太后欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？”

太史公曰：孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱 ，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。

（选自《史记•吕太后本纪》，有删改）

（二）吕后当高帝临危时，问萧相国后孰可代者，是固以安国家为急也。孝惠既立，政由母氏，其所用曹参、王陵、陈平、周勃等，无一非高帝注意安刘之人。是惟恐孝惠之不能守业也，非如武后以嫌忌而杀太子弘、太子贤也。后所生，惟孝惠及鲁元公主，其他皆诸姬子。使孝惠而在，则方与孝惠图治计长久。观于高祖欲废太子时，后迫留侯画策，至跪谢周昌之廷诤，则其母子之间可知也。

（选自赵翼《廿二史札记》）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．高祖微时妃也微：低贱，卑下

B．高帝属臣赵王属：托付

C．民务稼穑，衣食滋殖殖：生长

D．至跪谢周昌之廷诤谢：感谢

【小题2】下列各组句子中，分别表明惠帝“仁弱”和吕后“刚毅”的一组是

A．①乃知其戚夫人，乃大哭②长兄周吕侯死事。

B．①赖大臣争之，及留侯策 ，太子得毋废②所诛大臣多吕后力

C．①是惟恐孝惠之不能守业也②发丧，太后哭，泣不下。

D．①自挟与赵王起居饮食。②居数日，乃召孝惠帝观人彘。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章开头点明了吕后的两个哥哥都在刘邦身边为将，“长兄”还为建立汉朝付出了生命的代价，吕后本人更辅佐高祖平定天下。

B．吕后为人“刚毅”，作风蛮横，稍不如意便大发雷霆，而且一定会采取严厉的手段。她把戚夫人制成“人彘”，连其亲生儿子都认为这不是人做得出来的。

C．司马迁没有简单地对吕后持一概否定的态度。司马迁认为，吕后的主要功绩体现在刘邦死后的一段时期，为维持社会稳定和经济发展做出了一定的贡献。

D．赵翼认为吕后的行为是保全其子孝惠帝。而高祖为了废掉太子，曾逼迫留侯等人为自己出谋划策，达到离间吕后母子亲密关系的目的。

阅读下面的文言文，完成小题。

师 说

清·章学诚

韩退之曰：“师者，所以传道受业解惑也。”又曰：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”“道之所存，师之所存也。”又曰：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”而因怪当时之人，以相师为耻，而曾巫医百工之不如。韩氏盖为当时之敝俗而言之也，未及师之究竟也。

《记》^①曰：“民生有三，事之如一，君、亲、师也”此为传道言之也。授业解惑，则有差等矣。业有精粗，惑亦有大小，授且解者之为师，固然矣，然与传道有间矣。巫医百工之相师，亦不可以概视也。

盖有可易之师与不可易之师，其相去也，不可同日语矣。知师之说者，其知天乎？盖人皆听命于天者也，天无声臭，而俾^②君治之。人皆天所生也，天不物物而生，而亲则生之。人皆学于天者也，天不谆谆而诲，而师则教之。

若夫授业解惑，则有差等矣。经师授受，章句训诂：史学渊源，笔削义例，皆为道体所该。古人“书不尽言，言不尽意”。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而后受，苟非其人，即已无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即已无所受也，是不可易之师也。

至于讲习经传，皆无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共于道，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可询；此则不究于道，即可易之师也。

巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。技术之精，古人专业名家，亦有隐微独喻，得其人而传，非其人而不传者，是亦不可易之师也。

嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师；而观于古今，中有怦怦动者，不觉冁然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。

注：①以下语出《国语·晋语》：“栾共子曰，民生于三，事之如一，父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故一事之。”②俾，使。

【小题1】与“甲不我告”的句式相同的是（  ）

A．蚓无爪牙之利

B．句读之不知

C．青，取之于蓝而青于蓝

D．师者，所以传道受业解惑也。

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．韩退之，即韩愈，郡望昌黎，故称韩昌黎。唐代文学家、思想加上、古文运动的倡导者。后世尊他为“唐宋八大家之首”，此八人：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

B．巫医百工之人：巫医，古代巫、医不分，巫的职业为祝祷、占卜等，也用药物等为人治病。百工，各种手工艺人。

C．经传：经，指儒家经典；传，传记，介绍某人生平事迹的文章。

D．训诂：解释古文字义。在古代，训诂学与文学学、音韵学合称下学。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）授且解者之为师，固然矣，然与传道有间矣。
（2）巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。
【小题4】文中作者把老师分为哪两类？请概括并简要说明其特点

阅读下面这首词，完成下列小题。
南乡子·葵扇
（清）陈恭尹
万树绿撑天，多在黄云紫水边。谁结轻丝裁作月？团团，买得清风不用钱。
声价顿能添，安石^①风流久不传。寂寞空斋谁是伴？翩翩，荷叶香来亦偶然。
【注】①安石：指谢安，晋代宰相，字安石。《晋书·谢安传》：安少有盛名，时多爱慕。乡人有罢中宿县（今广东清新县）者，还诣安。安问其归资，答曰：“有蒲葵扇五万。”安乃取其中者捉之，京师士庶竞市，价增数倍。
【小题1】下列对本词的理解和分析，不正确的两项是

A．词的开头两句介绍了制扇所用的蒲葵的生长环境，描绘了一片翠绿繁盛、郁郁苍苍的景观，渲染了蒲葵生长地方的非凡美丽。

B．作者在上片以风趣的笔调点出了葵扇的作用，随后用“声价顿能添”来表明大家对免费唤取清风的葵扇的喜爱，纷纷竞相购买。

C．词的最后用“荷叶香来亦偶然”，表明在葵扇的轻拂下，偶尔飘来荷叶香，在习习清风与阵阵香气的缭绕中，暑气自消，执扇者好不自在。

D．本词善于用提问引发读者思考，比如上片引发人们猜测，是谁能制作出这圆而精致的葵扇呢，充满了对葵扇的赞美之情。

E. 全词感情真挚，语言朴实，结构层次清晰，运用了比喻、对偶、设问、用典等多种手法，堪称咏物小词中的佳作。
【小题2】本词刻画了一个怎样的词人形象？表现了词人怎样的品质？请结合本词作简要分析。

阅读下面这首清诗，完成下列小题。
泊樵舍
施闰章
涨减^（注）水逾急，秋阴未夕昏。
乱山成野戍，黄叶自江村。
带雨疏星见，回风绝岸喧。
经过多战舰，茅屋几家存？
（注）涨减：潮落。
【小题1】下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的两项是

A．首联写诗人停泊樵舍时看到的情景，秋空下，潮落时，浩荡的江流波涛滚滚，愈加显得湍急。

B．颔联一个“乱”字，说明山上的树木各种各样、稀疏错落，在眼前呈现出一片繁乱的景象。

C．颈联采用了视听结合的手法，夜空还剩下几颗暗淡的星，江上的风拍打着江岸，发出喧哗的响声。

D．尾联诗人采用了设问的修辞手法，升华了情感，表达了对无辜百姓屡遭战争苦难的深切同情。

E. 诗人善于造境，诗中所写的几乎都是夜泊樵舍所见之景，而少有对诗人情感的直接书写。
【小题2】诗歌前四句写了哪些意象？其对全诗抒发情感有什么作用？