下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ）

然子居于此，多可喜，亦多可悲，先是，庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而实，鸡栖于厅，庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此，妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一尝。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣，余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”赡顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

A．这段文字可以分为两层，第一层写庭院一变再变，家境日趋没落的景象；第二层叙母亲和祖母的往事。

B．这段文字主要采用即事抒情的方式，以感情为线索，串联生活琐事，使文章形散而神不散。

C．这段文字字里行间倾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者对“项脊轩”的由衷热爱和怀念亲人的深厚感情。

D．作者善于撷取生活中的典型细节和场面刻画人物，善于以清淡朴素之笔写身边琐事，亲切感人。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
材料一：
苏轼私识范仲淹
庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生，轼从旁窃观，则能诵习其词。问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤！”
(选自宋•苏轼《范文正公文集叙》）
材料二：
东坡说文
葛延之在儋耳，从东坡游，甚熟。坡尝教之作文字云：“譬如市上店肆，诸物无种不有，却有一物可以摄得，曰钱而已。莫易得者是物，莫难得者是钱。今文章、词藻、事实，乃市诸物也；意者，钱也。为文若能立意则古今所有翕然并起皆赴吾用汝若晓得此便会做文字也。”
(选自南宋·费兖《梁溪漫志》)
材料三：
亡妻王氏墓志铭
治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。”未期年先君没，轼谨以遗令葬之。铭曰：君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！
（苏轼《亡妻王氏墓志铭》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．为文若能立/意则古今所有/翕然并起/皆赴吾用/汝若晓得此/便会做文字也

B．为文若能立/意则古今所有/翕然/并起皆赴吾用/汝若晓得此便/会做文字也

C．为文若能立意/则古今所有/翕然/并起皆赴吾用/汝若晓得此便/会做文字也

D．为文若能立意/则古今所有/翕然并起/皆赴吾用/汝若晓得此/便会做文字也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．“总角”，古人在说到年龄的时候，常以某种称谓来代替。“总角”指的是三四岁到八九岁的孩子，男女不分。

B．“殁”,古人天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。夭折或病死的，称为殁。

C．“铭”,是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。

D．“讳”，古人指称死后的君主或尊长的名字时，在名字前称“讳”，以表示尊敬。此文中对亡妻的名字称讳，可见苏轼对妻子王弗非常尊敬。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．从材料一中，我们可见苏轼自幼时识得范仲淹后再未谋面，从他读范仲淹墓碑“至流涕”可见其十分遗憾。

B．材料二这篇短文，属于古代笔记类。此文妙在毫无抽象说理，而是通过形象的比喻，表明文意能统领各种素材的道理。

C．从材料三中可以看出，苏轼妻子知书达理，敏静娴淑，体贴丈夫，卓有见识。对丈夫结交的朋友细心观察，提醒丈夫要警惕两类人，一是见风使舵、投人所好的人，二是对结交过于轻率的人。

D．宋人范温评价苏东坡说:“老坡作文，工于命意，必超然独立于众人之上。”恰是符合了材料二苏轼对作文的态度。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。
②从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。

阅读下面的文言文，完成问题。

凡兵不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议，在于一人。故兵不血刃而天下亲焉。

夫将，提鼓挥枹，临难决战，接兵角刃，鼓之而当，则赏功立名；鼓之而不当，则身死国亡。是存亡安危，在于枹端，奈何无重将也。

武王伐纣，师渡盟津，右旄左钺，死士三百，战士三万。纣之陈亿万，飞廉、恶来身先戟斧，陈开百里。武王不罢士民，兵不血刃而克商诛纣。无祥异也，人事修不修而然也。今世将合龟兆、视吉凶、观星辰风云之变，欲以成胜立功，臣以为难。

胜兵似水夫水至柔弱者也然所触丘陵必为之崩无异也性专而触诚也。今以莫邪之利，犀兕之坚，三军之众，有所奇正^①，则天下莫当其战矣。故曰：举贤用能，不时日而事利；明法审令，不卜筮而获吉；贵功养劳，不祷祠而得福。又曰：天时不如地利，地利不如人和。古之圣人，谨人事而已。

