阅读下文，回答各题。

周公谨墓下诗序¹

粱肃（唐）

①昔赵文子观九原，有归欤之叹；谢灵运适朱方，兴墓下之作。或怀德异世，或感旧一时，而清词雅义，终古不歇。

②十三年春，予与友人欧阳仲山旅游于吴。里巷之间，有坟岿然。问于人，则曰：“吴将军周公瑾之墓也。”予尝览前志，壮公瑾之业；历于遗墟，想公瑾之神。息驾而吊，徘徊不能去。昔汉纲既解，当涂方炽，利兵南浮，江汉失险。公瑾尝用寡制众，挫强为弱，燎火一举，楼船灰飞。遂乃张吴之臂，壮蜀之趾；以魏祖之雄武，披攘踯躅，救死不暇。袁彦伯赞是功曰：“三光三分，宇宙暂隔。”富哉言乎！于是时弥远而气益振，世逾往而声不灭，有由然矣。

③诗人之作，感于物，动于中，发于咏歌，形于事业。事之博者其辞盛，志之大者其感深。故仲山有过墓之什²，廓然其虑，粲乎其文，可以窥盘桓居贞³之道，梁父间吟之意。凡有和者，当系于斯文。

注释：1本文是作者为欧阳仲山《周公瑾墓下诗》所作的序言。2什：篇。3盘桓居贞：言人在不可进取对应保持高尚正直。

【小题1】指出第①段引用“赵文子观九原”和“谢灵运适朱方”两个典故的目的。
【小题2】分析第②段中画线句的语言表达特点。
【小题3】对第③段画线句理解正确的一项是（    ）

A．以后凡是有应和之作的，都应附在我的序言之后。

B．以后凡是有应和之作的，都应附在欧阳仲山的诗作后面。

C．以后凡是同意我的观点的文章，都应附在我的序言之后。

D．以后凡是同意我的观点的文章，都应附在欧阳仲山的诗作后面。

【小题4】依据文章相关内容推断欧阳仲山的身份。
【小题5】简述本文的写作意图。

阅读文言文，回答问题。

楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.

【小题1】下列词语解释错误的一项是（）

A．鬻（yù）——卖

B．誉——荣誉.

C．或曰——有的人说

D．应——回答

【小题2】关于“以子之矛陷子之盾”的解释正确的一项是（）

A．拿你的矛去刺你的盾

B．拿你的矛去陷害你的盾

C．以为你的矛可以刺你的盾

D．以子的矛陷害子的盾

阅读下面的文言文，完成小题。
拙效传
（明）袁宏道①
石公曰：“天下之狡于趋避者，兔也，而猎者得之。乌贼鱼吐墨以自蔽，乃为杀身之梯，巧何用哉！”夫藏身之计，雀不如燕；谋生之术，鹳不如鸠。古记之矣。作《拙效传》。
家有四钝仆：一名冬，一名东，一名戚，一名奎。冬即余仆也。掀鼻削面，蓝睛虬须，色若锈铁。尝从余武昌偶令过邻生处归失道往返数十回见他仆过者亦不问。时年已四十余。余偶出，见其凄凉四顾，如欲哭者，呼之，大喜过望。性嗜酒，一日家方煮醪，冬乞得一盏，适有他役，即忘之案上，为一婢子窃饮尽。煮酒者怜之，与酒如前。冬伛偻突②间，为薪焰所着，一烘而过，须眉几火。家人大笑，仍与他酒一瓶，冬喜，挈瓶沸汤中，俟暖即饮，偶为汤所溅，失手堕瓶，竟不得一口，瞠目而出。尝令开门，门枢稍紧，极力一推，身随门辟，头颅触地，足过顶上，举家大笑。今年随至燕邸，与诸门隶嬉游半载，问其姓名，一无所知。
东貌亦古，然稍有诙气。少役于伯修③。伯修聘继室时，令至城市饼。家去城百里，吉期已迫，约以三日归。日晡不至，家严同伯修门外望。至夕，见一荷担从柳堤来者，东也。家严大喜，急引至舍。释担视之，仅得蜜一瓮。问饼何在，东曰：“昨至城，偶见蜜价贱，遂市之。饼价贵，未可市也。”时约以明纳礼，竟不得行。
戚、奎皆三弟仆。戚尝刈薪，跪而缚之，力过绳断，拳及其胸，闷绝仆地，半日始苏。奎貌若野獐，年三十，尚未冠，发后攒作一纽，如大绳状。弟与钱市帽，奎忘其纽，及归，束发加帽，眼鼻俱入帽中，骇叹竟日。一日至比舍，犬逐之，即张空拳相角，如与人交艺者，竟啮其指。其痴绝皆此类。
然余家狡狯之仆，往往得过，独四拙颇能守法。其狡狯者，相继逐去，资身无策，多不过一二年，不免冻馁。而四拙以无过，坐而衣食，主者谅其无他，计口而受之粟，唯恐其失所也。噫！亦足以见拙者之效矣。
（注）①袁宏道，字中郎，号石公。②突：烟囱。③伯修，宏道兄宗道之字。
【小题1】下列加点字解释正确的一项是

