阅读下面的文言文，完成各题。

焚琴子传

顾天石

焚琴子者，姓章氏，闽之诸生也。为人磊落不羁，伤心善哭，类古之唐衢、谢翱，而才情过之。为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。
庚子乡试，文已为主司所赏。及观五策^①，指陈时事太过，至斥耿氏以为包藏叛志。主司乃惧不敢录，遂下第。生遂弃诸生不为。登鼓山所谓天风海涛亭者，北望神京，痛哭失声曰：“余且烧其诗书，绝笔不为文矣！”
生既不得志，出游于潮。过潮刺史韩文公庙，读其《逐鳄文》，哭之。又历韶、惠、广、雷诸郡。悲岭海之烟瘴，思寇莱公^②谪雷时，枯竹生笋，蜡泪成堆，风流如在也，则又哭之哀。听鹧鸪作“行不得哥哥”声，则抗音而哭，以乱其鸣。久之，学琴于惠州僧上振，得其音节之妙，遂归。变姓名，以琴游八闽。王公大人争延致而听其琴。有愿从而学者，虽善，然终莫能及也。
久之，闽人目生为琴师。虽江浙间，颇多闻其名者。然当道不以礼遇，招亦不往，往亦不为久留。常酒后耳热，摔琴于地，引满大卮，放言高论，惊其座宾。谈古今得失，虽老师、宿儒、深通经济者，不能难也。其最爱童子曰金兰，亦善琴，独得生传。常负奚囊从生游数千里外。生诗成，金兰辄缮录之盈帙。客访生不遇，金兰代为款接，以生惊人句示人。由是人颇异之，以为抱负非常之士，不得志而隐于琴。
生笃于伉俪，妇陈氏，少生十岁，亦颇知书嗜音。生尝入为其妻鼓琴，茶香入牖，鬓影萧疏，顾而乐之，以为闺房清课，亦人生韵事。忽一日谓其妇曰：“吾向闻红颜薄命。卿才情如此，而推命者多言岁行在卯当死。岂汝亦天上人，不久当去耶？”因感慨悲伤，为弹《别鹄离鸾》之曲。曰：“琴音和，吾与汝尚无恙，然第七弦无故忽绝，少而慧者当之。”居数日，金兰死。生抚尸一哭，不胜其悲，吐血数斗。曰：“吾死后，《广陵散》绝矣。”遂焚其琴，不复鼓也。因自号 “焚琴子”。生至康熙丁巳，年四十九，竟卒。

（选自《辟疆园文钞》，有删节。）

（注）①策：策论。②寇莱公：寇准，北宋政治家，因力主抗战被贬，死于雷州。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．则抗音而哭  抗：抵抗

B．然终莫能及也 及：赶上

C．虽老师宿儒  宿：年老

D．亦人生韵事  韵：风雅

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (  )

A．焚琴子胸怀坦荡，举止不受约束。他文才很好，在乡试时他的文章被主考官赏识。

B．焚琴子琴技精妙，曾改换姓名带着琴游于八闽，王公大人争着邀请他，听他弹琴。

C．焚琴子常常喝酒后大发议论。谈论古今得失，即使老师、儒生和商人也难不倒他。

D．焚琴子最爱童子金兰，亲授其琴技，金兰死后，焚琴子焚毁琴来表达自己的悲伤。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）及观五策，指陈时事太过，至斥耿氏以为包藏叛志。
（2）由是人颇异之，以为抱负非常之士，不得志而隐于琴。
（3）琴音和，吾与汝尚无恙，然第七弦无故忽绝，少而慧者当之。
【小题4】焚琴子“伤心善哭”，请简要概括他为自己为他人“哭”的原因。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

周云渊先生传

黄宗羲

周述学字继志，别号云渊，越之山阴人。好深湛之思，凡经济之学，必探原板委，尤邃于易历。古之言历者以郭守敬为最。而守敬所作历经载于元史者，言理而不传其法。

周述学字继志，别号云渊，是越州山阴人。他喜欢深入精细地思考，只要是经世济民的学问，(他)一定要探究其中原委，尤其精通易历。古代那些谈论历法的人以郭守敬最有名。但郭守敬所写记载在元史中的历经，只说规律却不传授方法。

自西域经纬历入中国，始闻经纬凌犯之说。然其立法度数与中历不合。毗陵唐顺之慨然欲创纬法，以会通中西。卒官不果。述学乃撰《中经》，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之志。古来无所谓星道者，述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。莫不各有成书，发前人所未发。盖博而能精，上下千余年，唯述学一人而已。

自从西域的经纬历传入中原，才听说有经纬凌犯的说法。但这种说法确立的法度多与中原历法不合。毗陵人唐顺之对此十分感慨，就想要创立纬法，来使中西之法融会贯通。(但从他开始做官到)任期结束都没有成功。周述学于是撰写《中经》，采用中原的计算方法，测验西域的占象术，来完成唐顺之的心愿。古代没有所谓星道，周述学修正其中的错误，删除其中繁多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。没有不各自成书，闻发前人所没有阐发的。而且内容广博精当，上下千余年，(能做到这样的)只有周述学一人而已。

