阅读下文，完成各题
复庵记
（清）顾炎武
旧中涓^①范君养民，以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠^②。数年，始克^③结庐于西峰之左，名曰复庵。华下之贤士大夫多与之游；环山之人皆信而礼之。而范君固非方士者流也。幼而读书，好《楚辞》诸子及经史，多所涉猎，为东宫伴读。方李自成之挟东宫、二王以出也，范君知其必且西奔，于是弃其家走入关中，将尽厥职焉。乃东宫不知所之，而范君为黄冠矣。
太华之山，悬崖之颠，有松可荫，有地可蔬，有泉可汲，不税于官，不隶于宫观之籍。华下之人或助之材，以创是庵而居之。有屋三楹，东向以迎日出。
余尝一宿其庵。开户而望，大河之东，雷首之山，苍然突兀，伯夷、叔齐之所采薇而饿者，若揖让乎其间，固范君之所慕而为之者也。自是而东，则汾之一曲，绵上之山出没于云烟之表，如将见之。介子推之从晋公子，既反国而隐焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而东，太行、碣石之间，宫阙山陵^④之所在，去之茫茫而极望之不可见矣，相与泫然^⑤！作此记，留之山中。后之君子登斯山者，无忘范君之志也。
（选自《亭林诗文集》）
（注释）①中涓：太监。②黄冠：代指道士。 ③克：能够。④宫阙山陵：指明朝故都的皇宫和皇陵。⑤泫然：垂泪
【小题1】解释加点字
（1）始克结庐于西峰之左（）（2）介子推之从晋公子（）
【小题2】从文中看，范养民本非道士，之所以弃家隐居，是因为： （用自己的话回答）
【小题3】作者把范君的华山隐居与伯夷、叔齐的首阳山采薇相比，又由“绵上之山”而想起介子推的故事，这样写的用意是什么？

阅读下面的文言文，完成下面小题。
抄书自序
顾炎武
炎武之先家海上，世为儒。自先高祖为给事中，当正德之末。其时天下惟王府、官司及建宁书坊乃有刻板，其流布于人间者，不过《四书》、《五经》、《通鉴》、性理诸书。他书即有刻者，非好古之家不蓄，而寒家已有书六七千卷。嘉靖间，家道中落，而其书尚无恙。而倭闌入江东郡邑，所藏之书与其室庐俱焚，无孑遗焉。
洎万历初，而先曾祖历官至兵部侍郎，清介之操，虽一钱不以取诸官，而性独嗜书，往往出俸购之，及晚年而所得之书过于其旧，然绝无国初以前之板。而先曾祖每言：“余所蓄书，求其有字而已，牙签锦轴之工，非所好也。”
嗣祖太学公，又益好读书，增而多之，以至炎武，复有五六千卷。自罹变故，转徙无常，而散亡者十之六七，其失多出于意外。二十年来赢幐担囊以游四方，又别有所得，合诸先世所传，尚不下二三千卷。其书以选择之善，较之旧日虽少其半，犹为过之。
自少为帖括之学者二十年，已而学为诗古文，以其间篡记故事，年至四十，斐然欲有所作；又十余年，读书日以益多，而悔其向者立言之非也。本生祖赞善公文集至数百篇，而未有著书以传于世者。昔时尝以问诸先祖，先祖曰：“著书不如抄书。凡今人之学，必不及古人也；今人所见之书之博，必不及古人也。小子勉之，惟读书而已。”
先祖性豪迈不群，然自言少时日课抄古书数纸，今散亡之余犹数十帙，他学士家所未有也。
自炎武十一岁，即授之以温公《资治通鉴》，曰：“世人多习《纲目》，余所不取。凡作书者，莫病乎其以前人之书改窜而为自作也。班孟坚之改《史记》，必不如《史记》也；宋景文之改《旧唐书》，必不如《旧唐书》也；朱子之改《通鉴》，必不如《通鉴》也。至于今代，而著书之人几满天下，则有盗前人之书而为自作者矣，故得明人书百卷，不若得宋人书一卷也。”
念先祖之见背，已二十七年，而言犹在耳，乃泫然书之。
(选自《亭林文集》卷二，有删改）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．炎武之先家海上 家：安家居住

