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题干

阅读下面的材料,完成各题。

材料一:

(子曰)“求!尔何如?”

对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”……

(曽皙)“唯求则非邦也与?”

(子曰)“安见方六七十如五六十而非邦也者?”

(《论语》11•26)

材料二:

子之武城。闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”

子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”

子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

(《论语》17•4)

【小题1】从材料一看,孔子是如何评价冉求的治国想法的?
【小题2】结合上面两段材料,请你探究孔子的“割鸡焉用牛刀”的思想局限性。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2019-11-19 12:23:16

答案(点此获取答案解析)

同类题1

阅读下面的文言文,完成题目。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂之。

“求,尔何如?”

对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

“赤,尔何如?”

对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

“点,尔何如?”

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”

曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

夫子喟然叹曰:“吾与点也。”

三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣!”

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

【小题1】下列各句中,对加点词的解释不正确的一项是(  )
A.吾与点也   与:赞成
B.子路率尔而对曰 率尔:直率的样子
C.千乘之国,摄乎大国之间 摄:迫近
D.其言不让   让:谦让
【小题2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(  )
A.以吾一日长乎尔   然秦以区区之地
B.千乘之国 欲人之无惑也难矣
C.为国以礼,其言不让 为国者无使为积威之所劫哉
D.含瑟而作 毕礼而归之
【小题3】下面关于孔子和曾皙的对话,理解不准确的一项是(  )
A.曾皙的出场不同于别的弟子,子路等人坦陈志趣时,曾皙一边聆听孔子与他们的对话,一边悠然自得地鼓瑟,这一举动反映了当时师生对话的和谐气氛。
B.孔子提问曾皙时,曾皙鼓瑟正接近尾声,他“铿”的一声把瑟放下,站起来回答,这些似乎很平常的动作描写,却生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。
C.曾皙的回答不同一般,他用非常理性的语言述说他的志向,表现出他高于其他几位弟子的地方。
D.曾皙的理想蓝图符合儒家礼仪之邦的治国理想,深深地打动了孔子,因而孔子喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙志向的赞许,又表现了孔子对曾皙勾画的理想境界的向往,师生之间产生了感情上的交流与共鸣。

同类题4

下列各项中,对名著故事情节的叙述不正确的一项是
A.子贡,在言语、事功方面较有成绩,在当时享有较高的声誉,当别人将他和老师比较时,他把孔子比作高不可及的上天,别人是无法超越的,并说孔子如有邦家之封,则可以大展宏图,他活着是人类的荣耀,他逝世则人类永远哀恸。这些都表现了子贡对孔子十分敬重和崇拜,认为他高不可及。所以他不能容忍别人对孔子的毁谤。(《论语》)
B.堂吉诃德第一次出游将路边的一家客栈当作城堡。要求“城堡主人”给他举行骑士受封仪式。栈主是个比较狡诈的人,他看堂吉诃德有点疯傻,又打伤了脚夫,怕再出乱子,决定尽快授予他那个晦气的骑士称号。(《堂吉诃德》)
C.袁绍起兵讨伐曹操,令陈琳起草檄文,文章历数了曹操的罪状,把曹操骂得一无是处,连曹操的祖宗三代也被奚落了一番,并号召各州兵马起来反曹。时逢曹操患头风,陈琳起草的讨曹檄文使得曹操发汗而病愈。(《三国演义》)
D.尤三姐性格刚烈,非柳湘莲不嫁。贾琏为媒,湘莲应允,并赠“鸳鸯剑”为信物。后来,湘莲从贾琏口中得知尤三姐住在宁国府,心中懊悔,因此上门索剑,想退掉亲事。尤三姐猜想湘莲一定是把自己当作下流人物了,她马上捧剑送出,当着湘莲面横剑自刎以表清白。湘莲方知三姐的为人,后悔不迭。他也抽出宝剑自刎而死。(《红楼梦》)