吴起与秦战，舍不平陇亩，朴樕^②盖之，以蔽霜露。如此何也？不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不责礼。故古者，甲胄之士不拜，示人无己烦也。夫烦人而欲乞其死、竭其力，自古至今，未尝闻也。将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援枹而鼓忘其身。吴起临战，左右进剑，起曰：“将专主旗鼓尔！临难决疑，挥兵指刃，此将事也；一剑之任，非将事也。”三军成行，一舍而后成三舍，三舍之余，如决川源。望敌在前，因其所长而用之，敌白者垩之，赤者赭之。吴起与秦战，未合，一夫不胜其勇，前获双首而还。吴起立斩之。军吏谏曰：“此材士也，不可斩。”起曰：“材士则是矣，非吾令也。”斩之。

（选自《尉缭子》，有删改）

（注）①奇正：古代兵法术语。古代作战以对阵交锋为正，设伏掩袭等为奇。②朴樕：小木，丛生杂木。
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．陈开百里     陈：陈列。

B．则天下莫当其战矣 当：抵挡。

C．舍不平陇亩   舍：住宿。

D．援枹而鼓忘其身 援：持，取。

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．胜兵似水/夫水/至柔弱者也/然所触/丘陵必为之崩/无异也/性专而触/诚也

B．胜兵似水夫/水至柔弱者也/然所触/丘陵必为之崩/无异也/性专而触/诚也

C．胜兵似水/夫水至柔弱者也/然所触丘陵/必为之崩/无异也/性专而触诚也

D．胜兵似水夫/水至柔/弱者也/然所触丘陵/必为之崩/无异也/性专而触诚也

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．本文首先探讨了作战的道义问题，指出战争的目的是平定暴乱、制止不义的行为，作战应该追求兵不血刃而获得天下人信服的境界。

B．本文以武王伐纣为例，论证了国家存亡安危依靠将领，应该重视将领的道理，强调作战胜利依靠的是人事而不是占卜以知吉凶天象。

C．作者认为战争取胜的因素众多，既需要决断得当、目标专一、兵器锋锐、战术精妙，也需要举贤用能、申明法令、奖励战功，进而获取人心。

D．吴起是一代名将，他能与士兵同甘共苦，使士兵为国效力而不惜生死；为严明军法，维护将帅威严，他果断斩杀擅自行动而有功绩的士兵。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）武王不罢士民，兵不血刃而克商诛纣。无祥异也，人事修不修而然也。
（2）如此何也？不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不责礼。

阅读下文，完成各题。
吏道  邓牧
①与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐、为史、为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。
②古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。
③后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？
④天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？
⑤天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎豹蛇虺均为民害邪！
⑥然则如之何？曰：得才且贤者用之。若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈□？
【小题1】第⑥段方框处应填入的虚词是（  ）
A. 耳
B. 乎
【小题2】作者在第一段中对于官吏的定义是什么？（用原文中的句子回答）
【小题3】第③段画线句中，作者以___________喻害民之官吏，___________喻百姓，形象地写出了官吏害民的实质。
【小题4】对第⑤段画线句内容理解最为恰当的一项是（  ）

A．百姓因官吏盘剥压榨以至于不能自食其力，转而为窃贼。

B．官吏不能自食其力而盘剥掠夺百姓，其心正如盗贼一般。

C．因为官吏日夜“窃取”百姓钱财，以至于百姓不得不反。

D．“不亦盗贼之心乎”，以反问语气表达对盗贼行为的痛恨。

【小题5】面对“吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛”的情况，作者认为该怎么办？（用原文中的句子回答）

一、阅读下面的材料，完成下列小题。
此书则佑自言征于人事，将施有政，故简而有要，核而不文。观其分门起例，由食货以讫边防，先养而后教，先礼而后刑，设官以治民，安内以驭外，本末次第，具有条理，亦恢恢乎经国之良模矣。《书》曰：“学于古训乃有获。”为国家者立纲陈纪斟酌古今将期与治同道而不泥其迹则是书实考镜所必资岂以供博览而已哉！爰揭之以告读是书者。
（节选自《通典·附录一》）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
【小题2】材料中的《书》指_____，是我国家 ______经典之一。
【小题3】请根据材料，用自己的话概括《通典》的写作特点。