B．洎万历初 洎：自从

C．二十年来赢幐担囊以游四方 赢：担负

D．昔时尝以问诸先祖 诸：兼词，之于

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．顾炎武祖上世代都是读书人，到了顾炎武高祖时期，由于倭寇侵犯江东各州县，家业开始败落。

B．顾炎武曾祖父为官清廉，又酷爱藏书，虽然官至兵部侍郎，从来不占用公家一文钱给自己买书。

C．自从遭遇变故，顾炎武便辗转迁徙居无定所，家传的五六千卷藏书大多也因为意外而散落丢失。

D．顾炎武的嗣祖父认为朱熹编的《通鉴纲目》赶不上司马光的《资治通鉴》，只教顾炎武读《资治通鉴》。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）他书即有刻者，非好古之家不蓄，而寒家已有书六七千卷。
（2）又十余年，读书日以益多，而悔其向者立言之非也。
（3）凡作书者，莫病乎其以前人之书改窜而为自作也。
【小题4】结合全文简要概括顾炎武祖上传给他的宝贵财富。

阅读下文，完成下列小题。

论廉耻

顾炎武

《五代史·冯道传·论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡’善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！

罗仲素曰教化者朝廷之先务廉耻者士人之美节风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。 古人治军之道，未有不本于廉耻者。

（顾炎武《日知录·廉耻》节选）

【小题1】下列用“/”给文中画横线部分的文字断句。
罗 仲 素 曰 教 化 者 朝 廷 之 先 务 廉 耻 者 士 人 之 美 节 风 俗 者 天 下 之 大 事
【小题2】下列对“异哉，此人之教子也！”一句理解准确的一项是

A．真是不同啊，这人教育自己的儿子！

B．这人这样教育自己儿子，真是奇怪啊！

C．怪异啊，这人教育儿子的一些做法！

D．此人教育儿子的方法，真是不同啊！

【小题3】文章第一段中提到了管仲、欧阳修和作者对廉耻的看法，请用自己的语言表述出三人的观点。
【小题4】简析本文的论证思路。

阅读材料,完成各题。
辞主乎达，不论其繁与简也繁简之论兴而文亡矣《史记》之繁处必胜于《汉书》之简处《新唐书》之简也不简于事而简于文其所以病也。“时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子”，此不须重见而意已明。
（《日知录》）
【小题1】用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)
不论其繁与简也繁简之论兴而文亡矣《史记》之繁处必胜于《汉书》之简处《新唐书》之简也不简于事而简于文其所以病也。
【小题2】《日知录》作者是_____。《新唐书》是北宋_____等人合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书。
【小题3】用自己的话概括这段文字的主旨，不超过12字。

阅读下面这首诗词，完成各题。

八尺①

顾炎武②

八尺孤帆一叶舟，相将风水到今秋。

曾来白帝寻先主，复走江东问仲谋。

海上鱼龙应有恨，山中草木自生愁。

凭君莫话兴亡事，旧日长年已白头。

（注）①八尺，地名，在今江苏吴江，八尺又形容为八尺孤帆。②顾炎武（1613～1682），明末清初思想家。本诗作于清顺治六年（1649年）。

【小题1】对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）

A．首联描写出一个苍远悲愁的场景，这叶孤帆犹如飘零无依的诗人。

B．颈联写诗人驾着孤帆来白帝访刘备，下江东问孙仲谋，采用了虚写的手法。

C．颈联写海上的鱼龙、山中的草木，寄托着作者心中绵绵的愁绪和遗恨。

D．本诗沉郁深厚，感慨兴亡，悲沉苍凉中带着一些激越之感。

【小题2】本诗情感丰富，请结合全诗具体分析。