太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下周览四海名山大川与燕赵间豪俊交游故其文疏荡颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

辙生年十有九矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人。所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。

且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。

——选自苏辙《上枢密韩太尉书》

【小题1】依据文意，画线句断句正确的一项是（）

A．太史公行天下/周览四海名山大川/与燕/赵间豪俊交游/故其文疏荡/颇有奇气。

B．太史公行天下周览/四海名山大川/与燕/赵间豪俊交游/故其文疏荡/颇有奇气。

C．太史公行天下周览/四海名山大川/与燕/赵间豪俊交游故/其文疏荡/颇有奇气。

D．太史公行天下/周览四海名山大川/与燕/赵间豪俊交游故/其文疏荡/颇有奇气。

【小题2】下列文学常识表述不正确的一项是（）

A．执事：古代官吏身边的侍从；后用作对对方的敬称，表示不敢直指其人。

B．枢密使：枢密使一职始置于唐后期，为枢密院主官，以宦官充任，五代时改由士人充任，后又逐渐被武臣所掌握，办事机构也日益完善。

C．宫阙：指古代皇太后所居住的宫殿，因宫门外有双阙，故称宫阙。

D．翰林：翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。

【小题3】下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）

A．文章开始引用孟子的话和司马迁的事例，是为了论述“文章是人气质的体现”的观点。

B．作者之所以毅然离开家乡，是因为担心自己会沉没下去，他想去寻求天下的奇闻壮观，以体会天地的广博。

C．在文章中，作者写出了自己对韩太尉的敬仰之情，表达了自己想要拜见韩太尉的迫切愿望。

D．作者为了自己能够拜见韩太尉，在文章中极力贬低自己，对韩太尉极尽阿谀奉承之词。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。
（2）内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。

阅读下面两篇文言文语段，完成小题。
（一）
　　于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。
（二）
太史公自序(节选)
司马迁
汉之伐楚，(司马)昂归汉，以其地为河内郡。(司马)昌生无泽，无泽为汉巿长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。 太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄。厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死汝必为太史为太史无忘吾所欲论著矣且夫孝始于事亲中于事君终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文、武之德，宣周、邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉。”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”
【小题1】下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．独畏廉将军哉 独：表反问，难道

B．卒相与欢     相与：一起

C．耕牧河山之阳 阳：山的南面

D．小子何敢让焉 让：责备

【小题2】对选文（二）中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．余死/汝必为太史/为太史/无忘吾所欲论著矣/且夫孝始於事亲/中於事君/终於立身。

B．余死汝/必为太史/为太史/无忘吾所欲论著矣/且夫孝始於事/亲中於事/君终於立身。

C．余死/汝必为太史/为太史/无忘吾所欲论著矣/且夫孝始於事/亲中於事/君终於立身。

D．余死汝/必为太史/为太史/无忘吾所欲论著矣/且夫孝始於事亲/中於事君/终於立身。

【小题3】下列对以上两个选段的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．相如的门客认为，相如惧怕廉颇，相如告诉他们说，自己总躲着廉颇是不想因私怨而置国家安危于不顾。

B．司马迁自幼攻读古代典籍，青年时期两次游历开阔了眼界，积累了许多第一手的资料。这些都为他后来写史奠定了良好的基础。

C．汉朝天子开始举行封禅典礼的时候，司马迁被滞留在周南，不能参与其事，所以心中愤懑，致病将死。

D．司马迁在自序中叙述了家世，说明创作《史记》是为了完成父亲的遗愿，是自己义不容辞的责任。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
空以身膏草野，谁复知之！
（3）扬名于后世，以显父母，此孝之大者。

阅读下面的材料，完成下面小题。

子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

——《论语·述而篇》

子曰:“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

——《论语·泰伯》

【小题1】第一则材料中“乐亦在其中”的含义是什么？
【小题2】综合两则材料，简析孔子的义利观。

阅读下面两组文言文材料，完成小题。
（一）
孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁^①。宰予^②备矣，孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于陈、蔡^③。杀夫子者无罪，藉夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”
颜回无以对，入以告孔子。孔子憱然推琴，喟然而叹曰：“由与赐^④小人也！召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也？君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之会稽。陈、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。
（取材于《吕氏春秋·慎人》）
【注释】①糁：野菜羹里掺的米粒。②宰予：孔子的弟子，字子我。③逐于鲁……穷于陈、蔡：这几句概述孔子周游列国时遭遇到的各种困辱，其中包括在宋国被追杀。④由与赐：子路名仲由，子贡名端木赐。
（二）
子路问于孔子曰：“由闻丈夫居世，富贵不能有益于物；处贫贱之地而不能屈节以求伸。则不足以论乎人之域^①矣。”
孔子曰：“君子之行己，期于必达于己。可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节者，所以有待；求伸者，所以及时^②。是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。”
（取材于《孔子家语》）
【注释】①域：境界。   ②时：良时，好时机。
【小题1】下列句中加点词语的解释不正确的一项是