嘉靖间，赵司马访之边事，述学曰：“今岁主有边兵，应在乾、艮二州，京师可无虞也。”已如其言。总督胡宗宪征倭，私述学于幕中，以密计，卒成海上之功。武林兵变，述学论以国运安平，不可妄动，其魁亦信述学之言多验，谋遂寝。述学在南北兵间，多所擘画，其功归之主者，未尝引为己有，故人亦莫得而知也。

嘉靖年间，司马赵锦咨询周述学一些边防之事，他说:“今年主要部署边防军队，应该在乾、艮二州，京师就可以没有忧患了。”后来果然如他所言。总督胡宗宪征讨倭寇，私下里将周述学安排在自己的幕僚中，向他咨询一些机密策略，最终成就在海上战胜倭寇的功绩。杭州发生兵变，周述学认为应该确保国运安定和平，不可轻举妄动，兵变的首领也相信周述学的话大多会应验，因此谋反的计划就搁置了。周述学在南北的军队中，多有所策划，他把功劳都归结到主子身上，从未说成是自己所有的功劳，因此人们都不能了解。

甲戌，余邂逅述学诸孙周仲，见其架上堆云渊《神道大编》数十册，其册皆方广二尺余，仲言遗书多所散失，此不能十之一二也。余欲尽抄其所有，会仲游楚，不果。丙戌乱后，于故书铺中得中经测图、地理数种，见其历宗述学之《通议》，而掩之为己有也。余读嘉靖间诸老先生文集，鲜有及述学者。唐顺之与之同学，其与人论历，皆得之于述学，而亦未尝言所得之自，岂身任绝学，不欲使人参之耶？天下承平久矣，士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。虽然，学如述学，固千年若旦暮，奚藉乎一日之知哉。

(选自《黄梨洲文集》，有删改)

甲戌年间，我偶然遇到周述学的孙辈周仲，看到他的书架上堆满了周述学编撰的《神道大编》数十册，每册都长宽二尺多，周仲说遗留下来的书籍大多散失，这里的还不到(他所编写书籍的)十分之一二。我想完全抄下来据为己有，不巧周仲远游楚地，没有实现。丙戌年动乱之后，(我)在一个老书铺中搜得多种中经测图、地理书，看到其中的历法都继承周述学所写的《通议》，可他们都窃取观点据为己有。我读嘉靖年间各位老先生的文集，很少有涉及周述学的。唐顺之与周述学是同学，他和别人谈到历法，观点都是从周述学那里得到的，但他从未说过自己的观点来自周述学，莫非他是想独占绝学，不愿意让别人参与其中吗?天下持续太平已经很久了，读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占ト祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。即使这样，做学问就该像周述学那样，本来千年如朝タ一样，哪里能够凭借一天就可以知道的呢?

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．尤邃于易历 邃：精通	B．卒官不果  卒：死亡
C．京师可无虞也 虞：忧患	D．谋遂寝    寝：搁置

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．古代历法研究以郭守敬最有名，但他写的历经只讲规律不说方法。

B．西域传入中原的经纬历与中原不合，周述学撰写《中经》，用中原算法测量西域占象术。

C．周述学在帮助胡宗宪完成征倭之功中多有谋划，但他都归功其主子，因此没有人知道。

D．唐顺之为了独占绝学，从来没有对人说过自己关于历法的观点于周述学这件事。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。
(2)士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。
【小题4】请简要概括周述学治学的特点。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
甲：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（选自荀子的《劝学》）
乙：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细舍问其奚决焉？
（节选自刘开的《问说》）
【小题1】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是

A．理明矣/而或不达于事/识其大矣/而或不知其细/舍问/其奚决焉

B．理明矣/而或不达/于事识其大矣/而或不知/其细舍问/其奚决焉

C．理明矣/而或不达/于事/识其大矣/而或不知/其细/舍问其/奚决焉

D．理明矣/而或不达于事/识其大矣/而或不知其细/舍问其/奚决焉

【小题2】对下列句中加点的词的解释错误的一项是

A．假舆马者，非利足也 利：对……有利

B．不积小流，无以成江海。 无以：没有用来……的（办法）

C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一

【小题3】下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．荀子运用设喻的方式，形象生动地阐明学习要注重积累，要持之以恒，要专心致志。

B．刘开一开篇便提出好学尤其应当勤问的观点，接着便着重论述好问的意义.

