阅读下面的文言文，完成后面各题。
材料一：
苏轼私识范仲淹
庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生，轼从旁窃观，则能诵习其词。问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤！”
(选自宋•苏轼《范文正公文集叙》）
材料二：
东坡说文
葛延之在儋耳，从东坡游，甚熟。坡尝教之作文字云：“譬如市上店肆，诸物无种不有，却有一物可以摄得，曰钱而已。莫易得者是物，莫难得者是钱。今文章、词藻、事实，乃市诸物也；意者，钱也。为文若能立意则古今所有翕然并起皆赴吾用汝若晓得此便会做文字也。”
(选自南宋·费兖《梁溪漫志》)
材料三：
亡妻王氏墓志铭
治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。”未期年先君没，轼谨以遗令葬之。铭曰：君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！
（苏轼《亡妻王氏墓志铭》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．为文若能立/意则古今所有/翕然并起/皆赴吾用/汝若晓得此/便会做文字也

B．为文若能立/意则古今所有/翕然/并起皆赴吾用/汝若晓得此便/会做文字也

C．为文若能立意/则古今所有/翕然/并起皆赴吾用/汝若晓得此便/会做文字也

D．为文若能立意/则古今所有/翕然并起/皆赴吾用/汝若晓得此/便会做文字也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．“总角”，古人在说到年龄的时候，常以某种称谓来代替。“总角”指的是三四岁到八九岁的孩子，男女不分。

B．“殁”,古人天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。夭折或病死的，称为殁。

C．“铭”,是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。

D．“讳”，古人指称死后的君主或尊长的名字时，在名字前称“讳”，以表示尊敬。此文中对亡妻的名字称讳，可见苏轼对妻子王弗非常尊敬。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．从材料一中，我们可见苏轼自幼时识得范仲淹后再未谋面，从他读范仲淹墓碑“至流涕”可见其十分遗憾。

B．材料二这篇短文，属于古代笔记类。此文妙在毫无抽象说理，而是通过形象的比喻，表明文意能统领各种素材的道理。

C．从材料三中可以看出，苏轼妻子知书达理，敏静娴淑，体贴丈夫，卓有见识。对丈夫结交的朋友细心观察，提醒丈夫要警惕两类人，一是见风使舵、投人所好的人，二是对结交过于轻率的人。

D．宋人范温评价苏东坡说:“老坡作文，工于命意，必超然独立于众人之上。”恰是符合了材料二苏轼对作文的态度。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。
②从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。