阅读下面的文字，完成后面各题。

秋水时至，百川灌河，泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是(    )

A．两渚崖之间，不辩牛马 渚：水中沙洲。

B．于是焉河伯始旋其面目 旋：掉转。

C．闻道百，以为莫己若者 莫：没有。

D．今我睹子之难穷也 子：这里指海神若。

【小题2】对下列各句中的“于”的用法判断正确的一项是( )
①于是焉河伯始旋其面目 ②至于北海，东面而视 
③冰，水为之，而寒于水 ④吾长见笑于大方之家

A．①②相同，③④不同	B．①②不同，③④相同
C．①②相同，③④相同	D．①②不同，③④不同

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A．文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。

B．“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“自喜”二字之上。“以天下之美为尽在己”，诵读时要将重音放在“尽”字上，因为一个“尽”字，将河伯的踌躇满志、飘飘然描写得淋漓尽致。

C．全文可分为两层意思。第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。

D．《秋水》一文可使我们深刻地意识到，在限定的环境中，人的认识是非常有限的，就如河伯，他面对黄河，觉得天下美景全在自己这里，见到大海后，他才由衷地自叹不如。这就告诉我们，必须不断地超越自己，才会有所发展。

【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
（2）野语有之曰，“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。

阅读《论语》选段，回答问题（6分）
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
《论语·微子》
【小题1】对上面语段内容理解不正确的一项是（3分）

A．隐者认为，像孔子这样四肢不劳动、五谷分不清的人，不堪当“老师”。

B．虽然隐者出言不逊，但子路还是恭恭敬敬地站着，体现孔门弟子的本色。

C．隐者招待了子路，并叫两个儿子出来见子路，说明他没有忘记长幼之节和君臣之义。

D．最后子路对隐者的一番议论和对孔子主张不能实行的感叹，实际上也就是孔子的态度。

【小题2】子路的一番议论，体现了什么政治主张？（用自己的话回答）（3分）

阅读下面的文言文，完成下题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（节选自王安石《游褒禅山记>）
【小题1】下列句中加横线的虚词含义和用法相同的一项是（   ）

A．夫夷以近，则游者众    亦足以畅叙幽情

B．其孰能讥之乎 此余之所得也

C．余于仆碑，又以悲夫古书之不存  古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、 鸟兽，往往有得

D．有志与力，而又不随以怠 至于幽暗昏惑而无物以相之

【小题2】下列各项中，不属于“此余之所得也”的“得”的是（   ）

A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

B．故非有志者不能至也

C．然力不足者，亦不能至也

D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也

【小题3】下列对这段文字的解说，不正确的一项是（   ）

A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

C．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

D．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

【小题4】翻译下列句子。
（1）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。

课内文言文阅读，完成小题。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣/逵察臣孝廉/后刺史臣/荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不赴命。

B．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命。

C．逮奉圣朝沐浴清化前/太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣/秀才臣以供养无主/辞不赴命。

D．逮奉圣朝沐浴清化/前太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不赴命。

【小题2】下列对文中相关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“察”“举”都是考察推举的意思。“孝廉”“秀才”是汉代以来荐举人才的科目，前者侧重被荐举者的品行，后者侧重被荐举者的才华。

B．“太守”是郡的最高行政长官，“刺史”是州的最高行政长官。后文中的“郡县”指郡县的官员，“州司”“牧伯”是指州里的官员。

C．因太子居东宫，故以“东宫”指太子。“洗马”指太子的侍从官，官名全称为“太子洗马”。“除”指免除官职，等待重新任命。

D．李密自称“密”，有自谦之意。把前代蜀国称为“伪朝”，当今晋朝誉为“圣朝”，一贬一褒，表明李密对新朝的忠诚。

【小题3】下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．李密原是亡蜀之臣，对新建立的晋有所顾虑，他一再不应诏，违抗皇命，是他看透了官场的黑暗，想“矜守名节”，做一名隐士。

B．李密为了打动晋武帝，没有直陈其事，而是围绕着“孝情”二字，造成一个感人至深的情境，博取晋武帝的同情和怜悯。

C．作者慈父早亡，母亲改嫁，自幼体弱多病，全赖祖母抚养成人；家门人丁不旺，祖母年老体弱，全靠自己侍奉汤药。

D．作者从年岁比较，说明自己正当年，感恩报国，来日方长；祖母古来稀有，风烛瓦霜，瞬息可灭，表明自己先尽孝后尽忠。

【小题4】将下列句子翻译为现代汉语。
（1）农人告余以春及，将有事于西畴。
（2）老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

翻译下列句子（4分）
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。   
（2）君子博学而日参省乎己，财知明而行无过矣。