C．为了阐明自己的观点，荀子与刘开都运用对比、比喻手法，说理透彻明白，气势恢弘。

D．“说”是一种文体，它可以记事，也可以说明、议论，刘开的《问说》属议论，与荀子的《劝学》体裁相同。

【小题4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

阅读下文，完成各题。

重修盘门①双忠祠记

余观建炎②之事，宋之不亡者幸耳。方金兵破扬州，于时，高宗驻平江③，去敌尚远，平江固可守也。蹙蹙焉去之临安，而越④，而明⑤，不暇一夕息。已而敌破建康，道广德，趋临安，由越入明，纵掠海上而归。使其时平江诸将帅，以劲旅遏其冲，俾只轮不反⑥无难者。奈何兵不战而溃，城不攻而下，坐使五十万人并命于锋刃而莫之救！

相传金兵从盘门入，有二士者拒敌于门外，一死于阵，一死于水，而盘门破矣。呜呼！彼守城者，或则侍郎，或则宣抚使，非不显且要也；委而去之，若弃涕唾。而独遗二士者以殉国之烈，此不可为发愤而深痛者哉！

然自二士之死，里人神而祀之，迄今六百余年，而灵爽⑦益著。二士俱汴人，从高宗南渡守平江，其一刘姓鼐名，盖死于阵者也；其一张姓鳌名，盖死于水者也。祠有明永乐⑧中俞祯碑，以鼐为顺国明王，职天坛传奏司；以鰲为顺济龙王，职盘溪守御司。其封爵莫知何昉⑨，要其来也则远矣。近者祠久不修，里人聚金千两，新其宇。既成，属予记。祠在盘门外灵岩乡，俗名双土地祠，余更之曰双忠。夫其忠也，乃其所以自神也。遂书而记之。

（注）①盘门：江苏吴县城南门。②建炎：宋高宗年号。建炎三年，金军连陷南京、临安，帝航海走。③平江：江苏吴县。④越：今浙江绍兴。⑤明：今浙江宁波。⑥只轮不反：比喻全军覆没。反，同返。⑦灵爽：指神灵精气。⑧永乐：明成祖年号。⑨昉：曙光初见，引申为开始。

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
⑴道广德（______________） ⑵俾只轮不反（______________）
⑶非不显且要也（______________）   ⑷既成，属予记（______________）
【小题2】下列各组中加点词的用法和意义都相同的一项是（   ）

A．蹙蹙焉去之临安 人处一焉《秋水》

B．纵掠海上而归   孔子登东山而小鲁《诸子喻山水》

C．然自二士之死  壬戌之秋，七月既望《前赤壁赋》

D．此不可为发愤而深痛者哉 于人为可讥《游褒禅山记》

【小题3】把下列句子译成现代汉语。
⑴坐使五十万人并命于锋刃而莫之救！
⑵夫其忠也，乃其所以自神也。
【小题4】作者 “为发愤而深痛”的原因是_____________（用自己的话回答）。
【小题5】综观全文，本文所“记”的主要内容有：⑴__________；⑵__________。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

论梁元帝读书

清王夫之

江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”有恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博投琼①、耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言，且为大惑之资也，况百家小道，取青妃白②之区区者乎？

或曰：“读先圣先儒之书，非雕虫之比，固不失为君子也。”夫先圣先儒之书，岂佛徒之言，书写读诵而有功德者乎？读其书，察其迹，析其字句，遂自命为君子，无怪乎为良知之说者起而斥之也。

夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人也；察其微言，以用其精义也。乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣，而如太子弘之读《春秋》而不忍卒读者鲜矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鲜矣。

孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益未闻无志而以学为志者也以学而游移其志异端邪说流俗之传闻淫曼之小惠大以蚀其心思而小以荒其日月元帝所为至死而不悟者也恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？

注释：①六博投琼：古赌博游戏。②取青妃白：比喻卖弄文字技巧。
【小题1】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是

A．而晨览夕披，疲役于此 披： 覆盖

B．六博投琼、耽酒渔色   渔： 谋取

C．且为大惑之资也 资： 借口

D．非雕虫之比  雕虫： 雕琢词句，用于贬义或自谦

【小题2】下列各组加点虚词意思和用法相同的项是

A．取帝之所撰著而观之  君于博学而日参省平已

B．以夸博记者  以其无礼于晋

C．君父悬命于逆贼      于其身则耻师焉

D．志定而学乃益 臣乃敢上壁

【小题3】对文中划线句翻译正确的一项是

A．人心一有依靠，那么圣人的训典，就足够来禁锢志气，只能在几行文字上下功夫。

B．人心一有沉迷依赖，那么圣贤的训典，就足以用来禁锢志气，只能在咬文嚼字处下功夫。

C．人心一有沉迷依赖，那么圣人的训典，就足以用来禁锢志气，只能在几行文字上下功夫。

D．人心一有依靠，那么圣贤的训典，就足以用来禁锢志气。只能在咬文嚼字处下功夫。

【小题4】下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

A．善读书之人学习文章的精华，不善读书之人，只学其华丽的词章和排偶，不探究文章的内涵。作者认为梁元帝就是这样一个不善读书之人，他读书只是“搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记”，片面追求形式，因而纵读万卷，也无一用。

B．读书不仅要善于明理，而且要学以致用，或为强国富民，或为修德进业。梁元帝读书虽勤奋刻苦，却只是沉溺于书籍而置国事家事于不顾，导致正义不能伸张，时机不能把握，所以作者认为他的读书与赌博、耽酒等没什么区别。

C．作者认为读书有了心得，就要将自己的言行用书中的道理来加以检验纠正，而这样做的人，已经很少了。

D．梁元帝把自己的灭亡归咎于读书太多，而作者认为梁元帝的灭亡并不仅仅是读书多的缘故，因而强调读书不仅要多读，还要善读。