阅读材料，完成下列小题
诗文之所以代变，有不得不变者。一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语。今且千数百年矣而犹取古人之陈言一一而摹仿之是以为诗可乎故不似则失其所以为诗似则失其所以为我。李杜之诗，所以独高于唐人者，以其未尝不似，而未尝似也。知此者可与言诗也已矣。
（节选自《日知录》）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
今且千数百年矣而犹取古人之陈言一一而摹仿之是以为诗可乎故不似则失其所以为诗似则失其所以为我
【小题2】《日知录》的作者是谁？哪个朝代？
【小题3】在这段话中，作者认为好的诗文必须达 到一个什么样的创作标准，请用自己的话加以概括。

阅读下面这首诗词，完成各题。

八尺①

顾炎武②

八尺孤帆一叶舟，相将风水到今秋。

曾来白帝寻先主，复走江东问仲谋。

海上鱼龙应有恨，山中草木自生愁。

凭君莫话兴亡事，旧日长年已白头。

（注）①八尺，地名，在今江苏吴江，八尺又形容为八尺孤帆。②顾炎武（1613～1682），明末清初思想家。本诗作于清顺治六年（1649年）。

【小题1】对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）

A．首联描写出一个苍远悲愁的场景，这叶孤帆犹如飘零无依的诗人。

B．颈联写诗人驾着孤帆来白帝访刘备，下江东问孙仲谋，采用了虚写的手法。

C．颈联写海上的鱼龙、山中的草木，寄托着作者心中绵绵的愁绪和遗恨。

D．本诗沉郁深厚，感慨兴亡，悲沉苍凉中带着一些激越之感。

【小题2】本诗情感丰富，请结合全诗具体分析。

阅读下面的文章，完成各题。

往余在吴中，常郁郁无所交，出门至于淮上，临河不渡，彷徨者久之，因与其地之贤人长者相结，而王君起田最与余善，自此一二年或三四年一过也。

王君与余同年月生，而长余二十余日，其行事虽不同而意相得，凡余心之所存，及是非好恶无不同者，虽不学古而暗合于义，仁而爱人，乐善不倦，其天性然也。生八岁而孤，事母孝，事其兄恭，其居财也有让。少为帖括^①之学，及中年，遂闭户不试。家颇饶，每受人负，折券不较，以是其产稍落，而四方宾客至者，未尝不与之周旋。

当余在太原，而余友潘力田死于杭，系累^②其妻子以北。少弟耒年十八，孑身走燕都，介余一苍头以见王君。王君曰：“我固闻之。宁人^③尝与我言，潘君力田，贤士也，不幸以非命终。而宁人之友弟，则犹之吾弟也。”迎而舍之。比其归也，则曰：“家破矣，可奈何！吾有女年且笄，将婿子。”间二年，耒遂就昏。王君与耒非素识也，特以宁人之友故，而余在远，弗及为之从臾^④也。

每为余言：“子行游天下二十年，年渐衰，可已矣！幸过我卜筑，一切居处器用，能为君办之。”逡巡未果，而别君之日，持觞送我大河之北，留一宿，视余上马，为之出涕，若将不复见者。乃明年，余遂有山东之厄，而海、岱以南大震，君亦为里中儿所齮齕^⑤，意不自得。又明年六月庚午，君卒。

惟君生平以朋友为天伦，其待余如昆弟，而余以穷厄蹇连，无能申大义于诈愚凌弱之日者。以十九年之交再三之约而不获与之分宅卜邻同晨共夕其终也又不获视其含敛^⑥而抚其遗孤。吁，可悲矣！

君讳略，字起田，淮安山阳人。家清江浦之南，卒时年五十七。

（选自《顾炎武诗文选译》）
（注）①帖括：科举考试文体名称。②系累：捆绑，拘囚。③宁人：即顾炎武。他原名绛，字宁人。④从臾：同“怂恿”，劝导。⑤齮齕（yǐhé）：咬噬。这里引申为毁谤、中伤。⑥含敛：意思是办理丧事。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 自此一二年或三四年一过也　　　　过：拜访。
B. 每受人负 　　　负：亏欠。
C. 迎而舍之 　　　舍：留人居住。
D. 逡巡未果 逡巡：滞留
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. ①王君与余同年月生　　　②宁人尝与我言
B. ①少为帖括之学 ②能为君办之
C. ①其居财也有让 ②比其归也
D. ①以朋友为天伦 ②而余以穷厄蹇连
【小题3】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A. 本文所记述的王略，为人仁爱，乐善好施，视朋友为兄弟，行文凸现了他仁义的品行。
B. 本文写王略，在概述他的品性、行为之外，还通过语言描写，具体表现他的为人及对我的挚情。
C. 本文写作者怀念朋友王略，既有敬佩、感激之情，也有自己不能帮助朋友的内疚、痛苦之情。
D. 本文语言平实，叙事客观，通篇不事修饰，文章详略得当，体现了作者自如驾驭材料的能力。

阅读下文，完成小题。
廉 耻
顾炎武^①
⑴《五代史·冯道传》论曰：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”诚然，礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？
⑵然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。^②”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
⑶吾观三代^③以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。
⑷顷读颜氏家训^④，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言；彼阉然媚于世者，能无愧哉！
（注）^①顾炎武：明末清初思想家。^②行己有耻：士者能知耻而有所不为。^③三代：指夏、商、周。^④顷：最近。《颜氏家训》：南北朝时北齐文学家颜之推的传世名作。
【小题1】选文主要论述了廉耻与（ ）的关系。
【小题2】第⑴段画线句的作用是     。
【小题3】对文意理解不正确的一项是（ ）

A．能将无羞耻心视为最可耻的事，则终身必能远离耻辱。

B．从事投机应变巧术的人，没有什么事会让他感到羞耻。

C．齐朝某士夫的教子之法只为求得卿相高位，人格卑鄙。

D．颜之推等阉然媚世者于众昏之日独自清醒，故能无愧。

【小题4】《劝学》在说理方法上与本文第⑶段画线处有明显相似处，请对此加以分析。
【小题5】作者认为四维之中“耻尤为要”，你的看法呢？