阅读材料，完成各题。

读《孟子》

恽敬

真西山先生因《史记》言孟子受业子思之门人，遂以七篇之言一一比之《中庸》，此宋儒之勤也。虽然，圣贤之学，有所自则可矣。敬观《中膚》求端于天命，其终篇所言，皆性道教也，至末章始要之曰：“上天之载，无声无臭，至矣。”子思之言，盖圣人之至极，天地以合，万物以成，与异端所言本不同，然至此则性道教无可言，而归之命，命无可言，而归之天，天 无 可 言 而 归 之 无 声 无 臭 矣 后 人 复 附益 之 何 怪 异 端 之 扬 其 波 而 他 流 煽 其 焰 而 旁 烛 哉！《孟子》七篇，未尝一言及之者，盖不敢导其波之窦而投其焰之薪也。

【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
【小题2】《孟子》《中庸》、________、________合称“四书”。
【小题3】根据材料，概括研究《孟子》渊源的正确做法。

阅读下文，完成各题。

《南游集》序

叶燮

①诗文一道，在儒者为末务①。诗以适性情，文以辞达意，如是已矣。初未尝争工拙(优劣)于尺寸铢两间，故论者未可以诗文之工拙而定其人之品，亦未可以其人之品而定其诗文之工拙也。

②然余历观古今数千百年来所传之诗与文，与其人未有不同出于一者。得其一，即可以知其二矣。即以诗论，观李青莲之诗，而其人之胸怀旷达、出尘之概，不爽如是也；观杜少陵之诗，而其人之忠爱悲悯、一饭不忘②，不爽如是也。其他巨者，如韩退之、欧阳永叔、苏子瞻诸人，无不文如其诗，诗如其文。诗与文如其人。盖是其人斯能为其言，为其言斯能有其品，人品之差等不同，而诗文之差等即在，可握券取也。近代间有巨子，诗文与人判然为二者，然亦仅见，非恒理耳。余尝操此以求友。得其友，及观其诗与文，无不合也。又尝操此以称诗与文。诵其诗与文，及验其人其品，无不合也。信乎!诗文一道，根乎性而发为言，本诸内者表乎外，不可以矫饰，而工与拙亦因之见矣。

③康熙乙丑，余于岭南遇夏子宁枚。夏子与余同乡，尝闻其名矣。相遇万里外，既又方舟③于浈江道中者浃旬。夏子盖端人也。夏子行年五十，为衣食驰逐炎瘴中，时见其牢落不平之慨，然温然盎然之容故在。夏子尽发其诗文与余观之。诗言情而不诡于正，可以怨者也；文折衷理道而议论有根柢，仁人之言也。人与诗文如出乎一。余盖快然于其合也矣。

(选自《己畦文集》卷八，有删节)

注：①末务：次要的事。②一饭不忘：指杜甫虽流落饥寒，终身不用，但一饭未尝忘君国。③方舟：船并行。

【小题1】文章中的“李青莲”指的是诗人   (人名)
【小题2】下列对第②段“余尝操此以求友”理解最准确的一项是： (    )

A．我曾经拿着它去寻找朋友。

B．我曾用这个标准去寻找朋友。

C．我曾用这个标准去寻找他的朋友。

D．我曾用这个规律去研究他的朋友。

【小题3】阅读文章第②段，概述造成诗文“工”与“拙”的原因是什么?
【小题4】文末说：“余盖快然于其合也矣。”简析其中“合”的内含。
【小题5】结合本文，谈谈在杜甫的诗《登楼》中，怎样体现了他“忠爱悲悯、一饭不忘”的特点?

阅读下面的两首诗，回答问题。
八月六日过灞桥①口占  清•樊增祥
残柳黄于陌上尘，秋来长是翠痕颦。
一弯月更黄于柳，愁煞桥南系马人。
燕山春暮  明•张羽
金水桥②边蜀鸟啼，玉泉山③下柳花飞。
江南江北三千里，愁绝春归客未归。
〖注〗①灞桥：在今陕西省长安县东。《开元天宝遗事》载：“长安东灞陵有桥，来迎去送皆至此桥。②金水桥：在北京市金水河上。金水河南一支贯入宫内。③玉泉山：在北京市西北，山下有玉泉，故名。“玉泉垂虹”为燕京八景之一。
（1）请指出两首诗中通过“柳”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。
（2）两首诗在表现“愁”时所运用的艺术手法有何不同，请各举一例并结合诗句简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

王冕传

清朱彝尊

王冕，字元章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入学听村童诵书，暮亡其牛，父怒，挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书。安阳韩性异而致。之，遂从性学，通《春秋》。

尝一试进士举，不第，焚所为文，读古兵法。恒著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中。人或疾其狂，同里王艮特爱重之，为拜其母。艮为江浙检校，冕往谒，履敝不完，足指践地。艮遗之草履一两，讽使就吏禄，冕笑不言，置其履而去。归迎其母至会稽，驾以白牛车，冕被。古冠服随车后，乡里小儿皆讪笑，冕不顾也。所居倚土壁庋釜，执爨养母，教授弟子，以为常。

高邮申屠駧任绍兴理官，过钱塘，问交于王艮。艮曰：“里有王元章者，其志行不求合于俗，君欲与语，非就见不可。”駧至，即遣吏自通。冕曰：“吾不识申屠君。”谢不见。駧乃造其庐，执礼甚恭。冕始见之。