A．尝从余武昌，偶令过邻生处   过：经过

B．一日至比舍，犬逐之 比：邻近

C．而四拙以无过，坐而衣食     坐：因为

D．主者谅其无他 谅：原谅

【小题2】加点词用法和意义相同的一项是

A．家去城百里，吉期已迫，约以三日归   而四拙以无过

B．其狡狯者，相继逐去 唯恐其失所也

C．失手堕瓶，竟不得一口，瞠目而出     戚尝刈薪，跪而缚之

D．煮酒者怜之，与酒如前 与诸门隶嬉游半载

【小题3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．尝从余武昌/偶令过邻生处/归失道/往返数十回/见他仆过者/亦不问

B．尝从余武昌/偶令过邻生处归/失道往返数十回/见他仆过者/亦不问

C．尝从余武昌/偶令过邻生处/归失道/往返数十回/见他仆/过者亦不问

D．尝从余武昌/偶令过邻生处/归失道往返/数十回见他仆/过者亦不问

【小题4】从文中下列事件的前因后果看，能体现作者或其家人对拙仆们关爱的事件是
①冬仆迷路   ②冬仆饮酒   ③冬仆推门   ④东仆市饼   ⑤戚仆缚薪   ⑥奎仆市帽

A．③⑤

B．②⑥

C．①②④

D．①⑤⑥

【小题5】下列对这篇文章概括和分析不恰当的一项是

A．冬这个仆人很健忘，他随作者到燕京，与门隶们玩耍，有时人们问他的姓名他都回答不上来。

B．文章详略得当，共写了四仆，其中冬是自己的仆人，记了四件事，最详；其余三仆，则较略，奎仆记了两件事，戚仆和东仆各只记了一件事。

C．作者说：狡兔和乌贼善于趋避和藏身，却仍然难逃杀身之祸，意在说明巧不如拙。

D．作者赞仆之拙，认为拙者有福，与老庄的大拙胜巧．巧伪不如拙诚的思想有相通之处。

【小题6】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）乌贼鱼吐墨以自蔽，乃为杀身之梯，巧何用哉！
（2）少役于伯修。伯修聘继室时，令至城市饼。

阅读下文，完成下面小题。

胜蔽

（清）陈确

①有二人弈者，虑子而未定，其旁观者先见之。二人以为能，求与之对，则不及二人远甚。故当局难工，而蔽于求胜之心；旁观虽拙，而灼于虚公^①之见。故凡以利害心虑事，则虑弥周而去道弥远。小数且然，况家国天下之事乎！

