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题干
阅读下面的文言文，完成小题。
放 鹤 亭 记
苏 轼
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组语句中，全都直接描写放鹤亭周围景物的一组是（ ）
①彭城之山，冈岭四合 ②秋冬雪月，千里一色
③饮酒于斯亭而乐之 ④风雨晦明之间，俯仰百变
⑤或立于陂田，或翔于云表 ⑥鹤鸣于九皋，声闻于天
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
⑴旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。
⑵独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
【小题5】请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
礼生于有而废于无。故君子富好行其德小人富以适其力渊深而鱼生之山深而兽往之人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。
（《史记•货殖列传序》）
放 鹤 亭 记
苏 轼
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．春夏之交，草木际天 际：接近 |
| B．鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦 |
| C．以此全其真而名后世 全：保全 |
| D．鹤归来兮，东山之阴 阴：北边 |
①彭城之山，冈岭四合 ②秋冬雪月，千里一色
③饮酒于斯亭而乐之 ④风雨晦明之间，俯仰百变
⑤或立于陂田，或翔于云表 ⑥鹤鸣于九皋，声闻于天
| A．②④⑥ | B．①③④ | C．①②⑤ | D．③⑤⑥ |
| A．放鹤亭建于熙宁十年秋，云龙山人在故居遭水灾后迁居时作此亭。 |
| B．放鹤亭得名的原因是云龙山人养了两只驯良善飞能朝出夕归的鹤。 |
| C．文章歌颂隐逸者的乐趣，寄寓了作者政治失意时向往清远闲放的情怀。 |
| D．文章用活泼的对答歌咏方式抒情达意，显得轻松自由，读来饶有兴味。 |
⑴旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。
⑵独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
【小题5】请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
礼生于有而废于无。故君子富好行其德小人富以适其力渊深而鱼生之山深而兽往之人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。
（《史记•货殖列传序》）
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