东游吴，北至燕。泰不华荐以馆职，冕曰：“公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣。何以禄为？”翰林学士危素，冕不识也；居钟楼街，冕知之。一日，素骑过。冕，冕揖之坐，不问名姓，忽曰：“公非住钟楼街者耶？”曰：“然。”冕更不与语。素出，或问客为谁，笑曰：“此必危太朴也。吾尝诵其文，有诡气，今睹其人举止，亦然。”

冕善诗，通篆籀，始用花乳石刻私印，尤长画梅，以胭脂作没骨体。燕京贵人争求画。乃以一幅张壁间，题诗其上，语含讽刺，人欲执之。冕觉，乃亟归。谓友曰：“黄河北流，天下且大乱矣。”携妻孥隐会稽之九里山，号煮石山农。

太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴。居人奔窜，冕不为动。兵执之，与俱见大海，大海延问策，冕曰：越人秉义，不可以犯；若为义，谁敢不服？若为非义，谁则非敌？”太祖闻其名，授以谘议参军，而冕死矣。

朱彝尊曰：当元之季多逸民，冕其一也。自宋文宪《传》注出，世皆以“参军”目之，冕亦何尝一日参军事哉？因别为传，上之史馆，冀编纂者择焉。

（节选自《朱彝尊选集》）

（注）宋文宪，即明朝宋濂，著有《王冕传》。

【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是　  　

A．安阳韩性异而致之 致：招引

B．冕被古冠服随车后 被：穿戴

C．素骑过冕 过：经过

D．当元之季多逸民   季：末世

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是　  　

A．“进士举”指进士科考试，文中泛指科举考试。进士科原为考试科目之一，明清以来，以进士科考试最为重要。

B．“拜其母”是古人的一种结交礼，表示结成通家之好。王艮把王冕带去拜见自己的母亲，表明他对王冕的赏识与器重。

C．“篆籀”是汉字发展过程中出现的一种书体。具体而言，“籀”指大篆，“篆”一般由大篆简化而来。

D．“太祖”本是对先祖的称谓，后多用作开国帝王的庙号。从王冕的生活时代推断，“太祖”当指明朝开国皇帝朱元璋。

【小题3】把文中画线句子翻译成现代汉语。
①公愚人哉！不十年，此中狐兔游矣。何以禄为？
②因别为传，上之史馆，冀编纂者择焉。
【小题4】根据文章第二段，概括王冕的精神特质。

阅读下面的文言文，完成小题。
吴先生行状
姚永概
先生讳汝纶，字挚甫，世居桐城之南乡。父征君居乡里，孝友任恤，勇于作事，不顾利害。先生犹其风类也。弱冠中同治甲子科举人，乙丑成进士，以内阁中书用。曾文正公见先生文于方先生宗诚所，大奇之。又闻征君善教，遂延教其孙，而奏留先生于幕府十余年。
文正公薨，李文忠公继之，复致礼焉。世传曾、李奏议，多出先生手。当文正公办天津教案时，从容谓先生，曰：“吾大臣任国事不当计毁誉。子年少，名甫立，盍稍避乎？”先生笑不应。及李公用事，其所经画皆前古未尝有，而当外交之冲，操纵应付，尤惊骇世俗，非庸人所易知。先生佐佑其间，竭思虑自効，不肯诿谢。故二公深相倚重，大疑大计，悉取资之。
尝补深州直隶州知州，丁父忧，服阙，署天津府知府，补冀州直隶州知州。乾隆时，方恪敏公为总督，下教建立义仓。方公薨，仓储浸坏。咸丰兵燹以后，乃尽耗矣。同治十年，钱敏肃公为布政使，复修方公仓制，先生在深州独进曰：“不可复也，又且扰民。”钱公曰：“何谓也？”先生曰：“方公当国家全盛，上下交和，名器贵重，故给七品以次，即争纳粟。今富人亡虑皆四五品矣，安肯为劝其积也，必箕敛，甚者威之。其储也，责之仓正耗减取偿焉。其散而复敛也，敦率之不还。若息不足，必勾摄而敲朴之，故曰不可复也，又且扰民。”钱公曰：“子之言然。”深州独止不复。其在冀也，开渠四十余里，导积水入滏，商旅既便，田得河流，变为肥沃，又少水潦患，民大便之。
先生所著尚有《写定尚书》、《尚书故》、《易说》、诗、铭碑、论书、杂文、笔记、评论诸书。闿生偕门人方编次刊行。谨就闿生所述，参以见闻，稍加撰次，以待名公卿上闻，付史馆编录。谨状。
（选自《慎宜轩文集》，有删节）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．从容谓先生 从容：不慌不忙

B．不肯诿谢 诿：推脱

C．及李公用事 用事：到任

D．谨就闿生所述     就：借助

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．弱冠：古代男女二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称做弱冠。

B．服阙：守丧期满除服。古人守丧期间要穿用本色的粗布或麻布做成的丧服。

C．义仓：旧时储粮备荒的一种习俗，是一种以赈灾自助为目的的民间储备。

D．《尚书》：儒家经典之一，是中国第一部古典文集和最早的历史文献。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴子年少，名甫立，盍稍避乎？
⑵故二公深相倚重，大疑大计，悉取资之。
⑶苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【小题4】请简要概括曾文正公和李文忠公都重用吴先生的原因。