②故虽使愚者筹己之事鲜不当，虽使知者筹己之事鲜或当。若是者何耶？非爱人不若爱己，而明智之士虑反不及愚下也，利害心憧，而是非之衡眩矣。故二人之虑弈，非不切于陈子之驱蚊^②也，而犹有蔽之者。故能操陈子驱蚊之诚，而又无二人虑胜之蔽，则于事也其庶几矣。

③山阴先生曰：“学者必有真切为己之心。”又曰：“常将一己作世间公共之物。”至哉师言！夫公己者，乃所以为己也。知公己之所以为己，则为己日切而去蔽也日远。

注①虚公：无私公正。②陈子之驱蚊：作者在《眊瞩》一文中写到，蚊子干扰睡眠，因为与自己密切相关，作者虽目昏眼花，仍然尽力驱赶蚊虫。

【小题1】下列句中加点的“其”与“则于事也其庶几矣”中“其”的用法和意义相同一项是

A．而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

B．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！（《师说》）

C．能顺木之天，以致其性焉尔。（《种树郭橐驼传》）

D．实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）

【小题2】把第②段中的画线句译成现代汉语。
虽使愚者筹己之事鲜不当
【小题3】概括本文的思想，并对其意义进行评价。

阅读下面文言文，完成下列小题。
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎?亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎?”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之?”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取?”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。
《淮南子·修务训》
儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之，言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日?如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣!
《论衡·儒增》
鲁般者，肃州燉煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。
《酉阳杂俎·贬误》
【注释】鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。
【小题1】对下列各句加点词的解释，不正确的一项是

A．负天下以不义之名 负：蒙受

B．如审有机关   审：确实

C．亡其母也 亡：丢失

D．赍物具千数谢之 谢：感谢

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．臣见大王之必伤义而不得宋   臣之壮也，犹不如人

B．设以攻宋   不赂者以赂者丧

C．遂失其母   而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

D．安能飞而不集乎   箕踞而坐

【小题3】下列句子分为四组，全都能够体现鲁般技艺高超的一组是
①公输，天下之巧士，作去梯之械，设以攻宋，曷为弗取
②刻木为鸢，飞之三日而不集
③九攻而墨子九却之，弗能入
④作木鸢，每击楔三下，乘之以归
⑤机关为须臾间，不能远过三日
⑥巧工为母作木车马、木人御者，机关备具。

A．③④⑤

B．②⑤⑥

C．①④⑥

D．①②③

【小题4】对下列句子及加点的词语解说有误的一项是

A．于是乃偃兵，辍不攻宋 句子的意思是：于是（楚王）只得息兵，停止对宋的进攻。 句中的“偃”字与“偃旗息鼓”的“偃”字意思是相同的。

B．夫言其以木为鸢飞之，言其三日不集，增之也 句子的意思是：说他用木头做成老鹰会飞，是可能的；说它飞了三天不下来，就是夸大。 句中的“鸢”字与“鸢飞戾天者，望峰息心”的“鸢”字意思是相同的。

C．如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集 句子的意思是：如果木鹰机关完备，跟木车马一样，那么就会飞上天不下来。 句中的“集”字与“沙鸥翔集，锦鳞游泳”的“集”字意思是相同的。

D．般为断一手，其日吴中大雨

【小题5】请将下面的句子翻译成现代汉语。
①亡其苦众劳民，顿兵挫锐
②令公输设攻，臣请守之
【小题6】无论是“儒书”还是《酉阳杂俎》，都将鲁班塑造为具有特异功能的神人，将人塑造为神是一种文化现象，又如我们称李白为“诗仙”，余秋雨在《都江堰》中写道“傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润”。但《论语》中说“子不语怪力乱神”，孔子曾教育弟子“务民（人）之义，敬鬼神而远之，可谓知（智）矣”，他力求以实事求是的态度否定鬼神的作用。请结合你对《论语》的理解，并围绕一个例子，谈谈你对“造神”这一文化现象的思考。