A．宰予备矣 备：通“惫”，这里是“饥饿”的意思

B．盖君子之无所丑也若此乎    丑：羞耻

C．孔子憱然推琴 憱：高兴

D．今丘也拘仁义之道  拘：这里是“固守”的意思

【小题2】下列各组句子加点词语意义和用法相同的一项是

A．子路与子贡相与而言曰 喟然而叹曰

B．盖君子之无所丑也若此乎    处贫贱之地而不能屈节以求伸

C．由与赐小人也 今丘也拘仁义之道

D．临难而不失其德    于丘其幸乎

【小题3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．其所也，何穷之谓——这正是我应该得到的处境，怎么能叫困穷呢

B．子路抗然执干而舞——子路威武地拿着盾牌跳起舞来

C．君子之行己，期于必达于己——君子立身行事，希望一定要使自身通达

D．志达而不犯于义—— 只有实现自己的志向，才能不被正义的人讨伐

【小题4】下列对文段（一）的理解和分析，不符合文意的一项是

A．子贡和子路认为，迫害夫子的人还没有受到应有的惩罚，夫子不应成天歌舞不绝。

B．颜回觉得子贡和子路私下里对夫子的评价很不礼貌，因此到屋里向夫子汇报情况。

C．孔子用霜雪之后松柏依旧茂盛来打比方，意在说明面对挫折也应保持高尚的品德。

D．孔子提及桓公、文公、越王都有过逆境，说明“陈、蔡之厄”也未必是不幸之事。

【小题5】材料一中的“穷”与材料二中的“贫贱”含义有不同，但都属于“困境”。这两则材料所体现的孔子有关“困境”的看法，有怎样的相同点和不同点？请用自己的话概括。

阅读下面的文言文，完成后面的题。（19分）
答谢民师书
宋·苏轼
近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右①无一日之雅，而敢求交乎?数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意即疑若不文是大不然求物之妙如系风捕影能使是物了然于心者盖千万人而不一遇也而况能使了然于口与手者乎是之谓辞达。辞至于能达。则文不可胜用矣。
扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓“雕虫篆刻”者。其《太玄》、《法言》，皆是类也。而独悔于赋，何哉?终身雕篆，而独变其音节，便谓之“经”，可乎?屈原作《离骚》，盖《风》、《雅》之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋，而谓之雕虫乎?使贾谊见孔子，升堂有馀矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也。因论文偶及之耳。
欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。
所须惠力法雨堂两字，轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱。
（选自《经进东坡文集事略》）
［注］①左右：称呼对方的客气语，您。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．近奉违，亟辱问讯奉违：离别；奉，敬辞。

B．具审起居佳胜，感慰深矣审：明白

C．况与左右无一日之雅雅：交往

D．而乃以赋鄙之鄙：浅陋

【小题2】下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是

A．数赐见临吾长见笑于大方之家。

B．可以其似赋，而谓之雕虫乎?卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治

C．然轼方过临江，当往游焉。盘盘焉，囷囷焉

D．因论文偶及之耳请以剑舞，因击沛公于座

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．书信的开头，虽然作者说不愿随便交友，但一见谢民师后，却欣喜之情出乎意料之外，由此可见苏轼对谢民师是非常看重的。

B．在书信的第二段，集中反映了苏轼的散文美学观。作者认为只有活泼流动才是自然美，同时还强调丰富多彩，反对单一贫乏。

C．苏轼对扬雄的“好为艰深之辞，以文浅易之说”持认可的态度，认为经典，但他对于扬雄把贾谊列于司马相如之下表示不满。

D．文章引用欧阳修的话，来说明文章如精金美玉，自有客观的定价，并不因个人好恶议论而改变它的价值。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
夫言止于达意即疑若不文是大不然求物之妙如系风捕影能使是物了然于心者盖千万人而不一遇也而况能使了然于口与手者乎是之谓辞达
【小题5】把文中的句子译成现代汉语。（7分）
（1）某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。（4分）   
（2）或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。 （3分）